The Whole World Is a Play - Daily Inspiration

To Nama Shiva, yes. They are heard. Nataraja. We have sung. Shiva Rajah. Nataraja is the King of Dancers. But also the royal play. Natar means both dance and play. The whole world is like a play. And by whom? By God. Shiva. Shiva Rajah. He is the. Shiva is also called auspicious, means blessed, means loving, means kind. Can you say to yourself, when we look at the world, is it really so kind. We naturally always look at such a small, very small part, like the Earth, a small planet around the Sun, relatively small stars, in a relatively small galaxy. In a relatively short period of time. Nevertheless, everything that is here is also like a cosmic dance. And somewhere also a loving dance. And in the Shankaracharya's Dothra, which I had sung later, its last stanza begins with, Ishvaro Guru Radh Meethi. That means, God is to be found, on the one hand as Ishwara, as God as ruler of the universe. Ishwara also means the ruler. He is to be found as Atman, as the self. And he is also to be found, this divine is also to be found, as Guru, as the experienced teacher. And so we as aspirants can on the one hand always tell ourselves, behind the whole universe there is a cosmic intelligence that somehow steers everything. And it may not always be clear to us, why and how everything is the way it is, why it is. But we can somehow trust, the one who created the universe, he will also somehow know what he is doing. From the small period of time that we have, in relation to what the cosmologists or the astronomers say, the universe is somehow 20 billion years old. But it is, as some say, no, is actually, what we call the universe here, is only such a small bubble in a much larger happening. Then one quickly comes to, the Indians speak of 311 trillion years, what a creation cycle is. There, what we experience so, is relatively short. Nevertheless, we experience something and we can trust that somewhere behind everything there is a cosmic intelligence. We can understand it completely, but we can trust it, we can pray to God. We can sometimes see him in the beauty of creation, in the grandeur of nature, in the grandeur when we look at the starry sky at night or the clouds or the rain or many other things. God is also to be recognized as Guru. And Guru, we can on the one hand naturally see, Guru as the master, the teacher, Swami Shivananda. He has realized God and when we study his biography, read it, then we feel it. When one looks at his picture, one can feel, there is something there. And Gutsch had the great luck to be able to speak with many of his direct disciples. Whenever they spoke about Swami Shivananda, their eyes shone, one noticed, there is a power that is there. And this power then also flows through his disciples. But God's divinity is also to be experienced as Atma. And Atma is the higher self. The scriptures also say, in the depth of our being we are also one with the divine. The body may have its limitations, our psychomarks, their specialties, our stimulus-reaction mechanisms, the stomach sometimes being a bit off, our ability to feel hurt and to have fears, to get angry is also, could also say, it is also something fantastic, not so considered, what the human produces there in emotions. But we also produce compassion rather than love and we also feel the divine in us and in everything. And so we can make conscious, I am a Guru Ratmiti, muti bedarvi bagene. Ultimately, everything is an embodiment of the divine. The divine we can notice as the ruling principle behind the universe. We can feel it as that which acts through the Guru and we can feel, it is the depth of our soul.

