Life in Abundance – Why Jesus Is the Good Shepherd

So, I am not quite as excited as I was back then, when I stood in the Homa in 1984 and had to deliver my first sermon. And therefore it is simply beautiful to share beautiful memories with you. It has been a long time. Who was there when I started in 1984? Yes, only a few from back then remain. It is good that you are here and that so many others have joined. I sense that for some of you, it is now the children and grandchildren, because it is the same for me. And therefore it is beautiful that we can have this forest worship service together. Erwira and I, we are happy. We have now worked in Switzerland for over ten years. Most recently in our church, in Europe, in the areas of family and children. And with the work, with people, with limitations, formerly called disability. In English, it is so beautifully called Adventist Possibility Ministries. Translate that into German, please. So, we have not yet found a nice translation, but it has to do with the fact that we truly perceive people who perhaps are not consciously present to us in everyday life at all. It is not only about seniors, people who have grown old. It is not only about children who no longer have teeth. It is about people who can only come by wheelchair. People who have other limitations, who are deaf or blind. And we have quite a few of them, unfortunately, who say goodbye, who all quickly leave our congregations, because they are usually not seen. That is why I found the song so beautiful, God, you see me. And that does not only concern me, but every single person. And He has also made us as a church sensitive, so that we have sought ways to help. I come right away to the question that I already heard in the sermon text today. In John chapter 10, verse 10, I had set myself. And that began with a leader at a seminar asking the following question to business people in that seminar. Namely, what are you in the world for? I then invited them, just write that down on the slip of paper. Just write down, what are you in this world for? I thought most people would now perhaps, I don’t know what you would write, write down things like achieving unprofessional goals, reaching retirement, founding a family, becoming rich. Perhaps someone here will simply write a bill, to become happy. I don’t know what you would write. What are you in the world for? I find it interesting that Jesus did not avoid this question when it was asked of him. Do I need to move over there? Okay, so. On the contrary, he repeatedly tried to show people what he is there for, why he came. And you know such well-known texts. Shall I give you some? What did he come for? To seek what is lost? To have life? So it is worth reading John chapter 10, if you have your app on your phone, just read it, even beforehand. Because before Jesus gives the answer to this question, he had already had encounters with people. They actually did not understand at all what it is about. And before we condemn them because they did not understand, we will ask ourselves, do we understand what it is about. Jesus says, in John chapter 10, I came that they may have life, life in abundance. I had an ethics professor from Newball College, who said it in my English like this, to live fully alive. Who can translate it well? To live fully alive. Full satisfaction, that is satisfaction, such a German word. Full of liveliness, so living with enthusiasm. So not like when one sings like that, a ground sings, yes, I am happy, I am happy, but with all the scenes and all the movements to it. To live in full abundance, to live fully alive. John 10, if 10, I came that they may have life, life in abundance, life in overflow, they can be various Read translations. And it is interesting that Jesus, that he is asked, makes a change of topic. He had just received a completely different look from the people. He had just healed a man born blind. And the question regarding those born blind was, of course, the disciples, that were his congregation, they said to themselves, great question, we ask this so often, who is to blame? That is a great question one asks. For someone born blind, I say here, who is to blame? The parents, did they do something wrong in the production? Did he himself do something wrong? And Jesus tries to explain to the disciples that there are things for which there is no final answer, because we do not have the perspective, we need a change of perspective. And therefore Jesus says, I have come so that people may have life, life in abundance. And he does not say, I have come to become happy, to carry out the plan of redemption. I have come so that I, so that I, so that I, the most commonly used word among young people at the moment in our generation, I, what do I get out of it? I ask the question, why are you here today? Why do you go to the service? I find it sometimes interesting to hear how congregations open services. Most often the words fall, dear God, we invite you. Biblically speaking, it should actually be the other way around. Two say, it is not we who invite, but God has invited us. We are his family. We are his children. And we invite people because God has invited us. That is why we are here. And therefore we also do not have to say, Holy Spirit, come! Rather I would have to say, as we also said once in the lesson today, Holy Spirit, help us, because you are already with us. For we received him at baptism, did we not? Were you baptized in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit? If you received baptism, then God promised, I am with you. I am already here. And the question is rather, do we listen to him? Do we perceive him? How do we perceive him? For what purpose have I come? Jesus says, I have come so that those who believe in me may have life in abundance. And there is an example of this. He uses later an image, that is so in everyday life, yet we saw it earlier, that I drove up on the highway. Nehre, stop, please wait, such a small fellow. He ran into a fence with a dog, it was a loud lamb. Many sheep and lambs. And Jesus looks around, he takes the same, and he goes over and says, I am the good shepherd. And he leads it then outside, he says in John 10. As a good shepherd I lay down my life for the sheep. And here we have again a change of topic. It is not simply about herding sheep. It