Jesus in the Quran

What does the Quran say about Jesus, Mary, and the Gospel? Allah/God sent many prophets for the guidance of mankind. This chain of prophets began with Adam and ended with Mohammed (peace be upon them all). God gave each prophet entrusted with guidance various miracles as signs of His greatness. And the birth of Jesus was one of these miracles. For he was born of Mary without a father. Jesus, the son of Mary, Issa ibn Maryam, is one of the messengers of God. The Gospel, Indzhil, was revealed to him by God. He is mentioned in the Quran in several places, sometimes with the name Issa Ibn Mariam, Jesus, the son of Mary, sometimes with the name Al-Masih, the Messiah. The special esteem of Muslims for Jesus is expressed by the fact that they say the prayer "aleyhis-selam" (peace be upon him) when his name is mentioned. The Quran speaks in Surah Maryam (Mary) about the birth of Jesus as follows: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ "He (Jesus) said: 'Behold, I am the servant of God. He has given me the Book and made me a prophet. And He made me blessed wherever I am, and enjoined upon me prayer and zakah as long as I remain living, and [to be] kind to my mother; and He did not make me a tyrant, wretched. And peace is on me the day I was born and the day I die and the day I am raised alive!' That is Jesus, the son of Mary - [this is] a statement of truth about which they dispute. It is not befitting for Allah to take a son; exalted is He! When He decrees a matter, He only says to it, 'Be,' and it is." (19:29-36) Despite his miraculous birth, Jesus is not regarded as the son of God. Rather, he is a human being like Adam, who also came into the world without a father and even without a mother. إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ "Surely, the example of 'Isa to Allah is like that of Adam. He created him from dust; then He said to him, 'Be,' and he was." (3:59) According to the Quran, Jesus is not the son of God and much less one with God, but a human being who, as a prophet, had a special connection to God and stood close to Him in a special way, a very important role model for all people. The Quran can even call Jesus "Word of God," kalimatuhu, (4:171), because he embodied the message of God in a special way through his life and teachings. But we Muslims cannot speak of an "incarnate Word of God." For us Muslims, the Word of God is present only and exclusively in the Scripture, in the Quran. So Islam rejects the incarnation of God. Here lies a central difference between Islam and Christianity, which we can and should leave in place and mutually respect. We Muslims believe in Jesus and Mary as they are described in the Quran verses. That is to say, that Muslims also venerate Jesus (as) and that in this context they have a commonality with Christians. The Quran is full of eagerness with praise and recognition for the followers of the Gospel: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَة "We sent Noah and Abraham and established in their progeny the Prophethood and the Book. Among them were some who were guided, but many among them were wicked. Then We sent Our messengers in their footsteps and sent Jesus, the son of Mary, following them, and gave him the Gospel, and placed in the hearts of those who followed him compassion and mercy." (57:26-27) These are only a few examples of how the Quran praises, honors, and respects Jesus, his mother Mary, the Gospel, and the Christians. God attests in the Quran to the Gospel with the same attributes as to the Quran: both were sent to humanity as "huda" "guidance" and as "nûr" "light." God speaks in the Quran about the Gospel and Jesus as follows: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ "In their footsteps We sent Jesus, the son of Mary, confirming what was before him of the Torah, and We gave him the Gospel, in which is guidance and light, and confirming what was before him of the Torah, and guidance and admonition for the God-fearing." (5:46) Almost identically, God speaks about the Quran and Muhammad as follows: قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ "Light and a clear Book have come to you from God. God guides thereby those who follow His pleasure to the ways of salvation and peace, and brings them out of the darknesses into the light, by His permission, and guides them to a straight path." (5:15-16) The Quran demands of Jews, Christians, and Muslims that they remain connected to the root of faith and entrust themselves to God: شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ "God has prescribed for you of the religion only that which He commanded Noah and that which We revealed to you and that which We commanded Abraham and Moses and Jesus: 'Uphold the religion and do not divide therein.'" (42:13) قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ "Say: 'We believe in God and in that which has been revealed to us and that which was revealed to Abraham and Ismael and Isaac and Jacob and the tribes, and that which was given to Moses and Jesus, and that which was given to the prophets from their Lord: we make no distinction between any of them, and to Him we submit.'" (2:136) In plain terms this means: All who belong to the progeny of Abraham (milleti Ibrahim), that is, those who honor and follow Moses, Jesus, and Muhammad, should commit themselves to a covenant, pull together on the same rope, and not divide. Therefore the Quran, in the Surah Alu-Imran, which bears the name of the family of Jesus, addresses the Christians and Jews as follows: تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ "Come to a word of equality between us and you" (3:64). As a bond, the Quran names the following: وَقُولُوا آمَنَّا بِالّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ "We believe in that which has been revealed to us and that which has been revealed to you: for our God and your God is one and the same, and to Him we (all) submit." (29:46) To maintain this tradition by not only reciting such verses in our prayers and sermons but also living them out should be an obligation for all Muslims, and fortunately there are and have been Muslims in all times and everywhere who live accordingly. Today, during the Christmas season, we show that religions can indeed live peacefully together, for ultimately all, without a single exception, stand for peace and want only the best for the human being, who is at the center of the entire creation. God/Allah is a light that illuminates the world, and no factor of strife and hostility. With the word of God we must not cause wars, but we must end the wars. With God's help we bridge differences, resist difficulties, and overcome social ills. All revelations of God are intended for us as light and guide. Why do we humans try to incite one against the other? Why do we humans not use this light to come out of the darkness of intolerance? Of course there are differences between the religions, just as we humans are also different. But there is and would be so much that connects different religions such as Islam and Christianity – for after all we have one God. And in the face of the alarming developments in the world, it can only be the connecting that we should orient ourselves by. We are all called upon to counter the terrible news with signs and deeds of togetherness and appreciation. We wish ourselves and all people that our thoughts and our efforts in this time and in the coming year are directed towards each other and not away from each other.

