061 - The 9 Yanas - April 2026 - 3b

I had said earlier, if the thought Florian had, yesterday evening said, yes, I have somehow, or what, you that? With dying on death thinks, no, that wasn’t you, was it? No, that was then Florian. Florian says, yes, I have read something like that, Buddhism and that one should not say there, ah, today I am still alive and so and then I do not need so much. I have then still time. And then Florian meant, well, he had once read that one should actually be afraid of the fact that one dies. Yes, of course. Why should we be afraid that we die, so that we back then, so that we today train our mind and I wait for next month, next month we are dead. If we are dead, we can no longer train our mind. But if we always, we must always remember, there is no real past. There is always only the moment of the present. There is no real future. And even the present is not real. It is a fragment, everything we perceive is a fraction of incredibly small sequences, which we perceive sequence by sequence. And the past is over. The past we cannot change. But the past, what was in the past, determines how we are now. And as we are now, when we die, we will take the problems that we now have in our filled-up mind, we will take them into the next existence. And then in the next existence, that means, it will cause us problems in the future, although the future is not really there. But at some point we will die and at some point the body decays, everything that is composed falls apart. And a new body arises, formless body, hungry ghost body, god body, animal body, human body. And then we see what that makes, what kind of body we are born into. What does that make? Uniquely and solely. Our actions shape how our future looks. For example, our resident had once said, the people who for example in a meditation room always nicely clean, dust the Buddha figures, see that everything is tidy, he says, of those people it is said that they then in the future have a nice appearance, that they then look nice. One looks nice because one does that. That is a mental impression, because all the things are harmoniously presented. With the example I said earlier, if we do something with the so-called Tibetan Buddhism, please always and again remember, that is not Tibetan culture. I have you thus with the example of the picture with the Merkalla. I myself had, that was two, three years later, at Do O Tea in the apartment, she has then three cats running around. And then I had a dream vision, and that of the World Nourisher of Zambala, he has so on the arm, he has so an animal and from the mouth fall so balls out. And now he was in the apartment of Do O Tea, were three cats. And I saw this Zambala and know well, what I thought. I thought, this Zambala, the cats would now start, with the Zambala to fight. On the arm, the one in this vision was this animal, the Zambala is the animal, what you have there, the Mungo is actually the animal that eats every snake. So it is considered a sacred animal in India. The Zambala, the ruler, he has that on it and from the mouth of the Zambala fall jewels. And the Zambala is a wealth chooser. Some say wealth god, whereas that god has nothing to do with creator murder. But a powerful being, it grants wealth. And then so the balls fell out of the mouth. And I see this, and see, what immediately came to me, that I really thought, the three cats, that are in the apartment, they will now make a fuss, if they see the animal there, that they start to fight. I did not understand this vision. I At that time, I did not yet know this image of Zambala at all. And then he appeared to me, and in the background, there were, either it was the white Zara, or it was, but of course it was bright, and it was just further away, so that I could not see exactly. But I could see Zambala clearly. When one has genuine visions, first of all, one cannot control them. You cannot force things. Therefore, as I always say in the Wednesday minstation, in the teaching of the Buddha, it is about letting things be. Simply letting be, that the mind comes to rest, that the dust settles, the dust falls down. Then our mind can see much further. But it is not a volitional seeing. It is not something that the ego can construct, or then it is not a vision. That with the Makalla, that was not ... I did not know at all, I had no idea whatsoever, I knew there are images, but I have no idea about it. Therefore, if something like that ever happens to you, it does not immediately mean that you have something special on board. You are incredibly good. And I myself had received the purification pill. Whenever the 16th Karmapa performed the Black Crown, then the person who had financed this event, it cost approximately 5,000 German marks back then to organize, then all the teachings had to go there, then many things had to be arranged, that is why it cost so much money, because travel costs and all that added up. Therefore, it was great that