Sunnitisch · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen
Whatever happened to manners?
ohne Namen ·
Jamiatul Ulama KZN – Council of Muslim Theologians (Suedafrika) ·
2026-09-14
· Durban
· Quelle
Gemeinschaft · Hauptbotschaft
Demut · tragend
Verantwortung · tragend
Der Verlust guter Manieren in der Gesellschaft ist Ausdruck eines Mangels an Umsetzung der islamischen Ethik, und die Nachahmung des Propheten Muhammad als ethischem Vorbild ist der Weg zu einem respektvollen und glücklichen Leben.
Die Ethik im Islam unterscheidet sich von jedem anderen ethischen System, weil sie aus einer göttlichen Quelle abgeleitet ist; der Offenbarung von Allah Ta'ala. Sie kann nicht geändert oder manipuliert werden, um unseren Wünschen zu entsprechen.
Der Text beginnt mit einer Alltagsbeobachtung im Bus, in der Kinder Sitze besetzen, während Erwachsene stehen. Daraus leitet die Autorin ab, dass viele Menschen alte Manieren und Respekt vor anderen verloren hätten. Sie verknüpft dieses Verhalten mit einem Mangel an Umsetzung der im Quran und der Sunnah gelehrteten Sitten. Der Prophet Muhammad wird als perfektes Vorbild für gutes Benehmen vorgestellt, dessen Verhalten durch mehrere Hadithe untermauert wird. Die Autorin kritisiert, dass Eltern ihre Kinder anschreien und Respekt vermissen lasse, was sich auf die Jugend übertrage. Sie betont, dass die islamische Ethik aus göttlicher Offenbarung stamme, unveränderlich sei und jeden Lebensaspekt abdecke. Der Text schließt mit dem Aufruf, die Sunnah zu studieren und anzuwenden, um ein erfolgreiches und glückliches Leben zu führen.
- Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
-
Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können (erschlossen)
- Wo sitzt das Übel?
-
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
- Was hilft dagegen?
-
Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen; praktisches Handeln am Nächsten, Werke
- Was ist der Mensch nach diesem Text?
-
von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung
- Wohin geht die Geschichte?
-
es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende
- Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
-
auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition
- Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
-
den eigenen Glaubensgeschwistern
- Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
-
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst
Verwandte Texte aus anderen Traditionen
nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition
Der Heilige Prophet (saw), das vollkommene Vorbild für die Menschheit
Ahmadiyya · 2026-01-05 · 83 %
Eine Freitagsansprache über den Propheten Muhammad als vollkommenes Vorbild, mit konkreten Beispielen aus seinem Leben und der Aufforderung zur Nachfolge.
Als islamische Religionslehrerin abgelehnt − wegen fehlendem Kopftuch?
Humanistisch · 2026-09-16 · 83 %
Ein Fall in Österreich zeigt, wie religiöse Gemeinschaften im Religionsunterricht diskriminieren können, und plädiert für staatliche Neutralität.
Pride or Shame? What Imam al-Askari Expects from His Shi'a - Maulana Syed Muhammad Rizvi
Schiitisch · 2026-10-02 · 82 %
Eine Predigt, die den Namen Shi'a als Ehrentitel verteidigt und anhand eines Hadiths von Imam al-Askari zu ethischem Verhalten und Gemeinschaftstreue aufruft.
Erziehung: Der widerspenstige Sohn
Judentum · 2026-10-09 · 80 %
Der Text deutet das Gesetz vom widerspenstigen Sohn als Mahnung, familiäre Beziehungen durch Gespräch und Verantwortung zu bewahren, nicht als Aufruf zur Bestrafung.
Wachrüttelnde Störung
Evangelisch · 2026-08-02 · 80 %
Die Predigt beschreibt, wie Menschen unbequeme Wahrheiten ausblenden, und zeigt am Beispiel Jeremias, dass Propheten nötig sind, um aus dieser Taubheit aufzuwecken.
