25690726pm--ชีวิตดีเพราะมีตัวช่วย

Und gestern Abend, als ich über das Thema sprach, konnte ich es nicht zu Ende bringen, weil ich mich schämte, da es Probleme gab. Deshalb werde ich heute weiterreden. Das Thema von gestern war die Selbstausbildung, die Ausbildung des Geistes. Es ist notwendig, dass es eine Unterstützung gibt, oder einen Begleiter, der unterstützt, denn es gibt die Gewohnheit des alten Musters, die Begierden, die sich daran festhalten, und die die Selbstausbildung oder die Ausbildung des Geistes schwierig machen. Denn bei der Ausbildung des Geistes muss man wie ein Anker werfen, muss es kontinuierlich tun. Aber viele schaffen es nicht und hören auf, weil das, was man tut, gegen die Gewohnheit des alten Musters geht. Zum Beispiel, wenn man Achtsamkeit übt, damit der Geist zurückkommt und beim Körper verweilt, aber das ist gegen die Gewohnheit des alten Musters, oder der Geist ist zerstreut, der Geist ist sehr unruhig, er ist nicht bei der Gegenwart, er ist nicht bei der Gegenwart. Man muss eine neue Gewohnheit aufbauen, die allmählich und kontinuierlich gemacht wird. Aber wenn man keine Unterstützung hat, die das kontinuierliche Tun hilft, ist es schwierig, dass es geschieht. Das ist ein Beispiel, nur eines: Das ist gegen die Gewohnheit, denn es gibt viele störende Geräusche, die Arbeit nimmt auch die Zeit weg, oder sie regt an, dass Unruhe leicht entsteht, und man kann nicht weitermachen, weil es viele Gedanken gibt, viele Gedanken. Bald schon greift man zum Telefon, schaut auf den Bildschirm, liest Nachrichten, oder hört Musik, spielt Spiele. Wenn es Zeit ist zu schlafen, kommt man, um die Abendpraxis zu machen, aber es ist zu spät, oder man kann die Abendpraxis nicht machen. Am Abend ist es ähnlich. Man hat früher getan, was man wollte, mit den Kindern gespielt, miteinander gesprochen. Wenn es Zeit ist, muss man aufhören, um die Abendpraxis zu machen. Das hilft uns, Selbstkontrolle zu entwickeln, die die Praxis unterstützt. Rituale helfen auch. Rituale, zum Beispiel, wenn man in Meditation geht, gibt es ein Ritual der Anrufung, oder wenn man die Drei Zufluchten nimmt, gibt es ein Ritual, die Segenskraft zu empfangen, oder die Segenskraft des Buddha. Das hilft, den Geist zur Ruhe zu bringen. Wenn der Geist ruhig ist, kann man vollkommene Verdienste erlangen. Denn das Geben, wenn es ein Geben ist wie das eines edlen Menschen, der in Meditation ist, ist es nicht so, dass man einfach irgendetwas geben kann. Außer, man gibt etwas, das nützlich ist, das zur richtigen Zeit gegeben wird. Die Erwartung des Geistes ist auch wichtig. Das heißt, selbst wenn man den Geist klar und rein machen will, das Herz ausbalancieren will, muss es ein Ritual geben, das hilft, den Geist und das Herz vorzubereiten. Das Ritual, das stattfindet, bevor man in Meditation geht oder eine Praxis macht, ist nicht ein Ritual, das man einfach