Easter Monday Blues – and right in the middle of it, Jesus. Sermon on Lk 24:36-45 by Christiane Quincke

(The reading text Luke 24:36-45 will be read during the sermon – I recommend a second reader) Easter Monday Blues with Emotional Chaos Is there such a thing as Easter Monday blues? Three or even four intense days lie behind us – with all the emotional states that life and death can bring. Some with lots of music and great worship services, others with Easter fires and silence, a third group with lots of family, Easter egg hunts and a full house, a fourth group perhaps lonely or with lots of boredom – glad that the holy days are finally over. How might it have been for the friends of Jesus? Emotional farewell with a shared meal, desperate and helpless, because they could do nothing after Jesus was taken away by the soldiers, full of horror when they saw him on the cross, unbearably sad, they could only stare blankly ahead. Then the incredible news from the female friends, who came back from the tomb beaming – Jesus is alive, they cry! – and just the two who have come back from Emmaus. Still quite out of breath they stammer that they had broken bread with Jesus. That is all too much at once. First get a clear head. Let it sink in. Come to rest. While they were still talking, suddenly the Lord stood in their midst. Jesus simply shows up. Right in the middle of the blues. While they are still talking. While they are still thinking. While they are just setting the table. While they are opening the window to let some air in. In the middle of everything they are just doing. Jesus right in the middle. While I am thinking whether I still have enough cake left for this afternoon. While I am wondering whether we need to load the car again when we are going to my mother-in-law. While my thoughts go to my daughter, who on the other side of the earth is struggling with the consequences of the scarce oil. While the news from yesterday's Tagesschau are going through my head. Jesus simply shows up. Right in the middle of my torn, questioning life. In my blues. In my shattered world, which I cannot sort out. When faith is questionable He said: "Peace be with you!" Peace be with you. The greeting of the Risen One. The greeting of the angels at the birth of Jesus. A greeting that has always been more needed than ever, because the world has always been anything but peaceful. When Jesus steps into my life, right in the middle: what does he say to me? What is his message to me? Perhaps: Don't worry about whether you are well enough prepared. It will be enough. Or: Don't be afraid for your daughter, I am looking after her. Or: Yes, I come into your torn life and I will put the many splinters and shards of your world back together. Peace be with you. Can I hear that? Do I want to hear that? They were all startled and frightened, thinking they saw a ghost. Jesus said to them: "Why are you so frightened? And why do you doubt in your hearts?" The heart races, the chest tightens. They think they have the ghost of Jesus before them. Who would not be afraid? I am afraid of everything that is hostile to life: of hatred and violence, of the coldness that is spreading in our politics and of what we are doing to creation. Would I be afraid of the spirit of a beloved dead person? I don't think so. But I understand that the disciples do not trust their eyes. Because yes, it is not self-evident to believe in the risen Jesus. It comforts me that it is the same for his friends. That they had doubts and were uncertain. If even they, who had been with him all the time, doubt – then it is also normal that I do. Who comes into contact with God is initially frightened. The Bible is full of such stories. Moses has to take off his shoes at the burning bush and cover his face on Horeb, because the encounter with God is barely bearable. The shepherds in the field are frightened by the light of the angels. The disciples on the lake are frightened when they realize that Jesus can calm the storm. But I don't want to be afraid of God, and certainly not of Jesus. I don't want to doubt whether he really has risen either. For I long for that firm, unshakable faith that always reckons with God. Right now. But the world makes it difficult for me. Or is it God himself who makes it difficult for me? After all, there is much more against him than for him. But Jesus contradicts: It is I myself: Look at my hands and my feet. Touch me and see for yourselves – for a ghost has no flesh or bones, as you