Samskaras - Daily Inspiration

I am reading something, I have slipped into the book, Tartana, Spürerte in Praxis, from the chapter Samskaras, impressions that determine the human being. What is the nature of Samskaras? Are they like a furrow in the earth or like grooves on the record? No, Samskaras, impressions and thereby inclinations to act, are dynamic. And such a number, such experiences that leave grooves in the human mind, make this impression into an apparently living impression. It becomes active, it begins to become a dynamic factor in the life of the human being. That is, it becomes a dynamic tendency in the character of the human being and when this stage is reached, the repeated intake of the special impression makes it assume the form of a vital or living force in the character of the human being. It becomes a Varsana and all these Varsanas, these are now desires, keep the mind constantly in a state of agitation and they continuously set waves on the mind, movement, and this constant waves call forth Vretis, that is, thoughts. So he describes how inclinations to act arise. So suppose, someone is accustomed to begin the day every day with something, with retrieving mobile phone messages. And now would be somewhere where there is no mobile phone, or no mobile phone reception, what will the human being first experience? Somehow, I have no idea, because you are not doing it, clever, he will start to complain about it. Now someone who has never looked at mobile phone messages in the morning, that somehow gets the question, where to look at it in the morning, quite irrelevant. But if you have done it a few times, then you have the inclination to do it every day. And if you then no longer do it, then it is a matter of overcoming. If you have not done it for a while, then you feel good. We only need to develop so-called new habits, then new Samskarmas arise. Likewise, suppose, some country is, to have a healthy diet. After a while that has become a habit, then you no longer miss what is unhealthy. But suppose, you always had an unhealthy diet before, now the temptation to become healthy is a matter of overcoming. But if you have done it for a while, then it is natural and no longer a matter of overcoming. And so all forms of Samskarmas can be changed. Or suppose, you have the habit, whenever someone does something that you do not approve of, then you start to complain about it and to scold the person. That is also a Samskarma. We can also overcome that. We can also cultivate the Samskarma that we assume that most people fundamentally mean the most good and act according to their best knowledge and conscience and possibilities. And they may sometimes not be quite as perfect as you hold yourself. But you do not have to... Yes, or suppose, you are accustomed to get up every morning at half past five and to meditate. How much overcoming does it cost then, to get up tomorrow at half past five and to meditate? None at all. If it then happens at some point that you have to go to some airport, where you have to go, or somewhere at the train station, or have to take the train somewhere, then you already have to get up at five o'clock. You cannot meditate at quarter to six or six. Then it feels terrible. So much of what we say, so I am half and that is me, is actually only habit. Samskaras. And from Samskaras become Vasanais. I absolutely need that. And so we can change Samskaras by changing our behavior. And for that it requires a certain overcoming. And then you naturally also have to consider, which Samskaras would I not have at all. And what would I not do, that I want it? And accordingly we can reshape our mind. And that this whole big chapter, where we are just now in the middle of, it always comes back to, be aware of yourself consciously, you have thinking habits, you have feeling habits, you have emotional habits, you have behavioral habits, and all of this is nothing but habits. And habits can change. Do you have to change all your habits? As long as the majority are wholesome, good habits, and we do learn that we don't have to cling to them and also not 100 percent with self-identification, there are good habits that we can hold on to. But there are such thinking habits, emotional habits, feeling habits that are not so helpful. And above all, when they are connected with strong identification, they are not so good for our spiritual practitioners.

