Open the Window, Let Kindness In • Matthew 20:1-16 • 08/16/2026 • Pastor Alexander Gimbel

Quite unfair. I'm looking forward to the Sunday morning service. I find my seat, get to enjoy a nice children's blessing here, and then this Clemens comes up on the stage and tells me to do this here. I just happen to be in the group, and now let me speak to you, in the group that has been hit the hardest, and then the others, stretch out a bit, they will also be praised first and get an ice lolly and we do too. That's a bit unfair, isn't it? This is above all a somewhat modern change and adaptation of a story that Jesus told. And about that I would like to think together with you today. I will read to you from Matthew 20, verses 1 to 16. Jesus continued. The kingdom of heaven is like a landowner. He went out early in the morning to hire workers for his vineyard. He agreed with the workers on a wage of one denarius for the day. Then he sent them into his vineyard. At the third hour he went out again. There he saw other men who were unemployed and standing around on the marketplace. He said to them: "You too can go into my vineyard. I will pay you a fair wage for it." The men went. Likewise the man did at the sixth hour and then again at the ninth hour. At the eleventh hour he went out once more. Again he found some men standing around there. He asked them: "Why do you stand here all day doing nothing?" They answered, because no one has hired us. Then he said to them, you too can go into my vineyard. In the evening the owner of the vineyard said to his manager: "Call the workers together and pay them their wages. Start with the last ones and finish with the first ones." So first came the workers who had started at the eleventh hour. They received one denarius. Last came those who had started first. They thought, surely we will receive more. But they too each received one denarius. When they had received their wages, they grumbled about the landowner. They complained, those who came last have only worked one hour. But you have treated them the same as us. Yet we have toiled all day in the heat. Then the landowner said to one of them: "Good man, I am not doing you any wrong. Did you not agree with me on one denarius? Take what is yours and go. I want to give to this last one just as much as to you. Can I not do what I want with my own property? Or is your eye envious because I am generous? So the last will be first and the first will be last. Jesus tells stories to tell people about the world of God. Where God rules, things are like this and like that. Or to put it as Matthew does, the kingdom of heaven is like. And Jesus tells stories when he wants to give answers to questions. That is exactly the case here. Jesus continued. That is how our story begins literally translated, because that is how our Bible passage starts today and makes clear that there is a prehistory to this story. And what was it? Peter had said: "Look, look Jesus, we have left everything and followed you. What will we receive for that?" So Jesus, what do we get out of following you? A brave and in a way also understandable question. But what will Jesus now answer? He says, everyone who has left anything, house, brothers, sisters, father, mother, children or fields, to belong to me, will receive it back a hundredfold. And on top of that he receives eternal life as an inheritance as a gift. Many who now belong to the first will then be last. And many who now belong to the last will then be first. Jesus is therefore promising here, what you have left for me, Peter, that is not forgotten, you dear disciples. That is that is stored. You will be richly blessed, a hundredfold, and eternal life on top of that. A great reward. And right after that comes, and Jesus continued and tells us the story of the vineyard owner and the workers, whom he hires gradually throughout the day. I have discovered for myself, this is a special story. It is a story like an open window, which wants to grant us a new perspective. So it is there, where God rules. So it is in the land of faith. And when you open the window, as you perhaps also this morning, then fresh new unused air comes into a stuffy stale room. Jesus is my hope. Jesus wants to grant us fresh air for our faith and our life today. And with that in the background, we look at the story once more in three short stages, before I would like to consider with you, what can that mean for us today? These three stages are: the owner seeks workers, the workers begin to calculate, and the owner explains his goodness. So Jesus reports of a vineyard owner who seeks workers for his vineyard, presumably at harvest time. It is not entirely clear, because it is not stated. In any case, there is work for which the vineyard owner needs workers. He goes out early in the morning, presumably at 6 o'clock, and hires day laborers for that day. In the evening they receive, as was customary, the agreed daily wage of one silver coin or one denarius. Everything quite normal, everything absolutely justified. The workers were presumably satisfied, for they were those who were selected from presumably a large group of people, and it was said, you may come along, and I would also like to have you with me, and I would like to have you with me, and you, what a feeling of luck to be seen and selected. And then even more. Today there is work for me to do, this feeling, I am needed. And this evening, when I come home to my family, I know that we are provided for tomorrow. 