can see I have. While he said this, he showed them his hands and his feet. With hand and foot and fish Sometimes I only understand when I can touch something. Touch me, says Jesus. Com-prehend me. With hand and foot. With the wounds, with the traces of my life and my dying. With everything that belongs to me. Touch the skin. Touch the little hairs on the back of the hand. Feel the warmth. I am no ghost. I am real and I am alive. When I meet my friend again after a long time, I first take her in my arms. We hold on to each other for a long time, as if we need to make sure that we really are together. Because it is not a matter of course. We almost lost each other – because she was very ill and because I moved to another city. Often we hear nothing from each other for months. And then we meet again, hold each other in our arms and it is like before again. I also sometimes lose sight of God. And perhaps he loses sight of me too? But there is Jesus. God's child. A human being like me with skin and hair, hand and foot, with scars and wounds, tears in the eyes, love in the heart. He lets himself be touched and touches. And I read the stories about him and with him and it becomes warm in my heart again and I know: this is all real. True human. True God. For all their joy they still could not believe it and were out of themselves with astonishment. Then he asked: "Have you anything to eat here?" They gave him a piece of grilled fish. He took it and ate it before their eyes. Touching is not enough. The decisive thing happens when you do something together. And above all, when you eat together. Jesus and food – that simply goes together. Ghosts don't eat. Angels don't either. But people like you and I eat – and preferably together. The Last Supper with the Passover lamb and the bread, which they eat. The loaves and the fishes, which they share with 5000 people. That all-changing meal with Zacchaeus, that instructive meal with Mary and Martha, the broken bread in the guesthouse in Emmaus. With Jesus at the table, fear recedes and it is about the simple things of life: the fish is grilled, it smells of thyme and honey, the bread is shared, the cup is filled, life is loved. I live and you should live too. When my friend and I get together, a spread is laid out. A good bread, butter, cheese, sometimes also a soup – nothing complicated. But delicious – and with a mixture of smells of parsley, olive oil and garlic. Along with it a bottle of good wine. And then we talk and tell each other and share what moves us and weighs on us. I tell her about the daughter at the other end of the world, she tells me about her neighborhood project. We talk about our families and what worries us health-wise. All of that comes onto the table and is shared. When we stay together here after the service at the church coffee, we also share what thoughts and hopes we have brought with us. Perhaps. But one thing holds true for my friend and me and for us as a community here: Jesus is present when we eat and drink and talk and laugh and cry and simply live. Open and understand and stay But then comes the farewell. Also with Jesus and his friends and female friends. The Lord said to them: "While I was still with you, I told you: It must all be fulfilled that is written about me – in the Law of Moses, among the Prophets and in the Psalms." Then he helped them to understand the Holy Scripture correctly. As we on Easter Monday, the friends and female friends look back and try to understand what has happened there. So much that was opened: the tomb and the eyes, the Scripture and now the mind. And only when the death and the resurrection of Jesus is seen together with what was experienced with Jesus before, does the whole thing make sense. Here God is to be seen, to be felt, to be experienced: The God of the Living, who is not to be found among the dead. The God who exalts the lowly, does not leave the humiliated alone, heals the sick and satisfies the hungry. The God who rebels against the power of death and in this world always takes the side of life – and thereby the side of all who stand up for a world worth living in – who stand up for the humiliated and the degraded, the grieving and the sick, the hungry and the thirsty. In everything that the disciples experienced with Jesus, they came to know this God. And even though Jesus now really has to go: this God remains. Is there such a thing as Easter Monday blues? When everything is over and everyday life moves in? When the Easter decorations are put away, even though they could still hang for a while? Today is a day to think again about all of that, what was and what is and what will be – and how all of that is connected with this God of the Living. Make yourself ready: Jesus also enters with you, even if you perhaps do not expect him at all. And then he sits down today at your table and shares with you your life, your grief, your hope, your longing for a better world. The blues are real, but Jesus is too. And he comes right in the middle. He comes to you and says "Peace be with you" and you feel that it is true. And you take this peace with you into the next 40 days just as the disciples did and together we think about what this resurrection is and how it continues after that. Easter Monday blues? Perhaps. But with the one who simply comes along. And through that everything becomes different. Amen. From the Preaching Workshop Four questions on sermon preparation to Christiane Quincke 1. What preaching situation do you have in mind? Easter Monday is often felt as a closing. Those celebrating the service come in different moods after 3-4 "holy days." With this thought I begin. 2. What inspired you in the sermon preparation? The sermon meditation by Anne Herzig in the Göttinger Predigtmeditationen inspired me greatly to parallelize the emotional world of the disciples and female disciples with our Easter Monday emotional world. This also includes the thought that the "unbelief" of the disciples also has something comforting about it. 3. Which discovery will continue to accompany you? The immediate entry of Jesus into the circle of the disciples is indeed a recurring motif, but it has become much more conscious to me this time (also thanks to the observations of Anne Herzig) - and it is exciting to spell out this thought. 4. What does this sermon owe to the final editing? My sermon coach helped me to formulate the still very vague and hesitant conclusion of the sermon in a more assertive and more promising way. Thank you for that! Pericope 06.04.2026 2025/2026 Series 2

(Der Predigttext Lukas 24,36-45 wird im Laufe der Predigt verlesen – ich empfehle eine*n 2. Sprecher*in) Ostermontagsblues mit Gefühlschaos Gibt es den Ostermontagblues? Drei oder gar vier intensive Tage liegen hinter uns - mit allen Gefühlslagen, die Leben und Tod so hergeben. Die einen mit viel Musik und großen Gottesdiensten, die anderen mit Osterfeuer und Stille, die dritten mit viel Familie, Ostereiersuche und vollem Haus, die vierten vielleicht einsam oder mit viel Langeweile - froh, dass die heiligen Tage endlich vorbei sind. Wie mag es den Freunden und Freundinnen von Jesus gegangen sein? Emotionaler Abschied mit gemeinsamen Essen, verzweifelt und ohnmächtig, weil sie nichts tun konnten, nachdem Jesus von den Soldaten abgeführt wurde, voller Entsetzen, als sie ihn am Kreuz sehen, unfassbar traurig, sie konnten nur noch vor sich hinstarren. Dann die unglaublichen Nachrichten von den Freundinnen, die strahlend vom Grab zurückkamen - Jesus lebt, rufen sie! - und eben die beiden, die aus Emmaus zurückgekommen sind. Noch ganz außer Atem stammeln sie, dass sie mit Jesus das Brot geteilt hätten. Das ist alles zu viel auf einmal. Erstmal einen klaren Kopf kriegen. Sacken lassen. Zur Ruhe kommen. Während sie noch redeten, stand der Herr plötzlich mitten unter ihnen. Jesus kommt einfach so dazu. Mitten hinein in den Blues. Während sie noch reden. Während sie noch nachdenken. Während sie gerade den Tisch decken. Während sie das Fenster öffnen um etwas Luft reinzulassen. Mitten in allem, was sie gerade so tun. Jesus mittendrin. Während ich nachdenke, ob ich noch genügend Kuchen übrig habe für heute Nachmittag. Während ich überlege, ob wir das Auto nochmal laden müssen, wenn wir zur Schwiegermutter fahren. Während meine Gedanken zur Tochter gehen, die auf der anderen Seite der Erde mit den Folgen des knappen Öls zu kämpfen hat. Während mir die Nachrichten der Tagesschau von gestern durch den Kopf gehen. Jesus kommt einfach dazu. Mitten hinein in mein zerrissenes, fragendes Leben. In meinen Blues. In meine zersplitterte Welt, die ich nicht sortiert kriege. Wenn der Glaube fragwürdig ist Er sagte: »Friede sei mit euch!« Friede sei mit euch. Der Gruß des Auferstandenen. Der Gruß der Engel bei der Geburt Jesu. Ein Gruß, der schon immer nötiger war denn je, weil die Welt schon immer alles andere als friedlich ist. Wenn Jesus in mein Leben tritt, so mitten hinein: was sagt er mir? Was ist seine Botschaft an mich? Vielleicht: Mach dir keine Sorgen, ob du gut genug vorbereitet bist. Es wird schon reichen. Oder: Habe keine Angst um deine Tochter, ich passe auf sie auf. Oder: Ja, in dein zerrissenes Leben komme ich und ich werde die vielen Splitter und Scherben deiner Welt wieder zusammenfügen. Friede sei mit dir. Ob ich das hören kann? Ob ich das hören will? Da erschraken alle und fürchteten sich. Denn sie meinten, einen Geist zu sehen. Jesus sagte zu ihnen: »Warum seid ihr so erschrocken? Und warum zweifelt ihr in euren Herzen? Das Herz rast, der Brustkorb verengt sich. Sie denken, sie haben den Totengeist von Jesus vor sich. Wer hätte da keine Angst? Ich habe Angst vor allem, was lebensfeindlich ist: vor Hass und Gewalt, vor der Kälte, die sich in unserer Politik ausbreitet und vor dem, was wir der Schöpfung antun. Ob ich vor dem Geist eines geliebten toten Menschen Angst hätte? Ich glaube nicht. Aber ich verstehe, dass die Jünger ihren Augen nicht trauen. Denn ja, es ist nicht selbstverständlich an den auferstandenen Jesus zu glauben. Mich tröstet es, dass es selbst seinen Freunden und Freundinnen so geht. Dass sie Zweifel hatten und unsicher sind. Wenn selbst sie, die ja die ganze Zeit mit ihm zu tun hatten, zweifeln - dann ist es doch auch normal, dass ich es tu. Wer mit Gott in Berührung kommt, erschrickt erstmal. Die Bibel ist voll von solchen Geschichten. Mose muss sich am Dornbusch die Schuhe ausziehen und auf dem Horeb sein Gesicht verhüllen, weil die Begegnung mit Gott kaum auszuhalten ist. Die Hirten auf dem Feld erschrecken vor dem Licht der Engel. Die Jünger auf dem See erschrecken als sie mitkriegen, dass Jesus den Sturm stillen kann. Aber ich möchte gar nicht vor Gott Angst haben, vor Jesus schon gar nicht. Ich will auch nicht zweifeln, ob er wirklich auferstanden ist. Denn ich sehne mich nach diesem festen unerschütterlichen Glauben, der immer mit Gott rechnet. Gerade jetzt. Doch die Welt macht es mir schwer. Oder ist es Gott selbst, der es mir schwer macht? Es spricht doch viel mehr gegen ihn als für ihn. Aber Jesus widerspricht: Ich bin es wirklich: Seht meine Hände und Füße an. Fasst mich an und überzeugt euch selbst – ein Geist hat weder Fleisch noch Knochen, wie ihr sie bei mir sehen könnt.« Während er das sagte, zeigte er ihnen seine Hände und Füße. Mit Hand und Fuß und Fisch Manchmal begreife ich erst, wenn ich etwas anfassen kann. Fasst mich an, sagt Jesus. Be-greift mich. Mit Hand und Fuß. Mit den Wundmalen, mit den Spuren meines Lebens und Sterbens. Mit allem, was zu mir gehört. Berührt die Haut. Berührt die kleinen Härchen auf dem Handrücken. Spürt die Wärme. Ich bin kein Geist. Ich bin echt und ich lebe. Wenn ich meine Freundin nach langer Zeit wieder treffe, nehme ich sie erstmal in den Arm. Ganz lange halten wir uns fest, als ob wir uns vergewissern müssen, dass wir wirklich beieinander sind. Denn selbstverständlich ist es nicht. Wir hätten uns mal fast verloren - weil sie sehr krank war und weil ich in eine andere Stadt gezogen bin. Oft hören wir monatelang nichts voneinander. Und dann treffen wir uns wieder, halten uns fest im Arm und es ist wieder wie früher. Auch Gott verliere ich manchmal aus den Augen. Und er mich vielleicht auch? Aber da ist Jesus. Gottes Kind. Ein Mensch wie ich mit Haut und Haaren, Hand und Fuß, mit Narben und Wundmalen, Tränen in den Augen, Liebe im Herzen. Er lässt sich berühren und berührt. Und ich lese die Geschichten über ihn und mit ihm und mir wird es wieder warm im Herzen und ich weiß: das ist alles echt. Wahrer Mensch. Wahrer Gott. Vor lauter Freude konnten sie es immer noch nicht fassen und waren außer sich vor Staunen. Da fragte er: »Habt ihr etwas zu essen hier?« Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch. Er nahm es und aß es vor ihren Augen. Anfassen reicht nicht. Das Entscheidende passiert, wenn man was zusammen macht. Und vor allem, wenn man zusammen isst. Jesus und Essen - das gehört einfach zusammen. Geister essen nicht. Engel auch nicht. Aber Menschen wie du und ich essen - und am liebsten gemeinsam. Das letzte Abendmahl mit dem Pessachlamm und dem Brot, das sie essen. Die Brote und die Fische, die sie mit 5000 Menschen teilen. Das alles verändernde Essen mit Zachäus, das lehrreiche Mahl mit Maria und Marta, das gebrochene Brot im Gasthaus in Emmaus. Mit Jesus am Tisch weicht die Angst und es geht um die einfachen Dinge des Lebens: der Fisch wird gebraten, es riecht nach Thymian und Honig, das Brot wird geteilt, der Kelch gefüllt, das Leben geliebt. Ich lebe und