Wozu der Text aufruft
- die Sunnah studieren (innerlich)
- gute Manieren praktizieren (zwischenmenschlich)
- Respekt vor Älteren und Kindern zeigen (zwischenmenschlich)
Genannte Stellen
Koran 3:31-32 · Koran 33:21 · Al-Bukhari (unbestimmt) · Al-Bukhari und Muslim (unbestimmt) · Al-Bayhaqi (unbestimmt) · Ibn An-Najjaar (unbestimmt)
Gemessen
- Grundhaltung
- -1 von -2 bis 2
- Eindringlichkeit
- 2 von 3
- Reichweite
- 3 von 5
- Konkretheit
- 2 von 3
- Abgrenzung
- 2 von 3, benannt: Menschen außerhalb des Islam, deren ethische Systeme als unvollständig dargestellt werden
- Zeitbezug
- früher 2, jetzt 2, künftig 1
Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3.
Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.
Wortlaut auf Deutsch
Von Schwester Jasmine Khan (eislam)
Eines Tages fuhr ich mit dem Bus; er war voll mit Schulkindern auf dem Heimweg. Als ich versuchte, das Geplapper der schrillen jungen Stimmen auszublenden, sah ich mich um und spürte, dass etwas nicht stimmte. Dann bemerkte ich, dass die Sitze von Kindern besetzt waren, manche so jung wie sechs oder sieben, während Erwachsene darum kämpften, im Gang standhaft zu bleiben.
Viele von uns haben einige der alten guten Manieren vergessen, die uns unsere Eltern, Großeltern und Lehrer beigebracht haben. Dies ist natürlich der Schlüssel: Manieren oder gutes Benehmen werden uns von unseren Eltern eingeimpft. Schließlich lernt ein Kind durch Beobachten, Sehen und Hören, was die Menschen um es herum tun. In dieser zunehmend hektischen Welt ist es von entscheidender Bedeutung, einen guten Eindruck zu hinterlassen, und gute Manieren und Respekt vor anderen können weit dazu beitragen, dies zu gewährleisten. Es scheint ein Mangel an Respekt vor dem zu bestehen, was im Quran und der Sunnah gelehrt wurde, wenn es um unser Verhalten geht. Es ist nicht so, dass wir nicht wissen, wie wir uns benehmen sollen; es scheint eher wie eine allgemeine Gleichgültigkeit in unserem Verhalten. „Gute Manieren" scheinen ein ausgestorbenes Dinosaurier zu sein, das von Zeit zu Zeit an ganz besonderen Anlässen hervorgeholt wird. In unserem täglichen Leben scheinen wir mehr auf unser Eigentum zu achten als auf die Menschen um uns herum. Wir sind so auf das Materielle konzentriert, dass wir das Spirituelle ignorieren. In unserem Streben nach den äußeren Hüllen vergiften wir unsere Seelen und die Seelen der Menschen um uns herum. Es ist ein grundlegendes menschliches Bedürfnis, anerkannt zu werden; wenn wir andere nicht respektieren, leugnen wir ihre Einzigartigkeit als Mitgeschöpf Allahs Ta'ala.