3 hours later the owner goes out again. So around 9 o'clock and hires people again. This time he does not say anymore that they will receive a silver coin, but a wage, what is right. Then he goes out again at 10, uh, at 12 o'clock, at 15 o'clock, and finally at 17 o'clock, one hour before the end of work. And one simply cannot help, or almost cannot help, but to ask, hmm, why does the vineyard owner do that? Is it even worth it anymore? What stands out is the conversation with, ah, I notice, this has not continued here. Then we continue without further. Effort is the conversation with the workers at 17 o'clock. The owner asks them, why do you stand here all day so idle? And they answer, because no one has hired us. So not, because we had to sleep in, because we did not feel like it, because we still wanted to do something comfortable that day, but because we were not needed. Yet the vineyard owner needs their work and hires them. We come to the second. The work, the workers begin to calculate. The end of work approaches, pay time. The last come first. So everyone hears what they receive. And that is a surprise. And the second surprise is, they receive a whole silver coin. That is truly generous and that also shows, they do not have to go home with empty hands this evening. The workers of the first hour hear about this and they begin to calculate. So one hour of work, one silver coin, 12 hours of work, 12 silver coins. Yet they too receive exactly one silver coin like all the others. They are angry, disappointed, and protest stirs, and I can understand this protest. Performance and compensation are no longer in proportion here. And if that is the case, then we humans complain. It must be fair in our The world, and for that we calculate, and for that we compare, and for that we weigh things against each other. If many of us tomorrow again invest labor and life time, at least those who have not yet taken vacation and go to work, then we want to have fair compensation for that, and whoever works more should also receive more. That is how we weigh things, that is how we calculate, not only at work, but in many areas of life. If you, if you can afford it and buy that, then I can also buy that. Or if you this time choose where we go on vacation, then I am allowed to choose next time. Even with gifts we calculate how much that person gave me, I have to remember that or write it down, because then I have to do the same for her. We humans calculate and compare, and in the same way the workers calculate and feel treated unjustly. The interesting thing about that is, the whole thing is not unjust at all, because the workers are not receiving too little, they are receiving on time the wage that was agreed upon. Their problem begins at the moment when they see what the others receive and start to calculate what could then be in it for us. What was just a fairly negotiated wage suddenly becomes little. You know, the comparison with the others does not change the wage. They receive a denarius. The comparison changes their view of how it is with the others. Now it is worth it, thirdly, to look at the owner. He answers a worker, good man. Literally one could also translate that as my friend. I am not doing you any wrong. Did you not agree with me on a denarius as wages? I want to give to this last one here just as much as to you. Or are you envious because I am so generous? The owner says: "You, I have not taken anything away from you. You are receiving nothing less. I keep my promise. What I told you, I keep it 100%." With the way the owner speaks, he tries to turn the worker's gaze away from the others, from the comparing, toward him, the owner. You know, that I give the other as much as to you, has nothing to do with the fact that I would not value your work. No, you receive the just wage. That I give the other so much, has to do with who I am. You look at what the other receives and then you become envious. But do not look at the others, look at me. Or are you perhaps envious because I am so generous, so good? That is the core of this story of Jesus. The workers calculate, the owner is good. Therefore my sermon today is: "Open the windows and let goodness in. And in the second part of the sermon I want to ask you, what could that mean for us and for our faith, if we make the following transfer, if we substitute God for the owner and us humans for the workers, and in particular disciples of Jesus, because with those Jesus