خطبة عن الوفاء

Eine Predigt über die Treue Gepriesen sei Allah, der Barmherzige, der Großzügige, dessen Gnaden groß und dessen Wohltaten überreich sind. Er machte die Großzügigkeit zu Seinen Eigenschaften und vergönnte sie Seinen Dienern. Und wir bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und wir bezeugen, dass unser Prophet Muhammad der Diener Allahs und Sein Gesandter ist, der Edellste unter den Menschen an Seele und der Großzügigste unter ihnen an Hand. Möge Allah ihn segnen, Frieden über ihn senden und ihn segnen, sowie über seine Familie und seine Gefährten, und einen vielfachen Frieden. Was nun, O Diener Allahs: So ermahne ich euch und mich selbst zur Gottesfurcht; denn Seine Gottesfurcht ist der Schlüssel zu jedem Guten. ﴿O IHR, DIE GLAUBEN! FORCHT ALLAH, WIE ES SEINER GOTTESFURCHT GEHÖRT, UND STERBT NICHT, OHNE MUSLIMEN ZU SEIN!﴾ [Al-Imran: 102]. O Gläubige, ein Mann aus den Edelleuten der Stadt, einer von den Leuten der Tugend und des Ansehens, kam an ein Haus vorbei und bat um Wasser. Man gab ihm einen Schluck Wasser, und dann ging er fort. Die Tage vergingen, dann kam die Nachricht: Der Besitzer des Hauses, der dem Mann Wasser gegeben hatte, war von Schulden überlastet, seine Lage hatte sich verengt, und er stand kurz davor, das Haus zu verkaufen, in dem er Zuflucht fand. Als der Mann davon erfuhr, sprach er ein Wort, das die Bedeutungen erschüttert, bevor es die Körper erschüttert: Er habe eine Unverletzlichkeit und eine Verpflichtung. So zahlte er seine Schulden und ließ ihm sein Haus. Ein einziger Schluck Wasser ist etwas, das bei vielen Menschen nicht erwähnt wird, aber bei den Leuten der Treue ist es kein vorübergehendes Ding, sondern ein Bund im Herzen und eine Verpflichtung am Hals. Und in solchen Situationen offenbart sich der Ursprung der Seelen. O Diener Allahs, die Treue ist eine arabische Sitte, ein Zweig des Glaubens und eine lobenswerte Eigenschaft. Sie gehört zu den Edeltaten der Sitten und den schönen Eigenschaften. Das Sprechen über die Treue ist ein anregendes Sprechen, das sich durch die Süße der Bedeutungen und die Schönheit der Strukturen auszeichnet; wegen dessen, was damit an guter Sitte verbunden ist. Wie glücklich ist der, der sich damit auszeichnet und es für den Tag der Auferstehung aufhebt! Und wie sehr brauchen wir, darüber in dieser Zeit zu sprechen und die Menschen daran zu erinnern; denn sie ist der Weg zur Frömmigkeit und der Pfad zu jedem Guten. Das Größte der Treue, O Diener Allahs, ist die Treue zum Bund Allahs; dass Er angebetet und nicht verleugnet wird, dass Er vereint und Ihm kein Partner beigeordnet wird, dass Er gedankt und nicht ungedankt wird, und dass Seine Religion geehrt und Seine Scharia befolgt wird. Er, der Erhabene, der Allhöchste, sagte: ﴿UND ERFÜLLET MEINEN BUND, SO ERFÜLLE ICH EUEREN BUND!﴾ [Al-Baqara: 40]. Dann die Treue dem Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm, gegenüber; durch die Wahrhaftigkeit der Liebe zu ihm, das Befolgen seiner Sunna und die Befolgung seiner Scharia. Und von dem Größten der Treue ist die Treue gegenüber den Eltern; denn Allah hat ihr Recht Seinem Recht, dem Gepriesenen, dem Allhöchsten, gleichgestellt; Er sagte: ﴿UND DEIN HERR HAT VERBOTTEN, DASS IHR ANDEREN ALS IHM ANBETET, UND GUT ZU TUN GEGENÜBER DEN ELTERN!