Livestream El-Fath Moschee | Vortrag: Die Rolle der Moscheen bei der Kindererziehung 27.12.2025

Im Namen Gottes, des Allerbarmersamen, des Barmherzigen. Und der Segen und der Friede seien auf dem Erhabenster der Gesandten, unserem Propheten Muhammad, möge Allah ihm den besten Segen und das beste Friedensgebet senden. Wie bereits erwähnt, o geliebte Geschwister, möge Allah euer Kommen ins Haus Gottes, des Erhabenen und Mächtigen, segnen, damit wir von unseren vorzüglichen Meistern profitieren. Auch in eurem Namen danken wir unserem Ort, dem Herrn Sidi Yassine Haddji, der uns mit dieser erhellenden Rezitation erfreut hat. Und willkommen, alle zusammen, in der Moschee al-Fath. Die Moschee al-Fath begrüßt ihre Gäste und Angehörigen. Wir begrüßen unseren Herrn, den Herrn Muhammad Bonno, der bei uns anwesend ist und von weit her zu uns gekommen ist, den Vorsitzenden des marokkanischen Rates. Wir begrüßen ebenfalls den Herrn Maimun Madghari, den Dschihadisten, den Kämpfer für die Moscheen, der stets zusammenbringt und sich bemüht, die Einheit der Moscheen herzustellen. Möge Allah ihm Gutes vergelten. Und ich sage stets über ihn ein Wort der Wahrheit, ohne Allah zu rühmen: Er befindet sich in ständiger Anstrengung, bis das Wort der Moscheen und der Vereine unter einem Dach vereint ist. So möge Allah den Herrn Maimun segnen. Und ich begrüße ebenfalls die Brüder, die uns aus anderen Moscheen zu uns gekommen sind. Unter ihnen sehe ich meine Brüder und Lieben aus unserer Moschee, der Moschee al-Furqan, die bei uns anwesend sind: den Herrn, den Hajj Abdul Qadir Ajua und den Herrn Hamid Tahiri, sowie viele andere Brüder. Und aus anderen Moscheen. Also willkommen, denen, die wir kennen, und willkommen, denen, die wir nicht kennen. Möge Allah euer Anwesenheit segnen, o geliebte Geschwister. Ihr habt alle vom Hadith des Propheten, möge Allah ihn segnen und Frieden über ihn senden, gehört: „Jeder von euch ist ein Hirte und jeder von euch ist für seine Herde verantwortlich.“ Daher war das Thema dieser gesegneten Sitzung, ausgehend von dieser prophetischen Führung, die Erziehung der Kinder, sei es allgemein in den Häusern oder in der Moschee. Und wir werden uns damit befassen, insofern es Allah, der Erhabene und Mächtige, will, aus verschiedenen Perspektiven. Aber das wichtige Thema ist, dass die Erziehung der Kinder bei uns in der Moschee stattfindet. Ihr wisst, dass diese Verantwortung eine große Verantwortung vor Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, ist. Und wir werden vor Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, stehen und darüber befragt werden. Deshalb, o geliebte Geschwister, freuen wir uns über die Anwesenheit unseres vorzüglichen Meisters, des Herrn, Doktor Ahmed Rifi, den viele kennen. Er ist einer unserer Prediger in Marokko, ein Prediger der arabischen Sprache und der Berbersprachen. Und inshaAllah, von heute an, werdet ihr auch Berber hören, mit der Hilfe Allahs. Und wir bitten Allah, den Erhabenen und Mächtigen, dies in seine Waage der guten Taten zu stellen. Denn die Brüder sind stets unterwegs und antworten stets auf die Einladung und den Ruf. So möge Allah sie segnen. Und ich bitte Allah, den Erhabenen und Mächtigen, uns durch unseren Meister nützlich zu machen, inshaAllah, der Erhabene und Mächtige. Ebenfalls, auf der rechten Seite, ist es niemandem verborgen, wer der Doktor, der Sheikh Abdul Haq Mezouar ist. Er ist ein bekanntes Gesicht in der Einladung zu Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, insbesondere in der Berbersprache. So freuen wir uns über ihn und unseren Sheikh, dass sie inshaAllah bei uns in diesem bewohnten Haus, der Moschee al-Fath, sind. In eurem Namen, alle zusammen, im Namen des Herrn Bachir, des Vorsitzenden der Vereinigung, und im Namen unseres Imams, der, wie ihr wisst, nach Marokko gereist ist, wegen der Krankheit seiner Mutter. So bitten wir Allah, den Erhabenen und Mächtigen, sie vollständig zu heilen, ohne dass eine Krankheit zurückbleibt. Also werde ich mich nicht lange bei euch aufhalten, o geliebte Geschwister. Die erste Rede wird mit unserem vorzüglichen Meister, dem Herrn Ahmed Rifi, unter dem Titel „Die Ziele des Baus von Moscheen“ sein. Danach wird das Wort dem Sheikh Sidi Abdul Haq Mezouar unter dem Titel „Die Erziehung der Kinder und die Verbindung dessen mit der Moschee“ zuteil. So nutzen wir diese gute, erhellende Gelegenheit und geben das erste Wort dem vorzüglichen Sheikh Sidi Ahmed Rifi. Bitte, mein Sheikh, danke. Die Zeit, mein Sheikh, bedeutet, dass wir eine Stunde zwischen den Reden haben, inshaAllah, bis zum Beginn des Asr-Gebets. Ja, eine halbe Stunde, inshaAllah. Vielleicht werden wir Raum für Fragen der Brüder öffnen, damit wir, inshaAllah, der Erhabene und Mächtige, unserem Versprechen nachgekommen sind. Wenn es Fragen gibt, inshaAllah, dann können wir, vielleicht 70% auf Berber, also das Recht der arabischen Sprache und auch der Berbersprache geben, inshaAllah. Und in den Fragen, inshaAllah, wenn es möglich ist, werden wir auch das Recht