spoke. Where can air come in there? Three points. Open the windows and let God's goodness be pleasing to you, and allow God's goodness to the others as well, and participate in God's goodness. First the first: Open the windows and let God's goodness be pleasing to you. Let us remember once more the situation, the context in which Jesus tells this story. Peter had asked: "What does it bring us to follow you?" And that is for Peter an absolutely justified question, because he had left much behind. His work, his previous life, his securities, his family. He followed Jesus, while others did not go along. And Jesus says to him Peter, I see that. Nothing of what you have left behind for me is forgotten. You will be rewarded. And or perhaps better, then Jesus tells the story. Perhaps, because he Peter and the other disciples Disciples who are now on the road with Jesus, in the following, he wants to warn. Warn against the fact that one calculates following. Jesus knows how quickly we start to calculate. I have given, so God must also give. I have renounced, so God should honor that for me. I have committed myself, so that should somehow gain a visible expression in my life as well. Even in the land of faith, in the kingdom of heaven, as Jesus calls it here, we do not live from what we have earned, but from what God gives us as a gift, from the fact that he has forgiven us, from the fact that we may be his children, from the fact that we belong to him, from the fact that we have a place where we may contribute, that his kingdom is open to us. None of this is a wage that you can earn. It is a gift, it is goodness. And that applies no matter how long you have been on the road with Jesus. Here sitting and perhaps also in the stream are people who have been on the road with Jesus for 20, oh for 30, for 50 years. Some perhaps just for two or three weeks have somehow started with Jesus at the summer camp, or you are here on site or connected online, watching, and don't even know whether you have already started with this Jesus at all, whether you are even on the road with him. Perhaps you belong to those who came into the vineyard in the morning at 6 o'clock. Perhaps, however, you also belong to those who only come shortly before the end of the day. You know, with God you do not first have to perform a certain number of hours before his goodness applies to you. If you start with Jesus today, whether as a child, whether as a senior, then his goodness applies to you. Just as to me, who have been on the road with Jesus for about 30 years. Hey, that is liberating. That is I feel it totally freed. You do not have to impress God. You do not have to prove to him that you are good enough. You do not have to constantly carry the question with you. Is what I bring enough? Is my faith enough? Is my commitment enough for me to earn his goodness? The answer of the parable is not: "Just try hard enough, then it will be enough someday." The answer from this parable is: Look at the goodness of the vineyard owner. Look at the goodness of God and let yourself be invited to come into the vineyard, into the land of faith, the kingdom of heaven, to live there, to work, to be. You do not live from the fact that you have worked well enough for Jesus, for God, but from the fact that God is good to you. So open the window and let God's goodness please you. That is probably the somewhat easier answer to this parable. A little more challenging could now be the second one. Open the window and also grant God's goodness to the others, all the others. Why do I say that? Exactly at this point in the vineyard the mood changes. The workers of the first hour would have been completely satisfied with their wage, had they not seen what those who came one hour before the end received. But it remains as it is. I have already said it, their wage has not become smaller. Nothing, absolutely nothing was taken away from them. But in comparison with the others, what was so good before suddenly feels quite small and insignificant and no longer so good. We humans know this experience. I am satisfied with my life, until I see what another person has. I can be grateful for what God gives me, until I see what another person receives. And then I ask myself, God, why, why does this person receive so much and so much more than I do? This can even happen in the middle of the congregation. Serving in the last two sermons. Perhaps you caught them, otherwise I invite you to listen to them again or watch them again. And there too we can simply start to calculate. I have been involved for years, invest time, take on responsibility, come even when I I don't feel like doing it, even though it's actually too much for me, and I work steadily and in the background. And then someone comes along and gets the most beautiful task with an extreme amount of appreciation and recognition, is seen by everyone, while I keep the whole thing running and am in the background. And that's when we start to do the