﴾ [Al-Isra: 23]. Und es ist bei den Vernünftigen festgelegt, dass je mehr die Güte zunimmt, desto mehr die Treue zunimmt. Von der Treue gegenüber ihnen ist das Bittgebet für sie; wie uns unser Herr gelehrt hat: ﴿HERR MEIN! ERWEISE IHNEN BARMHERZIGKEIT, WIE SIE MICH KLEIN ERZOGEN HABEN!﴾ [Al-Isra: 24]. Und ihr Gehorsam in dem, was keine Sünde ist, und das Tun des Schönen für sie, und das Einflößen von Freude in ihre Seelen. Dies in ihrem Leben. Und was nach ihrem Tod betrifft: So das Bittgebet für sie, die Erfüllung ihres Testaments und die Ehrung ihrer Freunde. Und von der Treue ist: die Treue gegenüber den Leuten des Wissens allgemein und gegenüber deinen Lehrern im Besonderen; denn das Wissen ist ein Licht, durch das der Mensch das Falsche vom Richtigen unterscheidet, und in dem der Mensch die edlen Eigenschaften und Tugenden lernt. Wie also ist die Treue gegenüber diesen Ausgezeichneten? Ihr Recht ist groß, und der, der ihr Recht vergisst, ist zahlreich. So das Fragen nach ihnen, das Bemühen um ihre Bedürfnisse, das Bittgebet für sie, das Erwähnen ihrer Tugenden, das Verteidigen ihrer Ehre, das Schenken für sie und das Schreiben an sie, sind von den Formen der Treue gegenüber ihnen und anderen. Und wenn du die Lebensläufe der Gelehrten durchblätterst, findest du, dass Abu Hanifa, möge Allah ihm Barmherzigkeit erweisen, sagte: Ich habe meinen Fuß in Richtung des Hauses von Hammad gestreckt, und zwischen mir und ihm sind sieben Gassen, aus Ehrfurcht vor ihm. Und je mehr das Miteinandersein zwischen zwei zunimmt und je mehr einer dem anderen gibt; von einem Bruder, einem Ehepartner und einem Freund, so ist es geboten, ihm seinen Anteil zu geben. Und bedenkt die Mutter der Gläubigen, Khadija, möge Allah mit ihr zufrieden sein, und die Größe der Treue des Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm, ihr gegenüber; wo er ihr für ihre Güte dankte und nach ihrem Tod sie erwähnte. Die Treue ist nicht nur den Leuten des Glaubens untereinander vorbehalten, sondern auch gegenüber den Ungläubigen. So, als der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, nach Mekka kam, nachdem er von Taif zurückgekehrt war, kam er unter den Schutz von al-Muttalib. Und der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, vergaß das Schöne nicht; und deshalb, als die Schlacht von Badr kam, sagte er, sich an sein Schönes erinnernd und seinen edlen Gefährten die Treue lehrend; wie Dschubair ibn Muttam, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überlieferte, dass der Prophet, Friede sei mit ihm, über die Gefangenen von Badr sagte: ((Wenn al-Muttalib ibn Adi lebte und dann mich über diese Gestankenden anspräche, so würde ich sie für ihn freilassen)); [überliefert von al-Buchari]. Und Er, der Allhöchste, sagte in der Beschreibung der Leute des Glaubens: ﴿UND DIE, DIE IHR BUND ERFÜLLEN, WENN SIE EINE VEREINBARUNG TREFFEN, UND DIE GEDULDIG SIND IN DER NOT UND IN DER ENGHAVE UND BEI DER SCHLACHT! DIESE SIND ES, DIE WAHRHAFTIG SIND, UND DIESE SIND ES, DIE GOTTESFÜRCHTIGEN SIND!