auf Deutsch geben, obwohl die jungen Leute vielleicht die arabische Sprache nicht beherrschen. Also versuchen wir, inshaAllah, zwischen den Sprachen und Dialekten gerecht zu werden, inshaAllah. Möge Allah euch segnen und euch Gutes tun. Also bitte, mein Sheikh, danke. Alhamdulillah, dem Herrn der Welten. Und ich bete und grüße den, den Allah als Barmherzigkeit für die Welten gesandt hat. Dann, danach, o Brüder, bitte ich Allah, den Erhabenen, dass Er diese Versammlung zu einer gesegneten und verziehenen Versammlung mache. O Allah, segne diese edle Versammlung und gewähre den Bewohnern dieser Moschee und den Bewohnern dieses Zentrums Erfolg im Dienst an Deiner Religion, o Herr der Welten. Zunächst danke ich den Brüdern, die das marokkanische islamische Kulturzentrum leiten und diese gesegnete Konferenz organisiert haben. Wir bitten Allah, den Erhabenen, sie für das, was sie auf diesem Weg aufbringen, mit dem besten Lohn zu belohnen. Ebenso danken wir den anwesenden Brüdern und Schwestern für diese Konferenz. Und wir bitten Allah, den Erhabenen, sie für diese Anwesenheit zu belohnen und dies in ihr Buch der Taten aufzuzeichnen, o mein Herr, inshaAllah, der Erhabene. Ihr seid nun, o Brüder, in der Moschee im Ribat. Der Ribat, der Ribat, der Ribat, der Ribat, der Ribat, der Ribat. Der Ribat in der Sprache ist derjenige, der einen Ort innehat, um von dort den Feind abzuwehren. Das ist der Ribat. Ribat, anstrengend, wir halten uns in der Moschee fest, wir halten uns nicht fest, wir begrüßen und... Der größte Feind für uns, o Brüder, wie ihr wisst, ist der verfluchte Satan. Deshalb hat uns der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und Frieden über ihn senden, ermutigt, in der Moschee im Ribat zu sein, in der Moschee zu bleiben, die Moschee zu pflegen, sie mehr zu beleben. Warum? Weil dieser Ribat es ist, der uns vor vielen Plagen schützt, die uns treffen und die uns in unserer Religion treffen können. Und deshalb... Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte zu dem, der die Moschee aufsucht und auf das Gebet wartet: „Das ist euer Ribaat, das ist euer Ribaat, das ist euer Ribaat.“ Dies ist das Ribaat, das Festhalten auf dem Weg Allahs. Ihr alle, Männer und Frauen, seid, so Allah will, Ribaat-Übende. Dieses Ribaat in der Moschee hat eine große Bedeutung. Deshalb haben unsere Brüder diese Intervention unter dem Titel „Die Rolle der Moschee bei der Erziehung der Kinder“ gewählt. Der edle Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat euch zu Ribaat-Übenden gemacht, damit ihr darauf bedacht seid, euch selbst und eure Kinder zu erziehen. Die Moschee versammelt uns. Herr, unser Herr, wir sind im Haus Allahs, und es genügt uns als Ehre, dass wir im Haus Allahs, des Erhabenen, sind. Wir nennen es das Haus Allahs. Und das Haus Allahs, des Erhabenen, bedeutet, dass du im Gasthaus Allahs, des Erhabenen, bist. Ich möchte, meine Brüder, dass wir die Rolle der Moschei bei der Erziehung unserer Kinder kennen, oder wir wollen die Rolle der Moschee bei der Erziehung unserer Kinder kennen. Aber davor wollen wir wissen, warum diese Moscheen überhaupt gebaut wurden. Was ist der Zweck? Wir haben Geld gesammelt, um sie zu bauen, um sie zu errichten. Dies ist ein großer Zweck. Wir haben die Moschee gebaut, aber warum haben wir diese Moschee gebaut? Die Moschee ist nicht ohne Grund gebaut worden. Dies ist eine notwendige Frage, die wir stellen müssen. Wir müssen in jeder Handlung, die wir ausführen, die Zwecke jeder Handlung kennen, die wir beabsichtigen. Die Zwecke des Baus der Moscheen sind zahlreich und vielfältig, entsprechend den Rollen, die die Moschee erfüllt. Welche Rollen erfüllt die Moschee? Es gibt viele Rollen. Im Islam wurde dieser Moschee die bildende Rolle, die erzieherische Rolle, die soziale Rolle und andere Rollen zugewiesen. Ich bin der Meinung, dass das Erste, was der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, tat, war, dass er die Moschee baute. Das Erste, was der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, tat, meine ich in Medina, denn Medina wurde zu einer Brutstätte der Erziehung. Die Sitzungen des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, mit den Gefährten, insbesondere die Sitzungen der Gefährten im Haus von Arqam ibn Abi al-Arqam, dienten ausschließlich der Erziehung, damit sie nicht in der Angst vor dem Feind verharren. Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, legte großen Wert auf die Erziehung und wählte dafür verschiedene Mittel. Unter den Mitteln, wenn der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach Medina auswanderte und sich der Gesellschaft öffnen wollte, war das Erste, was er unternahm, der Bau der Moschee. Der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, baute die Moschee. Der Bau der Moschee war beabsichtigt, nicht zufällig, sondern der Bau dieser Moschee hatte vor allem und zuerst zum Ziel, Allah, den Erhabenen, zu gedenken und die Angelegenheit Allahs, des Erhabenen, in Häusern zu verherrlichen, in denen Allah erlaubt hat, dass sie erhoben werden und Sein Name darin erwähnt wird. Dies ist der Zweck in Häusern, in denen Allah erlaubt hat, dass sie erhoben werden. Allah hat die Erlaubnis gegeben, dass wir Häuser bauen, dass wir Moscheen bauen, damit wir Allah, den Erhabenen, in unseren Häusern gedenken. Allah hat erlaubt, dass sie erhoben werden. Also ihr, ihr geht nur mit der Erlaubnis Allahs hervor. Und dies ist die große Belohnung und der große Lohn, wenn der Mensch dem Ruf Allahs, des Erhabenen, folgt und zu einer Angelegenheit beiträgt, die Allah befohlen hat, in unseren Häusern, in denen Allah erlaubt hat, dass sie erhoben werden. Also ihr habt das Haus Allahs erhoben, und Sein Name wird darin erwähnt. Das bedeutet, dass wir alle in unseren Moscheen Allah, den Erhabenen, gedenken und uns in diesen Moscheen, den gesegneten Moscheen, versammeln, damit das Wort Allahs erhoben wird. Also wurden die Moscheen zum Gedenken an Allah erbaut. Dies ist der größte Zweck. Herr, unser Herr, du hast uns den Islam gegeben. Herr, unser Herr, du hast uns den Islam gegeben. Dies ist der erste und größte Zweck. Also ihr, ihr Ribaat-Übenden, jeder Ribaat-Übende, Ribaat-Übende, Ribaat-Übende, in jedem Fall, Männer und Frauen, die in diesen Zentren, in diesen Moscheen, anwesend sind, sie wollen nur Allah, den Erhabenen, gedenken. Es wird gesagt, dass das Größte, was der muslimische Mensch tut, darin besteht, Allah, den Erhabenen, zu gedenken. Und das Gedenken an Allah ist Seine Anbetung. Dass du Allah, den Erhabenen, gedenkst, bedeutet, dass du Ihn anbetest. Warum hat Allah, der Erhabene, die Anbetungen vorgeschrieben? Um Allah zu gedenken. Die Gebete wurden zum Gedenken an Allah gemacht, und das Gedenken an Allah ist größer. Das Fasten wurde zum Gedenken an Allah gemacht. Die Pilgerfahrt wurde zum Gedenken an Allah gemacht. Die Zakat wurde zum Gedenken an Allah gemacht. Alles ist mit dem Gedenken an Allah, den Erhabenen, verbunden. Und das Gedenken an Allah, den Erhabenen, ist es, das dem Menschen Sicherheit gibt. Wenn wir, meine Brüder, die Bedeutung dieses großen Gedenkens erkennen würden, würden wir es nicht für einen einzigen Augenblick verlassen. Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, traf Hanbala al-Asidi, einen der Gefährten, der mit ihm zusammen war und zu den Schreibern der Offenbarung gehörte, die die Offenbarung aufschrieben. Er sagte zu ihm: „Wie bist du heute Morgen?“ Hanbala sagte: „Ich bin ein Heuchler, und ich wünschte, ich wäre ein Heuchler.“ Er sagte: „Sieh dir an, was du sagst.“ Unser Herr Abu Bakr sagte zu ihm: „Was ist das für etwas, das du sagst? Sei vorsichtig, sieh dir an, was du sagst.“ Er sagte: „Wir sind beim Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, und Er erinnert uns an das Paradies. Wo sind wir beim Gesandten Allahs? In diesen Moscheen, in diesen Brutstätten der Erziehung. Wir sind beim Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, und Er erinnert uns an das Paradies und das Feuer, als sähen wir sie mit unseren Augen. Und dies ist die prophetische Erziehung. Die prophetische Erziehung hatte zum Ziel, dass der Mensch seinen Herrn erkennt und erkennt, dass er eine Zukunft hat, nicht in dieser Welt, sondern im Jenseits. Wir betrachten das Paradies und das Feuer, als sähen wir sie mit unseren Augen. Er erinnert uns an das Paradies und das Feuer, als sähen wir sie mit unseren Augen. Also wenn wir gehen, treffen wir auf Ehefrauen, Kinder, Ländereien, unsere Angelegenheiten, diese Probleme, und wir vergessen vieles davon. Und Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagt: „Wir alle finden das.“ Dieser Hadith ist im Sahih des Imams Muslim. Er sagt: „Wir waren bei ihm, und Er erinnerte uns an das Paradies und das Feuer, als sähen wir sie mit unseren Augen.“ Er sagte: „Auf, lasst uns zum Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, gehen! Auf, lasst uns zum Gesandten Allahs gehen, um ihn zu befragen. Er ist ein Suchender, der die Angelegenheit klären möchte. Wer ist derjenige, der das Buch Allahs, des Erhabenen, und die Sunna des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, befragt? Er befragt das Buch Allahs und sie befragen die Sunna des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, damit nichts entgeht und er stets auf dem rechten Weg bleibt. Geh zum Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, dies ist Hanzalah al-Asidi, der sagt, er habe den Glauben verlassen (Munafiq).“ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte zu ihm: „Was sagst du?“ Er sagte: „Hanzalah hat den Glauben verlassen, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Preis sei Allah, das ist eine große Aussage.“ Er sagte: „Wenn wir bei dir sind, erinnerst du uns an das Paradies und das Feuer. Es ist, als hätten wir es vor Augen. Wenn wir aber gehen, spielen wir mit den Kindern, den Ehefrauen und den Ländereien und vergessen vieles davon. Die Welt verlockt uns, die Welt verführt uns und lässt uns in Vergessenheit.