the Lamas did not rip off money there. And then the person who made it possible, he then sat in the front row, then in the middle, and he then received special substances, the black Karmapa pill, and among other things this purification pill. And how did I then receive it as a gift from Günther Denk for my 30th birthday? He did not dare to take this purification pill. I dared to do so, I am only doing this because I no longer want to suffer. And if I no longer want to suffer, and I get a pill that purifies me, I do not want to suffer anymore. That was the coolest gift. And because I had a semi-practical training, and classical hymen party, my hobby horse, I of course did not just swallow the pill and pull it through. Then I dissolved it nicely, and then always swallowed it, so that it would distribute itself properly. And then, as I just told you, that then, regardless, sweet, sour, warm, cold, regardless of what I had eaten, it burned like fire, it hurt in the nose, it hurt in the eyes, from every body opening, it only hurt. The whole body, the joints, the muscles, the skin, everything hurt. And I kept laughing the whole time. It was, do you understand, in a way, it was a purification pill. That means a lot of suffering. And why the constellation came together. And I think, that is then a little bit, through the blessing of Marcala, then also able to maintain the Karmathanshalling. I had it back then, when I got to know it, in October, November, December 1983, I thought, this place, if a Buddha gives the name, the place of Victorious Buddha Activity, or the Island of Victorious Buddha Activity, then you do not have to go anywhere else. Then you stay there. And this place must be preserved. And then came this, in this vision, the initiation of Marcala. I have no idea at all. Normally, initiation of Marcala, then a ritual is performed, then the people, men inside, recite. I had none of these obligations. And the 16th Karmathanshalling, the Marcala prayer, contains the essence of the whole Marcala Sallanada. Everything is in it. Then I thought, I do not have to do the thick Sallanada, then I do not need to make it complicated. I try, I am an egoist, I try to have the greatest benefit with the least effort. Have you already had any landing taken from a Lama? Then you are truly in a state of preparation, generally, to turn towards it. That is very practical. The more prepared you are, and if you then actually take refuge at some point, should take refuge, should do so, you know beforehand what is impractical to do? And then your journey cannot be spoiled. Therefore, you can be very happy to listen in advance a lot, to prepare a lot, also to do that with the customer. You now know what happens when one is with the zone, when the basis is not inside. It is brilliant. I am being selfish now, okay? I wish for the Sangha, not now, the Sangha is not now, that this here is the Sangha, but everyone who practices the teaching of the Bodhisattva belongs to the Sangha for me. And I make the wish prayer that you take refuge at some point, because with your experience you know exactly that you can tell people from experience, this is problematic, watch out for that. Therefore, it will be a gain if they should ever come up with the idea of taking refuge, because they have had the experience with Vipassana, and with such a strong retreat, as they are offered in the West. That it can involve very big problems. I am already looking forward to this work, to read this work and that we then have it here in the library. And if we, the better we are prepared, if I always say, I am an egoist, the Bodhisattva practice does not mean that we exhaust ourselves, achieve through performance, we have no mental liberation, that does not work. Joyful effort means that we stay with it all the time, like Florian and girlfriend, if I now notice, I am acting in some way with suffering, I actually know it, but then I do it anyway, how do I deal with that? Where I then always say, then be kind and friendly to yourselves, accept that you are setting something in the sand somewhere, and simply say, I try to do it less. I say, I have done it for six years, I have taken refuge and still at 36.6 half. Then it stops quite quickly that I no longer do that, today I can drink one or two beers, I no longer even get the idea that I drink more. Maybe it is also because I am old, but ten years ago it was not yet so bad with my Alzheimer's. I used to enjoy a beer then. Whenever we have any habits, we have the discriminating wisdom in us, it is there, and if we act with suffering, then we can, these suffering tendencies, if we see them, if we see them again and again, through the discriminating wisdom, then we say, yes, I have the habit, I have gotten used to it again, and I cannot forbid myself that now, but I observe myself always, I have, from that point on, I have taken refuge, always observed myself when I was completely drunk. That was difficult at first, until