Reflect on the State of your Heart - Ustaadh Mohammed al Jazairi

Wir suchen Vergebung und wir suchen Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Bösen unserer Seelen und vor den schlechten Taten unserer Werke. Wen Er leitet, der wird nicht irregehen. Und wen Er irreleitet, der wird nicht geleitet. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dass Er keinen Partner in Seinem Weg hat. Ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah, die Wahrheit Seines Kampfes. Und ihr werdet nicht sterben, außer dass ihr Muslime seid. O ihr, die ihr Allah fürchtet, der euch aus eurer Seele erschuf, und eure Ehefrau aus ihr erschuf, und viele Männer und Frauen aus ihnen machte, und fürchtet Allah, bei dem ihr bittet und um die Barmherzigkeit Allahs. Gewiss, Allah ist der barmherzigste für euch. O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und sprecht ein Wort auf aufrichtige Weise, das euch hilft, eure Taten zu vollziehen und eure Sünden zu vergeben. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der hat bereits großen Erfolg erlangt. Was das Nächste betrifft, so ist das ehrlichste der Hadithe im Buch Allahs der Hadim Muhammads, und das Schlechteste der Dinge, und alle Dinge, die im Feuer sind. Wir beginnen damit, Allah zu preisen, da wir Seine Hilfe und Vergebung suchen, und wir suchen Zuflucht bei Ihm vor den Übeln unserer Seelen und den Folgen unserer Handlungen. Wen Allah leitet, den kann niemand irreleiten, und wen Allah irreleitet, den kann niemand leiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt, der anbetungswürdig ist, außer Allah, ohne Partner. Wie der Gesandte, möge Allah seinen Rang erhöhen und ihm Frieden schenken, was das Beste der Reden betrifft, so ist die Rede Allahs das Beste der Reden, und die beste Führung ist die Führung Muhammads, und das Schlechteste der Angelegenheiten sind diejenigen, die neu in diese Religion eingeführt wurden, und jede neu eingeführte Angelegenheit ist eine Neuerung, und jede Neuerung ist Irreführung, und jede Irreführung ist des Feuers würdig. Ich ermahne mich selbst zuerst, und diejenigen, die zuhören, mit der Furcht vor Allah, dem, der alles hört, und alles sieht, und der uns zu allen Zeiten mit Seinem Wissen begleitet, Inna Allaha Kana Aalaykum R'qiba Gewiss, Allah, Er wacht über alles, was wir tun. Und gewiss, diese Taqwa, die uns befohlen wird, sie geht vom Herzen aus, wie der Prophet Muhammad SAW sagte, Al Muslim, Al Muslim, La Ya Zulimuhu, La Ya Kuduluhu, La Ya Kutiruhu, Attaqwa Ha Ha Huna, Attaqwa Ha Ha Huna, dass ein Muslim ein Bruder des Muslims ist, er unterdrückt ihn nicht, er verlässt ihn nicht, er verkleinert ihn nicht. Und dann zeigte der Prophet SAW auf seine Brust und sagte, Attaqwa ist hier, Attaqwa ist hier, Attaqwa ist hier. Was einen Muslim davon abhält, seinen Bruder zu unterdrücken, seinen Bruder zu verkleinern, seinen Bruder zu verlassen, ist die Attaqwa, die in seiner Brust ist. Und alle Handlungen, die von den Gliedern ausgehen, sie gehen von der Brust aus, die innerhalb des Herzens war, denn wenn dein Herz gerichtet war und es die Achtsamkeit der Religion Allahs hatte, dann würde es es daran hindern, irgendetwas zu tun, das gegen die Religion Allahs geht, die Herzen sind diejenigen, die unsere Glieder kontrollieren. Und wenn die Glieder verdorben sind und die Rede verdorben ist, dann wissen wir, dass dies ein Beweis für ein verdorbenes Herz ist. Wie der Prophet SAW im Hadith des Propheten SAW sagte, In den Sahihain Alawa inna fil jasadi mudra Iza salahat salahal jasadu kulluh Wa Iza fesadat fesadal jasadu kulluh Alawa hi al qalb Gewiss, im Körper gibt es eine Art Fleisch, wenn es gerichtet ist, dann ist der gesamte Körper gerichtet. Und wenn es verdorben ist, ist der gesamte Körper verdorben. Gewiss, es ist das Herz. Das Herz ist das, was die Glieder kontrolliert. Allah Azza wa Jalla machte das Herz zum König des Körpers. Und die Glieder sind seine Soldaten, sie handeln nur gemäß diesem König. Dieses Herz, es kontrolliert die Glieder vollständig. Aus dem Quran und der Sunnah verstehen wir dies. Sogar einige der Mufassirun sagten bezüglich der Ayah in der Sure al-Aadiyyat wa husli lamafi al-sudoor Afa la ya'lamum idha bu'athiramafil quboor wa husli lamafi al-sudoor Einige der Mufassirun sagten, diese Ayah, die sagt, weiß