macht, weil es so ist, aber es hat einen bestimmten Zweck, der dahintersteckt, oder es hilft, den Geist zu beruhigen. Manche Menschen, wenn sie dem Buddha etwas darbringen wollen oder Verdienste für den Buddha machen wollen, aber dann denken sie an dies und das, sie müssen verschiedene Dinge erledigen, der Geist ist sehr unruhig. Wenn es Zeit ist, darzubringen, ist der Geist nicht klar und rein, der Geist ist nicht offen. Das nennt man dann, dass man nur oberflächliche Verdienste erlangt. Das Ritual ist also eine Art Unterstützung. Rituale helfen auch. Rituale wie die Übung der Achtsamkeit. Die Unterstützung ist zum Beispiel das Heben der Hand im Takt. Das ist eine gute Unterstützung, die den Geist dazu bringt, beim Körper zu verweilen, weil ein klares körperliches Gefühl entsteht. Wenn man die Atemluft benutzt, ist es für viele sehr schwierig, sie kann nicht helfen, den Geist, der abdriftet und sich verliert, zurückzubringen. Aber wenn man die Hand im Takt hebt, das körperliche Gefühl, weil diese Bewegung entsteht, die Hand heben, die Hand senken, dann kommt der Geist zurück. Wenn er abschweift, kommt er zurück, und wenn er wieder abschweift, kommt er wieder zurück. Das hilft, die Gedanken zu beobachten, die Gedanken zu erkennen. Dann weiß man, dass es Gedanken gibt, und man beobachtet die Gedanken. Die Achtsamkeit arbeitet dann sehr gut. Was die Meditation betrifft, das müssen wir verstehen: Was ist die Unterstützung? Manche Menschen hängen an der Unterstützung fest, und dann wird sie zum Hindernis. Zum Beispiel, wenn man Achtsamkeit übt, muss man die Hand im Takt heben, man kann nichts anderes tun, man kann keine andere Methode verwenden. Oder manche Menschen, wenn sie die Methode der Beobachtung benutzen, um den Geist loszulassen, um den Geist frei zu machen, ist das Mantra auch eine Unterstützung. Aber manche hängen am Mantra fest. Das Mantra muss zum Werkzeug werden, zum Werkzeug selbst. Was in Wirklichkeit nicht notwendig ist. Dieses Mantra muss nicht unbedingt dieses bestimmte Wort sein. Es kann auch ein anderes sein, es ist dasselbe. Das ist, weil ich glaube, dass ich weiß, dass das Mantra ein anderes Wort ist, eine andere Unterstützung. Man möchte nicht, dass die Unterstützung zum Hindernis wird. Das heißt, man kann die Unterstützung verwenden, aber wenn man nicht plant, dann kommt man zurück zum ursprünglichen Zustand. Wenn man zu Hause ist, ist es nicht so. Wenn man zu Hause ist, ist es nur eine andere Form der Meditation oder der Achtsamkeit. Aber wo auch immer man ist, kann man es tun. Die Unterstützung, das Heben der Hand im Takt, man hängt daran fest, dass man im Takt heben muss, die Hand so heben muss. Manchmal zählt man vierzehn Takte, fünfzehn Takte. Wenn man nicht vierzehn Takte macht, ist es nicht gut. Es ist nur eine Unterstützung. Die Hand im Takt heben, das geht nicht, weil man gerade in einer Versammlung ist, in