The Exhortation to Perform the Recommended Prayers Alongside the Obligatory Prayers and the Other Recommended Prayers

Praise be to Allâh, the Exalted. We praise Him, seek His support, guidance, and forgiveness. May Allâh protect us from committing sins. The one whom God has guided will not go astray, and the one whom God has led astray will not find guidance. I bear witness that there is no god except Allâh, the One, Who has no partner and to Whom nothing and no one is comparable. And I bear witness that our honored, beloved, and great Prophet Mu h ammad is the servant and messenger of God. He conveyed the message and admonished the community, may Allâh reward him more than all other prophets. O Allâh, grant the Prophet Mu h ammad and his Âl a higher rank, just as You granted the Prophet Ibrâhîm and his Âl a high rank. And grant the Prophet Mu h ammad and his Âl blessings, just as You granted the Prophet Ibrâhîm and his Âl blessings. You are the One Who is described with perfect power and grace, and the One Who has the right to be praised. Then, servants of God, I call upon you and myself to righteousness and to the fear of Allâh, the Exalted and Almighty. Allâhu Ta^âlâ says in Sûrah al- H adjdj , verse 77: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)﴾ The meaning is: O you who believe, bow down, prostrate, worship your Lord, and do good, so that you may succeed. Allâh, the Exalted, commanded us to worship Him and to be obedient to Him. Imâm al-Bukhâriyy and Imâm Muslim reported that the Messenger of God ﷺ was asked about the best deed (after faith in Allâh and His Messenger), and he answered: الصلاةُ لِوَقْتِهَا اﻫ The meaning is: Performing the prayers at their appointed times. After faith in Allâh and His Messenger, prayer is the first obligatory act for which the servant of God will be held accountable. Allâhu Ta^âlâ has imposed five prayers upon us; whoever performs them as they have been imposed will be specially rewarded for them on the Day of Judgment. Brothers in Islam, prayer is the best thing a person performs, whether in times of contentment or times of severe misfortune. In prayer, one feels reverence, submission, and humility; therein one expresses supplications, praise, and worship of God, and it is a comfort for the distressed and the sorrowful. It was reported that when the Messenger of God ﷺ was in a difficult situation, he would then turn to prayer. Prayer was for the Messenger of God ﷺ a source of tranquility and joy for his heart, for Imâm A h mad , Imâm an-Nasâ´iyy, and Imâm al-Bayha q iyy reported that the Messenger of God ﷺ said: وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عينِي فِي الصَّلَاة اﻫ The meaning is: Prayer is for me a delight for the eye. The Messenger of God ﷺ recommended to us the performance of many recommended deeds, in addition to the performance of the five obligatory prayers. Imâm al-Bukhâriyy reported that ^Abdu l-Lâh Ibn ^Umar said: “I learned from the Messenger of God the performance of ten recommended prayer units; two before the midday prayer, two after it, two after the evening prayer in his house, two after the night prayer in his house, and two before the morning prayer.” In another narration, he said: “And two prayer units after the Friday prayer.” From another narration, other than that of al-Bukhâriyy , it is evident: “Four before the midday prayer.” The Messenger of God ﷺ performed the recommended prayers in addition to the obligatory prayers ( Rawâtib al-Farâ´i d ) in his house, because the Messenger of God ﷺ, as Imâm al-Bukhâriyy reported, said: أفضَلُ الصلاةِ صلاةُ المرءِ في بيتِه إِلّا المكتُوبَة اﻫ The meaning is: Performing prayers at home is better, except for the obligatory prayers. Imam Muslim narrated from Ummu Habîbah, the wife of the Prophet Muhammad ﷺ, that the Messenger of Allah ﷺ said: مَن صَلَّى اثْنَتَي عَشْرَة رَكْعَة في يَومٍ وَلَيْلَة بُنِي لَه بَيْتٌ فِي الجَنَّة اﻫ The meaning is: The one who performs twelve recommended prayer units per day and night will be built a house in Paradise for it. Imam Ahmad also narrated in his Musnad from Ummu