Was sagt der Koran über Jesus, Maria und das Evangelium? Allah/Gott hat für die Rechtleitung der Menschen viele Propheten gesandt. Diese Prophetenkette fing mit Adam an und endete mit Mohammed (Friede sei mit allen). Gott hat jedem mit der Rechtleitung beauftragten Propheten als Zeichen seiner Größe verschiedene Wunder gegeben. Und die Geburt Jesu war einer dieser Wunder. Denn er ist von Maria ohne Vater geboren worden. Jesus, der Sohn Marias, Issa ibn Maryam, ist einer der Gesandten Gottes. Ihm wurde von Gott das Evangelium, Indschil, geoffenbart. Er wird im Koran an mehreren Stellen genannt, manchmal mit dem Name Issa Ibn Mariam, Jesus, der Sohn Marias, manchmal mit dem Name Al-Masih , der Messias. Die besondere Wertschätzung der Muslime für Jesus kommt dadurch zum Ausdruck, dass sie bei der Erwähnung seines Namens das Bittgebet „aleyhis-selam“ (Friede sei mit ihm)“ sprechen. Der Koran spricht in Sure Maryam (Maria) über die Geburt von Jesu folgendes: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ „Er (Jesus) sprach: »Seht, ich bin Gottes Diener. Er hat mir das Buch gegeben und mich zum Propheten gemacht. Und Er machte mich gesegnet, wo immer ich bin, und befahl mir Gebet und Almosen, solange ich lebe. Und Liebe zu meiner Mutter. Und Er hat mich weder gewalttätig noch unheilvoll gemacht. Und Frieden war mit mir am Tage meiner Geburt und wird es am Tage sein, da ich sterbe, und am Tage, da ich zum Leben erweckt werde!. „Dies ist Jesus, Sohn der Maria – (dies ist) eine Aussage der Wahrheit, über die sie uneins sind.“ Es geziemt Gott nicht, Sich einen Sohn zu nehmen. Gepriesen sei Er! Wenn Er etwas beschließt, so spricht Er nur: „“Sei!““ und es ist.“ (19:29-36) Trotz seiner wundersamen Geburt wird Jesus nicht als Sohn Gottes angesehen. Er ist vielmehr ein Mensch wie Adam, der ebenfalls ohne Vater und sogar ohne Mutter auf die Welt kam. إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ „Gewiss, das Gleichnis ‚Isas ist bei Gott wie das Gleichnis Adams. Er erschuf ihn aus Erde. Hierauf sagte Er zu ihm: „Sei!“ und da war er.“ (3:59) Jesus ist laut Koran nicht Sohn Gottes und erst recht nicht eins mit Gott, sondern ein Mensch, der als Prophet einen besonderen Draht zu Gott hatte und Ihm in besonderer Weise nahe stand, ein ganz wichtiges Vorbild für alle Menschen. Der Koran kann Jesus sogar „Wort Gottes“, kalimatuhu, (4:171) nennen, weil er die Botschaft Gottes durch sein Leben und Lehren in besonderer Weise verkörpert hat. Aber wir Muslime können nicht von einem „fleischgewordenen Wort Gottes“ sprechen. Für uns Muslime ist das Wort Gottes einzig und allein in der Schrift präsent, im Koran. Also der Islam lehnt eine Menschwerdung Gottes ab. Hier liegt ein zentraler Unterschied zwischen Islam und Christentum, den wir stehen lassen und gegenseitig respektieren dürfen und sollen. Wir Muslime glauben an Jesus und Maria so, wie sie in den Koranversen beschrieben werden. Das heißt, dass die Muslime Jesus (as) auch verehren und dass sie in diesem Zusammenhang mit den Christen eine Gemeinsamkeit haben. Der Koran ist voller Ehrgeiz mit Lob und Anerkennung gegenüber den Anhängern des Evangeliums: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَة „Wir sandten Noah und Abraham und stifteten in ihrer Nachkommenschaft die Prophetie und das Buch. Unter ihnen gab es manche, die sich leiten ließen, doch viele unter ihnen waren ruchlos. Dann ließen wir in ihren Spuren unsere Gesandten folgen und ließen Jesus, den Sohn Marias, folgen und gaben ihm das Evangelium und pflanzten in die Herzen derer, die ihm folgten, Milde und Barmherzigkeit.“ (57:26-27) Dies sind nur wenige Bespiele wie der Koran Jesus, seine Mutter Maria, das Evangelium und die Christen lobt, würdigt und achtet. Gott belegt im Koran das Evangelium mit denselben Attributen wie auch den Koran: Beide sind als „huda“ „Rechtleitung“ und als „nûr“ „Licht“ an die Menschheit gesandt worden. Gott spricht im Koran über das Evangelium und Jesus folgendes: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ „In ihren Spuren ließen wir Jesus folgen, Marias Sohn; er bestätigte, was vor ihm von der Thora bestand. Ihm gaben wir das Evangelium. Darin ist Rechtleitung und Licht, und ist Rechtleitung und Mahnung für die Gottesfürchtigen.