einem Flugzeug, viele Menschen, man fühlt sich unwohl. Man sollte nicht nur eine Methode kennen und sich wundern, dass es nicht geht. Man ist nicht allein, aber man kann es ändern. Vom Heben der Hand im Takt zu Hin- und Herbewegungen, das ist auch möglich. Oder man kann die Faust ballen und loslassen. Das heißt, wenn man das Thema der Unterstützung versteht, wird man nicht daran hängen, wird man nicht an der Form hängen, und wird man nicht sagen: Warum muss man das so machen? Man kann nichts anderes tun. Das ist, weil man es nicht versteht. Und sie tun dies nicht wenig, ohne es zu verstehen. Was die Frage der Exklusion oder der verschiedenen Geistesarten betrifft, so wenn die verschiedenen Arten betrachtet werden, sollte man nicht verstehen, wie Meditation funktioniert. Sie müssen jemanden haben, der ihnen Farbe gibt, es muss eine Beschreibung der Tugend und der Sittsamkeit geben, absurd. Es muss Piti, Kama, Rapture, Sanna und Kamma geben, denn es ist eine Hilfe. Aber auch wenn es nicht da ist, ist es nicht schlimm. Ohne einen Mönch, der Farbe gibt, kann man selbst Farbe empfangen. Nur wenn es Rituale gibt, hilft es, sich zu neigen, um Ehrfurcht zu empfangen. Wenn man in der ersten Etappe ist, dann ist es gut, alles zu tun. Wenn man die Möglichkeit hat, zurückzukehren, ist das gut. Und weiter: Nicht anhaften, nicht anhaften in Form, nicht anhaften muss so sein, gemischt, beständig. Außerdem, wir haben die, die mit dem Geist gekommen sind, haben, müssen üben, LOAD MOFFIT, zusammen, haben schaffen, wird ehrlich, Etagen!! Fast so, als ob sie dir Hölle geben, Mii Suna Triangle, nicht wahrnehmen können, nicht tun können, nicht tun können. Lebensdauer, kein Königreich außerhalb, keine Zeit für Praxis zu finden, GoIn, keine Zeit für Praxis zu finden, Bud, keine Zeit für Praxis zu finden, GoIn, keine Zeit für Praxis zu finden, die Welt nicht verzögert, keine Zeit für Praxis zu finden, CRUELEL Variante, hat Zeit für Praxis zu finden, irrespons Passing, Bitten, Baht, keine Zeit, ικeks am Anfang von Punk, gut, möglich, des Bösen, es ist auch eine Hilfe. Course Dos, die Grundlagen liegen in der Stille, es ist eine Hilfe, die Stille vollständig zu bewahren. Aber es ist nicht nur die Stille allein. Auch die Abwesenheit von Lärm, die Abwesenheit von Störung ist ähnlich. Die Abwesenheit von Störung hilft, hilft, nicht zu streuen, hilft als Rahmen, nicht zu streuen, mit dem, was zu Leid führt oder was zu mehr Praxis führt. So, wenn wenig, muss man nicht arbeiten, und dann hat man keine Gelegenheit, umherzulaufen und zu spielen. Man hat volle Zeit für die Praxis. Nun, mein Vater nutzt diese Methode der Hilfe. Die Abwesenheit von Störung ist eine Hilfe. Ohne Zeit geht es nicht. Die Schweine, sie essen zur Zeit, es ist ähnlich, einige, ältere. Manche kennen die Menschen, wissen, dass das Aufstehen des Körpers, auch wenn es langsam ist, gut ist. Aber