﴾ [Al-Baqara: 177]. O Diener Allahs, in den Lebensläufen unseres frommen Vorgängergeschlechts, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, liegen große Lektionen und erhabene Nutzen, die den Muslim zum Nachdenken über die Bedeutungen der Treue und der Ehrenhaftigkeit veranlassen, und uns daran erinnern, dass das Schöne bei seinen Leuten nicht verloren geht, selbst wenn es gering ist oder eine einfache Wohltat. Die Leute der Treue vergessen keine Güte und verachten keine Wohltat, sondern sie sehen das Schöne als eine Schuld auf ihren Hälsen. Die Treue bei den Großzügigen ist keine Floskel, mit der man die Versammlungen schmückt, noch eine Behauptung, die mit der Zunge erhoben wird, sondern sie sind aufrichtige Haltungen, die in den Situationen zum Ausdruck kommen. So gedenkst du nicht des Verdienstes des Fernen und des Gefährten, und vergisst den Verdienst des Nahen von Vater und Bruder und Ehefrau. Nach dem Maß des Verdienstes ist die Treue, und je mehr du an Sittlichkeit und Großzügigkeit und Edelmütigkeit zunimmst, desto mehr nimmst du an Treue gegenüber den Menschen zu. Möge uns Allah und euch eine gute Treue schenken. Ich sage, was ihr hört, und ich bitte den großen, erhabenen Allah um Vergebung für mich und für euch. Die zweite Predigt Gepriesen sei Allah, der uns mit Gaben begünstigt und uns von den Gnaden zugeteilt hat. Und wir bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Gleichgesinnten hat, und wir bezeugen, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Möge Allah ihn und seine Familie und seine Gefährten segnen und ihnen viel Frieden schenken. Was nun, O Diener Allahs: So ist die Treue zwischen den Ehegatten eine der größten Sitten, auf denen das Eheleben aufbaut, durch die die Zuneigung andauert und durch die der Aufbau der Familie fest steht. Denn die Ehe im Islam ist keine vorübergehende Beziehung und kein vorübergehendes Interesse, sondern ein schwerer Bund, den Allah zur Ursache der Ruhe, der Zuneigung und der Barmherzigkeit gemacht hat. Deshalb hat der Islam die Ehe empfohlen und zur Erleichterung und zur Erleichterung ihrer Mittel aufgerufen, wegen dessen, was in ihr an Bewahrung der Religion, der Seele und der Gesellschaft liegt, und wegen dessen, was daraus an großen Nutzen und vielen Gütern folgt. Und wisset, dass das eheliche Glück nur mit Allahs Beistand durch gute Behandlung und schöne Umgangsweise, durch Sanftmut und Barmherzigkeit und Zusammenarbeit zwischen den Ehegatten erlangt wird. Die Behandlung nach dem, was bekannt ist, umfasst gute Sittlichkeit, Nachgiebigkeit, schönes Wort, schöne Behandlung, das Wegsehen von den Fehlern, das Entschuldigen, das Nichtvergessen des Wohltuns und dass jeder von beiden dem anderen in den Angelegenheiten der Religion und der Welt ein Helfer sei, und dass sie zusammenarbeiten, die Söhne zu erziehen und sie im Glauben und in der Tugend aufzuwachsen, und dass jeder von beiden etwas von den Lasten des Lebens von dem