Alle Lobpreisung gebührt Allah Ta'ala, der das Universum erschuf und Seinem größten Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) die besten Manieren lehrte, seinen Charakter und sein Verhalten reinigte und ihn zu Seinem Freund erwählte. Dies ist unser perfektes Vorbild; tatsächlich sind wir von Allah Ta'ala befohlen, der Sunnah zu folgen, und wenn wir dies tun, können wir nicht falsch liegen. Allah Ta'ala sagt: „Sag (o Muhammad, an die Menschheit): Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir; Allah wird euch lieben und eure Sünden vergeben. Allah Ta'ala ist vergebend und barmherzig. Sagt: Gehorcht Allah und dem Gesandten. Aber wenn sie sich abwenden, so liebt Allah Ta'ala die Ungläubigen (in Seiner Führung) nicht." Quran: Sure 3; Vers 31-32. Äußere gute Manieren sind ein Spiegelbild des inneren guten Verhaltens. Unser Verhalten ist ein direktes Ergebnis unserer Gedanken, und guter Charakter und gutes Benehmen manifestieren sich in unseren Handlungen. Wenn wir die Kraft, die uns von Allah Ta'ala als unserem Schöpfer gegeben wurde, anwenden, erschließen wir das Licht der geheimen Kraft in uns; mit guten Manieren wird diese Kraft nach außen als ein Reim der Schönheit ausgedrückt; die Schönheit der Seele und die der Handlungen. Unser Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) benahm sich nie so, als wäre er größer als andere. Noch verkleinerte er Menschen oder verursachte ihnen Verlegenheit oder Demütigung. Er begrüßte die Menschen immer freundlich und zeigte Respekt vor Älteren ebenso wie vor Kindern. Er sagte einmal: „Die euch am teuersten sind, sind diejenigen, die gute Manieren haben." (Al-Bukhari)
Wenn jedoch junge Leute sich nicht die Mühe machen, ältere Verwandte zu begrüßen, die auf ihrem Grundstück leben, wenn sie zur Arbeit gehen und zurückkommen, ohne nach jemandem zu sehen, der nur ein paar Schritte von ihrer Hintertür entfernt lebt, ist es da ein Wunder, dass die Kinder es auch nicht tun? Wenn Eltern ihre Kinder anschreien, sie ohne jeglichen Respekt vor ihren Gefühlen ansprechen, ist es da ein Wunder, dass die Jugend von heute gleichgültig ist und keinen Respekt vor anderen hat?
Der allmächtige Allah Ta'ala sagt:
„Gewiss, du hast in dem Gesandten Allahs Ta'ala ein vorzügliches Vorbild für diejenigen, die auf Allah Ta'ala und den Jüngsten Tag hoffen und Allah Ta'ala viel gedenken." (Al-Ahzab 33:21)
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) praktizierte, was er lehrte; er zeigte, wie wir als Einzelpersonen und als Mitglieder der Gesellschaft leben sollten. Er disziplinierte sich, indem er sich von Streitigkeiten und Spitzfindigkeiten fernhielt. Er bediente sich niemals ungebührlicher Sprache. Wie erfrischend ist es, wenn wir bedenken, dass die meisten von uns nicht davon absehen können, sich in die Probleme anderer einzumischen. Seine vorbildlichen Sitten machen ihn zu einem Vorbild, dem wir folgen sollen. Er betonte die Bedeutung guter Sitten. Er sagte: „Der Beste unter euch ist der Beste unter euch im Verhalten." (Al-Bukhari und Muslim) Auch: „Das Schwerste, was in die Waage eines gläubigen Knechtes am Tag des Jüngsten Gerichts gelegt wird, wird gutes Benehmen sein. Und Allah Ta'ala hasst denjenigen, der sich ungebührlicher Sprache bedient." (Hadith – Al-Bayhaqi). Sollten wir dies nicht zur Kenntnis nehmen, wenn wir beim nächsten Mal das Gefühl haben, auf diejenigen zu schimpfen oder sie zu beleidigen, die uns lieb sind?
Als gefragt wurde, was man braucht, um in den Dschannah zu gelangen, war die Antwort des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Gottesfurcht und gutes Benehmen."
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging noch weiter und erklärte, dass wir auf verschiedenen Stufen im Dschannah wohnen werden, basierend auf guten Sitten: „Die Liebsten und Nächsten unter euch zu mir am Tag der Auferstehung werden diejenigen sein, die das beste Benehmen haben." (Ibn An-Najjaar).