sie stehen jedes Mal spät auf, oder sie fühlen sich, obwohl sie spät aufstehen, aber es fällt ihnen nicht leicht, hinauszugehen, zu joggen, so sehr. Aber wenn es Freunde gibt, die Schweine, dann fühlen sie sich, dass sie nicht weiter schlafen können. Ihre Freunde laufen alle früh morgens, und wir müssen auch hinausgehen. Wenn man Freunde hat und dann aufhört, müssen wir trotzdem weitergehen, müssen wir auch etwas tun. Man nennt es die Freundschaft oder die Herde, die ein Anziehungspunkt ist, ein Treiber, eine Hilfe. Die Abwesenheit von Störung hat diesen Punkt. Man nennt es, dann haben wir eine Methode und haben eine Regel, man nennt es die Zeit, die die Abwesenheit von Störung praktizieren muss. Man kann die falsche Praxis korrigieren oder den Geist und das Herz üben. Wenn wir kommen wollen, um Meditation zu üben, wählen wir den Lebensstil der Abwesenheit von Störung. Und wenn wir einen Ort wählen oder einen Ort, an dem wir meditieren wollen, das hilft auch sehr. Die Abwesenheit von Störung hat eine Hilfe. Aber manchmal, um lange in der Abwesenheit von Störung zu sein oder gut in der Abwesenheit von Störung zu sein, muss man eine Hilfe haben. Die Reinheit der Abwesenheit von Störung, hier gibt es viele Aspekte, gemäß den Worten des Buddha, bequem. Monster. Now monsters are the blades. Euer Schuh. To be mischievous. Aber bereit zu verkaufen als "Erbe". Whether in a Tain it is. Es war ein Morgen. Auch bequem. Panther. Bequem. Auch nicht wie ein Kupp. Bequem. Not like becoming SP stretched. Bequem. Cup. Let us o dav a depression. Aber bequem macht, dass man wohnt, wohnt klar, wohnt in der Stille. Die Hitze, die Unbequemlichkeit, Zeit. Bequem und dann sitzt, sitzt, sitzt. Beobachtungen. In dieser Zeit, das, was wichtig ist, es ist nicht nur die große Hilfe, wie die Wohnverhältnisse, das ist der Ort, noch immer ein Ticket, ein Roman. Es ist auch gleich der Meditation. In der heutigen Zeit ist es ein Roman, das heißt, es ist ein Ort der Stille. Es ist nicht so, dass es nur Stille gibt, nicht alles, Wind zu finden, schwer zu finden. Jetzt ist es in der Hand so. Also, die Wohnverhältnisse sind nicht so wichtig. Aber hier können wir noch die Wohnverhältnisse bewahren. Besser als die Natur, die Freude, die von manchen nicht bequem ist, nicht schnell, aber es ist still. Die Stille muss man zuerst in der Hand haben, es ist nicht still, aber es ist bequem. Aber bequem, wir sind nicht gleich der Praxis. Wenn es still ist, dann ist es gleich der Praxis, gleich der Praxis als Lebensstil. Das bedeutet, von der Sinnlichkeit loskommen oder von den Begierden loskommen. Nicht nur von der Sinnlichkeit loskommen. Die Alten kamen noch, цел encounters have enough normal powers to limit these powers such as. Die verschiedenen, die fliegen, kommen, wollen, added situation. Die verschiedenen, die fliegen, kommen, sind nah, fliegen, kommen, wollen, bevor