Habîbah that the Messenger of Allah ﷺ said: مَن صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْر وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّار اﻫ The meaning is: The one who performs four recommended prayer units before and after the Dhuhr prayer will be protected from the Fire of Hell. Imam Ibn Hibban narrated in his Sahih from Ibn Umar that the Messenger of Allah ﷺ said: رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا اﻫ The meaning is: May Allah have mercy upon the one who performs four recommended prayer units before the Asr prayer. Brother in Islam, do you not wish to be among those to whom the supplication of the Messenger of Allah ﷺ applies? Regarding the recommended prayer before the Fajr prayer, listen to what benefit you derive from it. Imam Muslim narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِّنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اﻫ The meaning is: The reward for performing the two recommended prayer units before the Fajr prayer is better than the world and what is in it. If it were said to one of us: "What would you do if I showed you how to attain a tenth of what is in the world?" He would show zeal in that regard. So what about a deed for which one receives a reward that is better than the world and what is in it? By Allah, it is a special deed! Brothers in Islam, the Qiyam al-Layl prayer is a deed for which one is particularly rewarded, for a man said to the Prophet Muhammad ﷺ: "O Messenger of Allah, show me a deed for which I will be rewarded with Paradise if I perform it." The Messenger of Allah ﷺ said: أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَصِلِ الْأَرْحَامَ وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَام اﻫ The meaning is: Feed people, maintain kinship ties, and pray at night while people are sleeping, and you will enter Paradise in safety. Imam Muslim narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ اﻫ The meaning is: The best prayer after the obligatory prayers is the recommended prayer at night. At night, hearts are clearer; at night, one is closer to sincerity; at night, blessing descends and supplications are answered. Allah, the Exalted, promised His righteous servants the reward in Paradise, for He says in verses 15-18 of Surah Adh-Dhariyat: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18)﴾ The meaning is: The righteous will be in gardens and springs; they will accept and love what their Lord gives them; for they were, before that, doers of good; they used to sleep little during the nights and seek forgiveness in the last part of the nights. The recommended prayer at night is a delight for the Prophets and the righteous, and it calms the hearts. And it was said: The one who prays a lot at night has a beautiful face during the day. Imam Ahmad ibn Hanbal performed 300 prayer units at night, and as his illness worsened, he still performed 150 prayer units at night. Brother in Islam, how far are we from these role models? Have you ever asked yourself how you spend your time and what you do during the nights? Ask yourself how you use your life and your breaths. What a regret for the time not spent in obedience to God; what a regret for the days, months, and years. Among the special, recommended deeds is the night prayer and the Witr prayer, whose performance the Messenger of God ﷺ encouraged us to perform, for Imam at-Tirmidhi and others narrated that the Messenger of God ﷺ said: يا أهلَ القُرءَانِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ اﻫ The meaning is: O you who follow the Qur'an, perform the Witr prayer, for Allah, the One God, loves the Witr prayer. Imam al-Bukhari and Imam Muslim narrated from Ibn Umar that the Messenger of God ﷺ said: اجْعَلُوا ءَاخِرَ صلاتِكُمْ وِتْرًا اﻫ The meaning is: Make the Witr prayer the last prayer of the day. Among the special, recommended deeds is the Duha prayer, and the Prophet Muhammad ﷺ encouraged us to perform this prayer as well, for Imam Muslim narrated from Abu Dharr a Hadith in which the Messenger of God ﷺ listed several special deeds – and among them is the Duha