math. Or let's go one level deeper, more fundamental. I have been on the road with Jesus my whole life. I belong to the first workers in the vineyard. I have committed myself, made sacrifices, remained faithful, and then someone comes in the last hour of his life and discovers Jesus, and he receives the same wage as I do, the same eternal life as an inheritance. Yes, that is exactly how you can understand the story of Jesus. Do you know this thought? Perhaps they reveal a little about how our own, how your view of your discipleship is and what it looks like in your heart. May I ask you, is it really a disadvantage to have been called into the vineyard early in the morning? Is it harmful to have come to faith in Jesus early? Are the years with Jesus lost years, for which God would have to compensate us in some way at the end? Or is it not much more already goodness itself, if I was allowed to come to faith in Jesus early? If I have been living with him for many years, if I have experienced his forgiveness for a long time and again and again, if I am allowed to live out of his hope for this world and for my life, and may know that in everything that comes, in everything that happens around me, I belong to Jesus. Do you know, whoever understands life with Jesus only as work in the midday heat and at the end of life longingly waits for that to be a compensation for all of it, that person has usually, I am not speaking of the suffering people, but of the others, that person has usually repressed something, namely what of a gift it is at all to be allowed to be in the vineyard. Do you feel how challenging and a bit also disturbing this with the goodness of God can also become? So God is good to me, wonderful, good, beautiful, and to all the others. Interestingly, he is not unjust in doing so, but he keeps to 100% to his word. Or are you envious because I am so generous? In the Greek text, there is a very beautiful description here for this envious, namely that of the evil eye. Does your gaze become dark only because I am good? A question to us personally. Can you rejoice in the goodness of God, even when it is directed to another person? It is worth looking once more at the workers of the last hour. We perhaps see, he only worked one hour. But the owner looks at it differently. He sees a person whom until that hour no one has employed, who was overlooked, who waited all day without knowing whether anyone would come at all and take an interest in him. He apparently sees not only what this person has accomplished, but also the person himself and his situation. That is goodness. Perhaps we simply do not know the story of the other person. We see what someone receives, but we do not know at all what the person has carried and endured before. Jesus invites us. Open your window and allow the goodness of God to other people as well. My third. Now Jesus tells the story not only so that we learn something new about the nature of God. That too. When Jesus shows us how it is where God rules, then he wants this to become reality in our life as well. He invites us to live in this reality ourselves. When the goodness of God has arrived in me and in you, and when I learn to show his goodness to others as well, then this goodness may change my own life. For example, in my view of other people and the questions connected with it that are always inside me. So instead of the question, what did he actually what is deserved and what do I get? Who actually reached out to whom last, and when would it be my turn again? It should really be the other one's turn—who has invested more? Move away from this question toward the question: what does the other person need? Do you notice? That is a completely different question. It breaks through the calculating and the comparing and the weighing that we all know in one way or another. God's goodness wants to free us from this narrow question and this narrowing. How could that practically proceed and look? Imagine, in our congregation, in your small group, or in your neighborhood, there comes someone who has nothing to do with faith at all, who has never opened a Bible, but who somehow wants to belong. You say, okay, you don't have to prove yourself first, you don't have to accomplish something first, you don't have to be able to recite the creed or pray the Lord's Prayer flawlessly first. No, you are simply allowed to be there. Goodness does not ask first what you have already accomplished, but what do you need? You know, whoever himself lives from the fact that God does not keep every account, that person can perhaps also stop always keeping books with the others. Not because justice would suddenly become unimportant or that we should put up with everything. The owner once more is just. He keeps his agreement, but his justice does not prevent him from being generous. That is the secret. And perhaps that is exactly the fresh air that Jesus today wants to let flow into our lives and into our faith, that we not only talk about God's goodness, but