“ (5:46) Fast identisch spricht Gott über Koran und Muhammed folgendes: قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ „Licht und ein klares Buch sind zu euch von Gott gekommen. Gott führt damit, wer seinem Wohlgefallen Folge leistet, Wege des Heils und Friedens, und führt sie aus den Finsternissen hinan zum Licht, mit seiner Erlaubnis, und leitet sie auf einen rechten Weg.“ (5, 15-16) Der Koran verlangt von Juden, Christen und Muslimen, mit der Wurzel des Glaubens verbunden zu bleiben und sich Gott anzuvertrauen: شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ „Gott hat euch von der Religion nur das verordnet, was er Noah geboten hatte und was wir dir eingaben und was wir Abraham und Mose und Jesus geboten hatten: „Haltet euch an die Religion, und spaltet euch ihretwegen nicht.“ (42:13) قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ „Sprecht: ›Wir glauben an Gott und an das, was uns von droben erteilt worden ist, und das, was Abraham und Ismael und Isaak und Jakob und ihren Nachkommen erteilt worden ist, und das, was Moses und Jesus gewährt worden ist, und das, was ¬allen Propheten von ihrem Erhalter gewährt worden ist: Wir machen keinen Unterschied zwischen irgendeinem von ihnen. Und Ihm ergeben wir uns.‹“ (2:136) Im Klartext heißt das: Alle, die der Nachkommenschaft Abrahams (milleti Ibrahim) angehören, also diejenigen, die Moses, Jesus und Muhammed ehren und folgen, sollten sich verbindlich zu einem Bund bekennen, gemeinsam am Strang ziehen und sich eben nicht spalten. Deswegen spricht der Koran in der Sure Alu-Imran , der den Namen der Familie Jesu trägt, die Christen und Juden folgendermaßen an: تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ „Kommt zu dem Grundsatz, den wir und ihr gemeinsam haben“ (3:64). Als Bindeglied nennt der Koran folgendes: وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ „Wir glauben an das, was uns von oben erteilt worden ist, wie auch an das, was euch erteilt worden ist: denn unser Gott und euer Gott ist ein und derselbe, und ihm ergeben wir (alle) uns.“ (29:46) Diese Tradition zu pflegen, indem wir solche Verse nicht nur in unseren Gebeten und Predigten verlesen, sondern sie auch vorleben, sollte allen Muslimen Verpflichtung sein, und glücklicherweise gibt und gab es zu allen Zeiten überall Muslime, die danach leben. Wir zeigen heute, in der Weichnachtzeit, dass Religionen sehr wohl friedlich miteinander umgehen können, denn schließlich stehen alle, mit keiner einzigen Ausnahme, für Frieden und wollen nur das Beste für den Menschen, der im Mittelpunkt der gesamten Schöpfung steht. Gott/Allah ist ein Licht, das die Welt erhellt, und kein Faktor des Streits und der Feindseligkeit. Mit dem Wort Gottes dürfen wir nicht Kriege verursachen, sondern müssen wir die Kriege beenden. Mit Gottes Hilfe überbrücken wir Unterschiede, leisten Widerstand gegen Schwierigkeiten und überwinden gesellschaftliche Missstände. Alle Offenbarungen Gottes sind für uns als Licht und Wegweiser gedacht. Warum versuchen wir Menschen, den einen gegen die anderen aufzuhetzen? Warum nutzen wir Menschen dieses Licht nicht aus, um aus der Dunkelheit der Intoleranz herauszukommen? Natürlich gibt es Unterschiede zwischen den Religionen, so wie wir Menschen ja auch verschieden sind. Aber es gäbe und gibt so vieles, was unterschiedliche Religionen wie z.B. den Islam und das Christentum miteinander verbindet – denn wir haben schließlich einen Gott. Und angesichts der erschreckenden Entwicklungen in der Welt kann es nur das Verbindende sein, an dem wir uns orientieren sollten. Wir sind alle gefragt, den schrecklichen Nachrichten Zeichen und Taten des Miteinanders entgegenzusetzen und der Wertschätzung. Wir wünschen uns und allen Menschen, dass unsere Gedanken und unsere Mühen in dieser Zeit und im kommenden Jahr aufeinander hin und nicht voneinander weg gerichtet sind.