Through Practice to the True Nature - Daily Inspiration

I want to read something from the book Saadana, the Science of the Seven Disciplines, Saadana Tattva. There are two parts from this book that are found in the Richekechgana at all possible places and also on separate sheets of paper. One was the 20 important Spürre or instructions, from which I read a few aloud two and three weeks ago. The second is Saadana Tattva, the Science of Seven Cultures. So Saadana Tattva, the essence of Saadana, the seven different disciplines. Introduction. One gram of practice is better than tons of theory. You have probably heard this often, that what Saadana Tattva has always said is, of course, an English proverb; he did not invent the phrase. But one gram of practice is better than tons of theory. He was also once asked, but if one gram of practice is better than tons of theory, why did you write several hundred books? Saadana Tattva was, at some point, from the age of 15, all books by Zvamishivan were collected, because Zvamishivan published with various publishers and had already started in the 1920s, and there is a whole series of books, of which in the 1980s and 1990s one did not even know that he had written them, were then published and then no longer, but he wrote 500 to 600 different books, which is a lot, for someone who was not a professional author. But then he answered, some people need tons of theory to be inspired to one gram of practice. And Zvamishivan’s books are also such that they want to inspire one to practice. No matter what he writes, he always tries to tell people: practice. About Yoga, Religion and Philosophy in daily life and attaining Self-Realization. Now, of course, one can think about this for a long time: what is Yoga, what is Religion, what is Philosophy, what are the differences, but that is actually of less interest to Zvamishivan. Yoga must be practiced, and Religion must also be practiced. And also Philosophy; he says, regarding Philosophy, it is first of all a stretch, what is Philosophy, one thinks about it. But then he says, Philosophy is that which one thinks about. And then attaining Self-Realization. Of course, when Zvamishivan writes about Self-Realization, that is not what is referred to as self-actualization in modern humanistic psychology today. One can even say that Zvamishivan wrote this before humanistic psychology became known, which, under self-actualization, understands something different from self-actualization, namely somewhere learning to listen to one’s heart and to feel one’s talents and then somewhere to take care of oneself, and to pay less attention to what others expect of one, and more attention to what one feels oneself, and so on. Ultimately, this is also what is stated in the Bhagavad Gita, when it comes to Swarupa and Swadharma, so also on the Yoga path, something that is important, and the great people who developed humanistic psychology, like Maslow and some others, knew Yoga, some of them meditated themselves, they were themselves spiritual aspirants, they knew the Bhagavad Gita and the Yoga Sutras, but then thought about what could be made of the whole that is still somehow defensible in academic psychology. I have this here, when he speaks of self-actualization, our true nature, not the body, not the psyche, not the whole personality. All of this is not self-actualization. The self-actualization, the realization of our true Self. Which is one with the World Soul, that is what has to be realized. And otherwise, we also have a Varopeim in the relative sense, and we also always have our own tasks there, but I believe we have already covered everything in it, what we need for inspiration this morning.

Ich will etwas lesen aus dem Buch Saadana, die Wissenschaft der sieben Disziplinen Saadana Tattva. Es gibt zwei Teile aus diesem Buch, die im Richekechgana an allen möglichen Stellen stehen und dann auch auf eigenen Zetteln stehen, dass eine war die 20 wichtige Spürre oder Anweisungen, aus denen ich ein paar vor zwei und drei Wochen vorgelesen habe. Das Zweite ist Saadana Tattva, the Science of Seven Cultures. Also Saadana Tattva, die Essenz des Saadanas, die sieben verschiedenen Disziplinen. Einleitung. Ein Gramm Praxis ist besser als Tonnen von Theorie. Das habt ihr wahrscheinlich schon öfters gehört, dass das, was Saadana Tattva immer wieder gesagt hat, ist natürlich ein englisches Sprichwort, hat das Wort nicht erfunden. Aber ein Gramm Praxis besser als Tonnen von Theorie. Er wurde auch mal gefragt, aber wenn ein Gramm Praxis besser ist als Tonnen von Theorie, warum hast du dann mehrere hundert Bücher geschrieben? Saadana Tattva war ja irgendwo, von 15 Jahren, wurden mal alle Bücher von Zvamishivan an der Gesammelt, denn Zvamishivan hat bei unterschiedlichsten Verlagen veröffentlicht und schon in den 20er Jahren begonnen, und es gibt eine ganze Reihe von Büchern, von denen man in den 80er, 90er nicht mal gewusst hat, dass er geschrieben hatte, wurden dann verlegt und dann nicht mehr, aber eben 500 bis 600 unterschiedliche Bücher geschrieben, das ist eine ganze Menge, das für jemand, der nicht hauptberuflich Autor war. Aber dann hat er geantwortet, manche Menschen brauchen Tonnen von Theorie, um zu einem Gramm Praxis inspiriert zu werden. Und Zvamishivan an das Bücher sind ja auch so, dass sie einen zur Praxis inspirieren wollen. Egal über was er schreibt, immer versuchter Menschen zu sagen, praktizieren. Über Yoga, Religion und Philosophie im täglichen Leben und erlangen selbst Verwirklichungen. Jetzt kann man natürlich lange darüber überlegen, was ist Yoga, was ist Religion, was ist Philosophie, was sind die Unterschiede, aber das interessiert jetzt eigentlich Zvamishivan an der weniger. Yoga muss praktiziert werden, und auch Religion muss praktiziert werden. Und auch Philosophie, er sagt, über Philosophie, es ist jetzt auch erstmal Streck, was ist Philosophie, man überlegt. Aber dann er sagt, Philosophie, das ist das, was man überlegt. Und dann erlangen Selbstverwirklichungen. Natürlich, wenn Zvamishivan an der Berself-Realisation schreibt, dann ist das nicht das, was heute in der modernen humanistischen Psychologie als Selbstverwirklichung bezeichnet. Man kann sogar sagen, Zvamishivan hat das geschrieben, bevor die humanistische Psychologie bekannt wurde, die ja unter Selbstverwirklichung, die ja unter Selbstverwirklichung, was anderes versteht, als Selbstverwirklichung, irgendwo lernen seinem Herz zu hören und seine Talente zu fühlen und dann irgendwo auf sich selbst zu achten, und weniger darauf zu achten, was andere von einem erwarten, mehr darauf zu achten, was spürig selbst und so weiter. Ist letztlich auch das, was in der Bhagavad Gita steht, wenn es bei Swarupa und Swadharma steht, also auch auf dem Yoga-Kind, etwas, was wichtig ist, und die großen Menschen, die die humanistische Psychologie entwickelt haben, wie Meslow und einige andere, die haben ja Yoga gekannt, die haben zum Teil selbst meditiert, das waren selbst Spirituelle aspiranten, die haben die Bhagavad Gita Yoga Sutra gekannt, aber haben dann überlegt, was kann man aus dem Ganzen machen, was noch in der akademischen Psychologie, irgendwie noch vertretbar ist. Das habe ich hierbei noch, wenn er von Selbstverwirklichung spricht, mal unsere wahre Natur, nicht Körper, nicht Psyche, nicht die ganze Persönlichkeit. All das ist nicht die Selbstverwirklichung. Die Selbstverwirklichung, die Verwirklichung unseres Wahren selbst. Welches Einzis mit der Weltensehle, das gilt es zu verwirklichen. Und ansonsten haben wir auch eines Varopeim im relativen Sinn, und wir haben auch uns zwar da immer unsere eigene Aufgaben, aber ich glaube, da haben wir schon alles drin, was wir für heute Morgen zur Inspiration brauchen.