Ganz schön ungerecht. Da freue ich mich auf den Sonntagmorgen Gottesdienst. Suche mir meinen Platz, krieg hier so eine schöne Kindersegnung mit und dann kommt da so ein Clemens auf die Bühne und fordert mich auf hier das zu machen. Bin ich ausgerechnet in der Gruppe und jetzt spreche ich mal zu euch, in der Gruppe gelandet, die es am härtesten getroffen hat und dann noch die anderen, streckt euch mal, die werden auch noch zuerst gelobt und bekommen ein Eisbonbon und wir auch. Das ist schon ein bisschen unfair, oder? Das ist vor allem eine etwas moderne Veränderung und Abwandlung einer Geschichte, die Jesus erzählt hat. Und über die möchte ich heute mit dir zusammen nachdenken. Ich lese dir vor aus Matthäus 20 die Verse 1 bis 16. Jesus fuhr fort. Das Himmelreich gleicht einem Grundbesitzer. Der zog früh am Morgen los, um Arbeiter für seinen Weinberg einzustellen. Er einigte sich mit den Arbeitern auf einen Lohn von einem Silberstück für den Tag. Dann schickte er sie in seinen Weinberg. Um die dritte Stunde ging er wieder los. Da sah er noch andere Männer, die ohne Arbeit waren und auf dem Marktplatz herumsten er sagte zu ihnen: "Auch ihr könnt in meinem Weinberg gehen. Ich werde euch angemessen dafür bezahlen." Die Männer gingen hin. Ebenso machte der Mann es um die sechste Stunde und dann wieder um die neunte Stunde. Um die 11 Stunde ging er noch einmal los. Wieder traf er einige Männer, die dort herumsten. Er fragte sie: "Warum steht ihr hier den ganzen Tag untätig herum?" Sie antworteten, weil uns niemand eingestellt hat. Da sagte er zu ihnen, auch ihr könnt in meinen Weinberg gehen. Am Abend sagte der Besitzer des Weinbergs zu seinem Verwalter: "Ruf die Arbeiter zusammen und zahl ihn den Lohn aus. Fang bei den letzten an und hör bei den ersten auf." Also kamen zuerst die Arbeiter, die um die elfte Stunde angefangen hatten. Sie erhielten ein Silberstück. Zuletzt kamen die an die Reihe, die als erster angefangen hatten. Sie dachten, bestimmt werden wir mehr bekommen. Doch auch sie erhielten jeder ein Silberstück. Als sie ihren Lohn bekommen hatten, schimpften sie über den Grundbesitzer. Sie beschwerten sich, die als letzte gekommen sind, haben nur eine Stunde gearbeitet. Aber du hast sie genauso behandelt wie uns. Dabei haben wir den ganzen Tag in der Hitze geschuftet. Da sagte der Grundbesitzer zu einem von ihnen: "Guter Mann, ich tue dir kein Unrecht. Hast du dich nicht mit mir auf ein Silberstück geeinigt? Nimm also das, was dir zusteht und geh. Ich will dem letzten hier genauso viel geben wie dir. Kann ich mit meinem Besitz nicht machen, was ich will? Oder bist du neidisch? Weil ich so großzügig bin. So werden die letzten die ersten sein und die ersten die letzten. Jesus erzählt Geschichten, um den Menschen von der Welt Gottes zu berichten. Da, wo Gott regiert, geht es so und so zu. Oder um es mit Matthäus zu sagen, das Himmelreich gleicht. Und Jesus erzählt Geschichten, wenn er Antworten auf Fragen geben möchte. Genau das ist hier der Fall. Jesus fuhr fort. So beginnt unsere Geschichte wörtlich übersetzt, denn so startet unser Bibelabschnitt heute und macht deutlich, zu dieser Geschichte gibt es eine Vorgeschichte. Und wie war die? Petrus hatte gesagt: "Sieh doch, sieh doch Jesus, wir haben alles zurückgelassen und sind dir gefolgt. Was werden wir dafür bekommen?" Also Jesus, was haben wir davon, dass wir dir nachfolgen? Eine mutige und gewissermaßen auch nachvollziehbare Frage. Doch was wird Jesus jetzt antworten? Er sagt, jeder, der etwas zurückgelassen hat, Haus, Brüder, Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Felder, um zu mir zu gehören, wird es hundertfach neu bekommen. Und dazu bekommt er noch das ewige Leben als Erbe geschenkt. Viele, die jetzt zu den ersten gehören, werden dann die letzten sein. Und viele, die jetzt zu den letzten gehören, werden dann die ersten sein. Jesus verspricht also hier, was ihr für mich zurückgelassen habt, Petrus, das ist nicht vergessen, ihr lieben Jünger. Das ist das ist gespeichert. Ihr werdet reich beschenkt, hundertfach und das ewige Leben noch oben drauf. Ein großartiger Lohn. Und genau danach dann kommt und Jesus fuhr fort und erzählt uns die Geschichte von dem Weinbergbesitzer und den Arbeitern, die er über den ganzen Tag so nach und nach einstellt. Ich habe für mich entdeckt, das ist eine besondere Geschichte. ist eine Geschichte wie ein geöffnetes Fenster, das uns einen neuen Blick schenken will. So geht es also dort zu, wo Gott regiert. So geht es zu im Land des Glaubens. Und wenn man das Fenster öffnet, so wie du vielleicht auch heute morgen, dann kommt frische neue unverbrauchte Luft in in einen stickigen abgestandenen Raum. Jesus ist meine Hoffnung. Jesus will uns heute frische Luft für unseren Glauben und unser Leben schenken. Und mit dem im Hintergrund schauen wir uns die Geschichte noch mal in drei kurzen Etappen an, bevor ich mit euch überlegen möchte, was kann das denn für uns heute bedeuten? Diese drei Tappen