anderen trage. Und mögen die Ehegatten wissen, dass sie keine Wettbewerber und keine Rivalen sind, sondern sie sind ergänzende Partner. So möge jeder von beiden darauf bedacht sein, dem anderen Freude zu bereiten und eine Atmosphäre der Vertrautheit und Zuneigung im Haus zu verbreiten. Denn das schöne Wort, die Freundlichkeit, die Zuneigung und das Übergehen der Verfehlungen sind von den Ursachen der Dauer der Liebe und der Stabilität der Familie. Und dem Ehemann obliegt es, die Rechte seiner Ehefrau zu erfüllen, wie den Unterhalt für sie, das Wohltun ihr gegenüber und das Nichtengmachen für sie bei Breite und Reichtum. Denn der Unterhalt für die Familie ist eines der größten Tore des Lohnes und der Annäherung zu Allah, dem Erhabenen. Und im Gegenzug ist es von der Treue der Ehefrau zu ihrem Ehemann, dass sie seine Umstände und Zustände berücksichtigt und ihn nicht mit dem belastet, was er nicht ertragen kann, und dass sie bei der Enge bei ihm steht, wie sie bei der Breite bei ihm steht, und dass sie ihm ein Helfer sei, die Lasten des Leben zu bewältigen. Denn die Nöte offenbaren die Edelmetalle der Seelen, und die Treuen werden bei der Not und der Bedrängnis erkannt. Und eines der Größten, was auf die Wahrheit der Treue zwischen den Ehegatten hinweist, ist: der Schutz der ehelichen Geheimnisse, das Bewahren dessen, was in den Häusern vorgeht, und das Nichtverbreiten der Privatangelegenheiten oder das Offenbaren der Mängel. Und wenn die Geheimnisse verloren gehen, geht das Vertrauen verloren, und das wird zur Ursache der Trennung und des Streits. So fürchtet Allah, O Diener Allahs, und erzieht euch selbst und eure Familien in der Treue, denn sie ist die Sitte der Propheten und der Frommen. Ich bitte Allah, den Erhabenen, dass Er unsere Seelen läutert und dass Er unsere Herzen reinigt. Er ist über alles mächtig und es ist Ihm würdig, dass Er erhört. Und Er genügt uns und Er ist der wunderbare Beistand. O Allah, schenke unseren Seelen ihre Gottesfurcht und läutere sie. Du bist Besser, als sie zu läutern. Du bist ihr Beschützer und ihr Herr. O Allah, mache uns den Glauben lieb und schmücke ihn in unseren Herzen, und mache uns den Unglauben, das Ungehorsam und die Übertretung verhasst, und mache uns zu den Rechtleitenden. O Allah, erhöhe den Islam und die Muslime, und vereine O Allah ihre Reihen und sammle ihr Wort auf dem Recht und der Rechtleitung. O Allah, leite unsere Herrscher dem zu, was Du liebst und wofür Du zufrieden bist. O Allah, stärke mit dem Recht unseren Herrscher Salman ibn Abdulaziz und seinen Thronfolger Muhammad ibn Salman, und schenke ihnen den guten Gefolgschaft, die sie auf dem Recht unterstützen und sie darauf hinweisen. O Allah, vergib uns und unseren Vätern und unseren Müttern... Unser Herr, schenke uns in dieser Welt Gutes und in der Jenseitswelt Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.

