omnist.world

English

Mahayana · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

2026年7月号 あなたに会えてよかった

Rissho Kosei-kai – Dharma-Ansprache des Praesidenten Nichiko Niwano (庭野日鑛会長の法話) · Rissho Kosei-kai – Dharma-Ansprache des Praesidenten Nichiko Niwano (庭野日鑛会長の法話) · 2026-06-10 · Tokio · Quelle

Dankbarkeit · Hauptbotschaft Gemeinschaft · tragend Demut

Menschliches Leben besteht aus der Summe aller Begegnungen, die als schicksalhaftes Geschenk zu akzeptieren und mit Dankbarkeit zu begegnen sind, um ein offenes Herz zu entwickeln.

Wie gut, dass ich dich getroffen habe.

Der Text reflektiert über die Bedeutung menschlicher Begegnungen und deren Schicksalsverbundenheit (En). Der Sprecher argumentiert, dass das Leben aus der Summe aller Kontakte besteht, auch aus solchen, die als unbequem oder widersprüchlich empfunden werden. Er verweist auf buddhistische Konzepte wie die Verstrickung über viele Leben hinweg, um die Akzeptanz aller Menschen zu fördern. Die Begegnung mit anderen wird als Mittel zur Selbsterkenntnis und Persönlichkeitsentwicklung dargestellt. Der Buddha wird als innerer Bezugspunkt genannt, um ein offenes Herz gegenüber unbequemen Situationen zu entwickeln. Am Ende ruft er dazu auf, bei der Gedenkfeier für Verstorbene Dankbarkeit zu empfinden und den Entschluss zu erneuern, ein Leben zu führen, das nicht weint.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung
Was ist der Mensch nach diesem Text?
vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung
Wohin geht die Geschichte?
Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

Verwandte Texte aus anderen Traditionen

nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition

Wozu der Text aufruft

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
3 von 5
Konkretheit
2 von 3
Abgrenzung
0 von 3
Zeitbezug
früher 1, jetzt 3, künftig 1