er nicht Wissen sie nicht, dass die Menschen aus ihren Gräbern auferweckt werden und dass das, was in der Brust ist, hervorgebracht wird? Was wird aus der Brust hervorgebracht? Allah Azza wa Jalla bezieht sich auf die Herzen. Obwohl alles hervorgebracht wird, die Taten und die Aussagen und alles, genügt es Allah, zu sagen „wa husli lamafi al-sudoor“ und das, was in der Brust ist, wird hervorgebracht, denn einige von ihnen, dies ist der Ursprung all unserer Taten. Was ist in der Brust? Was in der Brust ist, ist der Ursprung der Taten, also genügt es Allah, zu sagen „wa husli lamafi al-sudoor“, denn wenn unsere Brust, was in der Brust ist, verdorben ist, wird alles dem folgen. So ist es uns auferlegt, das zu berichtigen, was in der Brust ist, das Herz, und der Quran und die Sunnah und diese Religion kam, um das, was in der Brust ist, zu heilen und zu heilen. Wissen wir nicht, dass der Quran eine Heilung ist? Ist er ein Heilmittel? Wenn wir herabgesandt werden, was ist im Quran an Heilung und Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen? Für diejenigen, die an den Quran glauben, sagen sie, es ist für die Gläubigen. Führung, der Quran und das Shifa. Dieses Shifa, diese Heilung, die im Quran ist, ist nicht nur eine physische Heilung, die als Ruqya gelesen wird, sondern auch, was noch wichtiger ist, eine Heilung für das, was in der Brust ist. Wie Allah in der Sure Yunus sagt: „qad jaatkum ma wawizatum mi rabbikum wa shifa'un lima fsudoor“ Es ist zu euch eine Ermahnung von eurem Herrn und eine Heilung und ein Heilmittel für das, was in eurer Brust ist, gekommen. Also wurde dieser Quran und seine Erläuterung in der Sunnah und die gesamte Religion offenbart, um das, was in unserer Brust ist, zu heilen. Und wenn wir diesen Quran und diese Sunnah nicht verwenden, um das, was in der Brust ist, zu berichtigen, erwartet nicht, dass die Glieder und die Aussagen berichtigt werden. Erwartet nicht, Reinigung zu sehen, wenn ihr den Quran und die Sunnah nicht verwendet habt, um euch selbst zu berichtigen, um euer Herz und euer Verständnis dessen, was in eurem Herzen ist und berichtigt werden muss, zu berichtigen. Eure Liebe zu Allah Azza wa Jal, eure Furcht vor Allah Azza wa Jal, eure Abhängigkeit von Allah Azza wa Jal, eure Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit, all dies schwankt im Herzen. Dies ist haraqat al qalb, dies sind die Bewegungen des Herzens. Sie schwanken den ganzen Tag über. Wenn wir der Liebe zu etwas Vorrang vor der Liebe zu Allah geben, hat sich unsere Liebe zu Allah verringert. Wenn wir vor etwas mehr Furcht haben, als wir vor Allah haben, hat sich unsere Furcht vor Allah verringert. Die Furcht vor Allah, die Liebe zu Allah, die Abhängigkeit von Allah, es ist etwas, mit dem ihr in ständiger Auseinandersetzung seid. Ihr müsst diese Angelegenheiten berichtigen. Haltet sie für Allah Azza wa Jal, haltet die Liebe zu Allah größer als die Liebe zu irgendetwas. Die Furcht vor Allah größer als die Furcht vor irgendetwas. Die Abhängigkeit von Allah, wahrhaftig von Allah Azza wa Jal, von ganzem Herzen, nicht abhängig von den Geschöpfen. Dies ist das, was berichtigt werden muss. Und der Quran und die Sunnah und ihr Wissen, das Wissen und die Führung, die im Quran und in der Sunnah enthalten sind, berichtigen all das. Es zeigt uns, dass nur Allah Azza wa Jal mit all unseren Herzen wahrhaftig geliebt werden sollte. Denn alles Gute kommt von Ihm. Wie könnt ihr etwas mehr Liebe geben als Allah, wenn Allah euch alles gegeben hat? Wie könnt ihr vor jemandem mehr Furcht haben als vor Allah, wenn Allah Azza wa Jal die Kontrolle über alles hat? Und Seine Strafe ist größer als alles? Und Sein Schaden ist größer als alles? Wie könnt ihr von jemandem anderem als Allah abhängig sein, wenn alles Gute und alle Versorgung nur von Allah Azza wa Jal kommt? Wenn euer Wissen aus dem Herzen abwesend wird, wird euer Herz verdorben. Und deshalb wird es krank. Und ihr müsst trotzdem andere Elemente im Herzen haben, wie riyat, das Angeben mit euren Taten. Oder ihr habt hasad, Neid, und ihr habt die Liebe zur dunya. All diese sind Elemente des Herzens, die beginnen, der Religion Allahs Azza wa Jal zu widersprechen. Wie Ibn al-Qayyim sagt: al-Qalb al-Saleem, das gesunde Herz ist das, das frei ist, salima min al-shirk, al-ghil, al-hasad, al-higd, al-shuh, al-kibr, al-hubd dunya, al-riyasa. Das gesunde Herz ist jenes, das frei ist von shirk, dem Assoziieren von Partnern mit Allah Azza wa Jal. Und es ist frei von ghil, Hass und dem Hegen von Groll gegeneinander. Was sagt Allah über sie? Sie sagen: „Sie beten (dua) und legen keinen Hass, keinen Groll in unsere Herzen gegenüber den Gläubigen.