“ Der edle Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn ihr bei mir und im Gedenken an Allah so bleibt, wie ihr es seid, würden die Engel euch auf euren Wegen und in euren Betten berühren. Bleibt in diesem Zustand, in dem ihr mich im Moschee mit mir vorfindet, und die Engel würden euch berühren. Wenn ihr bei mir und im Gedenken an Allah so bleibt, wie ihr es seid, selbst wenn ihr allein seid und Allah, den Erhabenen, gedenkt – dies ist der Beweis für eure Demut und euer Gedenken – würden die Engel euch auf euren Wegen und in euren Betten berühren. Aber, o Hanzalah, eine Stunde und eine Stunde, eine Stunde und eine Stunde, eine Stunde und eine Stunde.“ Der höchste Zweck beim Bau dieser Moscheen liegt nicht darin, Moscheen ausschließlich für das Gedenken an Allah, den Erhabenen, zu bauen. Der zweite Zweck, o Brüder, o Schwestern, ist die Verbindung des Muslims mit der Gemeinschaft. Wir bauen die Moschee natürlich so, dass wir uns drehen und Brüder sein, wie es Allah, der Erhabene, von uns will. Die Liebe und der Zusammenhalt zwischen den Gläubigen – dieser Zusammenhalt ist beabsichtigt, und der Bau der Moscheen trägt stark dazu bei. Wenn wir die Moschee bauen, ist das erste, was wir tun, uns miteinander zu verbinden. Der Einzelne ist allein und der Versuchung ausgesetzt, aber wenn er sich mit seinen Brüdern versammelt, wird er stark. Der Gläubige ist in sich selbst schwach, aber mit seinen Brüdern stark. Deshalb legte der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, Wert darauf, die Gläubigen zu versammeln und sie durch ein festes Band zu verbinden, nämlich das Band des Glaubens. Deshalb sagte der edle Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Es gibt keine drei Personen in einem Dorf oder unter den Beduinen, bei denen das Gebet nicht aufgerufen und nicht verrichtet wird, ohne dass der Satan die Oberhand über sie gewinnt.“ Der Satan gewinnt also die Oberhand über diejenigen, die das Gebet nicht verrichten, die sich nicht versammeln, die nicht im Moschee stark sind; der Satan gewinnt die Oberhand über sie. Und der Mensch ist tatsächlich ausgesetzt, dass der Satan die Oberhand über ihn gewinnt, wenn er allein ist. Und er, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Satan ist der Wolf des Menschen.“ Der Satan ist der Wolf des Menschen. Was tut der Wolf? Er ist wie der Wolf der Schafe. Er sagt: Wie der Wolf der Schafe. Er frisst das entfernte und abseits stehende Schaf. Es ist nicht das Schaf, das er frisst, das in der Mitte der Herde ist, sondern das, das sich entfernt hat. Der Hirte der Gemeinschaft ist Allah, der Erhabene. Wenn sich der Mensch entfernt, entfernt er sich von dem, der ihn schützt, und der Wolf frisst die entfernten Schafe. Darum, o ihr, meidet die abgeschiedenen Wege. Der Gesandte Allahs warnt uns: „Meidet die abgeschiedenen Wege und haltet euch an die Gemeinschaft, die breite Masse und die Moschee.“ Seht euch diese große Ermahnung des Gesandten Allahs an: „Haltet euch an die Gemeinschaft, die breite Masse und die Moschee.“ Die breite Masse bedeutet nicht jene Leute, die jeder für sich allein seine eigene Gruppe bildet und die Leute für sich allein erzieht und an einen anderen Ort geht. Nein, die Erziehung muss in der Moschee stattfinden, sie muss von der Moschee ausgehen. Haltet euch an die Gemeinschaft, die breite Masse und die Moschee. In einem anderen Hadith, überliefert von Ahmad, von Ma'dan ibn Abi Talha al-Yamri, der sagte: „Abu al-Darda fragte mich: Wo ist dein Wohnort?“ Abu al-Darda war ein Gefährte, ein Erzieher, und dieser Gefährte war ein großer Mann, der viel fastete und nachts betete. Er fragte einen seiner Gefährten, die in Damaskus in Syrien waren: „Wo ist dein Wohnort?“ Er sagte: „Jenseits von Hims, bei Qubur Shuyuh.“ Er sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen hören: Es gibt keine drei Personen in einem Dorf, bei denen das Adhan nicht aufgerufen und das Gebet nicht verrichtet wird, ohne dass der Satan die Oberhand über sie gewinnt. Halte dich also an die Gemeinschaft, denn der Wolf frisst nur das entfernte Schaf.“ Die Verbindung zur Gemeinschaft der Moschee bewahrt den Muslim vor den Versuchungen. Dies ist es, was uns vor den Versuchungen bewahrt. Dies ist eine Botschaft an uns alle. Bevor wir an unsere Kinder und Söhne denken, müssen wir zunächst versuchen, unsere eigenen Seelen zu stärken. Und erst dann, wenn wir unsere eigenen Seelen gestärkt haben, werden wir sie stärken. Und deshalb, ich hoffe, dass Allah es will, dass jeder von euch, der ein Kind hat, es in die Moschee bringt, damit es stets darauf bedacht bleibt, bei der Gemeinschaft zu bleiben. Haltet euch an die Gemeinschaft, die breite Masse und die Moschee. O edle Brüder, sie sind verwahrlost, und bei Allah, sie sind verwahrlost. Und wenn es nicht diese Moscheen und diese islamischen Zentren gäbe, würden alle, die sich von der Gemeinschaft der Moschee zurückziehen, an sch