خطبة عن الوفاء الحمد لله الكريم المنان، جليل النعم جزيل الإحسان، جعل الجود من صفاته فتفضل به على عباده، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، أكرم الناس نفسًا وأجودهم يدًا، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد عباد الله: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله؛ فإن تقواه مفتاح كل خير، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أيها المؤمنون، رجل من سادات المدينة، من أهل الفضل والمكانة، مر بدار فاستسقى، فسُقي شربة ماء ثم انصرف.. تمر الأيام ثم يأتي الخبر: صاحب الدار الذي أسقى الرجل قد أثقلته الديون، وضاق به الحال، وأوشك أن يبيع داره التي يأوي إليها فلما علم الرجل بذلك قال كلمةً تهز المعاني قبل الأبدان: إن له حرمةً وذمامًا، فقضى دينه، وأبقى عليه داره، شربة ماء واحدة شيء لا يُذكر عند كثير من الناس، لكنها عند أهل الوفاء ليست شيئًا عابرًا، بل عهد في القلب، وذمة في الرقبة، وفي مثل هذه المواقف ينكشف معدن النفوس. عباد الله، الوفاء عادة عربية، وشعبة إيمانية، وخصلة حميدة، هو من مكارم الأخلاق، وجميل الخصال، والحديث عن الوفاء حديث شيق، يتصف بعذوبة المعاني وجميل المباني؛ لما يتصل به من حسن الأدب، فيا سعادة من اتصف به وادخره ليوم المعاد، وما أحوجنا إلى الكلام عنه في هذا الزمان، وتذكير الناس به؛ فإنه الطريق إلى البر، والسبيل لكل خير. إن أعظم الوفاء - عباد الله - الوفاء بعهد الله؛ بأن يُعبد ولا يُجحد، وأن يُوحد ولا يُشرك به، وأن يُشكر ولا يُكفر، وأن يُوقر دينه ويُلتزم شرعه؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ﴾ [البقرة: 40]، ثم الوفاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ بصدق محبته، واتباع سنته، والتزام شريعته. ومن أعظم الوفاء، الوفاء مع الوالدين؛ فقد قرن الله حقهما بحقه تبارك وتعالى؛ فقال: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [الإسراء: 23]، ومن المقرر عند العقلاء أنه كلما ازداد الإحسان، ازداد الوفاء، فمن الوفاء لهما الدعاء لهما؛ كما علمنا ربنا: ﴿ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ [الإسراء: 24]، وطاعتهما في غير معصية، وفعل الجميل لهما، وإدخال السرور على نفوسهما، هذا في حياتهما، وأما بعد وفاتهما: فالدعاء لهما، وإنفاذ وصيتهما، وإكرام صديقهما. ومن الوفاء: الوفاء لأهل العلم عمومًا، ولمعلميك خصوصًا؛ فالعلم نور به يميز الإنسان الخطأ من الصواب، ويتعلم فيه المرء كريم الخلال والخصال، فكيف يكون الوفاء مع هؤلاء الأفذاذ؟ حقهم كبير، والغافل عن حقهم كثير، فالسؤال عنهم، والسعي في حاجاتهم، والدعاء لهم، وذكر محاسنهم، والذب عن أعراضهم، والإهداء لهم، ومراسلتهم، من صور الوفاء لهم ولغيرهم . وحين تقلب سير العلماء، تجد أبا حنيفة رحمه الله تعالى يقول: ما مددت قدمي تجاه بيت حماد، وإن بيني وبينه سبع سكك، إجلالًا له. وكلما كثر الاختلاط بين اثنين، وكثر بذل أحدهما للآخر؛ من أخ وزوج وصاحب، لزم إعطاؤه قدره، وتأملوا في أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، وعظم وفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لها؛ حيث كان يشكرها على إحسانها، وظل بعد موتها يذكرها. إن الوفاء لا يختص بأهل الإيمان بعضهم مع بعض، بل حتى مع الكفار، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة بعد رجوعه من الطائف، دخل في جوار المطعم، فما نسيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجميل؛ ولذا لما جاءت غزوة بدر قال متذكرًا جميله، ومعلمًا صحابته الكرام الوفاء؛ كما روى جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أسرى بدر: ((لو كان المطعم بن عدي حيا، ثم كلمني في هؤلاء النتنى، لتركتهم له))؛ [رواه البخاري]، ولقد قال تعالى في وصف أهل الإيمان: ﴿ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177]. عباد الله، إن في سِيَر سلفنا الصالح رضي الله عنهم