sind der Besitzer sucht Arbeiter, die Arbeiter beginnen zu rechnen und der Besitzer erklärt seine Güte. Also Jesus berichtet von einem Weinbergbesitzer, der für seinen Weinbergarbeiter sucht, vermutlich zur Erntezeit. Ganz klar ist es aber nicht, weil es nicht gesagt ist. Auf jeden Fall gibt es Arbeit für die der Weinbergbesitzer Arbeiter braucht. Er geht morgens früh vermutlich um 6 Uhr los und stellt Tagelöhner für diesen Tag ein. Am Abend bekommen sie so wie das der Sitte üblich war den vereinbarten Tageslohn von einem Silberstück oder von einem Dinar. Alles ganz normal, alles absolut gerechtfertigt. Die Arbeiter werden vermutlich zufrieden gewesen sein, denn sie waren diejenigen, die aus vermutlich einer großen Gruppe von Leuten ausgewählt wurden und es wurde gesagt, du darfst mitkommen und dich möchte ich auch gerne mit dabei haben und und dich möchte ich dabei haben und dich was für ein Glücksgefühl gesehen und ausgewählt zu werden. Und dann noch mehr. Heute gibt es Arbeit für mich zu tun, dieses Gefühl, ich werde gebraucht. Und heute Abend, wenn ich nach Hause komme zu meiner Familie, weiß ich, dass wir morgen versorgt sind. 3 Stunden später geht der Besitzer noch mal los. Also so gegen 9 Uhr und stellt wieder Leute ein. Diesmal sagt er übrigens nicht mehr, dass sie ein Silberstück bekommen, sondern einen Lohn, was recht ist. Dann geht er noch mal um 10 äh um 12 Uhr um 15 Uhr und schließlich um 17 Uhr eine Stunde vor Feierabend. Und man kann ja gar nicht anders oder fast nicht anders als sich zu fragen, hä, warum tut der Weinbergbesitzer das? Lohnt sich das denn noch überhaupt? Auffallend ist die Unterhaltung mit Ah, ich merke, das ist hier gar nicht weitergegangen. Dann machen wir ohne weiter. Aufwand ist die Unterhaltung mit den Arbeitern um 17 Uhr. Der Besitzer fragt sie, warum steht ihr den ganzen Tag hier so untätig herum? Und sie antworten, weil uns niemand eingestellt hat. Also nicht, weil wir ausschlafen mussten, weil wir keine Lust hatten, weil wir noch was bequemes an diesem Tag machen wollten, sondern weil wir nicht gebraucht wurden. Doch der Weinbergbesitzer braucht ihre Arbeit und stellt sie ein. Wir kommen zum zweiten. Der Arbeit, die Arbeiter beginnen zu rechnen. Der Feierabend naht, Zahlstunde. Die letzten kommen zuerst dran. So bekommen alle mit, was sie bekommen. Und das ist das ist eine Überraschung. Und die zweite Überraschung ist, sie bekommen ein ganzes Silberstück. Das ist wirklich großzügig und das zeigt auch, sie müssen heute Abend nicht mit leeren Händen nach Hause gehen. Die Arbeiter der ersten Stunde bekommen das nun mit und sie beginnen zu rechnen. Also eine Stunde Arbeit, ein Silberstück, 12 Stunden Arbeit, 12 Silberstücke. Doch auch sie bekommen genau ein Silberstück wie alle anderen. Sie sind verärgert, enttäuscht und Protest regt sich und ich kann diesen Protest verstehen. Leistung und Gegenleistung stehen doch hier jetzt in keinem Verhältnis mehr. Und wenn das so ist, dann beschweren wir Menschen uns. Es muss schon gerecht zu gehen in unserer Welt und dafür rechnen wir und dafür vergleichen wir und dafür wägen wir miteinander ab. Wenn viele von uns morgen wieder Arbeitskraft und Lebenszeit investieren, zumindest die, die noch keinen Urlaub haben und auf die Arbeit gehen, dann wollen wir eine gerechte Entlohnung dafür haben und wer mehr arbeitet, der soll auch mehr bekommen. So wägen wir ab, so rechnen wir nicht nur bei der Arbeit, sondern in vielen Lebensbereichen. Wenn du dir, wenn du dir das leisten kannst und das kaufst, dann kann ich mir ja auch das kaufen. Oder wenn du dieses Mal aussuchst, wohin es in den Urlaub geht, dann darf ich das aber nächstes Mal aussuchen. Sogar bei Geschenken rechnen wir was so viel hat die Person mir geschenkt, das muss ich mir merken oder aufschreiben, damit ich das muss ich ja dann bei ihr auch. Wir Menschen rechnen und vergleichen und genauso rechnen die Arbeiter und fühlen sich ungerecht behandelt. Das Interessante nur da dran ist, das Ganze ist überhaupt gar nicht ungerecht, denn die Arbeiter bekommen ja nicht zu wenig, sie bekommen rechtzeitig den Lohn, der vereinbart war wurde. Ihr Problem beginnt in dem Moment, wo sie sehen, was die anderen bekommen und anfangen zu rechnen, was könnte denn dann für uns drin sein. was eben noch ein fairer ausgehandelter Lohn war, wird auf einmal wenig nicht. Weißt du, der Vergleich mit den anderen verändert nicht den Lohn. Sie bekommen ein Silberstück. Der Vergleich verändert ihren Blick auf das, wie das mit dem anderen ist. Nun lohnt es sich noch, drittens, auf den Besitzer zu schauen. Er antwortet einem Arbeiter, guter Mann. Wörtlich könnte man das übrigens auch übersetzen mit mein Freund. Ich tue dir kein Unrecht. Hast du dich nicht mit mir auf ein Silberstück Lohn geeinigt? Ich will dem letzten hier genauso viel geben wie dir. Oder bist du neidisch, weil ich so großzügig bin? Der Besitzer sagt: "Du, ich habe dir doch gar nichts weggenommen. Du bekommst nichts weniger. Ich halte mein Versprechen. Das, was