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاه والتسليم. كما سبق الذكر ايها الاحبه الكرام بارك الله لكم في مجيئكم الى بيت الله عز وجل كي نستفيد من مشايخنا الافاضل وباسمكم كذلك نشكر الموقع ديالنا الاستاذ سيدي الياس حجري الذي امتعنا بهذه التلاوه النيره ومرحبا بكم جميعا في مسجد الفتح ومسجد الفتح يرحب بضيوفه واهله نرحب باستاذنا السي محمد بونو الذي حضر معنا وجاءنا من بعيد رئيس المجلس المغربي نرحب كذلك بسيدي ميمون المدغري المجاهد مجاهد المساجد الذي يجمع دائما ويسعى الى جمع شمل المساجد جزاه الله خير وهو دائما اقول عنه كلمه حق ولا ازكي على الله احدا انه في اجتهاد مستمر حتى تجتمع كلمه المساجد د والجمعيات تحت سقف واحد فبارك الله في سيدي ميمون وارحب كذلك بالاخوه الذين جاؤنا من المساجد الاخرى من بينهم ارى اخواني واعزائي من مسجدنا مسجد الفرقان حاضرين معنا سيدي الحاج عبد القادر اجوا وسيدي حميد الطاهري والكثير من الاخوه كذلك ومن المساجد الاخرى فمرحبا بمن نعرف ومرحبا بمن لم نعرف فبارك الله فيكم في الحضور ايها الاحبه الكرام كلكم سمعتم عن حديث النبي عليه الصلاه والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فكان موضوع هذه الجلسه المباركه انطلاقا من هذا الهدي النبوي الا وهو تربيه الابناء سواء عامه في البيوت او في المسجد وسوف نتطرق اليها ان شاء الله عز وجل من من جوانب مختلفه ولكن الموضوع المهم انه تربيه الابناء عندنا في المسجد فتعلمون ان هذه المسؤوليه مسؤوليه عظمى امام الله عز وجل وسوف نقف امام الله عز وجل ونسال عنها فعلى هذا ايها الاحبه الكرام نسعد بوجود شيخي الفاضل السيد الدكتور احمد الريفي اللي الكثير اللي كيعرفوه فهو من الدعاه ديالنا في المغرب دعاه اللغه العربيه لغات الامازيغيه وكذلك ان شاء الله سر من نهار زي حتىستمازيغت بحول الله ونسال الله عز وجل ان يجعل هذا في ميزان حسناته لان الاخوان دائما في سفر ودائما يلبون الدعوه والنداء فبارك الله فيهم واسال الله عز وجل ان ينفع ممنع بشيخنا ان شاء الله عز وجل كذلك على يمين لا يخفى على احد من هو الدكتور الشيخ عبد الحق معزوز فهو وجه معروف في الدعوه الى الله عز عز وجل وخاصه باللسان الامازيغي فنسعد به وبشيخنا ان يكونوا معنا ان شاء الله في هذا البيت المعمور مسجد الفتح باسمكم جميعا باسم السيد البشير رئيس الجمعيه وباسم امامنا الذي هو سافر الى المغرب كما تعلمون لمرض امه فنسال الله عز وجل ان يشفيها شفاء لا يغادر سقمه ولا يبقي له فلا اطيل عليكم ايها الاحبه المداخله الاولى سوف تكون مع شيخي الفاضل سيدي احمد الريفي تحت عنوان مقاصد بناء المساجد وبعدها الكلمه لشيخ سيدي عبد الحق معزوز تحت عنوان تربيه الاولاد والاقتران واقتران ذلك بالمسجد فنغتنم هذه الفرصه الطيبه النيره ونعطي الكلمه الاولى لشيخ الفاضل سيدي احمد الريفي فليتفضل مشكوره الوقت شيخنا الى يعني عندنا ساعه ما بين المداخلتين ان شاء الله الى دخول صلاه العصر نعم نصف ساعه ان شاء الله ربما سوف نفتح مجال للاسئله من الاخوه حتى ان شاء الله عز وجل نكون قد اوفينا بوعدنا اذا كان من الاسئله ان شاء اللهطورز يمكن 70% مارز فنعطي الحق للغه العربيه وكذلك للامازيغيه ان شاء الله وفي الاسئله ان شاء الله اذا كان ممكن سوف نعطي الحق كذلك للالمانيا مع ان شباب لا يتقنون ربما اللغه العربيه فنحاول ان نوافي ان شاء الله ما بين اللغات واللهجات ان شاء الله بارك الله فيكم واحسن الله اليكم فليتفضل شيخي مشكورا >> الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على من بعثه الله رحمه للعالمين ثم اما بعد ايها الاخوه اسال الله تعالى ان يجعل جمعنا هذا جمعا مباركا مرحوما اللهم بارك في هذا الجمع الكريم ووفق اهل هذا المسجد واهل هذا المركز لخدمه دينك يا رب العالمين. في البدايه اشكر الاخوه القائمين على المركز الاسلامي الثقافي المغربي والذين نظموا هذه الندوه المباركه نسال الله تعالى ان يجزيهم خير الجزاء على ما يبذلونه في هذا السبيل كما نشكر الاخوه الحاضرين كين اخوه >> وكذلك الاخوات الحاضرات لهذه الندوه ونسال الله تعالى ان يجزيهم على هذا الحضور وان يكتب هذا في صحيفه اعمال س ربي ان شاء الله تعالى غيار الرجام منيا باذنه تعالى ا انتم الان ايها الاخوه مرابطون في المسجد مرابط المرابطشق مزقين ام رابط مرابط ك مرابض والمرابط في اللغه هو الذي يلزم مكانا من اجل ان يدفع منه العدو هذا هو المرابط مرابض مجهدا يترابطدي المسجد نغترابطش مششان نرحب وي باش رعدو واكبر عدو لنا ايها الاخوه كما تعرفون هو الشيطان الرجيم ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حثنا على ان نرابط في المسجد نبقاو في المسجد لازم المسجد انقيم مزيده علاش لان هذا الرباط هو الذي يدفع عنا الكثير من الافات التي تصيبنا وقد تصيبنا في ديننا ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يلزم المسجد ينتظر الصلاه يقول فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط هذا هو الرباط المرابطه في سبيل الله فانتم ان شاء الله تعالى جميعا رجالا ونساء مرابطون هذا الرباط في المسجد جد له اهميه كبرى ولذلك الاخوان ديالنا اختاروا هذا ا المداخله او هذه المداخله تحت عنوان دور المسجد في تربيه الابناء النبي الكريم صلى الله عليه وسلم >> جعلكم مرابطين من اجل ان تحريصوا على تربيه انفسكم وتربيه ابنائكم اذا المسجد يجمشان مقردين سيد ربي نحن في بيت الله ويكفينا شرفا اننا في بيت الله عز وجل نسميه بيت الله وبيت الله سبحانه وتعالى معناه انك في ضيافه الله عز وجل اريد ايها الاخوه ان نعرف دور او نريد ان نعرف دور المسجد في تربيه ابنائنا ولكن قبل ذلك نريد ان نعرف لماذا بنيت هذه المساجد اصلا مامث مزيد مامن فقجن المال ضمقران من اجل نصيتمزيدهنبن ادايسنمون هذا مقصد عظيم نحن بنينا المسجد ولكن لماذا بنينا هذا المسجد المسجد ما يمين بنا المسجد هذا سؤال ضروري تزجه مايم تزجه نزوم ما يمين تزوم نحجح غير الحج مايم الحجه لابد سؤالا في كل عمل نقوم به ان نعرف مقاصد كل عمل نريده ومقاصد بناء المسجد كثيره ومتعدده بحسب الادوار التي يقوم بها المسجد ما هي الادوار التي يقوم بها المسجد ادوار كثيره طاز بالنسبه الى الاسلام اناط بهذا المسجد الدور التعليمي