“ Dies ist es, was die Gläubigen, die Ansar, sagten. Legt keinen Groll in unsere Brust gegenüber irgendeinem anderen Gläubigen. Denn dieser Groll und dieser Hass stammen von den Gebrechen eures Herzens. Es stammt von der Krankheit eures Herzens. wa-saleem min al-hasad, und es ist frei von Neid. Es ist frei von Hochmut. Das gesunde Herz ist nicht hochmütig. Wenn es erkennt, dass Allah Azza wa Jal über allem ist und alles erschaffen hat, über allem die Kontrolle hat, wird es nicht hochmütig und überheblich. Und die Liebe zur dunya und zur Stellung, die dazu führt, dass eine Person die Grenzen überschreitet. Dies ist ebenfalls von den Krankheiten und Gebrechen des Herzens, von denen sich das Herz befreien muss, um gesund zu werden. Wir bitten Allah Azza wa Jal, uns mit dem Quran zu nützen und ihn zur Heilung für unsere Herzen zu machen. Wenn Allah Azza wa Jal diese Religion als etwas beschreibt, das uns Leben schenkt, so ist es tatsächlich das Leben des Herzens, auf das sich Allah bezieht. Wie Allah Azza wa Jal sagt: „Ya ayyuhal ladina, Aamanustajibu li-Llahi walir Rasooli Iza da'aakum lima yuhiikum“ – O ihr, die ihr glaubt, antwortet Allah und Seinem Gesandten, wenn sie euch zu dem rufen, was euch Leben schenkt. Welches Leben ist dies? Dies ist das Leben des Herzens. Die kufar, die Heuchler, sie atmen ebenfalls, aber ihre Herzen sind entweder krank oder tot. Dies ist auch das, was Allah Azza wa Jal über denjenigen sagt, den Er geleitet hat. O ihr, die ihr tot seid, wir erwecken ihn zum Leben und machen ihn zu einem Licht, das unter den Menschen wandelt, die in Finsternis sind, nicht außerhalb von ihnen. Er ist derjenige, der tot war und dem wir Leben gaben. Was war dieses Leben? Der Quran und die Sunnah, und wir machten ihn zu einem Licht, das ihm gegeben wurde, um sich daran zu orientieren. Führung, denn sein Herz war tot und er empfing Licht von Allah Azza wa Jal. Er war derjenige, der noch in Finsternis lebte. Er kann sich nicht selbst befreien. Wisset, dass diese Religion unser wahres Leben ist. Wahre Freude, wahre Ruhe und Gelassenheit finden sich in der Religion, im Quran und in der Sunnah. Eure Herzen werden sich nicht lebendig fühlen, bis ihr der Religion wahrhaftig folgt. Und dies wird von jedem von uns bemerkt. Wenn wir sündigen, wenn wir uns von der Religion abwenden, wenn wir uns von Allah abwenden, spüren wir es in der Brust. Dort spüren wir es. Denn das ist das Erkranken des Herzens. Das sind die Gebrechen im Herzen. Ihr spürt es nirgendwo anders, aber in der Brust. Denn das Herz ist es, das krank wird. Das Herz ist es, das stirbt. Und das Herz ist es, das Leben braucht. Und dieses Leben und diese Freude erreichen ein Niveau, wenn sie zur Seligkeit werden. Dass Allah Azza wa Jal gesagt hat: „Inna Al-Abrara La Fee Na'eem.“ Wahrlich, die Gerechten, sie sind in Seligkeit. Ibn Al-Qayyim sagt: Denkt nicht, dass diese Seligkeit nur in der Jannah, im Jenseits, ist. Vielmehr ist diese Seligkeit, die das Herz fühlt, in allen drei Wohnorten, in der dunya, und im barzakh, im Grab, und in der Akhirah. Dass die Gerechten diese Seligkeit und diese Ruhe und diese Freude fühlen, sogar in der dunya. Deshalb sagten einige der salaf: Wenn die Könige wüssten, was wir fühlen, würden sie um uns kämpfen. Denn die salaf, die gerecht waren, hatten dies, sie fühlten dies. Sie fühlten diese Freude der Religion, diese Seligkeit und Ruhe. Al-Abi Dikr-il-Laahi Tatma-in-Nul-Qulub. Wahrlich, durch das Gedenken an Allah werden die Herzen ruhig. Aber dies ist nur auf dem Weg der Religion. Nur auf dem Weg, eure Religion zu lernen und eure Religion umzusetzen, was euch ein ruhiges Herz gibt, was euch ein Herz gibt, das furchtsam ist und in allem bei Allah ist, und dies wird gelassen, das nicht durch die Unheile der dunya beunruhigt wird. Es wird nicht durch den Verlust der dunya beunruhigt. Es wird nicht durch irgendetwas beunruhigt, das in der dunya geschieht, denn seine Sorge ist die Akhirah. Er weiß, dass dieses Leben vergehen wird. Dies ist eine kurze Zeitspanne im Vergleich zu die Jenseitszeit. Wir bitten Allah, den Allmächtigen, uns nützendes Wissen und furchtsame Herzen zu schenken. Allahumma, innana awudu bikka min ilmin la yanfaa wa qalbin la yakhshaa wa nafsin la tashbaa wa daawatin la istujabu lahaa rabbana aatina fi dduniya hasana wa fi al-akhirati hasana wa qin'a aadab al-naar wa sallallahu wa sallam ala nabiyinah Muhammad wa ala alihi wa ashabi yajma'in.