I actually saw what we talk nonsense about, what we do nonsense, when I am completely drunk. Therefore, one tries to use all things that are there, as fertilizer, and not that one tries to destroy it, but one tries to transform everything. One must transform oneself, to understand what the example is, when we are proud. What is, what can we see from pride? If pride transforms itself, pride transforms into the wisdom of equality. All beings have the Buddha nature in the dwelling. The insect, the cat, the friends, the enemies, the mom and dad, siblings, even the criminals, all have the Buddha nature, the wisdom of equality. The essence of all beings, ant, tick, gnat, fly, all have the Buddha nature. All are essentially, all want to be happy. To want to be wisely happy, to have the idea of wanting to be happy, the being is highest wisdom. We are a being that with, we have with the being, with ourselves filled in. All our worries, all our problems, real worries and problems fall away when we take refuge honestly and sincerely. Would you perhaps like to get to know the most holy woman? So, one block ahead, try it. I have, after all, specially a second, quasi my card. I will only on one evening, to hand over Canor and Pochette Donation. Then I am gone, but to go there, then it is me the... and then we divide that up, then different people can. This woman, Canor and Pochette, to see. That is... And then it does not matter. Canor and Pochette, if one really has trust in her, if she gets the call door, it is always support, always help. When I got my beautiful apartment, and then I met Canor and Pochette, and then I went to Canor and Pochette, oh, thank you very much for your blessing. I have a very, very nice flat. I had never before a flat like this. And she embraces you. This is your merit. She says, she has nothing to do with it. That is your merit. But I know that... Of course, the teachers, the more merit we have, the more they can do. But if we first have a connection and we strive for the wholesome, this wholesome develops. Is there a work also in English, right? Perhaps one should see that one gets this work translated into English. With AI and Deepel. They are the best English translators. That would be really very valuable, because then one can spread it internationally. And that would be really a very, very, very great blessing. I am so happy about it. Because I knew you, where it was not yet, that you are there, where you were not you do. And I had the last Lama fallen to Berlin. Lama, Kunger, German. And we came to the topic like Passana. And he said, how Passana is, is really very, very dangerous and tragic for the people. And that had told me 20, 25 years ago Zangern Wadenbotschen, how dangerous Passana is. I had myself after the entrance on the work... I had myself with the Lama with claim not everything reported positively. And two people, who had a negative experience, but they did not want in conversations. That means, in the work it does not, so fact to say. I send them to you first. But perhaps you can manage that you get a page, a summary of your experiences. You cannot imagine how great the benefit and the merit of it would be. That would not be for everyone, that would really be the hammer. Then we would really have something one can then refer to and look at, what works and what does not work. So further in the text, I wanted to search something earlier and as it always is. I search and do not find it. It was about that yesterday someone says, he read in the text, that one just says, I have no fear of death or so. Or I still have time, I will not die yet. And there is somewhere here a verse, where then it is said, if one has no fear of death, or says, well, I have not died yet, then we have not understood impermanence. They always said before, I find it is not at all to me. Before the teachers always said, your life is as stable as a soap bubble. Then was Paffel she gone. And the teachers said, it is a miracle that you wake up in the morning at all. There are so many people, who lie in bed and then the heart stops and then they do not get up anymore. Without being greatly sick before. Well, that came. That is all right, no matter. Therefore, when I started with that back then, I said, I must do the Dharma practice so, it must never overwhelm me. It must not be so strenuous that my ego does not go along anymore. And it must be so that I give up any goal. Only, that I only work on uncovering the causes of suffering in my mind. I look only at that. I look not on enlightenment. I do not look at adult levels. I do not look at obtaining a position or anything else. Rather, I work constantly only on my consciousness, very ego-centrically. If I now, with my ego-centrism, tame my mind, what happens automatically with my environment? I do not blow my opinion into someone's face. I no longer steal their money. I no longer push them down the stairs. If I tame my mind, all the problems that people cause