289-Buddha Blog

Herzlich willkommen beim Buddha-Block, dem Podcast rund um das Thema Buddhismus. Das Audio-Format für Interessierte und solche, die sich von der Lehre des großen Lehrers angezogen fühlen. Geschichten, meditative Texte und Anleitung zur Meditation. Einfach und verständlich erklärt. Von Shaolin Reiner, einem ehemaligen buddhistischen Mönch, der heute die Lehren Buddhas nach sein persönlichen Vorstellung vermittelt. Viel Spaß und eine kleine Erleuchtung beim Podcast. Buddha-Block Podcast Folge 289. Buddhismus im Alltag, Achtsamkeit im täglichen Leben. Hallo und herzlich willkommen zum Buddha-Block, deinem Podcast mit Werten und mit tiefer gründigem Inhalt. Dem Kanal für buddhistische Themen, Achtsamkeit, Meditation, Gesundheit und Zeitgeschehen. Ich bin Markus und ich freue mich sehr, dass du heute wieder eingeschaltet hast. Meine Bitte an dich ist, dass du auf deinem Podcast-Medium eine Bewertung für uns hinterlässt, damit unser Projekt an Bekanntheit gewinnen kann. Dazu brauchen wir deine aktive Mitarbeit. Besuche uns auch gern auf buddha-block.online. Danke und viel Spaß bei der heutigen Folge. Das falsche Denken und das Stress. Stress verhindert unsere Wahrnehmung. Wenn Druck auf uns zukommt, wenn plötzlich eine schwierige Entscheidung getroffen werden muss oder wir uns angegriffen fühlen, reagieren wir häufig nicht mehr so, wie wir es in einem ruhigen Moment tun würden. Unser Denken wird enger, schneller und auch oft negativer. Genau hier liegt die Falle, in die er die meisten Menschen irgendwann sich finden. Wir halten unsere erste Reaktion für die Wahrheit. Ich nenne das eine Kurzschlussreaktion, ein bestimmter Reiz kommt von außen, ein kritischer Satz, ein Problem bei der Arbeit, ein Streit, eine unerwartete Nachricht und innerhalb von Sekunden entsteht in uns eine Geschichte. Das geht bestimmt schief, die wollen mich fertig machen, ich muss sofort etwas tun. Unser Körper befindet sich gleichzeitig in erhöhter Alarmbereitschaft. Herzschlag und Atmung können sich verändern, Muskeln spannen sich an und unsere Aufmerksamkeit richtet sich immer stärker auf das vermeintliche Problem. In diesem Zustand denken wir häufig nicht mehr besonders differenziert, wie reagieren anstatt bewusst zu handeln. Das Problem ist dabei nicht das Stress selbst, entscheidend ist, dass wir unsere Gedanken, Gefühle automatisch für die Realität halten. Genau an diesem Punkt finde ich die buddhistische Philosophie besonders interessant. Eine zentrale Idee der Lehre besteht darin, wahrzunehmen, ohne sofort zu reagieren. Ein Gedanke ist zunächst einmal ein Gedanke, ein Gefühl ist ein Gefühl. Ich muss nicht jedem Impuls folgen, der mir auftaucht. Die wichtigste Praxis, um unter Druck einen kühlen Kopf zu bewahren, ist für mich deshalb die Achtsamkeit. Sie beginnt mit einem sehr einfachen Innehalten. Wenn du merkst, dass Stress aufkommt, musst du nicht sofort handeln. Nehm einen bewusst naten Zug, spüre deine Füße auf dem Boden, entspannen, wenn möglich. Deine Schultern, deinem Kalt, deinen Nacken. Beachte, was gerade in deinem Körper passiert. Allein diese kurzen Unterbrechungen, kann dir helfen, Abstand zwischen einem Reiz und deiner Reaktion zu schaffen. Eine weit regelfreiche Technik ist das bewusste Benennen dessen, was gerade geschieht. Du kannst innerlich sagen, da ist Angst. Oder da ist Ärger. Vielleicht bemerkst du auch den Gedanken, ich werde das nicht schaffen. Statt dich vollständig mit diesem Gedanken zu identifizieren, beobachtest du ihn nur. Du sagst ja nicht, ich bin überfordert, sondern ich bemerke gerade das Gefühl der Überforderung. Für mich bedeutet mit mir selbst verbunden zu sein, genau diesen inneren Kontakt nicht zu verlieren. Atem, Körper, Gefühl und Gedanken werden zu Signalen, die ich wahrnehme, anstatt sie zu verdrängen oder ihnen blind zu folgen. Auch eine regelmäßige Meditation kann dabei helfen. Schon wenige Minuten täglich, in denen du ruhig sitzt und deinen Atem beobachtest, können deine Fähigkeiten steigern, Gedanken wahrzunehmen, ohne