Ich lese etwas aus, habe mich schiebern an das Buch, Tartana, Spürerte im Praxis, aus dem Kapitel Samskaras, Eindrücke, die den Menschen bestimmen. Was ist das Wesen von Samskaras? Sind sie wie eine Fursche in der Erde oder wie Rillen auf der Schallplatte? Nein, Samskaras Eindrücke und damit Neigungen zu handeln sind dynamisch. Und eine solche Anzahl, solche Erfahrungen, die Rillen im menschlichen Geist hinterlassen, machen diesen Eindruck zu einem scheinbar lebendigen Eindruck. Er wird aktiv, er beginnt, ein dynamischer Faktor im Leben des Menschen zu werden. Das heißt, er wird ein dynamischer Tendenz im Charakter des Menschen und wenn dieses Stadium erreicht ist, lässt die wiederholte Aufnahme des speziellen Eindrucks sie die Form einer vitalen oder lebendigen Kraft im Charakter des Menschen annehmen. Er wird eine Varsana und die all diese Varsanas, das sind jetzt Wünsche, halten den Geist ständig in einem Zustand der Erregung und sie setzen ununterbrochen Wellen auf dem Geistsehenbewegung und dieses ständigen Wellen rufen Vretis, also Gedanken hervor. Also er beschreibt es, wie entstehen Neigungen zu handeln. Also angenommen, jemand ist es gewohnt, jeden Tag den Tag zu beginnen mit etwas, mit Abrufen von Handy Nachrichten. Und jetzt wäre irgendwo, wo es kein Handy gibt, oder kein Handy Empfang gibt, was wird der Mensch erst mal erfahren? Irgendwie, ich habe keine Ahnung, weil du es nicht machst, klug, er wird sich drüber agen. Jetzt jemand, der noch nie Handy Nachrichten morgens angeguckt hat, das kriegt irgendwie die Frage, wo zusammen morgens danach gucken, ziemlich irrelevant. Wenn man es aber ein paar Mal gemacht hat, dann hat man die Neigung, das jeden Tag zu tun. Und wenn man das dann nicht mehr tut, dann ist es eine Überwindungssache. Wenn man es nach ein paar Weile nicht mehr gemacht hat, dann fühlt man sich gut. Wir müssen nur sogenannte neue Gewohnheiten entwickeln, dann entstehen neue Samskarmas. Genauso auch angenommen, irgendein Land ist, eine gesunde Ernährung zu haben. Nach einer Weile ist das zur Gewohnheit geworden, dann vermisst nichts mehr. Was ungesund ist. Aber angenommen, man hatte vorher immer eine ungesunde Ernährung, jetzt zur Versuchung gesund zu werden, ist eine Überwindung. Wenn man es aber in einer Weile gemacht hat, dann ist es natürlich und keine Überwindung mehr. Und so können alle Formen von Samskarmas geändert werden. Oder angenommen hat die Gewohnheit, wenn immer irgendjemand etwas tut, was man nicht verrichtet hält, dann fängt man an sich drüber zu agen und über den Menschen zu schimpfen. Das ist auch eine Samskarma. Die Körper auch überwenden. Wir können auch die Samskarma kultivieren, dass wir davon ausgehen, dass die meisten Menschen grundsätzlich das Meistens gut meinen und ab besten Wissen und Gewissen und Möglichkeiten handeln. Und da mögen sie manchmal nicht ganz so perfekt sein, wie man sich selbst hält. Aber man muss sich nicht darüber... Ja, oder angenommen, ihr seid es gewohnt, jeden Morgen um halb sechs aufzustehen und zu meditieren. Wie viele Überwindung kostet es dann, morgen um halb sechs aufzustehen und zu meditieren? Gar keine. Wenn es dann irgendwann mal so ist, dass man wegen irgendeinem Flughafen, wo man hin muss, oder irgendwo beim Bahnhof, oder der Bahn irgendwo hinfahren muss, dann muss man schon um fünf Uhr aufstellen. Man kann nicht um viertel vor sechs oder sechs meditieren. Dann fühlt sich das gräßlich an. So vieles von dem, was wir sagen, so bin ich halb und das bin ich, ist eigentlich nur Gewohnheit. Samskaras. Und aus Samskaras werden Wassernausig. Ich brauche das unbedingt. Und so können wir Samskaras ändern, indem wir unser Verhalten erhält. Und dazu braucht es eine gewisse Überwindung. Und dann muss man natürlich auch überlegen, welcher Samskaras hätte ich gar. Und was würde ich gar, dass ich es will? Und entsprechend können wir unser Geist umbaste. Und dass dieses ganze große Kapitel, wo wir gerade jetzt dabei sind, da geht es immer wieder darum, sei dir bewusst, du hast Denkgewohnheiten, du hast Gefühlgewohnheiten, du hast Emotionsgewohnheiten, du hast Handelsgewohnheiten und das alles ist nichts als Gewohnheiten. Und Gewohnheiten können gelben. Muss man all seine Gewohnheiten ändern, solange die Mehrheit, sattweige, gute Gewohnheiten sind und wir doch lernen, dass wir nicht daran hängen müssen und auch nicht 100 Prozent mit Stammtidentifizierung, gibt es gute Gewohnheiten, an die wir uns halten können. Aber es gibt solche Denkgewohnheiten, Emotionsgewohnheiten, Gefühlgewohnheiten, die nicht so hilfreich sind. Und vor allen Dingen, wenn sie mit starke Identifikation verbunden sind, sind sie nicht so gut für unsere Spiratoren-Drickler.