prayer. The minimum number of the Duha prayer is two prayer units. Aisha said that the Messenger of God ﷺ performed the Duha prayer with four prayer units and added more, as much as he wished. Brother in Islam, observe the deed of the Messenger of God ﷺ, observe the deeds of his Companions; observe the deeds of the righteous and take them all as role models and imitate their deeds. Perform all these special deeds, at least once, so that you belong to those for whom the Messenger of God ﷺ asked Allah for mercy. This is all, and I ask Allah for forgiveness for you and for me. The Second Sermon Praise be to Allah, the Exalted above the attributes of creation. There is no god but Allah. We worship Him alone sincerely and we associate no partner with Him. Praise be to Allah, the Creator of the universe. As-Salatu and as-Salamu be upon our honored Prophet Muhammad and all other messengers and prophets. May the love of God be bestowed upon the wives of the Prophet ﷺ, as well as upon the Muslim relatives of the Prophet, the righteous caliphs Abu Bakr, Umar, Uthman, and Ali, the rightly guided scholars Abu Hanifa, Malik, ash-Shafi'i, and Ahmad, and the Saints (Awliya). Then, O servants of God, I call upon you and myself to righteousness and to the fear of Allah, the Exalted and Almighty. Many phrases used today contradict Islamic doctrine. Therefore, we warn against them, following the example of renowned scholars. This includes the statement of some people who say: "Ykathar Khayr Allah." This formulation is incorrect, for "Ykathar" means "multiply." Thus, this statement implies that someone other than Allah multiplies the goodness of God. Whoever does not understand this meaning does not leave Islam, however, this expression should not be used. And know that Allah called you to something important. He called you to recite As-Salatu was-Salamu for the Prophet. Allah, the Exalted, says in Surah al-Ahzab, Ayah 56: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيمًا﴾ O Allah, grant the Prophet Muhammad and his Ahl a higher rank, just as You granted the Prophet Ibrahim and his Ahl a high rank. And grant the Prophet Muhammad and his Ahl blessings, just as You granted the Prophet Ibrahim and his Ahl blessings. You are the One who is described with perfect power and grace, and the One who has the right to be praised. Allah, the Exalted, says in the Holy Quran: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ The meaning is: O mankind, be among the righteous. Verily, on the Day of Judgment, tremendous events will occur. On that day, every nursing mother will forget her infant, every pregnant woman will lose what she carries, and people will be considered drunk, although they are not, but the punishment of Allah is severe. O Allah, we ask You to fulfill our supplication, to forgive our sins and errors, to let us belong to the rightly guided, and not to those who have gone astray. O Allah, we ask You to remove our worries and our grief from us and to protect us from what we fear. Servants of Allah, Allah calls for justice, good conduct, and the maintenance of kinship ties, and He forbids obscenities, evil, and injustice. This is an admonition so that you may reflect. Perform the duties and refrain from sins, ask God for forgiveness and trust in God, be righteous, and He will remove your worries and distress from you. Aqimis-Salah! (Call the Iqamah)

Dank gebührt Allâh, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Unterstützung, Rechtleitung und Vergebung. Möge Allâh uns vor dem Begehen von Sünden beschützen. Derjenige, der von Gott rechtgeleitet wurde, wird nicht in die Irre gehen und derjenige, der von Gott in die Irre geleitet wurde, wird keine Rechtleitung finden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allâh gibt, dem Einzigen, Der keinen Teilhaber hat und Dem nichts und niemand gleicht. Und ich bezeuge, dass unser geehrter, geliebter und großartiger Prophet Mu h ammad Diener und Gesandter Gottes ist. Er überbrachte die Botschaft und ermahnte die Gemeinschaft, möge Allâh ihn mehr als alle anderen Propheten belohnen. O