sofort auf sie zu reagieren. Der kühle Kopf bedeutet also nicht, keine Gefühle mehr zu haben, im Gegenteil. Du darfst Angst, Ärger und Unsicherheit wahrnehmen. Die entscheidende Fähigkeit besteht darin zwischen dem Gefühl und deiner Handlung, einen klaren Raum zu erschaffen. In diesem Raum entsteht deine Freiheit. Du kannst kurz innehalten, deinen Atem spüren, die selbst wieder wahrnehmen und anschließend entscheiden, wie du wirklich handeln möchtest. Genau für dort beginnt für mich Achtsamkeit nicht darin, niemals unter Stress zu geraten, sondern darin, auch im Stress, mit mir selber verbunden zu bleiben. Eine kleine buddhistische Anekdote bringt diese Werte klar hervor. Im Buddhismus gibt es die berühmte Lehre von den zwei Pfeilen, in der Buddha beschreibt einen Menschen, der von einem Pfeil getroffen wird. Der erste Pfeil steht für den unvermeidbaren Schmerz des Lebens, eine schlechte Nachricht, eine Niederlage, Kritik oder schwierige Situationen. Doch dann kommt der zweite Pfeil. Er besteht aus unseren Gedanken über das Geschehene. Warum passiert das immer mir? Das darf nicht wahr sein. Jetzt wird alles schiefgehen. Ich muss sofort was unternehmen. Der erste Pfeil kann manchmal nicht verhindert werden. Den zweiten Pfeil schießen wir gewissermaßen selbst ab. Das passt hervorragend zum Thema Stress- und Kurzschlussreaktionen. Der äußere Druck ist der erste Pfeil. Unsere automatische Interpretation und die daraus entstandene Panik, könnte der zweite sein. Acht Samkalschaft, einen Moment Abstand, Freiheit, in der wir erkennen können, was ist tatsächlich passiert und was erzähle ich mir gerade darüber. Besonders passend ist ein Zitat aus der Salata Sutta. Er fühlt zwei Arten von Gefühl, körperliches und geistiges. Inhaltlich geht es darum, dass ein Mensch auf einen schmerzhaften oder schwierigen Moment zunächst mit einem unmittelbaren Gefühl reagiert. Durch Widerstandsorgen und gedankliches Grübeln entsteht jedoch zusätzliches Leiden. Wurde allernte, dass wir nicht immer verhindern können, vom ersten Pfeil des Lebens getroffen zu werden. Aber wir können lernen, nicht automatisch den zweiten Pfeil hinterher schießen zu wollen. Monischere Denken in stressigen Situationen. Hallo und ein wundervolles Willkommen. Mein Name ist Rainer und ich freue mich, dich heute wieder begrüßen zu dürfen. Stell dir vor, dein Alltag wäre ruhig und gelassen. Du erledigst deine Aufgaben im Job, du lieferst vor der Deadline ab und hast nie das Gefühl von Stress oder das Kopfkino nach der Arbeit, was du noch zu erledigen hättest. Die Kinder wären in der Früh frisch und ausgeschlafen. Sie würden sich pünktlich bei der Tür die Schuhe binden und anziehen, um in den Kindergarten oder die Schule zu kommen. Doch wie sieht dein Alltag denn wirklich aus? Morgens schon Stress, weil der Wecker wieder zu früh klingelt. Die Kinder müssen in die Schule, du musst dich fertig machen, um zur Arbeit zu kommen. Und dann gibt es öfter mal Stor, oder die Öffis fahren dir gerade vor der Nase davon. Eigentlich würdest du doch gerne mal Stopp sagen, oder? Stopp zu allen den ungünstigen Zufällen, die sich täglich aneinander rein. Stopp zu den Chaos in dem ein oder anderen Lebensbereich. Wenn Buddha heute mit einem gestressten Menschen sprechen würde, ließe sich seine Lehre in folgenden Kernpunkten zusammenfassen. Erkenne die Illusion der Tränglichkeit. Stress entsteht oft, weil wir die Dinge als permanent und extrem wichtig ansehen. Buddha würde sagen, alles geht vorbei. Annika, die Lehre von dir im Permanent. Wenn du verstehst, dass stressige Situationen, deine Angst und deine Probleme vergänglich sind, verliert der Moment seine Bedrohung. Akzeptiere die Realität im Hier und Jetzt. Stress entsteht durch den Widerstand gegen das, was ist, keine Fehler machen. Ich muss bündlich abliefern, und das hindert dich an. Freien Gedanken. Rechtes Denken unter Stress bedeutet, den aktuellen Moment ohne Verurteilung anzunehmen. Erst, wenn wir die Realität so akzeptieren, wie es in diesem Moment ist, gewinnt