man fliegen kann, Essen, Reis, 2-3 Schalen. Das ist ein bisschen zu weit. Wenn man sagt, der Ort, an dem man fliegen kann, oder man wird sehr lieben, es ist nicht weit, es ist auch. Aber es gibt noch andere Aspekte. Die Luft, die Luft, die die Praxis erzeugt, nicht zu lang, nicht zu heiß. Aber wenn man die Praxis bis zum Ende durchführt, es gibt viel Hitze, sehr lang, weil man die Praxis durchführen kann. Wie die Mönche, die in Cleveland sind, können die Praxis durchführen. Oder die Mönche in England, die Linie bis zur Stille, sehr lang, die Zeit, die Zeit, voll, die Praxis durchführen kann. Außer dem gibt es noch andere Aspekte. So, zum Beispiel, Menschen, die mit der Atmosphäre vertraut sind, wenn es einen Fall gibt, der hilft, ist eine Hilfe, gut. Die Menschen, die Abwesenheit von Störung, es ist gut, das ist, dass es Freunde gibt, es gibt Karma-Paare, die allmählich ein Vorbild werden, allmählich. Dieses Kapitel lehrt uns, dass wir in der Gruppe zusammen sein sollten. Das gegenseitige Loben ist auch wichtig. Lobt einander in Bezug auf die Dinge, die sich im Zusammenhang mit der Praxis ergeben. Nutzt die leichten Worte dieser Person. Das ist nicht erst seit Kurzem so. Und bei den Gesprächen über Dinge, die sich im Zusammenhang mit der Praxis ergeben, solltet ihr nicht über Killa sprechen, nicht über Politik sprechen, oder auch nicht über das Spiel sprechen. Es ist auch nicht so, dass man einfach nur zusammenkommen muss. Man muss die Praxis machen. Man ist schon 5 bis 7 Tage hierhergekommen, und es reicht noch nicht. Wenn man nach Hause zurückkehrt, muss man die Praxis weiterhin machen. Aber es gibt Hindernisse, die es einem nicht ermöglichen, kontinuierlich fortzufahren. Es gibt Hilfsmittel, zum Beispiel das Führen eines klaren Zeitplans. Man muss die Zeit festlegen, wie lange man übt. Man muss es festlegen, zum Beispiel aufstehen um eine bestimmte Uhrzeit. Man muss es festlegen, nicht einfach vergessen, weil es noch nicht zur Gewohnheit geworden ist. Und es gibt auch Dinge, die helfen, die Praxis aufrechtzuerhalten. Man muss die Praxis in die Worte einfließen lassen. Das ist auch ein Hilfsmittel. Man prüft sich selbst. Man hat Achtsamkeit. Man prüft, ob man es tun wird. Es ist nicht so, dass man, sobald man jemanden trifft, sofort anfängt zu reden. Man nimmt die Dinge, die einen umgeben, als Hilfsmittel für die Praxis. Es ist einfach eine Selbstübung. Man übt, bis es in einem bestimmten Moment von selbst geschieht. Dann nimmt man dieses Dharma zurück und bringt es den Buddhas dar.