دروسًا عظيمةً وفوائد جليلةً، تحمل المسلم على التأمل في معاني الوفاء والمروءة، وتذكرنا بأن الجميل لا يضيع عند أهله، ولو كان يسيرًا أو معروفًا بسيطًا، فأهل الوفاء لا ينسون إحسانًا، ولا يحتقرون معروفًا، بل يرون الجميل دَينًا في أعناقهم. الوفاء عند أهل الكرم ليست ألفاظًا تزين بها المجالس، ولا دعوى تُرفع باللسان، ولكنها مواقف صادقة تُترجم في المواقف، فلا تذكر فضل البعيد والصاحب، وتنسَ فضل القريب من الوالد والأخ والزوج، فبقدر الفضل يكون الوفاء، وكلما ازددت خلقًا وكرمًا ونبلًا، ازددت وفاءً للناس، رزقنا الله وإياكم حسن الوفاء. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم. الخطبة الثانية الحمد لله الذي تفضل علينا بالعطايا، وأولانا من النعم، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد عباد الله: فالوفاء بين الزوجين من أعظم الأخلاق التي تقوم عليها الحياة الزوجية، وتدوم بها المودة، ويستقر بها بناء الأسرة، لأن الزواج في الإسلام ليس علاقةً عابرةً ولا مصلحةً مؤقتةً، وإنما هو ميثاق غليظ، جعله الله سببًا للسكن والمودة والرحمة، ولذلك رغب الإسلام في الزواج، وحث على تيسيره وتسهيل أسبابه، لما فيه من حفظ الدين والنفس والمجتمع، ولما يترتب عليه من المصالح العظيمة والخيرات الكثيرة . واعلموا أن السعادة الزوجية إنما تُنال بعد توفيق الله بحسن العشرة وطيب المعاملة، وبالرفق والرحمة والتعاون بين الزوجين، والعشرة بالمعروف تشمل حسن الخلق، ولين الجانب، وطيب الكلام، وجميل المعاملة، وغض الطرف عن الزلات، والتماس الأعذار، وعدم نسيان المعروف، وأن يكون كل منهما عونًا لصاحبه على أمور الدين والدنيا، وأن يتعاونا على تربية الأبناء وتنشئتهم على الإيمان والفضيلة، وأن يحمل كل منهما شيئًا من أعباء الحياة عن الآخر؛ وليعلم الزوجان أنهما ليسا متنافسين ولا متغالبين، بل هما شريكان متكاملان، فليحرص كل منهما على إدخال السرور للآخر، وإشاعة جو الألفة والمودة داخل البيت، فإن الكلمة الطيبة، والبشاشة، والتودد، والتغافل عن الهفوات؛ من أسباب دوام المحبة واستقرار الأسرة. وعلى الزوج أن يقوم بحقوق زوجته، كالنفقة عليها، والإحسان إليها، وعدم التضييق عليها حال السعة والغنى؛ فإن النفقة على الأهل من أعظم أبواب الأجر والقربة إلى الله تعالى. وفي المقابل فإن من وفاء الزوجة لزوجها أن تراعي ظروفه وأحواله، وألا تكلفه ما لا يطيق، وأن تقف معه عند الضيق كما تقف معه عند السعة، وأن تكون عونًا له على مواجهة أعباء الحياة؛ فإن الشدائد تكشف معادن النفوس، وأهل الوفاء يعرفون عند الحاجة والكرب . ومن أعظم ما يدل على صدق الوفاء بين الزوجين: صيانة الأسرار الزوجية، وحفظ ما يجري داخل البيوت، وعدم نشر الخصوصيات أو إفشاء العيوب؛ وإذا ضاعت الأسرار ضاعت الثقة، وكان ذلك سببًا للفرقة والنزاع. فاتقوا الله عباد الله، وربوا أنفسكم وأهليكم على الوفاء، فإنه خُلق الأنبياء والصالحين. أسأل الله سبحانه أن يزكي نفوسنا، وأن يطهر قلوبنا إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، وهو حسبنا ونعم الوكيل. اللهم آتِ نفوسنا تقواها وزكِّها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم حبب إلينا الإيمان، وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ووحد اللهم صفوفهم، واجمع كلمتهم على الحق والهدى. اللهم وفق ولاة أمورنا لما تحب وترضى، اللهم أيِّد بالحق ولي أمرنا سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده محمد بن سلمان، وارزقهم البطانة الصالحة التي تعينهم على الحق وتدلهم عليه، اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا... ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار .