The Love of God for the Holy Prophet (saw)

In the Friday sermon of 26 December 2025, His Holiness Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) built upon the previous Friday sermon, in which he had mentioned various aspects from the life of the Holy Prophet Muhammad (saw). This time he spoke about the special love of Allah for the Prophet Muhammad (saw) and how this love shaped his entire life. His Holiness (aba) explained that God Himself loved the Holy Prophet (saw) and guided him through His guidance — a guidance that the Prophet (saw) in turn passed on to humanity. This divine closeness arose from the deep inner longing of the Prophet Muhammad (saw) for God and his burning compassion for people. It was precisely this inner movement — the painful yearning for God's closeness and the concern for the spiritual guidance of humanity — that attracted God's love and led to God making him the way to His love as well as the means to guide others. In this context, His Holiness (aba) quoted the verse: "He found you lost (in your longing for Him) and guided (you) aright." (93:8) This verse does not mean that the Holy Prophet (saw) was ever misguided, but rather that he was full of love and longing for God and was seeking ways to guide people rightly — whereupon God drew him to Himself and granted him perfect guidance. His Holiness (aba) quoted the explanations of the Promised Messiah (as), who explained that certain Quranic terms may appear disadvantageous on the surface, but in their true meaning contain the highest honour and deep praise. Thus, the expression used here by no means means that the Holy Prophet (saw) was ever misguided, but rather that he was in intimate love and longing for God and was therefore drawn to Himself by God. Thus this verse testifies precisely to the deep love of the Prophet (saw) for God. His Holiness (aba) further reminded that the Holy Quran was revealed to the Prophet Muhammad (saw) because he was the perfect human being and the perfect role model. Therefore, it applies to all believers: "Say: 'If you love Allah, then follow me; (then) Allah will love you and forgive you your sins; for Allah is all-forgiving, merciful.'" (3:32) The way to the love of God therefore leads through following the path of the Holy Prophet (saw). His Holiness (aba) then described how the Prophet (saw) practically lived his love for God — especially through his prayer, his gratitude, and his intimate worship. He prayed to attain God's love and to place everything he loved in the service of what God loves. Even that which was denied to him, he took as an opportunity for turning to God. Hadhrat Aisha (ra) reported that the Holy Prophet (saw) often rose at night to perform long prayers, wept earnestly, and asked God for His closeness — although he had already been assured of forgiveness. When she asked him why he still prayed so intensely, he answered: "Should I not be a grateful servant?" In another narration, Hadhrat Aisha (ra) reports that the Holy Prophet (saw) one night quietly left the house after he had believed she had fallen asleep. She followed him unnoticed to the cemetery of al-Baqīʿ. There he stood for a long time, repeatedly raised his hands in prayer, and asked for forgiveness for the deceased. In response to her later question, he explained that the Angel Gabriel had commanded him to pray for the inhabitants of the graves, and taught her the corresponding supplication for the deceased. Even in times of trial and danger, his love for God remained unshakable. Even when he was attacked while in prayer, his life was characterized by nothing other than devotion, patience, and trust in God. It is thus reported that the Prophet (saw) one day was in prostration in prayer when an enemy approached and began to strangle him. The Companion Abu Bakr (ra), who saw this, rushed over, pushed the attacker back, and called out: "Do you want to kill a man simply because he says: My Lord is Allah?" Even in such moments, the life of the Holy Prophet (saw) was characterized by nothing other than devotion and firm trust in God. And so even his contemporaries as non-believers testified: "Muhammad (saw) is in love with his Lord." The Promised Messiah (as) describes that the Companions of the Holy Prophet (saw) not only saw his love and sincerity, but also God's visible help and closeness to him. Through this, they came to an unshakable certainty about God's existence and His power, which enabled them to make extraordinary sacrifices and to show obedience. His Holiness (aba) stated that this perfect imitation of the Holy Prophet (saw) had also been the example of the Promised Messiah (as). Ahmadi Muslims are therefore called upon to reflect this example in their own lives and to steadily deepen their bond with the Holy Prophet Muhammad (saw). To conclude, His Holiness asked for prayers for the persecuted Ahmadis in Pakistan and worldwide, as well as for all people who suffer under injustice. He emphasized that the prayers of the believers in Pakistan must not cease, so that Allah may soon hold the persecutors in Pakistan to account. Subsequently, His Holiness announced that he would lead the funeral prayers for Maulana Jalaluddin Nayyar and Mir Habib Ahmad and asked for God's forgiveness and mercy for them. The post The Love of God for the Holy Prophet (saw) appeared first on Revue der Religionen.

In der Freitagsansprache vom 26. Dezember 2025 knüpfte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) an die vorherige Freitagspredigt an, in der er verschiedene Aspekte aus dem Leben des Heiligen Propheten Muhammad (saw) erwähnt hatte. Dieses Mal sprach er über die besondere Liebe Allahs zum Propheten Muhammad (saw) und darüber, wie diese Liebe sein gesamtes Leben prägte. Seine Heiligkeit (aba) erläuterte, dass Gott selbst den Heiligen Propheten (saw) liebte und ihn durch Seine Führung leitete — eine Führung, die der Prophet (saw) wiederum an die Menschheit weitergab. Diese göttliche Nähe entstand aus der tiefen inneren Sehnsucht des Propheten Muhammad (saw) nach Gott und seinem brennenden Mitgefühl für die Menschen. Gerade diese innere Bewegung — das schmerzliche Verlangen nach Gottes Nähe und die Sorge um die geistige Orientierung für die Menschheit — zog Gottes Liebe an und führte dazu, dass Gott ihm die Wege zu Seiner Liebe sowie zum Mittel machte, um auch andere zu leiten. In diesem Zusammenhang zitierte Seine Heiligkeit (aba) den Vers: »Er fand dich irrend (in deiner Sehnsucht nach Ihm) und führte (dich) richtig.« (93:8) Dieser Vers bedeute nicht, dass der Heilige Prophet (saw) jemals irregeleitet gewesen sei, sondern dass er voller Liebe und Sehnsucht nach Gott war und nach Wegen suchte, die Menschen rechtzuleiten — woraufhin Gott ihn zu Sich zog und ihm die vollkommene Rechtleitung schenkte. Seine Heiligkeit (aba) zitierte hierzu die Ausführungen des Verheißenen Messias (as), der erklärt, dass gewisse koranische Begriffe oberflächlich betrachtet unvorteilhaft erscheinen können, ihrer eigentlichen Bedeutung nach jedoch höchste Würdigung und tiefen Lobpreis enthalten. So bedeutet der hier verwendete Ausdruck keineswegs, dass der Heilige Prophet (saw) jemals irregeleitet gewesen sei, sondern vielmehr, dass er in inniger Liebe und Sehnsucht nach Gott war und deshalb von Gott zu Sich gezogen wurde. So bezeugt dieser Vers gerade die tiefe Liebe des Propheten (saw) zu Gott. Weiter erinnerte Seine Heiligkeit (aba) daran, dass der Heilige Koran dem Propheten Muhammad (saw) offenbart wurde, weil er der vollkommene Mensch und das vollkommene Vorbild war. Deshalb gilt für alle Gläubigen: »Sprich: „Liebt ihr Allah, so folget mir; (dann) wird Allah euch lieben und euch eure Fehler verzeihen; denn Allah ist allverzeihend, barmherzig.“« (3:32) Der Weg zur Liebe Gottes führt also über das Befolgen des Weges des Heiligen Propheten (saw). Seine Heiligkeit (aba) schilderte sodann, wie der Prophet (saw) seine Liebe zu Gott praktisch lebte — besonders durch sein Gebet, seine Dankbarkeit und seine innige Anbetung. Er betete darum, Gottes Liebe zu erlangen und alles, was er liebte, in den Dienst dessen zu stellen, was Gott liebt. Selbst das, was ihm verwehrt blieb, nahm er als Gelegenheit zur Hinwendung zu Gott an. Hadhrat Aischa (ra) berichtete, dass der Heilige Prophet (saw) oft nachts aufstand, um lange Gebete zu verrichten, inbrünstig zu weinen und Gott um Seine Nähe zu bitten — obwohl ihm bereits Vergebung zugesichert war. Als sie ihn fragte, warum er dennoch so intensiv bete, antwortete er: »Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?« In einer anderen Überlieferung berichtet Hadhrat Aischa (ra), dass der Heilige Prophet (saw) eines Nachts leise das Haus verließ, nachdem er geglaubt hatte, sie sei eingeschlafen. Sie folgte ihm unbemerkt bis zum Friedhof von al-Baqīʿ. Dort blieb er lange stehen, erhob wiederholt seine Hände zum Gebet und bat um Vergebung für die Verstorbenen. Auf ihre spätere Frage erklärte er, dass der Engel Gabriel ihm aufgetragen habe, für die Bewohner der Gräber zu beten, und lehrte sie das entsprechende Bittgebet für die Verstorbenen. Auch in Zeiten der Prüfung und Gefahr blieb seine Liebe zu Gott unerschütterlich. Selbst als er angegriffen wurde, während er im Gebet war, war sein Leben von nichts anderem geprägt als von Hingabe, Geduld und Vertrauen auf Gott. So wird überliefert, dass der Prophet (saw) eines Tages im Gebet in der Niederwerfung war, als ein Gegner von herantrat und ihn zu würgen begann. Der Gefährte Abu Bakr (ra), der dies sah, eilte herbei, stieß den Angreifer zurück und rief: »Willst du einen Mann töten, nur weil er sagt: Mein Herr ist Allah?« Selbst in solchen Momenten war das Leben des Heiligen Propheten (saw) von nichts anderem geprägt als von Hingabe und festem Vertrauen auf Gott. Und so bezeugten selbst seine Zeitgenossen als Nichtgläubige: »Muhammad (saw) ist in seinen Herrn verliebt.« Der Verheißene Messias (as) beschreibt, dass die Gefährten des Heiligen Propheten (saw) nicht nur seine Liebe und Aufrichtigkeit sahen, sondern auch Gottes sichtbare Hilfe und Nähe zu ihm. Dadurch gelangten sie zu einer unerschütterlichen Gewissheit über Gottes Existenz und Seine Macht, was sie zu außergewöhnlichen Opfern und Folgsamkeit befähigte. Seine Heiligkeit (aba) führte aus, dass diese vollkommene Nachahmung des Heiligen Propheten (saw) auch das Vorbild des Verheißenen Messias (as) gewesen war. Ahmadi Muslime seien daher aufgerufen, dieses Vorbild im eigenen Leben widerzuspiegeln und ihre Bindung an den Heiligen Propheten Muhammad (saw) stetig zu vertiefen. Zum Abschluss bat Seine Heiligkeit um Gebete für die verfolgten Ahmadis in Pakistan und weltweit sowie für alle Menschen, die unter Ungerechtigkeit leiden. Er betonte, dass die Gebete der Gläubigen in Pakistan nicht nachlassen dürfen, sodass Allah die Verfolger in Pakistan bald zur Rechenschaft ziehen möge. Anschließend kündigte Seine Heiligkeit die Leitung der Totengebete für Maulana Jalaluddin Nayyar und Mir Habib Ahmad an und bat um Gottes Vergebung und Barmherzigkeit für sie. 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