We seek forgiveness and we seek forgiveness. We seek refuge with Allah from the evil of our souls and from the bad deeds of our deeds. Whoever guides him, he will not be astray. And whoever misguides, he will not be guided. I bear witness that there is no god but Allah, and there is no partner in his way. I bear witness that Muhammad is his servant and his messenger. O you who believe, fear Allah, the Truth of his fight. And you will not die except when you are Muslims. O you who fear Allah, the One who created you from your soul, and created your wife from it, and made many men and women from them, and fear Allah, who are asking for him and the mercy of Allah. Surely Allah is the most merciful for you. O you who believe, fear Allah and say a word in a sincere manner that will help you do your deeds and forgive your sins. And whoever obeys Allah and His messenger, he has already achieved great success. As for the next, the most honest of the Hadith in the Book of Allah is the Hadim of Muhammad, and the worst of the things, and all the things that are in the Fire. We begin by praising Allah, as we seek His aid and forgiveness, and we seek refuge with Him from the evils of our souls and the consequences of our actions. Whosoever Allah guides, the none can set astray, and whosoever Allah sets astray, the none can guide. And I testify that there is no god worthy of worship, except Allah, with no partners. As the messenger may Allah raise his rank and grant him peace, as for what proceeds in the best of speeches, the speech of Allah, and the best of guidance is the guidance of Muhammad, and the worst of affairs are those that are newly invented into this religion, and every newly invented matter is an innovation, and every innovation is going astray, and every going astray is deserving of the Fire. I remind myself first, and those that are listening with the fear of Allah, the one who hears all, and sees all, and is with us at all times with his knowledge, Inna Allaha Kana Aalaykum R'qiba Verily Allah, He watches over everything we do. And indeed this taqwa, that we are commanded to have, it emanates from the heart, as the Prophet Muhammad SAW said, Al Muslim, Al Muslim, La Ya Zulimuhu, La Ya Kuduluhu, La Ya Kutiruhu, Attaqwa Ha Ha Huna, Attaqwa Ha Ha Huna, That a Muslim is a brother of the Muslim, he does not oppress him, he does not forsake him, he does not belittle him. And then the Prophet SAW pointed to his chest and said, Attaqwa is here, Attaqwa is here, Attaqwa is here. What prevents a Muslim from oppressing his brother, from belittling his brother, from forsaking his brother, is the Attaqwa that is in his chest. And all of the actions that are produced by the limbs, they emanate from the chest, that was within the heart, because if your heart was rectified and it had the mindfulness of Allah's religion, then it would prevent it from acting upon anything going against the religion of Allah, the hearts are those that control our limbs. And if the limbs are corrupted and the speech is corrupted, then we know that this is evidence of a heart that is corrupted. As the Prophet SAW said in the Hadith of the Prophet SAW, In the Sahihain Alawa inna fil jasadi mudra Iza salahat salahal jasadu kulluh Wa Iza fesadat fesadal jasadu kulluh Alawa hi al qalb Indeed in the body there is a more sort of flesh, if it is rectified, then all of the body is rectified. And if it is corrupted, all of the body is corrupted. Indeed it is the heart. The heart is that which controls the limbs. Allah Azza wa Jalla made the heart, the king of the body. And the limbs are its soldiers, they only act according to this king. This heart, it controls the limbs completely. From the Quran and the sunnah we understand this. Even some of the Mufassirun