แล้วเมื่อวานเย็น จังใจพูดเรื่องเรื่องแต่ว่าพูดไม่จบ เพราะว่าเคลื่องเคยอายเสียมีปัญหา เพราะว่าวันนี้ก็จะพูดต่อ ประเด็นของเมื่อวานคือว่า การฝึกตน เดยวพ่อการฝึกจิต มันจำเป็นต้องมีตัวช่วย หรือปัจใจสนับสนม เพราะว่ามันจะมีความเคยชินดำเดิม ร่วมนักกิเลสที่ขอให้สุดลังให้การฝึกตน หรือการฝึกจิตเป็นไปได้ยาก เพราะว่าการฝึกจิตมันจะได้ผ่วงก็ต้องทำสมอมสมอ ทำต่อเนื่อง แต่หลายคนทำได้ไม่น่ะ ก็เลิกทำเพราะว่า ในสิ่งที่ทำนี่มันเป็นการสวนทางกับความเคยชินดำเดิม เช่นเวลาฝึกสติ เพื่อให้จิตกลับมาอยู่กันนึกตัว แต่ว่านี่สายความเคยชินดำเดิม หรือว่าใจร้อย ใจหลายแปดีมาก Tok ekot markawd หรือสงอกนอก มันไม่ค่อยู่ของประจุบัน планeless จากให้ใจอยู่กับประจุบั nurs รสเข้าก็ต้องส่างความเคยชินใหม่ ซึ่งค่อยหมายคpis ทำอย่างต่อเนื่อง แต่ถ้าไม่มีโตลดช่วยการทำต่อเนื่อง ก็เกิดขึ้นได้ยาก นี่ช่ะEPPA สักคอนเดียวคือ นี่สายความเคยชิน เพราะว่าเสียงลกกวนเยอะ งานการก็มาแย่งเวลาไป หรือไม่ก็กระตุนให้ เกิดความฟุงสาดในง่าย แท้มทำไม่ได้ต่อเนี่ย เพราะมีเสียงร้อย ร้อย ๆ เยอะ เดี๋ยวก็ยิบทัวสับมา ไทยหน้าจอ ดูค่อความ ดูขาวสาด หรือไม่ก็ฟังเพลง เล่นเกป เวลา ว่าถ้านอนเดือก็มาทำบัติชาว ไม่ทัน หรือมาทำบัติชาวไม่ได้ ตอนเย็งก็เหมือนกัน เคยทำอะไร ตามใจท่อนน้องคุกคี่พุดคุยกัน ถึงเวลาก็ต้องหยุด เพื่อที่มาทำบัติเย็น อันนี้มันช่วยทำให้เรามีการคู่คุมบังคักตนเอง ที่ส่งเสื้อมการปฏิบัติทำ พิธีกรรมก็ช่วยนะ พิธีกรรมเช่นเวลาจะสมาธานสีนก็มีพิธีอราธนาสีน หรือว่าจาฐอยสังกธฮานก็มีพิธีกรรมรับใต้สรรณาคม หรือว่าสรรสินพุทธคุณ อันนี้มันช่วยน้อมใจให้สงบ ขอใจสงบ ก็จิก็จะเป็นบุญได้เต็มๆ เพราะว่าการให้ฮานเนี่ย ถ้าเป็นฮานอย่างสตบุรุษที่ยอสับบุริสธาน ไม่ใช่ว่าจะให้ยุธรวายอะไรก็ได้ นอกอย่างตาวายของที่มีประโยชน์ปรัณีถูกเวลา การหวังใจก็สำคัญ ก็คือขนาดให้จิตป่องใสให้ร้าใจเบิบบาล ก็ต้องมีพี่จิกรรม มาช่วยเตียมจิตเตียมใจ พี่จิกรรม ที่มีขึ้นก่อนที่จะสมาธานสีหรือทวายสักทธาน ไม่ใช่เป็นพี่จิกรรมที่ทำพี่เลยรอย แต่มันมีจุบปุ่งหมายที่แฟงอยู่ หรือช่วยน้ำใจสงก คนเราบางที่จะเท่าไหวของให้พระ หรือจะทำบุญเลียงพระ แต่ว่าเจ้าพ่าก็นน ขอยสั่งนิ้วชีนิ้ว ขอยจัดการเรื่องต่างๆ จิตว่าวุญมาก พอถึงเวลาจะเท่าไหว ใจก็ไม่พ่องใส จิกก็ไม่เปิดปลาน อย่างนี้ก็เรียกว่าได้บุญแดกกฝ่องกับแพง มันพิธีกรรมก็เป็นตัวช่วยอย่างนึง พิธีการก็มันกันนะ พิธีการอันธิษรรคการภึกจิตการ อย่างเช่นการจรรรมสติ ตัวช่วยก็เช่นการยกมือสั่งจังหวะ คือเป็นตัวช่วยที่ดีที่ทำให้ใจมันมาอยู่กันเนื้อกับตัว เพราะเกิดความรู้สึกทางกายขึ้นมาชัดเจ็น ถ้าใช้ลมหายใจสับหลายคนมันบาวมาก ไม่สามารถที่จะไปช่วนให้จิตที่ตลอดเปิดเบิ้งไป เขาขึ้นขิ้นขึ้นกลับมาสุดท้าย แต่พอเรายกมือเป็นจังหวะความรู้สึกทางกาย เพราะเกิดไฮ братนี้ ยกมือขึ้นยกมือลงendsaw เขอหน่อย family getir ใจ หลอย ผลyor กราบไป แต่ถ้ำเดนกลับไปกลับมาก็ just three meters แล้วก็เดนกลับ มันก็ทำให้ความคิdem feels ความคิ вет close ปบกรโบรกษากิมาดูทรัฐนความคิด อีล่ะตามรู้ ความคิดอีกคร重ูน Atlantic piece ความชิวอ artifical วก็จะทำงานได้ขับวยมากingo เรื่องของสธานที่ อันนี้เราต้องเข้าใจนะ ว่าอะไรคือตัวช่วย บางคนไปติด ไปที่ต่อตัวช่วยมันก็ตัวแท้ เช่นจัดเจลังสติก็ต้องยกมือส้างจังหวะ ทำอย่างอื่นไม่ได้ ใช้วิธีอื่นไม่ได้ หรือบางคนก็ ถ้าหน้าการตามร้มให้ใจ โลรมให้ใจก็เป็นicitenta short คำบริกรมก็เป็นกOT แต่มิวก็ไปติด ที่คำบริกรม คำบริกรมก็ต้องเป็น ผูถโท ผูถโท เป็นตน ซึ่งที่จริงแล้วก็ไม่จำเป็น พัววажนานี้ต้อง因为นุ่มมาพน์ had อะไรได้ล่ะ ประเทืองหรือสมยิงหรือ มันก็ได้เหมือนกัน อันนี้เพราะว่ากูป believes กับทราบ ทราบ knowingeki คำบริธ กรม vara อิกคำด belli ตัวช่วยไม่อยาก supuesto ตัวเทคัวส apples คือสามารถ ตามช่วยน่ affiliated นี่ ถ้าไม่ planned ก็ต้นมาิกษัตริปราบทีกวัส ถ้าอยู่บ้าน ไม่ได้ แล้วนั้นไม่ใช่เลย อยู่รักเนี่ย มันแค่อื่นเหลือเท่าการทำส cos หรือการจุรัสต์ติ แต่อยู่ที่ไหน มันก็ทำได้ ช่วยเดียวการการการจกมือส่างจงหว่า มันก็ไปติดต้องส่างจงหว่า ง่องจกมือแบบนี้แบบนี้ บางทีเทลาได้สาม 14 จงหวาย 15จงหว่า ถ้านั้นไม่ให้สามหลับเป็นกับทิมี่นะ ก็เป็นแค่ตัวช่วย ยกมือสั่งจัวห ไม่ได้ เพราะว่า กำลังประชุมอยู่ อยู่บeleri อยู่ในเครื่องบิน คนเยอะ รู้สึกว่าพ ro ת้ำลังเดียวคนกับสงสัย ว่าไม่เป็นไร ยือนไม่อยู่คนเดียว แต่มองเรา וาก็ práบเปลี่ยนได้ จากยกมือสั่งจัวหลับเป็น ผิล ไป ๆ มา มันก็ได้เหมือนกัน หรือจะกำพุดแบร์โทรก็ได้ คือถ้าเข้าใจเรื่องตัวช่วย มันจะไม่ติด มันจะไม่ติดที่รูปแบร์ แล้วก็จะไม่เทียงกัน แล้วทำไมต้อง ต้องทำอย่างนี้ ทำอย่างอื่นไม่ได้ อันนี้เป็นพ่อไม่เข้าใจ แล้วพวกเขาทำจนุ่นไม่น้อยนี้ ไม่เขาใจ อย่าว่าจะเรื่องการพ exclusion หรือการค พวกจิตระ เมื่อการค มองควรไม่เข้าใจว่าจะสมาธาน สีpload เขาต้องมีคนให้สี ต้องมีการคมารัทนาศีวัตบรรยาย absurd ต้องมีพิทิคลาม รัพต่าย สรรณะคม เพราะว่ามันเป็นตัวช่วย แต่ถึงไม่มี ก็ไม่เป็นไร ไม่มีพระมาณให้สีน ก็รับสีนเองได้ เพียงแต่ว่า ถ้ามันมีพิธีกรรมก็ช่วย น้อมจะให้สงก ถ้าได้ในirstease 그래ังสับทุกeding גם ถ้าได้มีประรับว่ากลับภ jeden้นิดี และอีกต่อคือ ไม่ยีทิ้น ไม่ยีทิ้นในรูปแบบ ไม่ยีทิ้นก็ต้องอย่างนี้ blend อย่างยั่ง อีกทั้ง่าง 我們elia ปึกดานที่มีใจ觀มา have มีต้องห์ให้ฝีกLOAD MOFFIT ครับ Together มีสร้าง จะได้ honestly floors !! กุ่ม๊อนแทบบร้าว่า เธอ hell ให้ mii suna triangle ไม่เหýยสังได้ ทำไม้ได้ ทำไม้ได้ lifespan ไม่มีราชันต์นอก ไม่มีเวลาหาปัติบัติGoIn ไม่มีเวลาหาปัติบัติ Bud ไม่มีเวลาหาปัติGoIn ไม่มีเวลาหาปัติ โลกไม่ delayed ไม่มีเวลาหาปัติ CRUELEL variant มีเวลาหาปัติ irrespons passing 求ments บาทไม่มีเวลาขึ้น ικeks at the beginning of punk ดีวิ möglich่องการร้าย มันก็เป็นตัวช่วยนะ course Dos หลักซากต้นอยู่ในเสียนได้ เป็นตัวช่วยทำให้รักษาสีนได้ครบ แต่ไม่ใช่รักษาสีนเดียวนะ แม้กษาคารภาวรณา การภึกจิกก็เหมือนกัน ความเป็นพลาดิมันช่วย ช่วยไม่ให้เศียง ช่วยเป็นกรอบไม่ให้เศียงเวลา กับสิ่งที่ทำให้เจ็ดทุงส้าน หรือทำให้เมื่อราวการประติบัติมากขึ้น อย่างนั้น น้อยก็ไม่ต้องไปทำงาน แล้วก็ไม่มีโอกาสที่จะไปเที่ยวเล่น มีเวลาเต็มที่ส่วนการประติบัติ น่ะนี่พ่ออาศัย วิธีช่วยความเป็นพลาดิมันเป็นตัวช่วย ไม่เป็นเวลาก็ไม่ได้ หมูขนัก เขากินเป็นเวลาม ก็คล้ายๆ บ้างครับเก่ก ๆ เมื่อก็บางคนคลาวะของคน รู้ว่า อกกล้างกายการบิ่งแต่ช้าเป็นของดี แต่ว่า ตื่นสายทุกที หรือสึกแม้ตื่นช้า แต่ว่ามันก็ไม่ค่อยอยากจะออกไป วิ่ง จ๊อคกิ้งเท่าหละ แต่มีเพื่อมีหมูนี่มันก็ทำให้สึกว่า จะนอนต่อไปก็ไม่ได้ เพื่อนเขาวิ่งกันแต่เช้าหมด เราก็ต้องออกไปบ้าง อังที่มีเพื่อมแล้วเรียบ เราก็ต้องไปต่อไปก็ต้องไปบ้าง เรียกว่าความเป็นเพื่อนหรือว่าหมูขนาดมันเป็นตัวดื่งดูด เป็นตัวผักดัน เป็นตัวช่วยอย่างนึง ซึ่งความเป็นพลามีตัวนี้ เรียกสังค่ะ เราก็จะมีวิทไหน และมีรับเบียบ เรียกสิคาบบด ที่เป็นพลาต้องปฏิบัก สามารถจะปับเรียนผิดศิกรรม หรือฝึกจิตฝึกใจได้ ถ้าเราต้องการมาฝึกภาวนา คาเลือกวิธีชีวิตแบบพลา และด้วยพอเลือกวัติหรือสถานที่อือต้องการภาวนา นี่ก็ช่วยดีเยอะ ความเป็นพลามีตัวช่วย แต่บางที จะเป็นพลาได้นานนาน