Ausgewertet mit qwen/qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut auf Deutsch
Wie gut, dass ich dich habe. Das Sonnenlicht im Garten, der Vorsitzende Taka Shōkai, der sich dem Schicksal (En) offen hingibt, der leicht berauschte Lebensweg, die Frau und der Mond über dem Palast, das volle Leben, der Rausch des Tages, an dem der Verräter eintrat, die trauernde Frau, die wir empfangen, um gemeinsam den Mond zu betrachten – wie traurig und schön ist das doch, so könnte man denken. Es scheint, als würde man zu dem verstorbenen Lebenspartner sagen: Ich lebe ein Leben, das dir keine Schande bereitet. Sei unbesorgt und ruhe dich aus. Auch wenn wir nicht alle durch so tiefe Schicksalsbindungen (En) verbunden sind, lebt keiner von uns völlig allein. Wie der Ausdruck „Mensch“ (Ningen) es besagt, leben wir unter Menschen und weben unser Leben durch die Summe der Begegnungen mit Menschen und Dingen. Wie der Meisterso (Kaizo-sama) treffend sagt: Das Leben besteht aus Begegnungen. Allerdings gibt es unter diesen Begegnungen auch solche, bei denen man unter dem Grollen oder Hass gegenüber dem Gegenpartei leidet. Selbst wenn es nicht so extrem ist, da jeder Mensch unterschiedliche Lebenserfahrungen und Wertvorstellungen hat, gibt es durchaus Begegnungen mit Menschen, die nicht zu einem passen. In solchen Momenten, wenn man zum Beispiel denkt, dass man mit dieser Person nicht zusammenpasst, möchte man sie vielleicht instinktiv meiden. Ich habe jedoch bisher oft das Gefühl, dass es interessante Menschen gibt, die Eigenschaften besitzen, die mir fehlen, oder dass ich Gedanken wie „Es gibt auch solche Denkweisen“ akzeptiere. Wie das Sprichwort sagt: „Auch wer sich die Ärmel gegenseitig streift, teilt ein gewisses Schicksal (En)“, und da es im Buddhismus den Ausdruck „Fünfhundert Leben lang zusammen sitzen“ gibt, wird sogar jemand, dem man zufällig auf der Straße begegnet, als durch ein tiefes Schicksalsband aus dem Vorleben verbunden betrachtet. Daher scheint es mir eine Verschwendung, eine Begegnung nach eigenem Belieben oder nach Gefühlen als gut oder schlecht zu beurteilen. Der Dichter Harutaro Tanikawa sagt, dass er dank der Begegnungen mit Menschen auch auf sich selbst gestoßen ist. Durch Begegnungen mit Menschen wird man auf Aspekte seines eigenen Selbst aufmerksam, die einem selbst nicht bewusst sind, oder man erfährt die Gedanken von Menschen, die der eigenen Meinung widersprechen, was zu einer Frage werden kann, die einen schärft. Es heißt, dass es für die Steigerung der Persönlichkeit und der Menschlichkeit wichtig ist, dass es ebenso viele Menschen gibt, die der eigenen Meinung zustimmen, wie solche, die widersprechen. Auch in diesem Sinne denke ich, dass es das Leben bereichert, dem Schicksal (En) zu folgen und sich offen den Menschen gegenüberzustellen. Obwohl man davon spricht, auch mit weinenden Menschen neu zu begegnen, ist es nicht leicht, unangenehme Dinge oder Menschen, die man nicht mag, offen zu akzeptieren. Doch zum Glück können wir, dank der Buddhas, uns sowohl Menschen als auch Dingen relativ offen gegenüberstellen. Diesmal, wenn wir auf für uns unbequeme Menschen oder Phänomene stoßen, besinnen wir uns darauf, was der Buddha uns vielleicht lehren möchte, und betrachten ruhig, warum