each other, by taming one's own mind, all those problems disappear. If I take the time, when I had a partner, I always said, I am in a relationship. And if my partner finds the mail carrier or the milkman or someone else better than me and leaves me, then I always said, then she would rather be happy with the new partner than unhappy with me. When we enter a relationship, the most important thing in a relationship is that we always try in a relationship for the partner to be there to confirm us and make us happy. If we have a partner whom we try to please, that person must make us happy. That cannot work. If, on the other hand, we constantly as the partner to the partner try in the relationship to do the best possible for the partner, then you have a happy relationship. You yourself feel happy, even if the partner feels unhappy. Because you try, you close the toilet lid, because the partner is annoyed when the toilet lid is up. If she says, always urinate while sitting in the apartment, then you do that. Because you live together with the partner, you want things to go very well. We got together with the partner, in my case, I am attracted to women. When I was then with women, the decisive thing was, I want to be happy and pleasant with them. Why should I argue? Why should I make accusations? I have, if I think about it carefully, correctly, in four relationships I only once directly snapped at a woman. It was about something political, and that was so for me, just... Well, it was nonsense in my, I am a political person. And it was simply nonsense, what was here. And now I say, what nonsense that is. And I immediately said afterwards, sorry, that was not meant that way. In the relationships I never made accusations to the partners from my side. We had problems with me. That does not mean that I am a great guy, I am an egoist. For egoistic reasons. I get together with a woman, then the beautiful thing is to see the beauty in the woman. I have to consider whether she has a wrinkle, whether she is too thin, whether she is too tall, too fat, too small. If I get together with a partner, if I think, I want to be with her, then I should see, this also applies to women with the partner. But I can only speak from my perspective, that I try in the relationship to make things as well as possible. And I must accept that the partner is as she is. And in one case, the partner had actually already separated a year before, and I had not really grasped that. This is, if a partner or partner is initially jealous. She will be initially jealous in the middle and also at the end. Jealousy is a habit. The problem is, sometimes, I have a right to be jealous, my man or my woman has been unfaithful. Of course that happens, but usually neither partner is unfaithful, and yet the partner is jealous. And why is that out of habit? They were in past lives in relationships always jealous. And before that they were also jealous. And before that they were also jealous. Jealousy is a Habit, which we have. Envy. If one is envious in one life, one is envious in the next life, and there one is also envious. If one is always angry, as the angry one is, then one was also always angry and angry in previous lives, and has the habit for it. If a person kills themselves, then they have already killed themselves in previous lives. Suicide is also very often a habit. For those who commit suicide, and if someone hears this somewhere, I make wish prayers, do everything, but do not kill yourselves. The suffering that arises from suicide does not make it better. It is so terrible. And this chain, the suffering that a person has when they commit suicide, that is so terrible. Do not do it. If you think, we only commit suicide because we believe it will be better for us when we die. But the problem is, the film does not stop. That is the voice. Suicide, we kill ourselves, and it does not stop. Nothing becomes better thereby. What is the crowning of the ego? What is the highest form of the ego? Suicide. Suicide is the highest form of the ego. I kill myself, then the others will see what they have, if I have killed myself. I kill myself, and then you will always remember, because you were like that, I killed myself. My nephew killed himself on his brother’s birthday. Near his favorite aunt. That is pure egoism. There is only one exception, that is, if someone has very, very strong physical pain, and cannot cope with it. And he then wishes, or she then wishes, to die, then that is from this illness. There is much arising from the law of cause and effect, mutual dependence, that does not have the same kind, as if someone has a healthy body and kills themselves. Therefore, we should investigate, we have the problem that we have had an ego since beginningless time. The ego is not the problem. The problem is, if the ego follows confusion, as ignorance, desire and aversion. From this arise all sufferings of all sentient beings. Up to the seventh level of awakening, there is still ego-cl