ich dir gesagt habe, halte ich zu 100% ein." Mit der Art und Weise, wie der Besitzer spricht, versucht er den Blick des Arbeiters von den anderen von dem Vergleichen wegzulenken, hin auf ihn, den Besitzer. Weißt du, dass ich dem anderen so viel gebe wie dir, hat nichts damit zu tun, dass ich deine Arbeit nicht wertschätzen würde. Nein, du bekommst den gerechten Lohn. Dass ich dem anderen so viel gebe, hat damit zu tun, wie ich bin. Du schaust auf das, was der andere bekommt und dann wirst du neidisch. Doch schau nicht auf die anderen, schau auf mich. Oder bist du etwa neidisch, weil ich so großzügig ja so gütig bin? Darum geht es im Kern in dieser Geschichte von Jesus. Die Arbeiter rechnen, der Besitzer ist gütig. Deswegen lautet meine Predigt heute: "Mach Fenster auf. und lass Güte rein. Und im zweiten Teil der Predigt will ich mit dir fragen, was könnte das für uns und für unseren Glauben bedeuten, wenn wir wenn wir folgenden Übertrag machen, wenn wir für den Besitzer Gott einsetzen und für die Arbeiter uns Menschen und im Besonderen Jüngerinnen und Jünger von Jesus, denn mit denen hat ja Jesus gesprochen. Wo kann da Luft hineinkommen? Drei Punkte. Mach Fenster auf und lass dir Gottes Güte gefallen und gönne Gottes Güte auch den anderen und mach mit bei Gottes Güte. Zunächst das erste: Mach Fenster aus auf und lass dir Gottes Güte gefallen. Erinnern wir uns noch mal an die Situation, an den Kontext, in dem Jesus diese Geschichte erzählt. Petrus hatte gefragt: "Was bringt es uns schon dir nachzufolgen?" Und das ist für Petrus eine absolut gerechtfertigte Frage, denn er hatte viel zurückgelassen. Seine Arbeit, sein bisheriges Leben, seine Sicherheiten, seine Familie. Er ist Jesus gefolgt, während andere nicht mitgegangen sind. Und Jesus sagt ihm Petrus, ich sehe das. Nichts von dem, was du für mich zurückgelassen hast, ist vergessen. Du wirst belohnt werden. Und oder vielleicht besser doch, dann erzählt Jesus die Geschichte. Vielleicht, weil er Petrus und die anderen Jüngerinnen und Jünger, die jetzt mit Jesus da unterwegs sind, in der Nachfolge warnen will. Warnen davor, dass man Nachfolge berechnet. Jesus weiß, wie schnell wir anfangen zu rechnen. Ich habe gegeben, also muss doch Gott auch geben. Ich habe verzichtet, also müsste Gott mir doch das honorieren. Ich habe mich eingesetzt, also müsste das doch irgendwie in meinem Leben auch einen sichtbaren Ausdruck gewinnen. Noch im Land des Glaubens, im Himmelreich, wie Jesus es hier nennt, leben wir nicht davon, was wir uns erarbeitet haben, sondern von dem, was Gott uns schenkt, von dem, dass er uns vergeben hat, von dem, dass wir seine Kinder sein dürfen, von dem, dass wir zu ihm gehören, von dem, dass wir einen Platz haben, an dem wir uns einbringen dürfen, dass uns sein Reich offensteht. Das ist alles kein Lohn. den du dir verdienen kannst. Es ist Geschenk, es ist Güte. Und das gilt ganz gleich, wie lange du mit Jesus unterwegs bist. Hier sitzen und vielleicht auch im Stream sind Menschen, die seit 20, ach seit 30, seit 50 Jahren mit Jesus unterwegs sind. Manche vielleicht gerade seit zwei oder drei Wochen haben auf dem Sommercamp irgendwie mit Jesus gestartet oder du bist hier vor Ort oder online zugeschaltet, schaust zu und weißt gar nicht, ob du mit diesem Jesus überhaupt schon gestartet bist, ob du überhaupt mit ihm unterwegs bist. Vielleicht gehörst du zu denen, die die übertragen morgens um 6 Uhr schon in den Weinberg gekommen sind. Vielleicht aber auch zu denen, die erst kurz vor Feierabend dazu kommen. Weißt du, bei Gott musst du nicht erst eine bestimmte Anzahl an Stunden leisten, bevor dir seine Güte gilt. Wenn du heute mit Jesus startest, sei es als Kind, sei es als Senior, dann gilt dir seine Güte. Genauso wie mir, der ich seit roundab 30 Jahren mit Jesus unterwegs bin. Hey, das ist befreiend. Das ist Ich empfinde es total befreit. Du musst Gott nicht beeindrucken. Du musst ihm nicht beweisen, dass du gut genug bist. Du musst nicht ständig die Frage mit dir rumtragen. Reicht das, was ich bringe? Reicht mein Glaube? Reicht mein Einsatz, damit ich mir seine Güte verdiene? Die Antwort des Gleichnisses lautet nicht: "Sreng dich nur genug an, dann wird es irgendwann reichen." Die Antwort lautet von diesem Gleichnis: Schau auf die Güte des Weinbergbesitzers. Schau auf die Güte Gottes und lass dich einladen in den Weinberg zu kommen, in das Land des Glaubens, das Himmelreich, um da zu leben, zu arbeiten, zu sein. Du lebst nicht davon, dass du gut genug für Jesus, für Gott gearbeitet hast, sondern davon, dass Gott gut zu dir ist. Also mach das Fenster auf und lass dir Gottes Güte gefallen. Das ist vermutlich die etwas leichtere Antwort auf dieses Gleichnis. Ein bisschen herausfordernder könnte jetzt das zweite werden. Mach's Fenster auf und gönne die Güte Gottes auch den anderen, allen anderen. Warum sage ich das denn? Genau an dieser Stelle im Weinberg kippt die Stimmung. Die Arbeiter der ersten Stunde wären mit ihrem Lohn vollkommen zufrieden gewesen, hätten sie nicht gesehen, was die bekommen haben, die eine Stunde vor Schluss gekommen sind. Doch es bleibt dabei. Ich habe es schon gesagt, ihr Lohn ist nicht kleiner geworden. Ihnen wurde nichts, gar nichts weggenommen. Aber im im Vergleich mit den anderen fühlt sich das, was vorher so gut war, auf einmal ziemlich klein und unbedeutend an und nicht mehr so gut. Diese Erfahrung kennen wir Menschen. Ich ich bin mit meinem Leben zufrieden, bis ich sehe, was ein anderer hat. Ich kann dankbar sein für das, was Gott mir schenkt, bis ich sehe, was ein anderer bekommt. Und dann frage ich mich, Gott, warum warum bekommt diese Person so viel und so viel mehr als ich? Das kann ja sogar mitten in der Gemeinde passieren. Mitarbeit beiden letzten Predigten. Vielleicht hast du sie mitbekommen, sonst lade ich dich ein, sie noch mal nachzuhören oder nachzuschauen. Und auch da können wir ja ganz einfach anfangen zu rechnen. Ich bin seit Jahren dabei, investiere Zeit, übernehme Verantwortung, komme auch wenn ich mal keine Lust habe, auch wenn es mir eigentlich viel zu viel ist und arbeite beständig und im Hintergrund mit. Und dann kommt da jemand und bekommt die schönste Aufgabe mit extrem viel Wertschätzung und Anerkennung wird von allen gesehen, während ich den Laden am Laufen halte und im Hintergrund bin. Und schon beginnen wir zu rechnen. Oder gehen wir noch eine Ebene tiefer, noch grundsätzlicher. Da bin ich mein ganzes Leben mit Jesus unterwegs. gehöre zu den ersten Arbeitern im Weinberg. Ich habe mich eingesetzt, verzichtet, bin treu geblieben und dann kommt einer in der letzten Stunde seines Lebens und entdeckt Jesus und der bekommt denselben Lohn wie ich, dasselbe ewige Leben als Erbe. Ja, genauso kann man die Geschichte von Jesus verstehen. Kennst du diesen Gedanken? Vielleicht verraten sie ein wenig darüber, wie unser eigener, wie dein Blick auf deine Nachfolge ist und wie es in deinem Herzen aussieht. Darf ich dich fragen, ist es wirklich ein Nachteil, schon früh morgens in den Weinberg gerufen worden zu sein? Ist es schädlich, schon früh zum Glauben an Jesus gekommen zu sein? Sind die Jahre mit Jesus verlorene Jahre, für die Gott uns am Ende irgendwie entschädigen müsste? Oder ist es nicht viel mehr schon selbst schon Güte, wenn ich schon früh zum Glauben an Jesus finden durfte? Wenn ich schon seit vielen Jahren mit ihm lebe, wenn ich seine Vergebung schon lange und immer und immer wieder erfahre, wenn ich aus seiner Hoffnung auch für diese Welt und für mein Leben herausleben darf und wissen darf bei allem, was kommt, bei allem, was um mich herum passiert, ich gehöre zu Jesus. Weißt du, wer das Leben mit Jesus nur als Arbeit in der Mittagshitze versteht und mit dem Lebensende sehnsüchtig darauf wartet, dass dass das eine Entschädigung für all das ist, der hat meistens, ich spreche nicht von den von den leidenden Menschen, aber bei den anderen, der hat meistens etwas verdrängt, nämlich was für ein Geschenk es überhaupt ist. im Weinberg sein zu dürfen. Spürst du, wie wie herausfordernd und ein bisschen auch verstörend das mit dieser Güte Gottes auch werden kann? Also Gott ist gütig zu mir, wunderbar, gut, schön und zu allen anderen. Interessanterweise ist er dabei nicht ungerecht, sondern er hält sich zu 100% an sein Wort. oder bist du neidisch, weil ich so großzügig bin? Im griechischen Text steht hier für dieses neidisch eine sehr schöne Beschreibung, nämlich die vom bösen Auge. Wird dein Blick dunkel nur, weil ich gut bin? Eine Frage an uns persönlich. kannst du dich an Gottes Güte erfreuen, auch dann, wenn sie einem anderen gilt? Es lohnt sich noch einmal auf die Arbeiter der letzten Stunde zu schauen. Wir sehen vielleicht, der hat nur eine Stunde gearbeitet. Der Besitzer aber schaut anders da drauf. Er sieht einen Menschen, den bis zuren Stunde niemand eingestellt hat, der übersehen wurde, der den ganzen Tag gewartet hat, ohne zu wissen, ob überhaupt noch jemand kommt und sich für ihn interessiert. Er sieht offenbar nicht nur, was dieser Mensch geleistet hat, sondern auch den Menschen selbst und seine Situation. Das das ist Güte. Vielleicht kennen wir nämlich die Geschichte des anderen gar nicht. Wir sehen, was jemand bekommt, aber wir wissen gar nicht, was die Person vorher getragen und ertragen hat. Jesus lädt uns ein. Macht euer Fenster auf und gönne die Güte Gottes auch den anderen Menschen. Mein Drittes. Nun erzählt Jesus die Geschichte nicht nur, damit wir etwas Neues über Gottes Wesen erfahren. Das auch. Wenn Jesus uns zeigt, wie es wie es dort aussieht, wo Gott regiert, dann will er, dass dieses dieses auch in unserem Leben Realität gewinnen kann. Er lädt uns ein, selbst in dieser Wirklichkeit zu leben. Wenn Gottes Güte bei mir und bei dir angekommen ist und wenn ich lerne, seine Güte auch anderen zu zeigen, dann darf diese Güte mein eigenes Leben verändern. Z.B. in meinen Blick auf die anderen Menschen und die damit verbundenen Fragen, die immer in mir drin sind. Also statt der Frage, was hat er eigentlich verdient un