Die Ethik im Islam unterscheidet sich von jedem anderen ethischen System, weil sie aus einer göttlichen Quelle abgeleitet ist; der Offenbarung von Allah Ta'ala. Sie kann nicht geändert oder manipuliert werden, um unseren Wünschen zu entsprechen. Sie gilt unabhängig von Zeit oder Ort. Dieses System wurde seit Tausenden von Jahren nicht geändert. Was in der Vergangenheit als gute Sitten galt, wird als gute Sitten durch die gesamte Zeit hindurch bleiben. Was in der Vergangenheit als schlechte Sitten galt, wird auch für immer so bleiben, selbst wenn die Gesellschaft es als Norm akzeptiert. Das System der Ethik wird von kulturellen Normen nicht beeinflusst, weil Allah Ta'ala derjenige ist, der bestimmt, was akzeptabel ist und was nicht. Der Edle Koran ist sehr detailliert und erwähnt deutlich die Bedeutung guter Sitten. Kein anderes ethisches System kann damit mithalten. Er lehrt die Menschen, wie sie mit jedem Aspekt ihres Lebens umgehen sollen; es ist kein von Menschen gemachtes System; es ist die Religion (Deen) Allahs Ta'ala. Er machte sie vollständig und integriert. Im Gegensatz zu anderen ethischen Systemen ist das moralische System des Islam ein sehr detailliertes und vollständiges Paket. Der Islam behandelt jeden Aspekt des menschlichen Lebens, egal wie geringfügig. Es fehlt ihm nichts, das vervollständigt werden müsste, und es hat auch keine Mängel, die behoben werden müssten. Die Religion (Deen) des Islam leitet unsere Sitten, die sich mit dem Einzelnen, der Gemeinschaft und Muslimen und Nicht-Muslimen gleichermaßen befassen. Sie leitet uns auch, wie wir mit Herrschern umgehen und wie wir Gelehrte ehren und respektieren. Der Islam weist uns sogar an, wie wir in Zeiten des Friedens und des Krieges handeln sollen.
Allah Ta'ala hat uns begünstigt, indem er uns den Rasulullah (Friede sei mit ihm) sandte, damit er uns Weisheit lehrt. Lasst uns über die Worte Allahs Ta'ala nachdenken, die Sunnah studieren und uns entschließen, ihr zu folgen, Insha'Allah. Wenn du ein erfolgreiches und glückliches Leben willst, dann wende einfach den Islam darauf an, und du wirst wunderbare Ergebnisse haben. Gute Sitten, Selbstrespekt und Respekt vor anderen gehen Hand in Hand. Was für ein schönes Geschenk, das wir unseren Kindern machen können.
Von Imam Malik (RA) wird berichtet, er habe gesagt: Die Sunnah ist wie die Arche; diejenigen, die an Bord gehen, werden gerettet, und diejenigen, die es nicht tun, werden zugrunde gehen.
eislam.co.za
Wortlaut im Original
By Sister Jasmine Khan ( eislam )
I was travelling in a bus one day; it was crowded with school children on their way home. As I tried to tune out the chattering of shrill young voices, I looked around and felt that there was something wrong. Then I noticed that the seats were occupied by children, some as young as six or seven, while adults battled to keep steady standing in the aisle.
Many of us have forgotten some of the old school manners that our parents, grandparents, and teachers taught us. This is of course the key, manners or good conduct is instilled in us by our parents. After all, a child learns by watching, seeing and hearing what those around him do. In this increasingly frenetic world, making a good impression is vital, and good manners and respect for others can go a long way to ensuring that you do. There seems to be a lack of respect for what has been taught in the Quran and Sunnah when it comes to our behaviour. It is not that we do not know how we are supposed to behave; it seems more like a general carelessness in our conduct. “Good Manners” would appear to be a pet dinosaur, which is trotted out from time to time on very special occasions. In our daily life we seem to we care more for our possessions than for those around us. We are so focussed on the material, that we ignore the spiritual. In our drive for the outer trappings we contaminate our souls, and the souls of those around us. It is a basic human need to be acknowledged; when we fail to respect others, we are denying them their uniqueness as a fellow creation of Allah Ta’ala.