Ich hatte vorhin gesagt, wenn der Gedanke Florian hatte, gestern Abend gesagt, ja, ich habe da irgendwie, oder was, du das? Mit dem Sterben an den Tod denkt, nee, das warst du nicht, ne? Nee, das war dann Florian. Florian sagt, ja, ich habe da so gelesen, Buddhismus und dass man da nicht sagen sollte, ach, heute lebe ich ja noch und so und dann brauche ich ja nicht so sehr. Ich habe dann ja noch Zeit. Und dann meinte Florian, naja, er hat mal so gelesen, dass man eigentlich so Angst haben soll davor, dass man stirbt. Ja, natürlich. Warum sollten wir Angst haben, dass wir sterben, damit wir damals, damit wir heute unseren Geist trainieren und ich warten auf nächsten Monat, nächsten Monat sind wir tot. Wenn wir tot sind, können wir unseren Geist nicht mehr trainieren. Wenn wir aber immer, wir müssen immer daran denken, es gibt keine wirkliche Vergangenheit. Es gibt immer nur den Augenblick der Gegenwart. Es gibt keine echte Zukunft. Und selbst die Gegenwart ist nicht wirklich. Es ist ein Bruch, alles, was wir wahrnehmen, ist ein Bruchteil von unglaublich kleinen Sequenzen, die wir Sequenz für Sequenz wahrnehmen. Und die Vergangenheit ist vorbei. Die Vergangenheit können wir nicht ändern. Aber die Vergangenheit, was in der Vergangenheit war, bestimmt, wie wir jetzt drauf sind. Und so wie wir jetzt drauf sind, wenn wir sterben, werden wir die Probleme, die wir jetzt in unserem aufgefüllten Geist haben, werden wir mitnehmen in die nächste Existenz. Und dann in der nächsten Existenz, das heißt, sie wird uns in der Zukunft Probleme machen, obwohl die Zukunft nicht wirklich da ist. Aber irgendwann werden wir sterben und irgendwann der Körper zerfällt, alles, was zusammengesetzt fällt auseinander. Und es entsteht ein neuer Körper, formloser Körper, hungergeister Körper, göttekörper, Tierkörper, Menschkörper. Und dann sehen wir, was das ausmacht, welche Art von Körper wir geboren werden. Was macht das aus? Einzig und alleine. Unsere Handlungen gestalten, wie unsere Zukunft aussieht. Zum Beispiel hatte unser Residenzler mal gesagt, die Leute, die zum Beispiel in einem Meditationsraum immer schön sauber machen, die Buddha-Figuren abstauben, gucken, dass das alles ordentlich ist, sagt er, von den Leuten wird gesagt, dass sie dann in der Zukunft ein schönes Angritz haben, dass sie dann schön aussehen. Man sieht schön aus, weil man das macht. Das ist ein geistiger Eindruck, weil die ganzen Dinge werden harmonisch dargestellt. An dem Beispiel, was ich vorhin gesagt habe, wenn wir etwas mit dem sogenannten tibetischen Buddhismus machen, bitte denkt immer und immer wieder daran, das ist keine tibetische Kultur. Ich habe euch also an dem Beispiel des Bildes mit dem Merkalla. Ich selber hatte, das war zwei, drei Jahre später, bei Do O Tea in der Wohnung, die hat ja dann drei Katzen rumlaufen. Und dann hatte ich eine Traumvision, und zwar von dem Weltnährlicher von Zambala, der hat so auf dem Arm, hat er so ein Tier und aus dem Mund fallen so Kugeln raus. Und jetzt war er in der Wohnung von Do O Tea, waren drei Katzen. Und ich sah diesen Zambala und wiss ja an, was ich gedacht habe. Ich habe gedacht, dieser Zambala, die Katzen würden jetzt anfangen, mit dem Zambala zu kämpfen. Auf dem Arm, der in dieser Vision war dieses Tier, der Zambala ist das Tier, was Sie da haben, das Mungo ist eigentlich das Tier, das jede Schlange frisst. Also gilt als heiliges Tier in Indien. Der Zambala, der Herrscher, der hat das da drauf und aus dem Mund des Zambalas fallen Juwelen. Und der Zambala ist ein Reichtumswähler. Manche sagen Reichtums Gott, wobei das Gott nichts mit Schöpfermord zu tun hat. Sondern ein machtvolles Wesen, es Reichtum verschafft. Und da sind dann so die Kugeln aus dem Mund rausgefallen. Und ich sehe diesen, und sehe, was mir sofort gekommen ist, dass ich wirklich gedacht habe, die drei Katzen, die in der Wohnung sind, die werden jetzt kürveten, wenn die das Tier da sehen, das sie anfangen zu feiten. Ich habe diese Vision nicht verstanden. Ich kannte zu der Zeit dieses Bild vom Zambala noch gar nicht. Und der ist mir dann erschienen und im Hintergrund, da waren, entweder war es die weiße Zara, oder es war, aber natürlich war es hell, und es war eben weiter weg, dass ich nicht genau sehen konnte. Aber den Zambala konnte ich genau sehen. Wenn man echte Visionen hat, erst mal, man kann sie nicht steuern. Du kannst Sachen nicht forcieren. Deswegen, wie ich in der Mittwochsminstation immer sage, in der Lehre des Buddhas geht es darum, die Dinge sein zu lassen. Einfach sein lassen, dass der Geist zur Ruhe kommt, dass der Staub runterfällt, fällt der Staub runter. Dann kann unser Geist viel weiter sehen. Aber es ist kein willentliches Sehen. Es ist nicht etwas, was das Ego konstruieren kann, oder dann ist es keine Vision. Das mit dem Makalla, das war keine ... Ich wusste ja gar, ich hatte überhaupt keine Ahnung, ich wusste, es gibt Bilder, aber ich habe keine Ahnung davon. Deswegen, wenn euch mal so etwas passiert, dann