wir dies als unbequem empfinden und was jetzt wichtig ist. Diese Gewohnheit, das eigene Herz mit dem Buddha zu überlagern, führt zu einem offenen Herzen. Wenn man genauer nachdenkt, sind insbesondere Begegnungen mit Menschen das Ergebnis einer wundersamen Abfolge verschiedener Ursachen (In). Wenn man im Wörterbuch nach „En“ (Schicksal/Verbindung) nachschlägt, findet man die Definition: eine wundersame Kraft, die Menschen verbindet, die über menschliche Anstrengung hinausgeht. Man kann also nur sagen, dass man mit jedem, dem man begegnet, aus dem Grunde heraus begegnet, um ihm zu begegnen. Wenn man dies bedenkt, möchte ich, dass wir – neben Ehepaaren, Eltern und Kindern sowie Geschwistern – gegenüber allen Menschen, denen wir begegnen, von Herzen sagen können: „Wie gut, dass ich dich getroffen habe.“ Und ich glaube, dass es eine Lebensweise ist, die dem buddhistischen Prinzip entspricht, wonach alles miteinander in Beziehung steht, wenn wir alle freundlich und mit Lächeln einander gegenüberstehen. Beim bald anstehenden Tag des Gedenkens an die Verstorbenen (Urabon-e) werden wir auch mit den verstorbenen Familienmitgliedern neu begegnen. Wir werden an die Prinzen denken und unsere Dankbarkeit dafür vertiefen, dass wir sie getroffen haben. Andererseits, wenn wir die Kostbarkeit des gegenwärtigen Lebens schätzen, dringen Worte wie die drei Gelübde des Laientums (Sanzai) oder das Gelübde, Leiden zu beenden, stärker als je zuvor in unsere Brust, und wir werden unseren Entschluss erneuern, ein Leben zu führen, das nicht weint. Damit beende ich die Arbeit an der Ausgabe des 7. Monats der 8. Ära Reiwa.
Wortlaut im Original
あなたにあえてよかった。 庭の日光、立昌高盛会会長、素直に縁に従って、 小酔生、妻と宮ぐるぼんの月、 盛り住みを、裏ぼんの入りの日の酔い、 なき妻を迎えて、ともに眺める月の、 なんと悲しく美しいことよ、といった思むきでしょうか。 先に旅立ったお連れ合いに、 あなたに恥ない生き方をしているよ。 安心しておくれ、と語りかけているようにも感じられるイッグです。 風風ほど深い縁で結ばれないまでも、 私たちは誰一人として、たった一人で生きてはいけません。 人間という言葉通り、人の間で暮らし、 人や物事との出会いの積み重ねによって、 人生を紡いでいきます。 海祖様がズバリと、人生は出会いである、と言っているとおりです。 ただ、その出会いの中には、 相手に恨みや憎しみを抱いて苦しむような出会いもあります。 それほどではないにしても、 人それぞれ人生経験も価値観も違いますから、 そりが合わない人との出会いは少なからずあるものです。 そういう時、例えばこの人とは合わないなと思い込むと、 ついその人を遠ざけたくなりそうですが、 私はなぜかこれまで、自分にはないものを持った面白い人がいるなーと感じたり、 こういう考え方もあるのだな、と受け止めたりすることが多かったように思います。 袖振り合うも多少、多少の円、とい、 仏教には対面同席500帳、と言う言葉もあるように、 道でたまたま出会った人でも、前世からの深い語縁で結ばれているとされるのですから、 一つの出会いを自分の都合や感情のまま、 いい悪いと判断するのはもったいない気もするのです。 詩人の谷川春太郎さんは、 人と出会ったおかげで、自分とも出会えたと言っています。 人との出会いによって、自分では気づかない自分の一面に気づかされ、 あるいは自分の意見に反対する人の考えを知って、 それが自分を磨く問い知になることもあるのです。 人格や人間性を高める上では、自分の意見に賛成する人と反対する人が、 同じくらいいることが大切と言われますが、 その意味でも縁に従って、 素直に人と向き合う方が人生を豊かにすると思うのです。 泣き人とも出会い直す、とは言うものの嫌なことや嫌いな人を素直に受け入れるのは、 なかなか難しいことです。 それでも幸いなことに私たちは仏様のおかげさまで、 人にも物事にも割合素直に向き合うことができます。 今回では、自分にとって不都合な人や現象に直面した時、 これは仏様が何を教えてくださっているのだろうと内性し、 どうして自分がそれを不都合と受け取り、 今何をすることが大切かを冷静に見つめる景気としますが、 このように仏様に自分の心を重ねる習慣が素直な心につながるのです。 また、よくよく考えてみると、特に人との出会いは、 さまざまな因と因の連続によって生じた不思議な巡り合わせによるものです。 辞書で縁を引くと、人と人を結ぶ人力を超えた不思議な力とありますから、 どなたとも出会うべくして出会ったとしか言いようがないのです。 そのことを思えば夫婦や親子、兄弟姉妹は元より、 出会ったすべての人に対して、あなたに会えてよかった、と心から言える私たちでありたいと思いますし、 そうしてみんなが仲良く笑顔で向き合うことが、 すべてが関係し合っていると教える演技の理法に沿った生き方なのだと思います。 間もなく迎える裏本への際には、ご戦争や今は泣き家族とも、私たちは改めて出会い直します。 王子を思い起こし、つくずくあなたに会えてよかった、と、仕事感謝の念を深めることでしょう。 その一方で、今命あるありがたさを噛み締める時、 土教区用の三季炎やふえこうなど、 少人を誓う言葉がいつにも増して胸に迫り、 泣き方々に弾ない生き方をしようとの思いも新たにするはずです。 以上で、高生、令和8年7月号、会長先生ご法和の労働を終了させていただきます。