الأنظمة المرورية وسلامة النفس (خطبة)

Die Verkehrsregeln und die Bewahrung der Seele Gepriesen sei Allah, der die Zustände verändert, „der Kenner des Verborgenen und des Offenen, der Erhabene, der Höchste" [Ar-Ra'd: 9], der Barmherzige gegenüber Seinen Geschöpfen, der Sich über Seinen Thron erhoben hat, der das Gebot zur Bewahrung der Seele und des Vermögens erlassen hat. Ich preise Ihn mit einem Lob, das weder gezählt noch begrenzt werden kann, mit einem Lob, das Seinem edlen Antlitz und Seiner großen Macht würdig ist. Und Ich danke Ihm für Seine Gaben, die nicht erschöpfen, und Ich suche Zuflucht bei Ihm vor der Undankbarkeit gegenüber Seinen Gaben, denn Er ist streng in der Bestrafung. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, Sein Vertrauter und Sein Freund. Möge Allah ihn und seine Familie und seine Gefährten segnen und ihnen vielfachen Frieden schenken. Was dann: O Diener Allahs, die Gottesfurcht ist die Ermahnung Allahs für euch und für diejenigen, die vor euch waren: „Und wahrlich, Wir haben diejenigen, denen die Schrift vor euch gegeben wurde, und euch ermahnt, dass ihr Allah fürchtet" [An-Nisa: 131]. Möge Allah mich und euch zu Seinen gottesfürchtigen Dienern machen. O Gläubige, die Bewahrung der Seele ist eines der Ziele der Religion und eine Forderung des Gesetzes des Herrn der Welten. Er, der Erhabene, sagte: „Und tötet nicht die Seele, die Allah verboten hat, außer mit Recht" [Al-An'am: 151]. Und er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Das Untergang der Welt ist bei Allah leichter als das Töten eines Muslims." Besinne dich, möge Allah dich beschützen: Das Untergang der gesamten Welt ist bei Allah leichter als das Töten eines Muslims ohne Recht. O Brüder, wenn wir in unsere heutige Realität blicken und uns an einige der Gefahren erinnern, die diese Seele bedrohen, finden wir, dass die Autounfälle an erster Stelle der Gefahrenleiter stehen. O Allah, wie viele unschuldige Seelen haben die Autounfälle dahingerafft, wie viele reine Geister haben sie vernichtet, wie viele gesunde Körper haben sie zerstört, wie viele Hoffnungen haben die Autounfälle zerrissen und wie viele Lebensfristen haben sie herbeigeführt! Im vergangenen Jahr zeigen die Statistiken, dass die Zahl der Todesopfer durch Verkehrsunfälle vierhunderteinundachtunddreißig beträgt, mit einer Rate von zwölf Todesfällen pro Tag, und die Verletzungen, die aus den Unfällen resultieren, vierundzwanzigtausendzweihundertneunzig, mit einer Rate von siebenundsechzig Verletzungen täglich; gemäß den Statistiken der offiziellen Stellen! O Diener Allahs, wie viele Geliebte haben wir verloren, wie viele Verwundete haben wir beklagt, wie viele Behinderte auf dem Bett haben wir vergessen, ja, wie viele Frauen sind verwitwet, wie viele Kinder sind verwaist, wie viele Familien sind zerrissen, wie viel Energie ist lahmgelegt, wie viele Fahrer sind in den Gefängnissen, und wie viele Bewusstlose und Verrückte, Tote und Verwundete und Behinderte, schwere materielle Verluste und viele psychische und soziale Verluste. Es ist der kalte Krieg, der Krieg der Maschine, die für unseren Dienst hergestellt wurde, aber zu einer Maschine für unsere Tötung und Vernichtung wurde! O Diener Allahs, das Gesetz des Islam hat die Bereiche des Lebens und seine Angelegenheiten in allem, was dem Menschen von seiner Wiege bis zu seinem Grab widerfährt, geordnet. Der Islam baut eine Nation mit einer Botschaft auf, damit sie eine führende, vorbildliche und für jede Zeit und jeden Ort nützliche bleibt. O Diener Allahs, der Weg ist im Islam ein Mittel der Erleichterung und Erweiterung und der Erleichterung für die Menschen bei der Erfüllung ihrer Interessen und Angelegenheiten. Der Weg ist im Islam eines der öffentlichen Einrichtungen der Muslime, die seine Lehren umfassen, so dass er seine Sitten festlegte, seine Rechte und die Rechte derer, die ihn passieren, in einer hohen Sittsamkeit darlegte. So wies er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, darauf hin, den Schaden vom Weg zu entfernen, und dass dies zu den Zweigen des Glaubens gehört. Er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Mir wurden die Taten meiner Umma gezeigt, ihre guten und ihre schlechten, und ich fand unter den schönsten ihrer Taten das Entfernen des Schadens vom Weg..." [Überliefert von Muslim]. Und er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Wahrlich, ich habe einen Mann gesehen, der im Paradies in einem Baum hin- und herrollte, den er von der Rückseite des Weges砍te, weil er die Menschen belästigte" [Überliefert von Muslim]. Und er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Und das Entfernen des Steins, des Dorns und des Knochens vom Weg ist für dich eine Spende" [Sahih at-Tirmidhi]. Wenn dies die große Belohnung für den ist, der den Schaden von den Muslimen abhält, wie wird dann die Strafe für den sein, der es beabsichtigt, die Menschen auf ihren Wegen zu belästigen, indem er Furcht und Schrecken in die Herzen der Muslime bringt, die reiten, die passieren und die sitzen? Er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Wer die Muslime auf ihren Wegen belästigt, dem ist ihr Fluch gewiss" [Als gut bewertet von al-Albani]. Und er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Wer Schaden zufügt, dem fügt Allah Schaden zu, und wer sich widersetzt, dem macht Allah das Leben schwer" [Überliefert von Abu Dawud]. O Diener Allahs, der Weg ist nicht das Eigentum eines Einzelnen, der damit nach Belieben verfährt, sondern er ist ein gemeinsames Recht, und jeder, der ihn benutzt, hat ein Recht auf Sicherheit und Unversehrtheit. Das Auto ist eine Gabe Allahs, und es ist gleichzeitig eine Vertrauenssache und eine Verantwortung. Wenn man es gut benutzt, wird es eine Ursache für Nutzen, und wenn man es schlecht benutzt und bei seiner Führung leichtsinnig ist, kann es eine Ursache für das Dahinraffen einer Seele, die Verwundung eines Unschuldigen, die Verwaisung eines Kindes, die Verwitwung einer Frau oder das Trauern einer Familie über ihre Geliebten werden. Daher ist die Einhaltung der Verkehrsregeln keine formale Angelegenheit und kein optionales Verhalten, sondern eine religiöse Pflicht, denn darin liegt die Bewahrung der Seelen und Rechte und die Verhinderung von Schaden und Chaos. Er, der Erhabene, sagte: „O die, die glauben, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Trägern der Gewalt unter euch" [An-Nisa: 59]. Und er, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Dem Muslim obliegt Gehorsam und Befolgung in dem, was er liebt und was er hasst, außer wenn er zu einer Sünde befohlen wird" [Von beiden überliefert]. Die Verkehrsregeln wurden erlassen, um den Verkehr zu ordnen, die Leben und das Eigentum zu bewahren und den Schaden abzuwehren. Die Einhaltung derselben ist im öffentlichen Interesse, die Erfüllung der Rechte und die Zusammenarbeit im Guten und in der Gottesfurcht... O ihr Einheitsgläubigen! Zu den Grundsätzen unserer Scharia gehört es, Schaden und Schädigung zu verbieten. Er, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Kein Schaden und keine Schädigung"; überliefert von Ibn Madscha. Wie also steht es um denjenigen, der mit übermäßiger Geschwindigkeit fährt und sich selbst und andere der Gefahr aussetzt?! Und wie steht es um denjenigen, der die Ampel überfährt, obwohl er weiß, dass ein anderer Weg für die Reisenden geöffnet wurde?! Und wie steht es um denjenigen, der mit seinem Telefon beschäftigt ist, während sein Auto in wenigen Sekunden Meter zurücklegt?! Und wie steht es um denjenigen, der leichtsinnig und unüberlegt fährt, als gehöre die Straße nur ihm allein?! Ein Fehler auf der Straße kann nicht nur seinen Preis in einer Geldbuße haben, sondern sein Preis kann auch eine Seele sein, die ausgelöscht wird, eine Familie, die zerrissen wird, und ein Mensch, der behindert wird. Wie viele Väter gingen hinaus und kehrten nicht mehr zurück! Und wie viele gesunde Menschen wurden aufgrund eines Moments der Unüberlegtheit zu Gelähmten oder zu Menschen mit einer dauerhaften Verletzung! So mache nicht, o Diener Allahs, die Minuten, die du abkürzen möchtest, zur Ursache dafür, dass du das Leben eines Menschen verkürzt, und mache nicht deine Eile, anzukommen, zur Ursache für einen Schmerz, der ein ganzes Leben bleibt! O Diener Allahs! Gute Fahrweise gehört zur guten Sittlichkeit, denn die Straße offenbart die Sittlichkeit der Menschen: ihre Geduld, ihre Nachsicht und ihren Respekt vor den Rechten der anderen. Er, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Muslim ist der, dessen Muslime sich vor seiner Zunge und seiner Hand in Sicherheit befinden"; übereinstimmend überliefert. So wie die Menschen sich vor deiner Zunge und deiner Hand in Sicherheit befinden müssen, so mögen sie sich auch vor deiner Unüberlegtheit und deiner Leichtsinnigkeit und deiner schlechten Fahrweise in Sicherheit befinden. Und zu dem Größten, worauf man achten sollte, gehört die Verantwortung der Väter und Mütter für ihre Söhne und Töchter, ihre Erziehung zum Respekt vor der Ordnung, ihre Warnung vor Geschwindigkeit und Unüberlegtheit, vor Beschäftigung mit dem Telefon und davor, das Auto jemandem zu geben, der nicht gut fahren kann. Er, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Jeder von euch ist ein Hirte, und jeder von euch ist für seine Herde verantwortlich"; übereinstimmend überliefert. So, o Vater, es genügt nicht, deinem Sohn ein Auto zu kaufen, sondern lehre ihn zuvor, wie er sich damit nach Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, bei der Erledigung seiner Angelegenheiten zu Hilfe nimmt und damit sich selbst und die Seelen der Menschen bewahrt. Und o junger Mann, Geschwindigkeit ist keine Tapferkeit, und das Verstoßen gegen die Ordnung ist keine Fähigkeit, sondern der Verstand, die Männlichkeit und die Verantwortung liegen darin, dass du zu deinen Eltern und deiner Familie gesund und unversehrt zurückkehrst und dass die Menschen sich vor dir in Sicherheit befinden. Und wisse, dass eine Mutter für dich bittet, ein Vater deine Sicherheit hofft, eine Ehefrau und Kinder, die du nach Allah ihr Stütze sein kannst. So mache nicht einen Moment der Leichtsinnigkeit zur Ursache dafür, dass Schmerz und Entbehrung in dein Leben oder das Leben anderer geschrieben werden. So fürchtet Allah, o Diener Allahs, und bewahrt euch selbst und die Seelen der Menschen, haltet euch an die Verkehrsregeln und macht eure Fahrweise zu einem Beweis für euer Bewusstsein, euren Glauben und eure Sittlichkeit. Ich sage, was ihr hört, und ich bitte Allah, den Erhabenen, um Vergebung für mich und für euch und für alle Muslime von jeder Sünde. So bittet Ihn um Vergebung, denn Er ist der Vergebende, der Barmherzige. Die zweite Predigt Das Lob gebührt Allah, ein Lob, das viel, gut und gesegnet ist, und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Allah segne ihn und schenke ihm Frieden und segne ihn reichlich, und segne seine Familie und alle seine Gefährten. Was danach kommt: So fürchtet Allah, o Diener Allahs! Der Respekt vor den Verkehrsregeln gehört zu dem Ergreifen der Mittel, zu denen die Scharia befohlen hat, um die Seelen und das Eigentum zu bewahren. So seien wir ein Vorbild auf unseren Straßen, und so respektieren wir die festgelegte Geschwindigkeit, die Ampeln und die Rechte der Fußgänger, und so lassen wir das Telefon während der Fahrt, und so hüten wir uns vor jedem Verhalten, das uns oder andere der Gefahr aussetzt. Und denkt immer daran, dass das Einhalten der Ordnung auf der Straße keine Angst vor einer Verwarnung ist, sondern die Furcht vor Allah, die Erfüllung der Vertrauensschutzes und die Bewahrung der Rechte Seiner Diener. So fürchtet Allah, o Diener Allahs, und seid darauf bedacht, Nutzen für eure Gesellschaft zu stiften, denn sie ist das Schiff, in dem wir alle fahren. So sei nicht, o Diener Allahs, die Ursache dafür, dass es sinkt, und so hüten wir uns davor, anderen Schaden zuzufügen. O Diener Allahs! Unsere Religion ist eine Religion der Ordnung, der Präzision und der Gerechtigkeit. Wann werden die Muslime auf die Gefahrenstellen in ihrem Leben und auf die Schwachstellen achten, wann wird der Unachtsame erinnert, der Sünder beraten und der Gute belohnt? Ist es vernünftig, dass wir die Autos sehen, wie sie unsere Söhne und Töchter vor unseren Augen ermorden, und dann unsere Verantwortung nicht spüren? Und unsere Rolle nicht fühlen? Wenn wir das täten, würden wir zwischen unserer Gesellschaft und vielen Unglücksfällen und Unbillen Distanz schaffen. Und wenn das Vermeiden der Unbill in all ihren Arten zur Eigenschaft der Mitglieder der Umma wird, so dass der Übertreter von jedem Menschen, dem er begegnet, mit Missbilligung konfrontiert wird, dann wird er sich bei dieser Gelegenheit zurückziehen, um sich von der Kritik der Kritiker und der Frage der Fragenden zu befreien. Und kann das möglich sein, außer in einer Gesellschaft der Gläubigen, die einander beraten und einander lieben? Denn die Verwirklichung von Sicherheit und Schutz beginnt mit der Verwirklichung der Wahrheit des Glaubens in den Herzen.

الأنظمة المرورية وسلامة النفس الحمد لله مغيِّر الأحوال، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ﴾ [الرعد: 9]، الرحيم بخلقه، المستوي على عرشه، الآمِر بحفظ النفس والمال، أحمده حمدًا لا يُعَد ولا يُحَد، حمدًا يليق بكريم وجهه، وبعظيم سلطانه، وأشكره على نِعمه التي لا تَنفَد، وأعوذ به من كُفر نِعمه، فإنه شديد المحال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد: فعباد الله، تقوى الله وصية الله لكم ولمن كان قبلكم: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [النساء: 131]، جعلني الله وإياكم من عباده المتقين. أيها المؤمنون، حفظ النفس، مقصد من مقاصد الدين، ومطلب من مطالب شرع رب العالمين؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴾ [الأنعام: 151]، وقال صلى الله عليه وسلم: (لزوالُ الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم)؛ تأمَّل رعاك الله، زوال الدنيا بأسرها عند الله أهونُ من قتل رجل مسلم بغير حقٍّ. أيها الإخوة، عندما نتأمل في واقعنا اليوم، ونتذكر بعض الأخطار التي تهدد هذه النفس، نجد أن حوادث السيارات في الدرجة الأولى من سُلم الأخطار، فيا لله، كم تسببت حوادث السيارات في إزهاق نفوس بريئة، وكم قضت على أرواح طاهرة، وكم أفنت من أجساد سليمة، كم قطعت حوادث السيارات من آمال، وكم أدنت من آجال، ففي العام الماضي تشير الإحصاءات إلى أن عدد وفيات الحوادث المرورية أربعة آلاف وأربعمائة وثمانية وثلاثون، بمعدل ثنتي عشرة وفاةً كل يوم، والإصابات الناتجة عن الحوادث أربع وعشرون ألفًا ومائتان وتسعون، بمعدل سبع وستين إصابةً يوميًّا؛ حسب إحصاءات الجهات الرسمية! عباد الله، كم من حبيب فقدناه، وكم من مصاب بكيناه، وكم من معاق على السرير نسيناه، بل كم من زوجة ترمَّلت، وطفلة تيتَّمت، وأسرة تشتَّت، وطاقة تعطَّلت، وكم من سائق في السجون، وفاقد للوعي ومجنون، أموات ومصابون ومعاقون، خسائر مادية جسيمة، وخسائر نفسية واجتماعية كثيرة، إنها الحرب الباردة، حرب الآلة التي صُنعت لخدمتنا، فصارت آلةً لقتلنا وإماتتنا! عباد الله، لقد انتظمت شريعة الإسلام جوانب الحياة وشؤونها في كل ما يَعرِض للمرء من مَهده إلى لحده، إن الإسلام يَبني أمةً ذات رسالة؛ لتبقى قائدةً رائدةً صالحةً لكل زمان ومكان. عباد الله، الطريق في الإسلام وسيلة إرفاق وتوسعة، وتيسير على الناس في قضاء مصالحهم وشؤونـهم، فالطريق في الإسلام واحدٌ من مرافق المسلمين العامة التي شَملتها تعاليمه، فحدَّدت آدابه، وبينت حقوقه، وحقوق المارين به في أدب رفيع، فقد وجه صلى الله عليه وسلم إلى إماطة الأذى عن الطريق، وأنه من شُعب الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم: (عُرضت عليَّ أعمالُ أمتي حسنُها وسيئُها، فوجدت في محاسن أعمالـها الأذى يُماط عن الطريق..)؛ رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس)؛ رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (وإماطتك الحجرَ والشوكة والعظم عن الطريق، لك صدقةً)؛ صحيح الترمذي. فإذا كان هذا الأجر العظيم لمن يكف الأذى عن المسلمين، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمَّد إيذاء الناس في طرقاتهم، بإدخال الفزع والهلع على المسلمين الراكبين والمارين والجالسين؛ قال صلى الله عليه وسلم: (مَن آذى المسلمين في طُرقهم، وجبَت عليه لعنتُهم)؛ حسَّنه الألباني، وقال صلى الله عليه وسلم: (مَن ضارَّ أضرَّ الله به، ومن شاقَّ شقَّ الله عليه)؛ رواه أبو داود. عباد الله، إن الطريق ليس ملكًا لفرد يتصرف فيه كيف يشاء، بل هو حق مشترك، ولكل من يسلكه حق في الأمن والسلامة، والسيارة نعمة من الله، وهي في الوقت نفسه أمانة ومسؤولية، فإن أحسنت استعمالها كانت سببًا للنفع، وإن أسأت استعمالها، وتَهوَّرت في قيادتها، ربما صارت سببًا لإزهاق نفس، أو إصابة بريء، أو تيتيم طفل، أو ترميل امرأة، أو إفجاع أسرة بمن تُحب؛ لذا فإن الالتزام بأنظمة المرور ليس أمرًا شكليًّا، ولا سلوكًا اختياريًّا، بل هو واجب شرعي، ففيه حفظ للنفوس والحقوق، ومنع للضرر والفوضى؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴾ [النساء: 59]، وقال صلى الله عليه وسلم: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكرِه، إلا أن يؤمر بمعصية»؛ متفق عليه. فالأنظمة المرورية وُضعت لتنظيم السير، وحفظ الأرواح والممتلكات، ودفع الضرر، فالالتزام بها من المصلحة العامة، وأداء الحقوق، والتعاون على البر والتقوى... أيها الموحدون، إن من قواعد شريعتنا منع الضرر والإضرار؛ قال صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»؛ رواه ابن ماجه، فكيف بمن يقود بسرعة مفرطة، ويعرِّض نفسه وغيره للخطر؟! وكيف بـمن يقطع الإشارة، وهو يعلم أن طريقًا آخر قد فُتح للسائرين؟! وكيف بمن ينشغل بهاتفه، وسيارته تقطع الأمتار في ثوان معدودة؟! وكيف بمن يقود بطيش وتهور وكأن الطريق له وحده؟! إن الخطأ في الطريق قد لا يكون ثمنه مخالفةً ماليةً فقط، بل قد يكون ثمنه روحًا تُزهق، وأسرةً تُكلَم، ومصابًا يُعاق، وكم من أب خرج فلم يعُد! وكم من إنسان سليم أصبح بسبب لحظة تهور مقعدًا أو مصابًا إصابةً دائمةً! فلا تجعل يا عبد الله دقائقَ تريد اختصارَها سببًا في اختصار عمر إنسان، ولا تجعل استعجالك في الوصول سببًا في ألـم يبقى عمرًا كاملًا! عباد الله، إن حسن القيادة من حسن الخلق، فالطريق يكشف أخلاق الناس: صبرهم، وحلمهم، واحترامهم لحقوق الآخرين؛ قال صلى الله عليه وسلم: «المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده»؛ متفق عليه، فكما يجب أن يسلم الناس من لسانك ويدك، فليسلموا من تـهورك وطيشك، وسوء قيادتك، وإن من أعظم ما ينبغي التنبه له مسؤولية الآباء والأمهات عن أبنائهم، وتربيتهم على احترام النظام، وتحذيرهم من السرعة والتهور، والانشغال بالهاتف، وعدم إعطاء السيارة لمن لا يُحسن القيادة؛ قال صلى الله عليه وسلم: «كلُّكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته»؛ متفق عليه. فيا أيها الأب، لا يكفي أن تشتري لابنك سيارةً، بل علِّمه قبل ذلك كيف يستعين بـها بعد الله عز وجل على إنجاز أعماله، ويحفظ بها نفسه وأنفس الناس، ويا أيها الشاب، السرعة ليست شجاعةً، ولا مخالفة النظام مهارةً، بل العقل والرجولة والمسؤولية في أن تعود إلى والديك وأهلك سالِمًا، وأن يسلم الناس منك، واعلم أن أمًّا تدعو لك، وأبًا يرجو سلامتك، وزوجةً وأولادًا قد تكون أنت بعد الله سندهم، فلا تجعل لحظة طيش تسطِّر الألم والحرمان في حياتك أو حياة الآخرين. فاتقوا الله عباد الله، واحفَظوا أنفسكم وأرواح الناس، والتزموا بأنظمة المرور، واجعلوا قيادتكم دليلًا على وعْيكم ودينكم وأخلاقكم. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنبٍ، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، إن احترام أنظمة المرور هو من الأخذ بالأسباب التي أمر بها الشرع لحفظ النفوس والممتلكات، فلنكُن قدوةً في طرقاتنا، ولنحترم السرعة المحددة، وإشارات المرور، وحقوق المشاة، ولنترك الهاتف أثناء القيادة، ولنحذَر من كل سلوك يعرِّضنا أو يعرِّض غيرنا للخطر، وتذكَّروا دائمًا أن الالتزام بالنظام في الطريق ليس خوفًا من مخالفة، وإنما هو خوف من الله، وأداء للأمانة، وحفظ لحقوق عباده. فاتقوا الله عباد الله، وعليكم ببذل النفع لمجتمعكم، فهي السفينة التي نركب فيها كلُّنا، فلا تكن يا عبد الله سببًا في إغراقها، ولنحذَر الضرر بالآخرين.. عباد الله، ديننا دين التنظيم والدقة والعدل، فمتى يتنبه المسلمون إلى مواطن الخطر في حياتـهم، وإلى نقاط الضعف، ومتى يذكر الغافل، وينصح العاصي، ويكافأ المحسن؟ هل من المعقول أن نرى السيارات تغتال أبناءنا أمام أعيننا، ثم لا نُحِس بمسؤوليتنا؟ ولا نشعر بدورنا؟ إننا لو فعلنا ذلك باعدنا بين مجتمعنا وبين الكثير من المصائب والمنكرات، وإذا أصبح التناهي عن المنكرات بجميع أنواعها سجيةً لأفراد الأمة، فيواجه المخالف بالإنكار من كل إنسان يلقاه، فهو عندئذ سيتراجع ليتخلَّص من انتقاد المنتقدين وسؤال السائلين، وهل يمكن أن يكون ذلك إلا في مجتمع المؤمنين المتناصحين المتحابين، فإن تحقيق الأمن والأمان بتحقيق حقيقة الإيمان في القلوب أولًا.