bedeutet das nicht gleich, ihr habt etwas Besonderes auf der Fahne. Ihr seid unheimlich gut. Und ich selber hatte die Reinigungspille. Immer wenn der 16. Kamerpaar die Schwarzen Krone gemacht hat, dann hat derjenige, der diese Veranstaltung finanziert hat, es hat damals ungefähr 5000 D-Mark gekostet, zu organisieren, dann mussten die ganzen Lehre da hin, dann muss ganz viele Sachen, das kostete deswegen so viel Geld, weil Reisekosten und all das zusammenkamen. Deswegen war das toll nicht, dass die Llamas da Geld abgezockt haben. Und dann ist derjenige, der das ermöglicht hat, der saß dann in der ersten Reihe, dann in der Mitte, und der hat dann besondere Substanzen, die schwarze Kamerpaarpille, und unter anderem diese Reinigungspille gekriegt. Und wie hatte ich dann zu meinem 30. Geburtstag von Günther Denk geschenkt bekommen? Er hat sich nicht getraut, diese Reinigungspille zu nehmen. Ich habe mich deswegen getraut, ich mache das doch nur, weil ich nicht mehr leiden will. Und wenn ich nicht mehr leiden will, und ich kriege da eine Pille, die mich reinigt, ich will nicht mehr leiden. Das war das geilste Geschenk. Und weil ich eine halb praktische Ausbildung gemacht habe, und klassische Hymenpartie, mein Steckenpfeffer, habe ich natürlich nicht die Pille einfach so rein und weggezogen. Dann habe ich sie schön aufgelost, und dann immer verschluckt, damit die sich richtig schön verteilt. Und dann, wie ich eben erzählt hatte, dass dann, egal, süß, sauer, warm, kalt, egal, was ich gegessen hatte, es hat gebrannt wie Feuer, es hat in den Nasen, es hat in den Augen wehgetan, aus jeder Körperöffnung, es hat nur geschmerzt. Der ganze Körper, die Gelenke, die Muskeln, die Haut, alles hat wehgetan. Und ich habe die ganze Zeit immer nur gelacht. Es war, versteht ihr, auf eine Art, es war eine Reinigungspille. Das heißt ganz viel Leidvolle. Und warum die Konstellation, die zusammengekommen ist. Und ich denke, das ist dann so ein bisschen, durch den Segen von Marcala, dann auch fähig war, das Kamerthanschalling zu erhalten. Ich habe es damals, als ich es kennengelernt habe, im Oktober, November, Dezember 1983, dachte ich, dieser Ort, wenn ein Buddha den Namen, die Stelle der Siegreichen Buddha-Aktivität gibt, oder die Insel der Siegreichen Buddha-Aktivität, dann musst du nirgendwo anders mal hingehen. Dann bleibst du da. Und dieser Ort muss erhalten werden. Und dann kam eben diese, in dieser Vision, die Einweihung von Marcala. Wo ist überhaupt keine Ahnung. Normalerweise, Einweihung von Marcala, dann wird ein Ritual, dann müssen die Leute, Mannen drin, recitieren. Ich hatte keiner dieser Verpflichtung. Und der 16. Kamerthanschalling, der Marcala-Gebet, ist die Essenz der ganzen Marcala-Sallanade drin. Da ist alles drin. Dann habe ich gedacht, da muss ich nicht die dicke Sallanade, dann brauche ich das Kompliziert nicht machen. Ich versuche, ich bin ein Egoist, ich versuche alles mit dem geringsten Aufwand, den größten Nutzen zu haben. Hast du schon irgendwo Zuflug genommen bei einem Lama? Dann bist du richtig in einem Vorbereiten überhaupt, dich dem zuzuwenden. Das ist ganz praktisch. Je mehr du vorbereitet bist, und wenn du dann tatsächlich irgendwann Zuflucht nimmst, nehmen solltest, passieren solltest, weißt du vorher, was unpraktisch ist zu machen? Und dann kann dein Fahrt nicht verdorben werden. Deswegen kannst du sehr glücklich sein, viel vorherzuhören, viel vorbereiten, auch das mit dem Kunde zu machen. Du weißt jetzt, was passiert, wenn man mit der Zone, wenn da die Basis nicht drinnen. Es ist genial. Ich bin jetzt egoistisch, okay? Ich wünsche mir für die Sangha, nicht jetzt, die Sangha ist jetzt nicht, dass das hier Sangha, sondern jeder, der die Lehre des Bodas praktiziert, gehört für mich zur Sangha. Und ich mache das Wunschgebet, dass du irgendwann Zuflucht nimmst, weil du mit deiner Erfahrung ganz genau weißt, dass du aus Erfahrung den Leuten sagen kannst, das ist problematisch, passt da auf. Daher wird das ein Gewinn sein, wenn sie irgendwann auf die Idee kommen sollte, Zuflucht zu nehmen, weil sie eben die Erfahrung mit wie Passana gemacht hat, und mit so einen starken Retriez, wie sie im Westen angeboten werden. Dass das sehr große Probleme beinhalten kann. Ich freue mich schon auf diese Arbeit, diese Arbeit zu lesen und dass wir sie dann hier in der Bibliothek haben. Und wenn wir, je besser wir vorbereitet sind, wenn ich immer sage, ich bin ein Ekoist, die Bodisiopraxis bedeutet nicht, dass wir uns abarbeiten, mit Leistung erreichen, wir keine geistige Befreiung, das funktioniert nicht. Mit freutiger Anstrengung bedeutet, dass wir die ganze Zeit dabei bleiben, wie Florian und Freundin, wenn ich jetzt merke, ich handle da irgendwie leidvoll, ich weiß es eigentlich, aber dann mache ich es trotzdem, wie gehe ich damit um? Wo ich dann immer sage, dann seid nett und freundlich zu euch, akzeptiert, dass ihr irgendwo etwas in den Sand setzt, und einfach sagt, ich versuche es weniger zu machen. Ich sage, ich habe