Willkommen, gesegneter Ramadan!
Das wahre Fasten im Ramadan besteht nicht nur im körperlichen Verzicht, sondern in der umfassenden Läuterung der Sinne und Taten, um durch Gottesfurcht und ethisches Handeln eine gerechtere und barmherzigere Gemeinschaft zu formen.
Aber nicht nur unser Magen sollte fasten! Auch unsere Hände, Füße, Augen und Ohren sollten fasten.
Der Text der DITIB-Predigtkommission begrüßt den Beginn des Fastenmonats Ramadan und ruft die Gläubigen auf, diese Zeit als Quelle des Segens und der Läuterung zu begreifen. Es wird betont, dass das Fasten nicht nur den Verzicht auf Nahrung und Geschlechtsverkehr umfasst, sondern auch die Zügelung von Augen, Ohren und Händen gegenüber Lüge und Sünde erfordert. Der Prophet wird zitiert, um zu verdeutlichen, dass rituelle Handlungen ohne innere Gottesfurcht und ethische Integrität ihren eigentlichen Zweck verfehlen. Die Gemeinde wird ermutigt, den Koran zu studieren und an den gemeinsamen Gebeten teilzunehmen, um so verantwortungsbewusster und frommer zu werden. Der Text verbindet die individuelle spirituelle Übung mit der Stärkung der Gemeinschaft und dem Wunsch nach Gerechtigkeit und Barmherzigkeit für alle Menschen.
Weltbild
was das heißt- Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
- Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott
- Wo sitzt das Übel?
- im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
- Was hilft dagegen?
- innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung
- Was ist der Mensch nach diesem Text?
- von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung
- Wohin geht die Geschichte?
- eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor (erschlossen)
- Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
- auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition
- Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
- den eigenen Glaubensgeschwistern
- Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
- auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst
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Wozu der Text aufruft
- Fasten (rituell)
- Koran studieren (innerlich)
- An Muqabele teilnehmen (gesellschaftlich)
Genannte Stellen
Buchari, Iman, 28 · Müslim, İmân, 21 · Koran, Baqara, 2/185 · Koran, Baqara, 2/187 · Ibn Hanbel, 2/373
Gemessen
- Grundhaltung
- 1 von -2 bis 2
- Eindringlichkeit
- 2 von 3
- Reichweite
- 3 von 5
- Konkretheit
- 2 von 3
- Abgrenzung
- 0 von 3
- Zeitbezug
- früher 1, jetzt 3, künftig 2