Allâh, gebe dem Propheten Mu h ammad und seinen Âl einen höheren Rang, so wie Du dem Propheten Ibrâhîm und seinen Âl einen hohen Rang gegeben hast. Und gebe dem Propheten Mu h ammad und seinen Âl Segen, so wie Du dem Propheten Ibrâhîm und seinen Âl Segen gegeben hast. Du bist Derjenige, Der mit vollkommener Macht und Gnade beschrieben wird und Derjenige, Der das Recht hat, gepriesen zu werden. Sodann, Diener Gottes, ich fordere euch und mich zur Rechtschaffenheit auf und zur Furcht vor Allâh, dem Erhabenen und Allmächtigen. Allâhu Ta^âlâ sagt in der Sûrah al- H adjdj , Âyah 77: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)﴾ Die Bedeutung lautet: O ihr Gläubigen, verbeugt euch, werft euch nieder, betet euren Gott an und verrichtet Gutes, auf dass ihr belohnt werdet. Allâh, der Erhabene, befahl uns, Ihn anzubeten und Ihm gegenüber gehorsam zu sein. Imâm al-Bukhâriyy und Imâm Muslim überlieferten, dass der Gesandte Gottes ﷺnach der besten Tat (die nach dem Glauben an Allâh und an Seinen Gesandten kommt) gefragt wurde und er antwortete: الصلاةُ لِوَقْتِهَا اﻫ Die Bedeutung lautet: Das Verrichten der Gebete in ihren Zeiten. Nach dem Glauben an Allâh und an Seinen Gesandten ist das Gebet die erste pflichtige Handlung, für die der Diener Gottes zur Rechenschaft gezogen wird. Allâhu Ta^âlâ hat uns fünf Gebete auferlegt; wer sie so verrichtet, wie es ihm auferlegt wurde, wird am Tag des Jüngsten Gerichts dafür besonders belohnt werden. Brüder im Islam, das Gebet ist das Beste, was der Mensch ausführt, sei es in Zeiten der Zufriedenheit oder Zeiten schwerer Unglücke. Im Gebet verspürt man Ehrfurcht, Ergebenheit und Demut; darin spricht man Bittgebete, Lob und Verehrung Gottes aus und es ist ein Trost für den Bekümmerten und Traurigen. Es wurde überliefert, dass wenn der Gesandte Gottes ﷺin einer schwierigen Situation war, er sich dann in das Gebet begab. Das Gebet war für den Gesandten Gottes ﷺBeruhigung und Freude für sein Herz, denn Imâm A h mad , Imâm an-Nasâ´iyy und Imâm al-Bayha q iyy überlieferten, dass der Gesandte Gottes ﷺsagte: وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عينِي فِي الصَّلَاة اﻫ Die Bedeutung lautet: Das Gebet ist für mich ein Augentrost. Der Gesandte Gottes ﷺlegte uns die Verrichtung vieler empfohlener Taten, zusätzlich zur Verrichtung der fünf Pflichtgebete, nahe. Der Imâm al-Bukhâriyy überlieferte, dass ^Abdu l-Lâh Ibn ^Umar sagte: „Ich habe vom Gesandten Gottes die Verrichtung von zehn empfohlenen Gebetseinheiten gelernt; zwei vor dem Mittagsgebet, zwei danach, zwei nach dem Abendgebet in seinem Haus, zwei nach dem Nachtgebet in seinem Haus und zwei vor dem Morgengebet.“ In einer anderen Überlieferung sagte er: „Und zwei Gebetseinheiten nach dem Freitagsgebet.“ Aus einer anderen Überlieferung, als der von al-Bukhâriyy , geht hervor: „Vier vor dem Mittagsgebet.“ Der Gesandte Gottes ﷺverrichtete die empfohlenen Gebete zusätzlich zu den Pflichtgebeten ( Rawâtib al-Farâ´i d ) in seinem Haus, weil der Gesandte Gottes ﷺ, wie Imâm al-Bukhâriyy es überlieferte, sagte: أفضَلُ الصلاةِ صلاةُ المرءِ في بيتِه إِلّا المكتُوبَة اﻫ Die Bedeutung lautet: Das Verrichten der Gebete zu Hause ist besser, ausgenommen die Pflichtgebete. Imâm Muslim überlieferte über Ummu H abîbah , die Ehefrau des Propheten Mu h ammad ﷺ, dass der Gesandte Gottes ﷺ sagte: مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً في يَومٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الجنَّة اﻫ Die Bedeutung lautet: Derjenige, der pro Tag zwölf empfohlene Gebetseinheiten verrichtet, erhält dafür ein Haus im Paradies. Imâm A h mad überlieferte in seinem Musnad ebenfalls über Ummu H abîbah , dass der Gesandte Gottes ﷺ sagte: مَنْ صَلّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وأَرْبَعًا بعدَهَا حَرَّمَ اللهُ لـَحْمَه علَى النَّار اﻫ Die Bedeutung lautet: Derjenige, der vor und nach dem Mittagsgebet vier empfohlene Gebetseinheiten verrichtet, wird nicht mit dem Höllenfeuer in Berührung kommen. Imâm Ibn Hibbân überlieferte in seinem S a h î h über Ibn ^Umar , dass der Gesandte Gottes ﷺ sagte: رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قبلَ العصرِ أَرْبَعًا اﻫ Die Bedeutung lautet: Möge Allâh demjenigen gnädig sein, der vor dem Nachmittagsgebet vier empfohlene Gebetseinheiten verrichtet. Bruder im Islam, willst du etwa nicht zu denjenigen gehören, auf die das Bittgebet des Gesandten Gottes ﷺzutrifft? Was das empfohlene Gebet vor dem Morgengebet betrifft, so höre, welch einen Nutzen du davon hast. Imâm Muslim überlieferte, dass der Gesandte Gottes ﷺsagte: ركعتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا وَما فِيهَا اﻫ Die Bedeutung lautet: Die Belohnung für das Verrichten der beiden empfohlenen Gebetseinheiten vor dem Morgengebet ist besser als die Welt und was sich darin befindet. Wenn einem von uns gesagt werden würde: „Was würdest du tun, wenn ich dir zeige, wie du an ein Zehntel dessen, was sich auf der Welt befindet, heran kommst?“ Dann würde er diesbezüglich Eifer zeigen. Wie ist es dann mit einer Tat, für die man eine Belohnung erhält, die besser ist als die Welt und was sich darin befindet? Bei Allâh, sie ist eine besondere Tat! Brüder im Islam, das Q iyâmu l-Layl -Gebet ist eine Tat, für die man besonders belohnt wird, denn ein Mann sagte zum Propheten Mu h ammad ﷺ: „O Gesandter Gottes, zeige mir eine Tat auf, wofür ich mit dem Paradies belohnt werde, wenn ich sie verrichte.“ Der Gesandte Gottes ﷺ sagte: أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَصِلِ الأَرْحَامَ وصَلِّ بِالليلِ والناسُ نِيامٌ تَدْخُلِ الجنَّةَ بِسَلام اﻫ Die Bedeutung lautet: Verteile Nahrung, erhalte die verwandtschaftlichen Beziehungen aufrecht, verrichte Gebete in der Nacht, während die Menschen schlafen und du wirst das Paradies unbestraft betreten. Imâm Muslim überlieferte, dass der Gesandte Gottes ﷺ sagte: أفْضَلُ الصلاةِ بعدَ الفَريضَةِ صَلاةُ الليل اﻫ Die Bedeutung lautet: Das beste Gebet nach den Pflichtgebeten ist das empfohlene Gebet in der Nacht. In der Nacht sind die Herzen klarer; in der Nacht ist man näher an der Aufrichtigkeit; in der Nacht kommt Segen herab und die Bittgebete gehen in Erfüllung. Allâh, der Erhabene, versprach Seinen rechtschaffenen Dienern die Belohnung im Paradies, denn Er sagt in den Âyât 15-18 der Sûrah adh-Dhâriyât : ﴿ إِنَّ الـْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) ءاخِذِينَ مَا ءاتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) ﴾ Die Bedeutung lautet: Die Rechtschaffenen werden sich im Paradies befinden und an Flüssen; sie werden die Belohnung akzeptieren und lieben, die sie von Allâh erhalten werden; weil sie davor (auf der Welt) gehorsam gewesen waren; sie haben auf der Welt wenig in den Nächten geschlafen und gegen Ende der Nächte um Vergebung gebeten. Das empfohlene Gebet in der Nacht ist ein Genuss für die Propheten und Rechtschaffenen und es beruhigt die Herzen. Und es wurde gesagt: Derjenige, der in der Nacht viel betet, bekommt am Tag ein schönes Gesicht. Imâm A h mad Ibn H anbal verrichtete nachts 300 Gebetseinheiten und als sich seine Krankheit verschlimmerte, verrichtete er nachts dennoch 150 Gebetseinheiten. Bruder im Islam, wie sehr sind wir doch von diesen Vorbildern entfernt? Hast du dich schon mal gefragt, wie du deine Zeit verbringst und was du in den Nächten machst? Frage dich selbst, wie du dein Leben und deine Atemzüge nutzt. Was für ein Bedauern um die Zeit, die man nicht in Gehorsamkeit Gott gegenüber verbringt; was für ein Bedauern um die Tage, Monate und Jahre. Zu den besonderen, empfohlenen Taten gehört das Gebet in der Nacht und das Witr -Gebet, dessen Verrichtung uns der Gesandte Gottes ﷺnahe legte, denn Imâm at-Tirmidhiyy und andere überlieferten, dass der Gesandte Gottes ﷺ sagte: يا أهلَ القُرءَانِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ اﻫ Die Bedeutung lautet: O ihr Befolger des Q ur´ân , verrichtet das Witr -Gebet, denn Allâh, der einzige Gott, liebt das Witr -Gebet. Imâm al-Bukhâriyy und Imâm Muslim überlieferten über Ibn ^Umar , dass der Gesandte Gottes ﷺsagte: اجْعَلُوا ءَاخِرَ صلاتِكُمْ وِتْرًا اﻫ Die Bedeutung lautet: Verrichtet als letztes Gebet des Tages das Witr -Gebet. Zu den besonderen, empfohlenen Taten gehört das D u h â -Gebet und der Prophet