ihr sollt auch leben. Wenn meine Freundin und ich zusammenkommen, wird aufgetischt. Ein gutes Brot, Butter, Käse, manchmal auch eine Suppe - bloß nichts Kompliziertes. Aber lecker - und mit einer Geruchsmischung aus Petersilie, Olivenöl und Knoblauch. Dazu eine Flasche vom guten Wein. Und dann reden wir und erzählen uns und teilen, was uns bewegt und belastet. Ich erzähle ihr von der Tochter am anderen Ende der Welt, sie mir von ihrem Nachbarschaftsprojekt. Wir reden über unsere Familien und was uns gesundheitlich Sorgen macht. Alles das kommt auf den Tisch und wird geteilt. Wenn wir hier nach dem Gottesdienst beim Kirchenkaffee zusammen bleiben, teilen wir auch, was wir an Gedanken und Hoffnungen mitgebracht haben. Vielleicht. Aber eins gilt für meine Freundin und mich und für uns als Gemeinschaft hier: Jesus ist mit dabei, wenn wir essen und trinken und reden und lachen und weinen und einfach leben. Öffnen und verstehen und bleiben Doch dann kommt der Abschied. Auch bei Jesus und seinen Freunden und Freundinnen. Der Herr sagte zu ihnen: »Als ich noch bei euch war, habe ich zu euch gesagt: Es muss alles in Erfüllung gehen, was über mich geschrieben steht – im Gesetz des Mose, bei den Propheten und in den Psalmen.« Dann half er ihnen, die Heilige Schrift richtig zu verstehen. Wie wir am Ostermontag blicken die Freunde und Freundinnen zurück und versuchen zu verstehen, was da geschehen ist. So vieles, was geöffnet wurde: das Grab und die Augen, die Schrift und nun der Verstand. Und nur wenn der Tod und die Auferstehung von Jesus mit dem zusammen gesehen wird, was mit Jesus vorher erlebt wurde, ergibt das Ganze einen Sinn. Hier ist Gott zu sehen, zu spüren, zu erleben: Der Gott der Lebenden, der nicht bei den Toten zu finden ist. Der Gott, der die Niedrigen erhöht, die Gedemütigten nicht allein lässt, die Kranken heilt und die Hungrigen sättigt. Der Gott, der gegen die Macht des Todes rebelliert und sich in dieser Welt immer auf die Seite des Lebens stellt - und damit auf die Seite aller, die für eine lebenswerte Welt einstehen – die einstehen für die Gedemütigten und Erniedrigten, die Trauernden und Kranken, Hungrigen und Durstigen. In allem, was die Jünger mit Jesus erlebt haben, haben sie diesen Gott kennengelernt. Und auch wenn Jesus nun wirklich gehen muss: dieser Gott bleibt. Gibt es den Ostermontagblues? Wenn alles vorbei ist und der Alltag Einzug hält? Wenn der Osterschmuck weggeräumt wird, obwohl er noch eine Weile hängen könnte? Heute ist ein Tag nochmal über das alles nachzudenken, was war und was ist und was sein wird - und wie das alles zusammen hängt mit diesem Gott der Lebenden. Mach dich gefasst: Auch bei dir tritt Jesus ein, selbst wenn du vielleicht gar nicht mit ihm rechnest. Und dann setzt er sich heute an deinen Tisch und teilt mit dir dein Leben, deine Trauer, deine Hoffnung, deine Sehnsucht nach einer besseren Welt. Der Blues ist echt, aber Jesus auch. Und er kommt mittenhinein. Er kommt zu dir und sagt „Friede sei mit dir“ und du spürst, dass es stimmt. Und du nimmst diesen Frieden mit in die nächsten 40 Tage so wie die Jünger das getan haben und zusammen denken wir darüber nach, was das mit dieser Auferstehung ist und wie es danach weitergeht. Ostermontagblues? Vielleicht. Aber mit dem, der einfach dazukommt. Und dadurch wird alles anders. Amen. Aus der Predigtwerkstatt Vier Fragen zur Predigtvorbereitung an Christiane Quincke 1. Welche Predigtsituation steht Ihnen vor Augen? Der Ostermontag wird oft als Ausklang empfunden. Die Gottesdienstfeiernden kommen unterschiedlich gestimmt nach 3-4 „heiligen Tagen“. Mit diesem Gedanken steige ich ein. 2. Was hat Sie bei der Predigtvorbereitung beflügelt? Die Predigtmeditation von Anne Herzig in den Göttinger Predigtmeditationen hat mich sehr inspiriert, die Gefühlswelt der Jünger und Jüngerinnen mit unserer ostermontäglichen Gefühlswelt zu parallelisieren. Dazu gehört auch der Gedanke, dass der „Unglaube“ der Jünger auch was Tröstliches hat. 3. Welche Entdeckung wird Sie weiter begleiten? Das unmittelbare Eintreten Jesu in den Kreis der Jünger ist zwar ein wiederkehrendes Motiv, aber ist mir diesmal viel bewusster geworden (auch dank der Beobachtungen von Anne Herzig) - und es ist spannend, diesen Gedanken durchzubuchstabieren. 4. Was verdankt diese Predigt der abschließenden Bearbeitung? Meine Predigtcoach hat mir geholfen, den noch sehr vagen und zaghaften Schluss der Predigt zupackender und verheißungsvoller zu formulieren. Danke dafür! Perikope 06.04.2026 2025/2026 Reihe 2