unser Geist die Klarheit, um klug zu handeln. Durchbreche das emotionale Gedankenkarussell. Impudismus wird der untrainierte Geist als Monkey Mind bezeichnet, der wild von Ass zu Ass springt. Stress verstärkt sich, weil wir Geschichten um das Problem herum erfinden. Was passiert wenn? Oder ich bin ein Versager. Oder würde raten, nutze jetzt deinen Atem als Anker, beobachtet den Stress als ein vorübergehendes Körpergefühl, anstatt dich mit dem stressigen Gedanken zu identifizieren. Du hast Stress. Ohne Zweifel. Viele Menschen haben Stress. Aber du bist nicht der Stress. Reagiere mit Mitgefühl statt mit Abneigung. Stress führt oft zu Wut auf uns selbst oder auf andere. Rechtes Denken beinhaltet Gedanken der Gewaltlosigkeit und des Mitgefühls. Corona. Sehr in stressigen Momenten nachsichtig mit deinen eigenen Grenzen und reagiere auf äußeren Druck nicht mit Aggression, sondern mit Gelassenheit. Zusammengefasst würde Buddha sagen, verändere nicht die Welt, um den Stress zu beenden, sondern verändere deinen Geist. Stress ist keine äußere Tatsache, sondern deine Reaktion darauf. Ich dürfte schon vielen Menschen dabei helfen und sie begleiten, ihre innere Mitte zu finden. Alle der Stress von vielen Männern und Frauen haben alles unter den Hut zu bringen. Doch gemeinsam mit mir kannst du es schaffen. Lass den Stress beiseite und lebe ein wahrhaft erfülltes Leben. Und es gibt mehrere Arten von Stress. Es gibt den Stress, der uns nicht schlafen lässt. Der, der uns vor lauter Angst wachhält, was den der morgige Tag bringt. Und es gibt den Stress, weil wir etwas erschaffen in einer Gemeinschaft zusammen. Ein Projekt, sei es beim Hausplanen mit deinen Partner oder Partnerin oder im Büro, einen Durchbruch für die Firma, ein gemeinsames Unterfangen, ein gemeinsames Ziel zu erreichen, dass dein Engagement benötigt, bringt auch Stress mit sich, aber einen positiven Stress, weil man Freude daran hat. Du kannst es, wenn du das möchtest, gerne vergleichen mit frisch verliebt sein und einer Trennung. Eine Trennung bringt dich immer weiter, so wie vor auch schon angesprochen, was wäre wenn? Ich bin ein Versager. Und frisch verliebt zu sein, bringt ja auch eine Art von Stress mit sich, der dich nicht schlafen lässt. Oder du vielleicht sogar noch viel besser schläfst, weil du dich freust auf den nächsten Tag, auf eine neue Nachricht, auf ein liebevolles Hallo. Hast du gut geschlafen? Das sind alles Stressmomente, nur empfinden wir sie in völlig verschiedenen Variationen. Der erste Schritt ist allerdings zu erkennen, dass du es in der Hand hast, dein Leben zu ändern. Die äußere Welt bleibt immer gleich, bis du beginnst, deine innere Welt zu erkennen. Ich wünsch dir alles Liebe und ich freue mich schon, dich nächste Woche bei uns wieder begrüßen zu dürfen. Sehr gesegnet, dein Rainer. Menschliche Größe aus Sicht des Buddhismus. Was bedeutet es, ein wirklich großer Mensch zu sein? Im Alltag wird menschliche Größe oft mit Erfolg, Macht, Reichtum oder besonderen Leistungen verbunden. Aus Sicht des Buddhismus liegt wahre Größe jedoch nicht darin, über anderen zu stehen. Sie zeigt sich viel mehr darin, wie du mit dir selbst, mit anderen Menschen und mit den Schwierigkeiten des Lebens umgehst. Menschlich zu wachsen bedeutet deshalb vor allem, innerlich zu reifen. Der Buddhismus lehrt, dass jeder Mensch die Möglichkeit besitzt, sich weiterzuentwickeln. Dabei geht es nicht darum, perfekt zu werden. Viel wichtiger ist, dass du deine eigenen Gedanken, Gefühle und Handlungen bewusst wahrnimmst. Durch Achtsamkeit lernst du, dich selbst besser zu verstehen. Wenn du beispielsweise bemerkst, dass du büten tirst, kannst du innehalten, statt sofort verletzend zu reagieren. Genau in diesem Moment hast du die Möglichkeit, über dich hinauszuwachsen. Ein wichtiger Bestandteil buddhistischer Lehre ist das Mitgefühl. Menschliche Größe zeigt sich besonders darin, wie du mit Menschen umgehst, die dir nichts zurückgeben können. Wenn du jemanden hilfst, ohne dafür Anerkennung zu erwarten, entwickelst du eine