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Sunnitisch · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

خطبة علامات الدجال (2)

ohne Namen · Alukah – Freitagspredigten (Riad) · 2026-09-10 · Riad · Quelle

Gemeinschaft · Hauptbotschaft Umkehr · tragend Wissen · tragend

Das nahende Erscheinen des Dschadschāl ist eine direkte Folge der moralischen Verderbnis und der Vernachlässigung der göttlichen Warnungen durch die heutige Gesellschaft, die durch technologische und kulturelle Neuerungen von der Wahrheit abgelenkt wird.

Der Dschadschāl, O Diener Allahs, ist das größte Verwirrnis seit Adam bis zum Kommen der Stunde. Kein Prophet unter den Propheten Allahs hat sein Volk nicht vor ihm gewarnt.

Die Predigt warnt die Gläubigen eindringlich vor dem nahenden Erscheinen des Dschadschāl, des falschen Messias, als eines der großen Zeichen der Endzeit. Der Sprecher argumentiert, dass die aktuelle Zeit durch die Sünden und die Vergesslichkeit der Menschen gegenüber göttlichen Warnungen verderbt sei. Er kritisiert, dass viele Imame und Medien die Warnungen vor dem Dschadschāl vernachlässigt hätten, was zu einer gefährlichen Nachlässigkeit führe. Als Anzeichen für das nahende Ende werden irreführende Jahre genannt, in denen Lüge als Wahrheit und Verrat als Treue gelten. Der Text verknüpft diese eschatologische Bedrohung mit modernen Phänomenen wie technologischen Neuerungen, Modetrends und der Anhänglichkeit an die Diesseitigkeit. Die Zuhörer werden aufgefordert, an der Gemeinschaft festzuhalten, Neuerungseinführungen (Bid'a) zu meiden und durch Gebet Schutz zu suchen. Die Predigt schließt mit einer umfassenden Bitte um Beständigkeit im Glauben und Schutz vor allen Verführungen.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit
Wo sitzt das Übel?
in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters
Was hilft dagegen?
Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung
Was ist der Mensch nach diesem Text?
gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen
Wohin geht die Geschichte?
eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
den eigenen Glaubensgeschwistern
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

Verwandte Texte aus anderen Traditionen

nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition

Wozu der Text aufruft

Genannte Stellen

Koran 3:102 · Koran 47:18 · Koran 54:46 · Koran 6:158 · Koran 16:90 · Koran 29:45 · Sahih Muslim 2937 · Imam Ahmad (Musnad)

Gemessen

Grundhaltung
-1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
3 von 3
Reichweite
3 von 5
Konkretheit
2 von 3
Abgrenzung
2 von 3, benannt: Ungläubige, Anhänger von Bid'a (Neuerungseinführungen) und Irreführte
Zeitbezug
früher 1, jetzt 2, künftig 3