es sechs Jahre lang, ich habe Zuflug genommen und habe noch mit 36,6 halb. Da hört es dann auf einmal ziemlich schnell auf, dass ich das nicht mehr, heute kann ich ein oder zwei Bier trinken, ich komme gar nicht mehr auf die Idee, dass ich mehr trinke. Vielleicht ist es auch, weil ich alt bin, aber vor zehn Jahren war es noch nicht so schlimm mit meinem Alzer. Da habe ich gerne mal ein Bier getrunken. Immer wenn wir irgendwelche Angewohnheiten haben, wir haben nämlich die unterscheidene Weisheit in uns, die ist da, und wenn wir leidvoll handeln, dann können wir diese leidvollen Tendenzen, wenn wir sie sehen, wenn wir sie immer wieder sehen, durch die unterscheidene Weisheit, dann sagen wir, ja, ich habe die Gewohnheit, ich habe mich wieder drinwöhnen, und ich kann mir das jetzt nicht verbieten, aber ich beobachte mich immer, ich habe mich dann, ab dem Zeitpunkt, ich habe ein Zuflug genommen, immer beobachtet, wenn ich voll trunken war. Das war am Anfang schwierig, bis ich dann eigentlich gesehen habe, was wir in Quatschisch erzählen, was wir in Blödsinnig machen, wenn ich voll trunken bin. Deswegen versucht man, alle Dinge, die da sind, zu nutzen, als Dünger, und nicht, dass man versucht es zu zerstören, sondern man versucht alles umzuwandeln. Man muss sich ja wandeln, zu verstehen, was das Beispiel ist, wenn wir stolz sind. Was ist, was wir aus dem Stolz sehen können? Wenn er stolz sich umwandelt, wandelt sich der Stolz in die Weisheit der Gleichheit. Alle Wesen haben die Bodanatur in der Wohnung. Das Insekt, die Katze, die Freunde, die Feinde, die Mama und Papa, Geschwister, selbst die Verbrecher, alle haben die Bodanatur, die Weisheit der Gleichheit. Die Wesenskern aller Wesen, Ameise, Zecke, Stechenmücke, Fliege, alle haben die Bodanatur. Alle sind wesenshaftig, alle wollen glücklich sein. Weise glücklich sein wollen, die Idee zu haben, glücklich sein zu wollen, die Wesen ist höchste Weisheit. Wir sind ein Wesen, das mit, wir haben mit dem Wesen, mit uns selbst mitgefüllt. Alle unsere Sorgen, alle unsere Probleme, wirkliche Sorgen und Probleme fallen weg, wenn wir ehrlich aufrichtig Zuflucht nehmen. Würdest du eventuell gerne die heiligste Frau kennenlernen? Also, einem Block her, versuche es. Ich habe nämlich extra eine zweite, quasi meine Karte. Ich werde nur an einem Abend, um Canor and Pochette Donation zu übergeben. Dann bin ich weg, aber um da hinzugehen, dann ist mich die... und dann teilen wir das auf, dann können verschiedene Leute. Diese Frau, Canor and Pochette, zu sehen. Das ist... Und dann ist es egal. Canor and Pochette, wenn man wirklich Vertrauen in sie hat, wenn sie die Anrufstürk kriegt, ist immer Unterstützung, immer Hilfe. Als ich meine schöne Wohnung gekriegt habe, und ich habe dann Canor and Pochette getroffen, und dann bin ich zu Canor und Pochette, oh, thank you very much for your blessing. I have a very, very nice flat. I had never before a flat like this. Und sie trägt dich um. This is your merit. Sie sagt, sie hat nichts mit zu tun. Das ist dein Verdienst. Aber ich weiß, dass... Klar, die Lehrer, je mehr Verdienst wir haben, je mehr können sie tun. Wenn wir aber erst mal eine Verbindung haben und wir uns um Heilvolles bemühen, entwickelt sich dieses Heilvolle. Gibt es eine Arbeit auch auf Englisch, ne? Vielleicht sollte man sehen, dass man diese Arbeit ins Englische Übersatz bekommt. Mit KI und Deepel. Die sind die besten Englische Übersitzer. Das wäre wirklich sehr wertvoll, denn dann kann man sie international verbreiten. Und das wäre wirklich ein ganz, ganz, ganz großer Segen. Ich freue mich so darüber. Weil ich kannte dich, wo es ja noch nicht, dass du da bist, wo es nicht warst du machst. Und ich hatte den letzten Lama nach Berlin gefallen. Lama, Kunger, Deutsche. Und wir kamen auf das Thema wie Passana. Und er sagte, wie Passana das ist, ist wirklich sehr, sehr gefährlich und schräglich für die Leute. Und das hatte mir vor 20, 25 Jahren hat Zangern Wadenbotschen mir das gesagt, wie gefährlich wie Passana ist. Ich habe mich nach dem Eingang auf die Arbeit... Ich habe mich mit dem Lama mit Anspruch nicht alles positiv berichtet. Und zwei Leute, die eine negative Erfahrung hatten, die wollten aber nicht in Gesprächen. Das heißt, in der Arbeit tut es nicht, also Tatsache zu sagen. Ich schick sie euch erst mal. Aber vielleicht kannst du das hinbekommen, dass du eine Seite, eine Resümee deiner Erfahrungen. Du kannst ja gar nicht vorstellen, wie groß der Nutzen und der Verdienst davon wäre. Das wäre nicht für alle, das wäre wirklich der Hammer. Dann hätten wir wirklich mal etwas, worauf man sich dann beziehen kann und gucken kann, was geht und was nicht geht. Also weiter im Text, ich wollte vorhin etwas suchen und wie das immer ist. Ich suche und finde es nicht. Es ging darum, dass Vier gestern jemand sagt, er hat im Text gelesen, dass man eben sagt, ich habe ja keine Angst vor dem Tod oder so. Oder ich habe noch Zeit, ich werde ja noch nicht sterben. Und da gibt es irgendwo hier