All praise is due to Allah Ta’ala who created the universe and taught His greatest Prophet Muhammad (peace be upon him) the best of manners, purified his character and conduct and adopted him as His friend. This is our perfect example; in fact, we are commanded by Allah Ta’ala to follow the Sunnah, and if we do, we cannot go wrong. Allah Ta’ala says “ Say, (O Muhammad, to mankind); If ye love Allah , follow me; Allah will love you and forgive your sins. Allah Ta’ala is forgiving and Merciful. Say: Obey Allah and the messenger. But if they turn away, lo! Allah loveth not the disbelievers (in his guidance)”. Quran: Surah 3; Verse 31-32 . Outer good manners are a reflection of inner good conduct. Our behaviour is a direct result of our thoughts, and good character and conduct is manifested in our actions. When we exert the power given to us by Allah Ta’ala as our Creator, we access the light of secret power within; with good manners this power is expressed outwardly as a rhyme of beauty; the beauty of the soul and that of actions. Our Prophet Muhammad (peace be upon him) never behaved as if he was greater than others. Nor did He belittle people, or cause them embarrassment or humiliation. He always greeted people kindly, and showed respect to elders as well as to children. He once said: “The dearest of you to me are those who have good manners.” (Al-Bukhari)
However, when young people do not bother to greet elderly relatives living on their property, when they go to work and come back without checking up someone who lives a few steps from their back door, is it any wonder that the children do not bother to do so either. When parents shout at their children, address them without any respect for their feelings, are it any wonder that the youth of today are careless and have no respect for others?
Almighty Allah Ta’ala says:
“ Certainly you have in the Messenger of Allah Ta’ala an excellent exemplar for those who hope in Allah Ta’ala and the latter day and remember Allah Ta’ala much.” (Al-Ahzab 33:21)
The Messenger of Allah (peace be upon him) practised what he preached; he showed how we should live as individuals and as members of the society. He disciplined himself by staying aloof from quarrels and quibbles. He never engaged in bad language. How refreshing when we consider how most of us cannot refrain from getting involved in the problems of others. His exemplary manners make him a model for us to follow. He stressed the importance of good manners. He said: “The best of you is the best among you in conduct : (Al-Bukhari and Muslim) Also: “ The heaviest thing to be placed in the balance of a believing slave on the Day of Judgement will be good behaviour. And Allah Ta’ala hates the one who uses bad language ” (Hadith-AL Bayhaqi). Should we not take cognisance of this when next we feel like shouting of insulting those dear to us?
When asked what one needs to get to Jannah, The Messenger of Allah (peace be upon him) answer was: “Piety and good conduct”
The Messenger of Allah (peace be upon him) went even further to declare that we will inhabit different levels in Jannah, based on good manners: “The dearest and nearest among you to me on the Day of Resurrection will be the one who is the best in conduct.” (Ibn An-Najjaar).
Ethics in Islam is different from any other ethical system because it is derived from a Divine source; the revelation from Allah Ta’ala. It cannot be changed, or manipulated to fit our desires. It applies regardless of time or place. This system has not been changed for thousands of years. What was considered good morals in the past will remain as good morals throughout time. What was considered as bad morals in the past will also remain so forever, even if society accepts it as a norm. The system of ethics is not affected by cultural norms, because Allah Ta’ala is the One who determines what is acceptable and what is not. The Noble Quran is very detailed and clearly mentions the significance of good manners. No other ethical system can match it. It teaches humans how to deal with every aspect of their lives; it is not a man made system; it is the Deen of Allah Ta’ala. He made it complete and integrated. Unlike other ethical systems, Islam’s moral system is a very detailed and complete package. Islam addresses every aspect of human life, no matter how minor. It does not lack anything that needs to be completed nor does it have any defects that need to be amended. The Deen of Islam guides our morals that deal with the individual, the community, and Muslims and non-Muslims alike. It also guides us on how to deal with rulers and how to honour and respect scholars. Islam even directs us on how to act during times of peace and war.
Allah Ta’ala favoured us by sending us Rasulullah (peace be upon him), so that he may teach us wisdom. Let us reflect on Allah Ta’ala’s words, study the Sunnah; and resolve to follow it, Insha’Allah. If you want a successful and happy life, then simply apply Islam to it, and you will have wonderful results. Good manners, self respect and respect for others go hand in hand. What a lovely gift to give to our children.
Imam Malik (RA) is reported to have said: The Sunnah is like the Ark, those who board will be saved, and those who don’t, will perish.
eislam.co.za