Ausgewertet mit qwen/qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut auf Deutsch
Predigt mit dem Titel: Die Zeichen des Dschadschāl (2) Erste Predigt Gepriesen sei Allah, Ihn preisen wir, um Seine Hilfe und Vergebung erbitten wir, und Zuflucht suchen wir bei Allah vor dem Bösen unserer eigenen Seelen und vor den schlechten Taten, die wir begangen haben. Wen Allah leitet, den kann niemand irreführen, und wen Er irreleitet, den kann niemand leiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Möge Allah ihn und seine Familie und seine Gefährten sowie die vorangegangenen Brüder unter den Gesandten und diejenigen, die auf ihrem Weg wandelten und ihren Spuren folgten, bis zum Tag des Gerichts, mit viel Segen und Friede beschenken. Und nun, O Diener Allahs: Fürchtet Allah mit wahrer Gottesfurcht und haltet fest am Islam, der festen Handhabe, denn eure Körper sind nicht stark genug, um dem Feuer zu widerstehen. „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah mit wahrer Gottesfurcht und sterbt nicht, ohne Muslime zu sein“ [Al Imran: 102]. O ihr Gläubigen! Ein Jahr ist vergangen und ist mit den Taten, die ihr in ihm vollbracht habt, dahin. Und ein neues Jahr ist über euch hereingebrochen, und dies ist dessen Anfang, denn ihr befindet euch am zweiten Tag des Muharram, am Anfang des Jahres. Und dies bringt euch euren Tod näher und beschleunigt das Ende eures irdischen Lebens und bringt euch näher, was euer Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, über die Zeichen der Stunde erwähnt hat. „Erwarten sie etwa, dass die Stunde sie plötzlich trifft? Doch ihre Zeichen sind bereits gekommen“ [Muhammad: 18]. „Und die Stunde ist schlimmer und bitterer“ [Al Qamar: 46]. Und vor ihr kommt der Dschadschāl, der schlimmste Abwesende, der erwartet wird. Der Dschadschāl, O Diener Allahs, ist das größte Verwirrnis seit Adam bis zum Kommen der Stunde. Kein Prophet unter den Propheten Allahs hat sein Volk nicht vor ihm gewarnt. Noah warnte sein Volk vor ihm, und Musa warnte sein Volk vor ihm. Und der strengste unter ihnen in der Warnung und Mahnung vor ihm und seinem Übel war unser Prophet Muhammad, möge Allah sie alle segnen und ihnen Frieden schenken. Der Dschadschāl, O Diener Allahs, die Zeit seines Erscheinens ist nahe gerückt, und dies geschieht durch die Verderbnis der Zeit. Und die Zeit wird nur durch die Verderbnis ihrer Bewohner verderbt. Wir tadeln unsere Zeit, doch der Fehler liegt in uns, und an unserer Zeit gibt es keinen Fehler außer uns. Der Dschadschāl wird plötzlich erscheinen, wie es in der langen Überlieferung des Nawas ibn Sam‘ān, möge Allah mit ihm zufrieden sein, die in Sahih Muslim [1] überliefert wurde, heißt. Er sagte: „Der Dschadschāl wird plötzlich zwischen Syrien und Irak erscheinen und wird Unheil im Osten und im Westen anrichten. Also, O Diener Allahs, haltet stand!“ Und der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwähnte für die Zeit seines Erscheinens Zeichen, und ich halte sie nicht für fern, O Diener Allahs. So überlieferte Imam Ahmad und andere [2] von al-As‘ad ibn Jathāma al-Laythī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass er sagte: Der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Dschadschāl wird nicht erscheinen, bis die Menschen die Erinnerung an ihn vergessen und bis die Imame seine Kunde auf den Minbaren verwerfen.“ Ja, O Diener Allahs, haben die Imame, außer denen, die Allah will, die Warnung vor dem Dschadschāl und seiner Verwirrung auf den Minbaren der Ermahnung und des Unterrichts, auf den Minbaren der Medien und der Orientierung und auf den Minbaren des Freitagsgebets verworfen. Und dies führt zu Nachlässigkeit und Vergesslichkeit hinsichtlich seiner Person, und sie sind in Bezug auf ihn in Vergesslichkeit. Die Menschen sind in Bezug auf den Dschadschāl in Vergesslichkeit, das heißt, sie vergessen ihn nicht, sondern sind mit anderen Dingen beschäftigt, so wie sie in Bezug auf den Tod in Vergesslichkeit sind, der sie einen nach dem anderen hinwegrafft. Sie haben den Tod nicht vergessen, aber sie sind mit anderen Dingen beschäftigt. Und so verhält es sich auch mit dem falschen Messias, dem Dschadschāl. Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan: „Erwarten sie etwa, dass die Engel zu ihnen kommen oder dass ihr Herr zu ihnen kommt oder dass einige der Zeichen eures Herrn kommen? Wenn einige der Zeichen eures Herrn kommen, nützt es einer Seele keinen Nutzen, dass sie glaubt, wenn sie nicht zuvor geglaubt oder im Glauben Gutes vollbracht hat. Sage: Wartet, denn auch wir warten“ [Al An'am: 158]. Möge Allah mich und euch durch den großen Koran und die darin enthaltenen Verse und die weise Erinnerung nützlich machen. Ich sage, was ihr gehört habt, und ich bitte Allah um Vergebung für mich und für euch, so bittet Ihn um Vergebung, denn Er ist der Vergebende. Zweite Predigt Gepriesen sei Allah, wie Er es geboten hat. Ich preise Ihn, den Erhabenen, und Er hat die Vermehrung für diejenigen angekündigt, die dankbar sind. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, indem ich an Seine Gottheit glaube, Seine Herrschaft anerkenne und an Seine Namen und Seine Eigenschaften glaube, wobei ich damit diejenigen, die sich dagegen auflehnen oder sie leugnen und ungläubig sind, verachte. Und ich bete und segne den Herrn der Menschen, den Fürsprecher und den, der am Tag der Auferstehung Fürsprache leistet. Möge Allah ihn und seine Familie und seine Gefährten, die edlen und strahlenden, die besten Familien und Gesellschaften, seitdem die Nacht aufging und der Tag über sie hereinbrach und verging, segnen und ihnen Frieden schenken. Und nun, O Diener Allahs: Zu den Anzeichen des Erscheinens des Dschadschals gehören auch jene irreführenden Jahre, über die der authentische Hadith [3] vom Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, überliefert wurde, und zwar von Anas und Abu Huraira, möge Allah mit beiden zufrieden sein. Er sagte, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben: „Wahrlich, vor dem Jüngsten Tag liegen irreführende Jahre, in denen der Lügner geglaubt und der Wahrhaftige für einen Lügner gehalten wird, in denen der Verräter für vertrauenswürdig gehalten und der Vertrauenswürdige für einen Verräter gehalten wird. Wenn dies der Fall ist, dann erwartet den Dschadschal an diesem Tag oder am darauffolgenden Tag.“ Und diese Anzeichen, über die uns dieser Wahrhaftige und Bestätigte, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, informiert hat, müssen sich unbedingt erfüllen. Tatsächlich hat sich bereits ein Teil davon erfüllt und manifestiert, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah. So fürchtet euch denn, O Diener Allahs, vor allen Verführungen und haltet fest an der Religion Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Haltet fest an eurer Einheit Gottes und eurem Glauben, und fürchtet euch vor dem Dschadschal, denn viele werden durch ihn getäuscht werden. Dies liegt vor dem Hintergrund ihrer Neuerungseinführungen durch diese Technologien in ihren verschiedenen Arten, der Neuerungseinführungen der Frauen hinsichtlich der letzten Modetrends und ihrer Formen, sowie der Anhänglichkeit der Menschen an die Diesseitigkeit und ihren Zierrat. Ebenso entfernt sie dies vom Glauben und bringt sie diesen großen Verführungen näher. So bitten wir Allah um Unversehrtheit und Beständigkeit, um Unversehrtheit vor den Verführungen und Beständigkeit auf Seiner Religion. Und wisset, dass die wahrste Rede das Wort Allahs ist, das beste Leitbild das Leitbild Muhammads, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und das schlechteste unter den Dingen sind die Neuerungseinführungen, und jede Neuerungseinführung ist eine Bid'a, und jede Bid'a ist eine Irreführung. Und haltet fest, O Diener Allahs, an der Gemeinschaft, denn die Hand Allahs ist über der Gemeinschaft, und wer sich absondert, der wird in das Feuer absondern. Und der Wolf frisst nur von den abseits stehenden Schafen. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie du Ibrahim und die Familie Ibrahim in den Welten gesegnet hast. Wahrlich, du bist der Lobpreisende, der Majestätische. O Allah, sei zufrieden mit den vier Chalifen, mit den Zehn (der Paradiesverheißenen) und den Gefährten des Baumes, mit den Muhadschirin und den Ansar, und mit denen, die ihnen mit Güte folgen, bis zum Tag des Jüngsten Gerichts, und mit uns zusammen mit ihnen durch deine Gnade und Barmherzigkeit, O Barmherzigster der Barmherzigen. O Allah, gib dem Islam und seinen Anhängern Ehre, und dem Unglauben, dem Götzendienst und der Bid'a und ihren Anhängern Demut, O Du, der Majestät und Ehre besitzt. O Allah, bringe für diese Umma eine Entscheidung zu einem guten Ausgang, durch die die Anhänger deines Gehorsams geehrt und die Anhänger deines Ungehorsams gedemütigt werden, in der das Gute befohlen und das Verwerfliche verboten wird, O Du, der Majestät und Ehre besitzt. O Allah, sichere uns und die Muslime in unseren Heimatländern, sichere uns in unseren Häusern und unserer Ehre, sichere uns in unserer Religion und unseren Überzeugungen. O Allah, verbessere unsere Imame und unsere Herrscher. O Allah, mache unsere Herrschaft und die der Muslime zu jenen, die dich fürchten, dich in Ehrfurcht meiden und deiner Zufriedenheit folgen, O Herr der Welten. O Allah, O Du Lebender, O Du Bestehender, O Du, der Majestät und Ehre besitzt, bewahre uns vor allen Verführungen, sowohl den sichtbaren als auch den verborgenen. O Allah, wir suchen bei dir Zuflucht vor der Verführung des Lebens und des Todes, wir suchen bei dir Zuflucht vor der Verführung des Dschadschal-Messias, wir suchen bei dir Zuflucht vor der Strafe im Grab, und wir suchen bei dir Zuflucht vor der Strafe der Hölle. Und wenn du, O unser Herr, eine Verführung für deine Diener beabsichtigst, dann nimm uns zu dir auf, ohne dass wir verführt wurden. O Allah, vergib den Muslimen und Musliminnen, den Gläubigen und Gläubigen, den Lebenden unter ihnen und den Toten, O Du, der Majestät und Ehre besitzt. O Diener Allahs! „Wahrlich, Allah befiehlt die Gerechtigkeit und das Gute und die Versorgung der Angehörigen, und er verbietet das Schändliche, das Verwerfliche und das Unrecht. Er ermahnt euch, auf dass ihr bedenkt.“ [An-Nahl: 90]. So gedenkt ihr Allahs, so wird Er euch gedenken, und dankt Ihm für Seine Gnaden, so wird Er euch mehr geben. „Und das Gedenken Allahs ist das Größte, und Allah weiß, was ihr tut.“ [Al-Ankabut: 45]. [1] (2937).
Wortlaut im Original
خطبة بعنوان : علامات الدجال (2) الخطبة الأولى إن الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن سلف من إخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا كثيرًا، أما بعد عباد الله: فاتقوا الله حق التقوى، واستمسكوا من الإسلامِ بالعُروةِ الوثقى، فإن أجسادكم على النار لا تقوى، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ ‌تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أيها المؤمنون! انقضى عامٌ فمضى بما أودعتم فيهِ من العمل، وأقبل عليكم عامٌ جديد هذا أوله، فأنتم في الثاني من المحرَّم من أوله، وهذا يُقرِّبكم إلى آجالكم ويُسرِّع في انقضاءِ دنياكم، ويُقرِّب عليكم ما ذكره نبيكم محمدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أشراطِ الساعة، ﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ ‌أَشْرَاطُهَا ﴾ [محمد: 18]، ﴿ وَالسَّاعَةُ ‌أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]، وقبلها الدجال وهو شرُّ غائبٍ ينتظر. والدجال يا عباد الله أعظم الفتن من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة ما من نبيٍ من أنبياء الله إلا أنذره قومه، أنذرها نوحٌ قومه، وأنذرها موسى قومه، وكان أشدهم إنذارًا وتحذيرًا منه ومن شره نبينا محمدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِم جميعًا وَسَلَّمَ، الدجال يا عباد الله أوانه خروجه قد أزف وذلك بفساد الزمان ولا يفسد الزمان إلا بفسادِ أهل، نعيبُ زماننا والعيبُ فينا وما لزماننا عيبٌ سوانا. الدجالُ خارجٌ بغتة كما جاء في حديث النواس بن سمعان رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه الطويل المُخرَّجِ في صحيح مُسلم [1] قال: «إن الدجال خارجٌ بغتةً بين الشامِ والعراق، فعاثَ يمينًا وعاثَ شِمالًا، ألا يا عباد الله فاثبتوا»، وقد ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لزمانِ خروجه علامات وما أُراها بالبعيدةِ يا عباد الله، فروى الإمام أحمد وغيره [2] عن الصعب بن جثَّامة الليثي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يخرج الدجال حتى يذهل الناسُ عن ذكره، وحتى تترك الأئمة خبره على المنابر»، نعم يا عباد الله ترك الأئمة إلا من شاء الله التحذير من الدجال ومن فتنته على منابر الوعظ والدرس، وعلى منابر الإعلامِ والتوجيه، وعلى منابر الجُمعة، وهذا مما يُسبب الغفلة والذهول عنه، وهم عنه في ذهول، الناس عن الدجالِ في ذهولٍ أي عدم نسيان كذهولهم عن الموت الذي يتخطفهم واحدًا إثر الآخر، لم ينسوا الموت ولكنهم عنه منشغلون، وكذلك الحال في المسيح الدجال، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ ‌هَلْ ‌يَنْظُرُونَ ‌إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ﴾ [الأنعام: 158]. نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وما فيهِ من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه كان غفارًا. الخطبة الثانية الحمد لله كما أمر، أحمده سبحانه وقد تأذَّن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له مؤمنًا بألوهيته، مُقرًا بربوبيته، ومؤمنًا بأسمائِه وصِفاته مراغمًا بذلك من عاند به أو جحد وكفر، وأصلي وأسلِّن على سيد البشر الشافع المُشفَّع في المحشر، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه السادة الغُرر، خير آل ومعشر ما طلع ليلٌ وأقبل عليه نهارٌ وأدبر، أما بعدُ عباد الله: إن من علامات خروج الدجالِ أيضًا: تلكم السنوات الخداعات التي جاء بها الحديث الصحيح [3] عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من رواية أنسٍ وأبي هريرةٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن بين يدي الساعة سنواتٌ خداعات، يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائِن، ويُخوَّن فيها الأمين، فإذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومهِ أو من غده»، وهذه العلامات التي أخبرنا بها هذا الصادق المصدوق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابد أن تتحقق، بل بدأ بعضها بالتحقق والظهور ولا حول ولا قوةَ إلا بالله، فاحذروا عباد الله الفتن كله واستعصموا بدين الله عَزَّ وَجَلَّ، وتمسكوا بتوحيدكم وإيمانكم، واحذروا الدجال فإن من سينخدع به كثيرون، وهذه أمام ابتداعاتهم بهذه التقنيات بأنواعها، وابتداع النساء لآخر الموضات وأشكالها، وتعلُّق الناس بالدنيا وزخرفها، وكذلك مما يبعد عنهم الإيمان ويقرِّب منهم هذه الفتن العِظام، فنسأل الله السلامة والثبات، السلامة من الفتن والثبات على دينه. ثم اعلموا أن أصدق الحديث كلامُ الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وشر الأمورِ محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وعليكم عباد الله بالجماعة، فإن يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار، ولا يأكل الذئب إلا من الغنم القاصية، اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد. اللهم وارضَ عن الأربعةِ الخلفاء، وعن العشرةِ وأصحابِ الشجرة، وعن المُهاجرين والأنصار، وعن التابعِ لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك ورحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم عزًا تُعز به الإسلام وأهله، وذلًا تذل به الكفر والشرك والبدعة وأهلهما يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أبرم لهذه الأمةِ أمرًا رشدًا يُعز به أهل طاعتك، ويُذَّل أهل معصيتك، ويؤمر فيهِ بالمعروف، ويُنهى فيهِ عن المنكر يا ذا الجلال والإكرام، اللهم آمنا والمُسلمين في أوطاننا، اللهم آمنا في دورنا وأعراضِنا، اللهم آمنا في ديننا وعقائدنا، اللهم أصلح أئمتنا وولاةَ أمورنا، اللهم اجعل ولايتنا والمُسلمين فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام اعصمنا من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن، اللهم إنا نعوذ بك من فتنةِ المحيا والممات، ونعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، ونعوذ بك من عذاب القبر، ونعود بك من عذابِ جهنم، وإذا أردت يا ربنا بعبادك فتنةً فاقبضنا إليك غير مفتونين، اللهم اغفر للمُسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يا ذا الجلال والإكرام، عباد الله! ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ ‌بِالْعَدْلِ ‌وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ﴿ ‌وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45]. [1] (2937).