ein Vers, wo dann gesagt wird, wenn man keine Angst vor dem Tod hat, oder sagt, naja, noch starbe ich nicht, dann haben wir die Vergänglichkeit nicht verstanden. Sie haben früher immer gesagt, ich finde es ist mir gar nicht. Früher haben die Lehrer immer gesagt, euer Leben ist so stabil wie eine Seifenblase. Dann war Paffel sie weg. Und die Lehrer haben gesagt, es ist ein Wunder, dass ihr morgens überhaupt aufwacht. Es gibt so viele Leute, die liegen im Bett und dann bleibt das Herz stehen und die stehen dann nicht mehr auf. Ohne, dass sie groß vorher krank sind. Na ja, das kam. Das ist alles in Ordnung, keine Rolle. Deswegen, als ich damals damit anfing, habe ich gesagt, ich muss die Darmepraxis so machen, sie darf mir nie überwerben. Sie darf nicht so anstrengend sein, dass mein Ego das nicht mehr mitmacht. Und es muss so sein, dass ich jegliches Ziel aufgebe. Nur, dass ich nur daran arbeite, die Ursachen des Leines in meinem Geist aufzuholen. Ich schaue nur darauf. Ich gucke nicht auf Erleuchtung. Ich gucke nicht auf Erwachsenenstufen. Ich gucke nicht darauf, eine Position oder irgendetwas zu kriegen. Sondern ich arbeite die ganze Zeit nur an meinem Bewusstsein, sehr eguzzentriert. Wenn ich jetzt mit meiner Eguzzentriertheit mein Geist zähme, was passiert dann automatisch mit meinem Umfeld? Ich hauch keine Meinung in die Fresse. Ich klau den das Geld nicht mehr. Ich stoße nicht mehr die Treppe runter. Wenn ich mein Geist zähme, all die Probleme, die die Menschen sich untereinander machen, wendet in eigenen Geist zähmes die ganzen Probleme fallen weg. Wenn ich die Zeit, wenn ich eine Partnerin hatte, habe ich immer gesagt, ich bin in einer Beziehung. Und wenn meine Partnerin den Postworten oder den Milchmann oder jemand anderes besser findet als mich und mich verlässt, dann habe ich immer gesagt, dann soll sie lieber glücklich mit dem neuen Partner sein als unglücklich mit mir. Wenn wir eine Beziehung eingehen, das Wichtigste in einer Beziehung ist, wir versuchen in einer Beziehung immer, dass der Partner den Partnerin dazu da ist, uns zu bestätigen und uns glücklich zu machen. Wenn wir einen Partner haben, wo wir uns bemühen, der muss uns glücklich machen. Das kann nicht funktionieren. Wenn wir hingegen ständig als Partner der Partnerin versuchen, in der Beziehung für den Partner den Partnerin das Bessmögliche zu machen, dann hast du eine glückliche Beziehung. Du selbst empfindest dich glücklich, selbst wenn die Partnerin sich unglücklich fühlt. Weil du versuchst, du machst ein Klo-Deckel runter, weil die Partnerin genervt ist, wenn der Klo-Deckel hoch ist. Wenn sie sagt, immer im Sitzenpinkel in der Wohnung, dann machst du das. Weil du mit der Partnerin zusammenlebst, du möchtest das sehr gut gehen. Wir sind mit der Partnerin zusammengekommen, bei mir, ich stehe mir auf Frauen. Wenn ich dann mit den Frauen zusammen war, das Entscheidende war, ich will glücklich und angenehm mit denen zusammen sein. Warum soll ich mit streiten? Warum soll ich Vorwürfe machen? Ich habe, wenn ich genau überlege, richtig, habe ich bei vier Beziehungen nur ein einziges Mal eine Frau direkt angeschnautzt. Da ging es etwas politisch, und das war so für mich, also einfach... Naja, es war Quatsch in meinem, ich bin ein politischer Mensch. Und es war einfach Quatsch, was hier. Und jetzt sage ich, was für ein Blödsinn das ist. Und ich habe sofort danach gesagt, sorry, das war nicht so gemeint. In den Beziehungen habe ich von mir aus den Partnerinnen nie Vorwürfe gemacht. Wir haben Probleme mit mir gehabt. Das heißt nicht, dass ich ein toller Typ bin, ich bin ein Egoist. Aus egoistischen Gründen. Ich komme mit einer Frau zusammen, dann ist doch das Schöne, das Schöne an der Frau zu sehen. Ich habe darüber nachzudenken, ob sie eine Falte hat, ob sie zu dünn ist, ob sie zu groß ist, zu dick, zu klein ist. Wenn ich mit einer Partnerin zusammen komme, wenn ich meine, ich will mit der zusammen sein, dann sollte ich doch sehen, bezieht sich natürlich auch die Frauen mit dem Partner. Aber ich kann ja nur aus meiner Perspektive sprechen, dass ich in der Beziehung versuche, das nicht so gut wie möglich zu machen. Und ich muss akzeptieren, dass die Partnerin ist so, wie sie ist. Und in einem Fall, da hat die Partnerin sich eigentlich schon ein Jahr vorgetrennt, und ich habe das eigentlich nicht richtig gerafft. Das ist, wenn ein Partner oder Partnerin am Anfang Allversüchtig ist. Sie wird am Anfang Allversüchtig sein in der Mitte und auch am Ende. Allversucht ist eine Gewohnheit. Das Problem ist, es gibt manchmal, ich habe doch recht Allversüchtig zu sein, meine Mann oder meine Frau ist fremdgegangen. Natürlich gibt es das, aber meistens geht weder Partner noch Partnerin fremd, und trotzdem ist Partner oder Partnerin Allversüchtig. Und warum ist das aus Gewohnheit? Die waren in früheren Leben in Beziehung immer Allversüchtig. Und davor waren sie auch Allversüchtig. Und davor waren sie auch Allversüchtig. Allversucht ist eine Gewohnheit, die wir h