Haltung, die im Buddhismus als besonders wertvoll gilt. Du erkennst, dass auch andere Menschen leiden, Angst haben und nach Glück suchen. Genau wie du. Auch der Umgang mit Fehlern gehört zum inneren Wachstum. Du wirst im Leben nicht immer die richtigen Entscheidungen treffen. Der Buddhismus fordert dich nicht dazu auf, deine Fehler zu verdrängen. Stattdessen kannst du sie bewusst betrachten und daraus lernen. Wenn du erkennst, dass eine Handlung Leid verursacht hat, kannst du Verantwortung benehmen und versuchen, es beim nächsten Mal besser zu machen. So wird ein Fehler zu eine Möglichkeit, innerlich zu wachsen. Der Buddhismus lehrt außerdem, dass Ego und Anhaftung häufig zu Leid führen, wenn du unbedingt recht behalten willst, bewundert oder sogar besser als andere sein möchtest. Machst du dein Glück von äußeren Umständen abhängig. Menschliche Größe bedeutet dagegen, loslassen zu können. Du musst nicht immer gewinnen und nicht immer im Mittelpunkt stehen. Ware Stärke liegt darin, einen anderen Menschen den Vortritt zu lassen oder zuzugeben. Ich habe mich geirrt. Auch Buddha selbst ist ein Beispiel dafür, dass menschliches Wachstum ein Weg ist. Siddhartha Gautama wurde nicht als Buddha geboren. Durch Erkenntnis, Meditation und die Überwindung von Anhaftung entwickelte er sich weiter und erlangte schließlich Erleuchtung. Menschlich groß zu sein bedeutet aus buddhistischer Sicht daher nicht, größer als andere zu werden. Es bedeutet, über dich selbst hinauszuwachsen. Geduldiger, mitfühlender, achtsamer und weiser zu werden. Jeder Tag bietet die Möglichkeit dazu. Schon eine kleine freundliche Handlung oder ein unbewusstes Innehalten kann ein Schritt auf diesem Weg sein. Eine besonders passende Geschichte ist die Begegnung Buddhas mit Angulimala, einem gefürchteten Räuber. Angulimala hatte viele Menschen getötet und war für seine Grausamkeit bekannt. Als Buddha ihm begegnete, reagierte er jedoch nicht mit Angst oder Hass, sondern mit Ruhe und Mitgefühl. Angulimala wollte Buddha verfolgen, konnte ihn aber trotz seines schnellen Laufes nicht einholen. Schließlich rief er, bleib stehen! Buddha antwortete sinngemäß, ich bin stehen geblieben, Angulimala, du bist es, der nicht steht. Damit meinte Buddha, dass er innerlich aufgehört hatte, anderen Lebewesen leid zuzufügen, während Angulimala weiterhin von Gewalt und Hass getrieben wurde. Diese Geschichte passt sehr gut zum Thema menschliche Größe, weil Buddha seine Stärke nicht dadurch zeigte, dass er Angulimala besiegte oder bestrafte. Seine Größe zeigt sich in Mut, Ruhe und Mitgefühl. Gleichzeitig erhielt Angulimala die Möglichkeit, sein bisheriges Leben zu verändern und innerlich zu wachsen. Die Geschichte macht deutlich, auch ein Mensch, der schwere Fehler gemacht hat, kann sich verändern. Aus buddhistischer Sicht zeigt sich menschliche Größe also nicht darin, stärker als andere zu sein. Sie zeigt sich darin, dass du deinen Zorn beherrschen, vergeben und aus der Zeit, den Zorn beherrschen, vergeben und aus deinen Fehler entleeren kannst. So wächst du nicht über andere Menschen hinaus, sondern über dein eigenes, frühere Selbst. Ein passendes Zitater zu ist, überwinde den Zorn durch Nichtzorn, das Böse durch das Gute, den Geiz durchgeben und die Lüge durch Wahrheit. Hat dir der Podcast gefallen? Danke, dass du Buddha-Block hörst. Auch heute möchte ich auf die Shaolin-Schule Stuttgart hinweisen, die von Xi Yang Lu zusammen mit Shaolin Rainer geführt wird. Nähre Info findet ihr unter bwwchaolincentrum.de. Jeden Sonntag um 10 Uhr, egal bei welchem Wetter, unterrichtet Rainer außerdem Meditation, Qigong und Yoga im Park der Willerberg in Stuttgart. Die Teilnam ist kostenlos. Wenn dir der Podcast gefallen hat, hinterlasse als Dank eine Bewertung bei Google oder Apple-Podcasts, damit auch andere Menschen dieses Projekt leicht finden können. Das kannst du ohne großen Aufwand machen und das kann einen großen Mehrwert für diejenigen haben, die dieses Angebot noch nicht kennen. Tausend Dank und eine schöne Woche. Omitofu.