they said regarding the ayah in surah al-Aadiyyat wa husli lamafi al-sudoor Afa la ya'lamum idha bu'athiramafil quboor wa husli lamafi al-sudoor Some of the Mufassirun they said, this ayah which says, does he not know, do they not know that when the people will be resurrected from their graves and that what is in the chest will be brought forth. What is in the chest will be brought forth? Allah Azza wa Jalla is referring to the hearts. Even though everything will be brought forth, the actions and the statements and everything, but Allah is sufficed by saying wa husli lamafi al-sudoor and what is in the chest will be brought forth because some of them, this is the origin of all our actions. What is in the chest? What is in the chest is the origin of the actions so Allah sufficed with saying wa husli lamafi al-sudoor because indeed if our chest, what is in the chest is corrupted, everything will follow suit. So it is incumbent upon us to rectify that is which is inside the chest, the heart and the Quran and the sunnah and this religion came to heal and cure what is in the chest. Do we not know that the Quran is a healing? Is it a cure? When we are sent down, what is in the Quran from healing and curing and mercy for the believers? For those who believe in the Quran, say it is for the believers. Guidance, the Quran and the Shifa. This Shifa though, this healing that is in the Quran, it is not only physical healing that it is read as a ruqya but also more importantly a healing for what is in the chest. As Allah says in Surah Yunus, qad jaatkum ma wawizatum mi rabbikum wa shifa'un lima fsudoor It has come to you an admonition from your Lord and a healing and a cure for what is in your chest. So this Quran and its explanation in the sunnah and all of the religion has been revealed to cure what is in our chest. And if we don't use this Quran and sunnah to rectify what is in the chest, do not expect the limbs and the statements to be rectified. Do not expect to see purification if you have not used the Quran and the sunnah to rectify yourself, to rectify your heart and your understanding what is in your heart that needs to be rectified. Your love for Allah Azza wa Jal, your fear of Allah Azza wa Jal, your dependence upon Allah Azza wa Jal, your hope for Allah's mercy, all of this it fluctuates in the heart. This is haraqat al qalb, this is the movements of the heart. They fluctuate throughout the day. If we give precedence to the love of something over the love of Allah, our love of Allah has decreased. If we fear something more than we fear Allah, our fear of Allah has decreased. The fear of Allah, the love of Allah, the dependence upon Allah, it is something you are in constant battle with. You have to correct those affairs. Keep them for Allah Azza wa Jal, keep the love of Allah greater than the love of anything. The fear of Allah greater than the fear of anything. The dependence upon Allah, truly upon Allah Azza wa Jal, wholeheartedly, not depending upon the creation. This is what needs to be rectified. And the Quran and the sunnah and its knowledge, the knowledge and the guidance that is contained in the Quran and the sunnah, rectifies all of that. It shows us that only Allah Azza wa Jal should truly be loved with all of our hearts. Because all good is from Him. How can you give love something more than Allah when Allah has given you everything? How can you fear one greater than Allah when Allah Azza wa Jal is in control of everything? And His punishment is greater than anything? And His harm is greater than anything? How can you depend upon anyone besides Allah when all good and provisions are only from Allah Azza wa Jal? When your knowledge becomes absent from the heart, your heart becomes corrupted. And this is why it becomes sick. And you still have to have other elements in the heart such as riyat showing off with your actions. Or you have hasad, envy, and you have love of the dunya. All of these are elements of the heart that start to oppose the religion of Allah Azza wa Jal. As Ibn al-Qayyim says, al-Qalb al-Saleem, the healthy heart is that which is free, salima min al-shirk, al-ghil, al-hasad, al-higd, al-shuh, al-kibr, al-hubd dunya, al-riyasa. The healthy heart is that which is free of firstly shirk, associating