Mu h ammad ﷺlegte uns nahe, auch dieses Gebet zu verrichten, denn der Imâm Muslim überlieferte über Abû Dharr einen H adîth , in dem der Gesandte Gottes ﷺmehrere besondere Taten aufzählte – und dazu gehört das D u h â -Gebet. Die Mindestanzahl des D u h â -Gebetes beträgt zwei Gebetseinheiten. ^´ischah sagte, dass der Gesandte Gottes ﷺdas D u h â -Gebet mit vier Gebetseinheiten verrichtete und weitere, so viel er wollte, hinzufügte. Bruder im Islam, beachte die Tat des Gesandten Gottes ﷺ, beachte die Taten seiner Gefährten; beachte die Taten der Rechtschaffenen und nehme sie alle als Vorbild und ahme ihre Taten nach. Verrichte all diese besonderen Taten, zumindest für ein einziges Mal, damit du zu denjenigen gehörst, für die der Gesandte Gottes ﷺAllâh um Gnade bat. Dies dazu und ich bitte Allâh um Vergebung für euch und mich. Die zweite Ansprache Lob gebührt Allâh, dem über die Eigenschaften der Geschöpfe Erhabenen. Es gibt keinen Gott außer Allâh. Ihn einzig und allein beten wir aufrichtig an und wir gesellen Ihm keinen Teilhaber bei. Lob gebührt Allâh, dem Schöpfer des Universums. A s - S alâtu und as-Salâmu für unseren geehrten Propheten Mu h ammad und alle anderen Gesandten und Propheten. Möge die Liebe Gottes den Ehefrauen des Propheten ﷺ sowie den muslimischen Verwandten des Propheten, den rechtschaffenen Kalifen Abû Bakr , ^Umar , ^Uthmân und ^Aliyy , den rechtgeleiteten Gelehrten Abû H anîfah , Mâlik , asch-Schâfi^iyy und A h hmad und den Heiligen ( Awliyâ´ ) zuteil werden. Sodann Diener Gottes, ich fordere euch und mich zur Rechtschaffenheit auf und zur Furcht vor Allâh, dem Erhabenen und Allmächtigen. Viele Redewendungen, die heute gebraucht werden, widersprechen der islamischen Lehre. Daher warnen wir davor und folgen damit dem Beispiel angesehener Gelehrter. Dazu gehört auch die Aussage, einiger Menschen, die sagen: „Ykathar Khayr Allâh.“ Diese Formulierung ist falsch, denn „Ykathar” bedeutet „vervielfachen”. Somit impliziert diese Aussage, dass jemand anderes als Allâh die Güte Gottes vervielfacht. Wer diese Bedeutung nicht versteht, tritt nicht aus dem Islam aus, jedoch sollte dieser Ausdruck nicht verwendet werden. Und wisset, dass Allâh euch zu etwas Wichtigem aufforderte. Er hat euch dazu aufgefordert, A s - S alâtu was-Salâmu für den Propheten auszusprechen. Allâh, der Erhabene, sagt in Sûratu l-´A hz âb, Âyah 56: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيمًا﴾ O Allâh, gebe dem Propheten Mu h ammad und seinen Âl einen höheren Rang, so wie Du dem Propheten Ibrâhîm und seinen Âl einen hohen Rang gegeben hast. Und gebe dem Propheten Mu h ammad und seinen Âl Segen, so wie Du dem Propheten Ibrâhîm und seinen Âl Segen gegeben hast. Du bist Derjenige, Der mit vollkommener Macht und Gnade beschrieben wird und Derjenige, Der das Recht hat, gepriesen zu werden. Allâh, der Erhabene, sagt im heiligen Q ur´ân : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ Die Bedeutung lautet: O ihr Menschen, seid von den Rechtschaffenen. Gewiss, am Tag des Jüngsten Gerichts werden gewaltige Ereignisse geschehen. An jenem Tag würde jede stillende Mutter ihren Säugling vergessen, jede Schwangere würde verlieren, was sie trägt und die Menschen werden für betrunken gehalten, obwohl sie es nicht sind, doch die Bestrafung Gottes ist sehr hart. O Allâh, wir bitten Dich, unser Bittgebet zu erfüllen, uns unsere Sünden und Fehler zu vergeben, uns zu den Rechtgeleiteten gehören zu lassen und nicht zu denjenigen, die in die Irre gegangen sind. O Allâh, wir bitten Dich, unsere Sorgen und unseren Kummer von uns zu nehmen und uns vor dem zu schützen, was wir befürchten. Diener Gottes, Allâh fordert zur Gerechtigkeit, zu gutem Verhalten und zur Aufrechterhaltung der verwandtschaftlichen Beziehungen auf und Er verbietet die Schandtaten, das Schlechte und die Ungerechtigkeit. Dies ist eine Ermahnung, auf dass ihr nachdenken möget. Verrichtet die Pflichten und unterlasst die Sünden, bittet Gott um Vergebung und vertraut auf Gott, seid rechtschaffen und Er wird eure Sorgen und Bedrängnis von euch nehmen. A q imi s - S alâh ! (Sag die I q âmah auf)