หรือพลาได้ดีก็ต้องมีตัวช่วย สับสุทธิมความเป็นพลา ตรงนี้มีประจายหลายอย่าง ตามพระเบยวะสบาย monsters . Now monsters are the blades เอื้อเกือกูน . to be mischievous แต่พร้อมขายเป็น ''ทาย'' มัน Whether in a Tain it is 했는데üm morning ก็เศรladนี่ panther สบาย тоже ไม่เหมือนกัพ เป็นสบาย Not like becoming SP stretched สบายcup let us o dav a depression แต่สบายเนี่ยวทำให้อยู่日ง อยู่ใสล่ół อยู่ชโยกกรธ คนร้อนเนี่ยรังสบาย주�ยขารเฉะ Zeit เป็นสบายแล้วก็นั่ง นั่ง นั่ก น наблюдuses สับประยะนี้ ของทีสำคัญ มันก็ไม่เรื่องส่วนโตช่วย เช่น อาวาศัพย์อย่าง ก็คือสถานที่เกือกูน ยังเจ็บเป็นบัตรปะ เป็นโรมนนิ มันก็อือระเท่าการพออนา สมัยค่อนวันนี้ก็เป็นโรมนนิสัทรน คือเป็นสถานที่รมรรืน ไม่ใช่ว่า มีแต่ สิมเม้นเต็บไม่หมด หาลมไม้ บายยาได้ยาก เดี๋ยวนี้วันในมือเป็นอย่างนั้น ก็เลยว่า อาวาไม่พยักษับพยาเท่าไหร่ แต่ว่าที่นี่เรายังรักษาความ เป็นอาวาสับพยาได้ เดือกว่าการมีธรรมชา ชิรมรื่น ซึ่งสราวของบางคนมันไม่สบาย ไม่สะดว่าแต่มันสงก ไอ้ความสงกมมันก็ต้องแรก อยู่ในมือมันไม่สงก แต่มันสบาย แต่ว่าสบายเราก็ไม่อือกระตะการปฏิบ แต่ถ้าสงกมมันจะอือกระตะการปฏิบ อือกระตะการปมเป็นชีวิตแบบ เนี่ยคำมา ก็คือว่าโปรดจากกามหรือว่าห禅ขายจากกิราว ไม่ פึ่งเพียงกามฟรุก โบราณามายัง網 цел encounters have enough normal powers to limit these powers such as ต่างที่บินทรมาํอังร added situation ต่างที่บินทรมาํอยู่ใกล้ บินทรมาํอยาก กว่าจะได้บินทรบาดอาหารข้าว 2-3 ทับที อันนี้ก็จะกันดาดไปหน่อย อย่าถ้าหาว่าสถานที่บินทรบาด หรือโคตรจะรักนี้ มันไม่ไกล มันอือ แต่ก็ยังมีสัปแปลงอีกนะ ช่างอากาศ อากาศที่เกิดความประธิบัก ไม่นาวมาก ไม่ร้อนมาก แต่มันก็ถ้าประธิบัติถึงข้าล มีแรกล้อนมาก นาวมาก เพราะประธิบัติได้ อย่างพระที่ค интерผู้ออ Cleveland ก็ประธิบัติได้ หรือพระที่อังกลิค สายถึงบัจชาย นาวมากเลยนะ ช่วงนา นา เต็มกระปฏิบัตรได้ นอกอย่างนั้น ก็มีสับไพยอย่าง อย่างนั้น example คนปุกคลาสำปรยากาศ ถ้ามีกรณีท์มาช่วย เป็นตัวช่วยก็ดี คนเราความเป็นพลาดิมันดีอย่าง คือมีหมูมิตร ก็มีคู่บาจกรรมันที่ค่อยเป็นแบบอย่างลึ้นค่อย กระหนาให้เราวอยู่ในร้องในร้อย การพูดคุณกันเนี่ยก็สำคัญ พูดคุณfunในเรื่องที่เกิด缚กวนตรกการปฏิบัติ ใช้ร่ berets เบาซันคนนี้มันไม่ใช่พอเพิ่ง และpartyนการคุยในเรื่องที่เป็นเกิด กวนตรกการปฏิบัติ ไม่ใช่คุยเรื่องคิล้า ไม่ใช่คุยเรื่องการเมือง หรือว่ поговорงcisflGame � 결국ไม่ใช่ ก็ต้องทำสมัมสมอ มาเข้าข้าว 5-7 วันแล้ว ยังไม่พอนะ กลับไปบ้านก็ต้อง ยามทำสมัมสมอ แต่มันก็มันจะมีตัวขัดขวางให้ทำได้ไม่ต่อเนือง มีตัวช่วยนะ เช่น การมีตลางเวลา ที่แน่ชัดนะ injection ทำเวลา Mary นานเท่าohlลาย ต้องเชาะ เช่น ตื่นเนointสวรiera ล weren tyres yrva Cont plante นน 니มทมeter fazer ทำตอมลwerk parsley ไม่ใช่ว่าร้าง audiences ลืมเพราะว่าม่ว่ามันไม่ใช่เป็นที่สายความเคยชิน แล้วก็มีอะไรที่ช่วยให้ล้มม Angela kommun.info.gla.com ก็ต้องเอาการปฏิบะไปพุก 제품ปล่อยไปนะ ACT blo.gla.,??? ในกระทางคำต局ว่า ดีราทอ นี่ก็เป็นตัวช่วยได้ ตรวจให้เติ้ม ดร. นี่มีสติ ตรวจให้เห็น สักจะทำ ไม่ใช่ว่าพอเจ้าได้หยิงใคร นิน ท่า ก็ไงหนุษ มูโฮ อันนี้เรียวมาไม่รู้จัก เอาสิ่งร้อบตัวมาเป็นตัวช่วยให้การพฤฤฑ ง่ายเป็นการฝึกตนแล้วกัน ฝึกกิจเป็นไปแดงตอนนึงแล้วก่อน เอาครามนิพุทธนี้กลับพระฟรมกัน