Um Nama Shiva, ja. Werden gehört. Nataraja. Wir haben gesungen. Shiva Rajah. Nataraja ist der König der Tänzer. Aber auch das königliche Schauspiel. Natar heißt sowohl Tanz, als auch Schauspiel. Ganze Welt ist wie ein Schauspiel. Und von wem? Von Gott. Shiva. Shiva Rajah. Er ist der. Shiva heißt auch Glücksverheißen, heißt Segensreich, heißt liebevoll, heißt Güthig. Kannst du dir sagen, wenn wir die Welt anschauen, ist sie wirklich so Güthig. Wir schauen uns natürlich immer so einen kleinen, ganz kleinen Teil an, so die Erde, ein kleiner Planet um die Sonnen, relativ kleine Sternen, in einem relativ kleinen Galaxie. In einem relativ kurzen Zeitraum. Trotzdem, alles was hier ist, ist auch wie kosmischer Tanz. Und irgendwo auch ein anliebevoller Tanz. Und in der Shankarachayas Dothra, die ich nachher gesungen hatte, bis er letzte Strophe beginnt mit, Ishvaro Guru Radh Meethi. Das heißt, Gott ist zu finden, zum einen als Ishwara, als Gott als Herrscher des Universums. Ishwara heißt auch der Herrscher. Er ist zu finden als Atman, als das selbst. Und er ist auch zu finden, dieses Gottliches auch zu finden, als Guru, als Spürerter der Lehrer. Und so können wir als aspiranten zum einen uns immer wieder sagen, hinter dem ganzen Universen gibt es eine kosmische Intelligenz, die alles irgendwie lenkt. Und es mag uns nicht immer so klar sein, warum und wieso alles so ist, wieso ist. Aber wir können irgendwie vertrauen, der das Universum geschaffen hat, der wird auch irgendwie wissen, was er macht. Vom kleinen Zeitraum her, den wir haben, Verhältnis zu die Kosmologen oder die Astronomen sagen, Universum ist irgendwie 20 Milliarden alt. Aber es ist, wie manche sagen, ne, ist eigentlich, was wir als Universum hier bezeichnen, ist nur so eine kleine Blaser in einem viel größeren Geschehen. Dann kommt man schnell, die Inders sprechen ja von 311 Trillionen Jahre, was ein Schöpfungszyklus ist. Da ist das, was wir so erleben, ist relativ kurz. Trotzdem, wir erleben etwas und wir können aber darauf vertrauen, irgendwo hinter allem steckt eine kosmische Intelligenz. Wir können es sich ganz verstehen, aber wir können darauf vertrauen, wir können zu Gott beten. Wir können ihn manchmal sehen in der Schönheit, der Schöpfung, in der Großartigkeit, der Natur, in der Großartigkeit, wenn wir nachts den Sternenhimmel anschauen oder die Wolken oder den Regen oder vieles andere. Gott ist auch zu erkennen als Guru. Und Guru, können wir zum einen natürlich sehen, Guru als der Meister, der Lehrer, Samishivananda. Der hat Gott verwirklicht und wenn wir seine Biografie studieren, lesen, dann spüren wir das. Wenn man sein Bild anschaut, kann man spüren, da ist etwas. Und Gutsch hatte noch den großen Glück gehabt, mit vielen seiner direkten Schüler sprechen zu können. Wann immer Sie über Samishivananda gesprochen haben, ihre Augen aufgeleuchtet, da hat man gemerkt, da ist eine Power, die da ist. Und diese Power fließt dann auch durch seine Schüler hindurch. Aber Gottes Gatlich ist auch zu erfahren als Atma. Und Atma ist das höhere Selbst. Die Schriften sagen eben auch, in der Tiefe unseres Wesen sind wir auch eins mit dem Gatlichen. Der Körper mag seine Begrenzungen haben, unsere Psychomarks, ihre Spezialitäten haben, unsere Reizreaktionsmechanismen, Magen manchmal etwas schräg sein, unsere Fähigkeit, uns gekränkt zu fühlen und Ängste zu haben, uns zu ärgern ist auch, könnte auch sagen, es ist auch irgendwas Fantastisches, nicht so überlegte, was der Mensch dort an Emotionen produziert. Aber wir produzieren eben auch Mitgefühl eher vor Liebe und wir spüren auch das Gatliche in uns und in allem. Und so können wir bewusst machen, ich war ein Guru Ratmiti, muti bedarvi bagene. Letztlich ist alles eine Verkörperung des Gatlichen. Das Gatliche können wir merken als herrschendes Prinzip hinter dem Universum. Wir können es spüren als das, was durch den Guru hindurch wirkt und wir können spüren, es ist die Tiefe unseres Seelen.