الدور التربوي الدور الاجتماعي الى غير ذلك من الادوار وكسلم بان اول ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو انه بنى المسجد اول ما فعله رسول الله عليه وسلم اقصد في المدينه لانه قبر قبر المدينه المدينه تغديني محاضن التربيه تغيتعب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه دي الجلسات خاصهش تداثون دي الصحابه كدار الارقم بن ابي الارقم التي كانت محض للتربيه لانخو امونتك مار من اجل انا يخفنغبطو من فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حرص على التربيه وت واتخذ لها وسائل متعدده طس الوسائل من بين الوسائل اذا الان لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه واراد ان ينفتح على المجتمع المدني اول شيء اتخذه هو المسجد بناء المسجد فيبنى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ولاش كان بناء المسجد مقصود مقصود وث عبث وهانق تمدي وهاقص وانما كان لبناء هذا المسجد اولا وقبل كل شيء ذكر الله عز وجل وتعظيم امر الله سبحانه وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ه المقصد في بيوت اذن الله ويكسين الاذن باش نبنى البيوت باش نق المساجد باش نقراكز الله عز وجل في بيوتنا اذن الله ان ترفع فاذا انتم انما تنطلقون باذن الله وهذا هو الجزاء العظيم والاجر الكبير لما الانسان كيلبي النداء ديال الله عز وجل وكيساهم في واحد الامر امر الله به في بيوتنا نذن الله ان ترفع فانتم قد رفعتم بيت الله ويذكر فيه اسمه انتم يعني نحن جميعا في مساجدنا نذكر الله عز وجل ونجتمع في هذه المسجد المساجد المباركه من اجل ان ان ترتفع كلمه الله اذا انما بنيت المساجد لذكر الله اذا هذا هو المقصد الاعظم شغس انتك سيد ربي سد نسن سيد ربي انت سد نرمد الدين سيد ربي اذا هذا هو المقصد الاول والاعظم اذا انتم ايها المرابطون اي مرابط مرابط مرابط على كل حال رجالا ونساء ان تقريبا المراكز في هذه المراكز في هذه المساجد انما يريدون ان يذكروا الله عز وجل وكان يسم بانه اعظم ما يقوم به الانسان المسلم هو ان يذكر الله سبحانه وتعالى وذكر الله عبادته ان تذكر الله عز وجل ان تعبده لماذا شرع الله عز وجل العبادات من اجل ذكر الله انما جعلت الصلاه من اجل ذكر الله ولذكر الله اكبر انما جعل الصيام من اجل ذكر الله انما جعل الحج من اجل ذكر الله الزكاه من اجل ذكر الله كلها مرتبطه بذكر الله سبحانه وتعالى وذكر الله عز وجل هو الذي يعطي الامان للانسان وتشنر يورن بنادم ذكر الله لو نعلم ايها الاخوه اهميه هذا الذكر العظيم لما فارقناه للحظه واحده لقي ابو بكر رضي الله عنه حنظله الاسيدي احد الصحابي تلقى معه وكان من كتاب الوحي كان كيكتب الوحي قال له كيف اصبحت يا حنظله قال نافق حنظله وليت منافق قال انظر ما تقول سيدنا ابو بكر كيقولله ش هذا الشي كتقول يقسح انظر ما تقول قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنه اين نكون عند رسول الله في هذه المساجد في هذه المحاضن التربويه نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنه والنار كانها راي عين وهذه هي التربيه النبويه التربيه النبويه كانت من اجل ان يعرف الانسان ربه ويعرف ان له مستقبلا لا في هذه الدنيا وانما في الاخره كان ننظر الى الجنه والنار راي العين يذكرنا بالجنه والنار كانها راي عين فاذا ذهبنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات شغلاتنا هذ المسائل ونسينا من ذلك كثيرا فيقول ابو بكر رضي الله عنه كلنا يجد ذلك هذا الحديث في صحيح الامام مسلم يقول كن ما رمان في من قال انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق بنا الى رسول الله لنساله يعنيدا يتعرف المساله مين غاس مار منغياس ندير بارن فيها كتاب الله تعالى وسنه الرسول يستنطق كتاب الله ويستنطقوا سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يتفلت ويبقى دائما في الطريق انطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا حنظله الاسيد يقول انه قد ناف نافق يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقول قال نافق حنظله يا رسول الله قال سبحان الله هذا كلام كبير قال نكون عندك غك نكون عندك تذكرنا بالجنه والنار كان راي عين فاذا ذهبنا عافسنا الاولاد والازواج والضيعات ونسينا من ذلك كثيرا طجد تت يعني تتنغ الدنيا توينغ الدنيا وتغفك فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان لو تدومون على ما انتم عليه عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكه على طرقكم وفي فروشكم كنداوموا على هذ الحاله اللي راكم عليها في المسجد معايا وصفحتكم الملائكه ان لو تدومون على ما انتم عليه عندي وفي الذكر حتى لو كنتوا بوحدكم تذكرون الله عز وجل هذا الشاهد على جبنه وفي الذكر لصافحتكم الملائكه على طرقكم وفي فروشكم ولكن يا حنظله ساعه وساعه ساعه وساعه ساعه وساعه اذا فالمقصد الاعظم من بناء هذه المساجد ما من بناء المساجد من اجل ذكر الله سبحانه وتعالى المقصد ثاني ايها الاخوه ايها الاخوات هو ربط صله المسلم بالجماعه ممد تصغ المسجد المسجد بطبيعه الحال باش ان ندور دوه ان نكون اخوه كما ارادنا الله عز وجل المحبه الترابط بين المؤمنين هذا الترابط مقصود وبناء المساجد يساهم فيه بقوه ما كنبنيو المسجد اول شيء هو ان نربط بعضنا ببعض الفرد يكون وحده وهو معرض للفتنه ولكن عندما يجتمع باخوانه كيف يصير قويا المؤمن ضعيف بنفسه لكنه قوي باخوانه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حرص على ان يجمع المؤمنين ويربط بينهم برباط وثيق هو رباط الايمان ولذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال لك ما من ثلاثه ما من ثلاثه في قريه ولا بدو لا تقام فيهم الصلاه الا قد استحوذ عليهم الشيطان اذا الشيطان يستحوذ على من لا يقيم الصلاه لا يجتمع ما اقوانه في المسجد يستحوذ عليه الشيطان والانسان فعلا معرض لان يستحوذ عليه الشيطان عندما يكون وحده وقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ذئب الانسان الشيطان هو ذئب الانسان ابن هذا ماذا يفعل الشيء كذئب الغنم يقول كذئب الغنم بحال الذب ديال الغنم ياكل الشاه القاصيه والناحيه ما هي الشات التي ياكلها غيفن ها في القطيع غيبعدن خراعي والراعي للجماعه هو الله عز وجل عندما يبتعد الانسان بعد من ياكله الذئب انما ياكل الذئب من الغنم القاسيه فاياكم غاوم يحذرنا رسول الله فاياكم والشعاب ورجيتوحزجخف فاياكم والشعاب وعليكم بالجماعه والعامه والمسجد شوفوا هذه الوصيه العظيمه من رسول الله فعليكم بالجماعه قمه منى فعليكم بالجماعه والعامه عامه الناس ماشي دوك الناس اللي كل واحد كيشد قنت بوحده كيربي الناس بوحده فيشي مكان اخر لا بل التربيه يجب ان تتم في المسجد ان تنطلق من المسجد عليكم ب الجماعه والعامه والمسجد وفي حديث اخرجه احمد ايضا عن معدان بن ابي طلحه اليعمري قال قال لي ابو الدرداء اين مسكنك؟ ابو الدرداء صحابي المربي ونتانجن الصحابي عظيم كان صواما قواما يسال احد اصحابه كانوا في دمشق في الشام قال له اين مسكنك؟ قال دون حمص قبر شويه حمص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثه في قريه لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاه الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعه فانما ياكل الذئب من الغنم القاصيه اذا الربط بالجماعه ديال المسجد يجنب المسلم الفتن هذا الذي يجنبنا الفتن هذا خطاب لنا جميعا قبل ما نفكر في الاطفال ديالنا وفي الابناء ديالنا اولا احنا نحاولوا نحصنوا الانفس ديالنا ثم بعد ذلك تحصيننا لانفسنا يجعلنا نخاف لذلك انتغمز ولكن ولذلك يعني احب ان شاء الله تعالى لو انكم يعني كل واحد صاحب طفله طفلته يجيب المسجد هنايا من اجل انها تبقى دائما حريصه على ملازمه الجماعه عليكم بالجماعه والعامه والمسجد الاخوه الكرام التمزونا يرينوض والله العظيم يرنوضى ولولا هذه المساجد لولا هذه المراكز الاسلاميه ماشي غاذوا منما كل من يعتزل جماعه المسجد يصاب بالامراض النفسيه الخطيره وهنا اكثر في هذه البلاد بطبيعه الحال فلذلك الانسان المسلم عليه ان يحرص على المسجد وان يحرص على ان ياتي بابنائه الى المسجد عبد الحكم ان شاء الله غادي يتكلم في هذا الموضوع لانه الحرص على ربط ابنائنا بالمسجد يجنبهم الفتن الخطيره ويجنبهم الامراض النفسيه ويجعلهم في مامنال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد هذا المقصد الثاني المقصد الثالث ايها الاخوه حتى لا اطيل عليكم بقت لي 10 دقائق وهو التربيه على الدين والقيم والاخلاق اذا من غس مزيان ننا المقصد الاول منع ذكر اللهكسزج ها ان تكون كلمه الله عز وجل عليا في قلوبنا هو هذا الاساس الاساس مزوال ثم من غنسغني ان نجتمع على كلمه سواء ان نكون متالفين متحابين مترابطين ثم بعد ذلك المساله الثالثه ناتي من اجل ان نتربى اذا مقصد التربيه او مقصد بناء المساجد من اجل تربيه المسلم من اجل اناخفن اناغ انا كينغج والتربيه مفهوم واسع وعميق ولذلك ذلك لما كنقولوا نتربو في المسجد معناها اننا غادي نستفدوا فوائد عظيمه فوائد كثيره قال الحسن بن علي رضي الله عنه الحسن بن علي هو ابن فاطمه الزهراء وابن علي رضي الله عنهما يقول من ادام الاختلاف الى المسجد اصاب احداث ثمان خصال اللي يبقى ملازم المسجد ودائما كيداوم على المسجد لابد ان يستفيد لابد ان يستفيد لابد ان يتربى على شيء اولا قاللك ايه محكمه سياخذ من المسجد ايه محكمه غادي ياخذ واحد الفائده من القران الكريم غادي يسمع واحد الايه من القران الكريم التي هي محكمه معناه انها تلزم يلزمه بان يعمل بها هذه ايه محكمه فاذا يلزم المسجد ويتعلم القران انتم تعرفون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربط تربيه في المساجد بالقران وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم زيد الا حفتهم الملائكه شوف الفضل وغشيتهم الرحمه وتنزلت عليهم السكينه وذكرهم الله في من عنده شيء عظيم ان يكون عندنا ه تكون عندنا هذ التربيه الربانيه التي نرتبط فيها بالمسجد هذه المساله اذا يتعلم ايه محكمه واخا مستفادا المساله ديال الجماعه واخا مستفاد يستفيد اخا ها يكون عنده صديق يكون عنده صاحب يستفيد منه ويفيده وحنا كنعرفوا بانه الانسان الا بقى بوحده كيضيع ولكن اذا استفاد اخا وكان معه واحد الاخ دياله كيكون كيدعم دائما كيحاول ما امكن يربيه كيحاول ما امكن يتربى معه فهذا هو الفضل العظيم اذا اخا مستفادا وعلما مستطرفا واحد العلم عمره ما سمع به كيسمع في المسجد شحال ديال العلوم اللي تعلمناها في المسجد شحال ديال الامور اللي تعلمناها في بيت الله عز وجل ورحمه منتظبره تنزل عليه رحمه الله انت لاحظوا ايها وشوفوا الحاله اللي راكم فيها الان انتم الان في رحمه الله هذه السكينه يفتقدها الناس انا شفت واحد المجموعه ديال الالمان يعني لما يدخلون الى المسجد تصيبهم سكينه عظيمه سالته احد الالمان مؤخرا احد الشباب قال لي والله يعني راحتي في المسجد يلازم المسجد منذ الفجر الى ان يصلي صلاه العشاء ويحفظ القران هذا شاب عنده 23 سنه السي عبد الحق را شاف يعني عنده الحرص شديد على ملازمه المسجد هذ الطمانينه ديالي هذ هي الراحه ديالي لانه جرب وراى وعلم ونظر وشاف شنو كاين في الواقع اذا ورحمه منتظره تتنزل عليه سكينه الله وكلمه يستفيد كلمه هذه الكلمه اما ان تدفعه الى خير ان تدفعه الى عمل صالح او تبعد عنه شرا وتردعه عن الردا وترك الذنوب يترك الذنوب اما حياء من الله او خشيه منه اذا هذه المستفادات بعض المستدات من التربيه المسجديه لما كيتربى الانسان في المسجد هذا امر عظيم اذا التربيه ايها الاخوه هي المقصد الاساس بعد المقصدين الاولين المقصد ديال عباده الله عز وجل وذكر اللهمقصد الثاني الذي هو الترابط الجماعي كاين مقصد ثالث اللي هو اساس هو التربيه فاذا هذه التربيه هذه هي اللي ان شاء الله تعالى غادي يتكلم عليها سيدي عبد الحق ان شاء الله عز وجل في كلمات سيحاول ان يتحدث عن ربط اطفالنا بهذه المساجد المباركه اسال الله تعالى ان ينفعنا بما سمعناه وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيراكم >> حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل هذه الكلمات الطيبات ا ايها الاحبه الكرام ا دكتورنا الفاضل طرح عده مواضيع في الحقيقه المساله الاولى بناء المساجد وما هي اهميه بناء المساجد وهنا اقف عند ذاك الجيل الاول الذي قام بمجهود جبار في الحقيقه هذا الجيل الان لا يقدر عليه وهذا توفيق من الله عز وجل فرحم الله من غادر هذه الدنيا وغفر الله وزادهم احسان احسانا وتوفيقا لمن بقي معنا >> نسال الله عز وجل ان يغفر لجميع الاخوه المنخرطين في هذه الجمعيه وغير المنخرطين بارك الله فيكم ان اعطيتمونا هذه المعلمه التاريخيه في الحقيقه التي هي مؤسسه كما قال شيخنا الفاضل وهذه المؤسسه لابد ان كانت مؤسسه بهذا المعنى فلا بد ان ينتفع بها المسلم وقد سمع سمعتم ما اهميه هذه المؤسسه في حياتنا والله قال كلمه وانا كانت كلمه على لساني ارددها كل وقت وحين نقارس مازيغت والله العظيم ماغنغشن الحياه دي البلاد ثنتيت من غير المساجد مامشيناش الشيخنا نشين نوضى مارغب المساجد نوضى فحقيقه والله وهذه الحقيقه لا يعلمها ولا يعرفها الا الا من كان يعمر المساجد وتخلى عنها وعلى هذا جانب اقوى في بناء المساجد واهميه بناء المساجد والمؤسسات وكذا فبارك الله في شيخنا وفي عمره ان شاء الله عز وجل وفي علمه ونسال الله عز وجل ان يجعل هذه الكلمه في ميزان حسناته ونربط هذه الكلمه بكلمه كذلك لاستاذنا الشيخ عبد الحق معزوز وهي لها ربط مباشر مع المؤسسه او المسجد اي تربيه الابناء داخل المسجد ما هي اهميه تربيه الابناء داخل المسجد وحنا كنتكلموا هنايا على جوج د الجوانب البناء وما لابد منه ان يكون داخل المؤسسه فالبناء عندنا موجود وكذلك تربيه الابناء عندنا مدرسه لتعليم اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه والقران الكريم فاسال الله عز وجل ل ان ينفعنا مما سنسمع بشيخنا حتى نمضي ان شاء الله مستقبلا في احسن الاحوال ونستفيد بكلمته بارك الله فيكم واحسنوا الاستماع بارك الله فيكم جزاكم الله خير >> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته >> الحمد لله والصلاه والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه احمد الله عز وجل ان منا بهذا الجمع وبهذا اللقاء ويسر امر لقي بعض اقاربنا واهلنا في هذه الديار وبعض اخواننا اسال الله عز وجل كما اجتمعنا ها هنا ان يجمعنا في جنته اللهم امين >> فحضرني والاستاذ السيدي احمد يتحدث وهو استاذي وشيخي حفظه الله ونفع به قول احدهم يعيب على جانب على طرف اخر انا ماغنسميش الجهات ولكن غنذكر غير الفائده ديال القصه ص قاللك شي جماعه كانوا مهتمين بناء المساجد وشي طائفه اخرى ما تما بالجانب الدعوه وكذا وشي حد مشى عند شيخ الجماعه الثانيه وقال له اودي جماعه كذا وكذا يعني افضل منكم يحرصون على بناء المساجد وبنوا قدام المسجد وكذا وكذا عملهم ظاهر فقال هم يبنون المساجد ونحن نبني الساجده هم يبنون المساجد ونحن نبني الساجد يعني بنا مسيداوينش نبنى وتغيعمر وتغيعمر الحديث الشق الكلمه ان شاء الله عز وجلخمازيخت صافي تعجب سغ اللغه العربيه ولكن مزغ باش ان شاء الله شكون كاين شي حد اللي ماتيفهمش الشلحه كاين شي حد اللي ماتيفهمش الشلحه لا هما غيقولوا طيب شحال كاين جوج طيب غنذكر الايات والاحاديث غتكون باينه ان شاء الله تعالى باقي غ نملح ونمزغ صافي غير باش الرساله توصل اكثر ان شاء الله تعالى الحديث التربيه التربيه ديال الابناء علاش بالضبط التربيه ديال الابناء ماميغش التربيه حنجير العلاقه المسجد مامي بالضبط حنجير نشين خويا الاستاذ الفاضل الله يجزيه بخير زعما الجيل يعذون مزي زوين الجهد وزماثنيجن التقصير احيانا مزيدهشان نقص مزيده ماني ماني غزالزيغزها شوايجونديراجسع شوي لكن الفكرهف مارسغزال الفكره وت القناعه غرغلان انهمزيداج المقر الصلاه في حين ان تخيل الهم وهو يخصزغز شويه غسندينسانغ فهمانيغفظ ش القران غتعلق شويس ربي سبحانه وتعالى الهم غيلينغر الحمد لله يورز طوموبيل هذ راح يزال يسن مازال العيد ياس العطله العظمقران الناسعيد الناس لكن وخططس الجيل ديتقعدن الجيل تقعد الخارج خدمسالور ولكن الناس يزوران يزدغوي مسؤولين خصن امام الله عز وجل هذا غير المسؤوليه تتعاظم خمتيري الخطر اشد واعظم خس ونبينغ عليه الصلاه والسلامغن قصص القران السيره يشت القران الكريم باش نسمش ان الابناء تغ النبي عليه الصلاه والسلام يعقد خصن الامل شنصن ان النبي عليه الصلاه والسلام كلنا عارفين بان النبي عليه الصلاه والسلام خرج للطائف ملي ضقت به الدعوه في مكه وضايقوه وحاصروه وطاردوه وكذا خرج للطائف باش يبلغ الرساله يروح غير الطائف باش يبلغ الرساله ومره نسن انه لم يفغار الطائف طار رضوه وصيفطوا عليه الدراري الصغار وتيضربوه بالحجر ويجريو موراه والمجانين وغير ذلك وزرن خصخ النبي عليه الصلاه والسلام ورا ما يخصزلن يزدغرس ملك الجبال رزق الله عز وجل يستاذنك تيطلب منك الاذن لو شئت يا محمد لو شئت لاطبقت عليهم الاخشبين نضلغديت تكملرسرارس القريه دي الوسط قرزق قارش الاذن كملن وتغمزيسنك القري التي اهانتك وتردتك مننا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا يعني النبي تغخم بغذانغديو ظنغرلا يتخمغراغسنخروغس قدغيبنيبوخنغشين لا ختارغن خوياغ الرساله الرساله الى المستمره مالشي نفشل نغنو نحوحل نغورش نغدش نغ القوانين نغسعدش نغقى المضايقات سنفيمشغلبغمثن بانه يمكن الجيل يسالحسن الزين غ يفهم القوانين حسن الزنا يسواصل يتارس الحقث الزنا يخلق يتبعسور حقمسلاين ايوا الجيسوجد باش يسند النس باش باشخفنس باش ديوي الحق النس وباشدسوجدخص نربط بيت الله عز وجل فرعون فرعون الغيني انا ربكم الاعلى ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرجاد فرعون قالك ماكين شي واحد مني الفوق كشي اللي نقول انا هو اللي كاين وفرعون الشخص فرعون الظاهره الفكره بنادم مسلم فرعون منغيننفغينج والوراسفضرد السيول زال جماعهخفنشدي لا لا رسول الله صلى الله عليه وسلمق رسول الله عز وجل وشاورهم في الامر وامرهم شورى بينهم راي الجماعه لا تشقى البلاد به رغم الخلاف وراي الفرد يش قيها خميتي الر