any partners with Allah Azza wa Jal. And it is free from ghil, haining, and holding grudges against one another. What Minul, what does Allah say about them? They say, They make dua, do not put any hate, rancor in our hearts for the believers. This is what the believers, the Ansar, this is what they said. Don't put any rancor in our chest for any other believer. Because that rancor and that hate is from the ailments of your heart. It's from the sickness of your heart. wa-saleem min al-hasad, and it is free from envy. It is free from arrogance. The healthy heart is not arrogant. If it knows Allah Azza wa Jal is above all and has created all, is in control of all, does not become arrogant and haughty. And the love of the dunya and position that makes a person transgress. This is also from the sicknesses and the ailments of the heart that the heart must free itself from in order to become healthy. We ask Allah Azza wa Jal to benefit us with the Quran and made it cure for our hearts. When Allah Azza wa Jal describes this religion as giving us life, it is indeed the life of the heart that Allah is referring to. As Allah Azza wa Jal says, Ya ayyuhal ladina, Aamanustajibu li-Llahi walir Rasooli Iza da'aakum lima yuhiikum O you who believe, answer Allah and His Messenger when they call you to that which give you life. Which life is this? This is the life of the heart. The kufar, the hypocrites, they also breathing, but their hearts are either sickened or dead. This is what Allah Azza wa Jal also says about the one He has guided. O you who are dead, we revive him and made him a light that walks in people like him in darkness, not outside of them. He is the one who was dead and we gave him life. What was that life? Quran and Sunnah and made him a light that was given to him to reverse upon. Guidance, because his heart was dead and he received light from Allah Azza wa Jal. He was the one who was still living in darkness. He cannot remove himself. Know that this religion is our true life. True joy, true tranquility and serenity is found in the religion, in the Quran and the Sunnah. Your hearts won't feel alive until you truly follow the religion. And this is noticed by any one of us. When we sin, when we go away from the religion, when we go away from Allah, we feel it in the chest. That's where we feel it. Because that is the sickening of the heart. That is the ailments in the heart. You don't feel it anywhere else, but you feel it in the chest. Because the heart is what gets sick. The heart is what dies. And the heart is what needs life. And this life and this joy, it reaches a level when it becomes bliss. That Allah Azza wa Jal has said, Inna Al-Abrara La Fee Na'eem. Verily the righteous, they are in bliss. Ibn Al-Qayyim, he says, do not think that this bliss is only in the Jannah, in the hereafter. Rather, this bliss that the heart feels, it is in all three abodes, in the dunya, and in the barzakh, in the grave, and in the Akhirah. That the righteous, they feel this bliss and this tranquility and this joy, even in the dunya. This is why some of the salaf, they said, if the kings knew what we feel, they will fight us over this. Because the salaf that were righteous, they had this, they felt this. They felt this joy of the religion, this bliss and tranquility. Al-Abi Dikr-il-Laahi Tatma-in-Nul-Qulub. Verily with the remembrance of Allah, the hearts become tranquil. But this is only by way of the religion. Only by way of learning your religion and implementing your religion, which gives you a tranquil heart, which gives you a heart that is fearful and in all of Allah, and this becomes serene, that is not bothered by the calamities of the dunya. It is not bothered by the loss of dunya. It is not bothered by anything that happens in the dunya because it's concern is the Akhirah. He knows this life will perish. This is a short period of time compared to the Akhirah. We ask Allah, Az-Zawajal, to grant us beneficial knowledge and fearful hearts. Allahumma, innana awudu bikka min ilmin la yanfaa wa qalbin la yakhshaa wa nafsin la tashbaa wa daawatin la istujabu lahaa rabbana aatina fi dduniya hasana wa fi al-akhirati hasana wa qin'a aadab al-naar wa sallallahu wa sallam ala nabiyinah Muhammad wa ala alihi wa ashabi yajma'in.