is about the fact that one is present, for what purpose is he present, to give his life for the sheep. And because that is the case, he says, I give them full sufficiency, as Luther translated it. That is why Jesus also went to death for this. Therefore he gave his life so that we may have a joyful agape life. Because he has gifted it to us. Interestingly, the word that stands there for life is in the Greek the word Zoe. And that is in the theological sense, the equivalent of eternal life. That means, if I keep that in mind, then I know, if Jesus says, I have come to give life in abundance, then that means to give eternal life. For Adam and Eve had that at the beginning. But through their turning away from God they lost it. Therefore, the life that God has promised is not about everything working out in my life. That I have enough money. That I can afford it. Rather it is about being connected with this God. That means, if Jesus speaks of giving us life in abundance, then he speaks of giving us this eternal life, which begins now, in the moment where I am his child, but then it becomes apparent when he comes. And therefore he describes this life, that as the good shepherd he makes it possible for us. And that only he can give it to us. And therefore the first question, which I would also like to delve deeper into, why I am in the world, I would say to that, to live in connection with the good shepherd Jesus Christ and to repeatedly receive life in fullness from him. Now the question comes for you. How would you describe your relationship with Jesus? How would you describe your relationship with Jesus? In 2017, our General Conference conducted a worldwide survey with the question, how would you describe your relationship with the Adventist Church? It was striking that about half said, when I am in the church, I feel loved and cared for. Approximately half. But about half of them say, that does not apply at all or not at all. And when asked why, many wrote that it is actually only about what you wear, how you walk around, what you are, what you are not, what you drink, what you do not drink, how things proceed, but no one is interested in the backpack you bring to the church, the one you have collected during the week, with which you cannot cope. And no one is interested either, when he sits next to you, how are you really? As long as you sing the right songs, people argue over hymnals and lyrics, whether you are the right one, argue about whether vegan, vegetarian or not vegetarian, we have entire congregations that are torn apart, and not only in Germany. When I am in the church, I feel loved and cared for. Hmm, a question that one surely must ask oneself as a church member, why do I go to church? Well, certainly good, because family is there, if the children are there and who all comes, it is simply beautiful. If we can read the Bible together, sing songs, everything fits. But is that what it is about? Why God wanted a church? When I am in the church, in one of our divisions, there was a baptism last year, no, two years ago, because a huge missionary effort was made, 300,000 people were baptized. We can only dream of that in Europe. We do not even have half of these 300,000, are church members in our Inter-European Division. Germany has once 35,000, Romania has 65,000, approximately half of all our church members in our division are from Romania. All others are distributed among the other countries. And, the question, where do you come from? How do I reach the others? The head of the division, also a division president at the time, Mario Brito, he then told us that they had 300,000 baptisms. And then the question came, and how many do you think will still be there of them in the next year? And then the answer came, which was, if 10% are still there, it is good. And the question, why? He says, because we have no infrastructure in the church, these brothers and sisters in small corners in the church, these brothers and sisters in small groups and other groups to involve. Because everyone is so busy with themselves that we have no time for the others, to let them experience family. And we have enough to do, all week we run around, we have 1000 things to do, and the work-life balance is also like that in these countries. Now I do not know if it is good if we must have 300,000 baptisms. But if I look at our baptisms, so in the churches, how the church develops, they are always getting smaller, they are only maintained because we have a lot of immigration from other countries, then that makes me reflective. And I ask myself, what is missing in the church? What do we need? Therefore the question, how would you describe your relationship with Jesus? And now we come to you children, I know a a particular question, which is: how would Jesus describe his relationship with you? One is the question: how would you describe your relationship with Jesus and your perspective? And the second question: how would Jesus describe his relationship with you? Now we invite you, children, for a very special moment. And Elvira will now do a children’s moment with you. For this, we invite you: just come forward, all of you, children, because we have brought you a story and need your help if you assist us. Okay, I can see you listening; it’s a pity that I don’t know you by name, at least not all of you. I know Jonathan, Noemi, ma, what’s your name? Noemiya? Noelia? Okay, I didn’t remember. I met her earlier, but it’s nice that you are here. Do you all have names? Yes? Do you want to tell me? What is your name? What is your name? Emilia. Does anyone else want to tell me their name? Then I’ll know too, exactly. Noa. One. One, in here. One. Let’s see if he stays here. I brought something. Who knows what this is? What is this? This is fur. Whose fur is this? From the sheep. From the sheep. And do you see the fleece? Reiner already told us earlier how we drove here. We saw a flock of sheep. But they were loud lambs. That is what we call sheep that are still small. You will grab one shortly. How does it feel? Oh, you have, you have. The figure, I need it again. Who looks after the sheep? He has the figure I need. He has the figure I need. Who looks after the sheep? The shepherd. What does he do with the sheep? What does a shepherd do all day? And now let’s simply imagine that these are our sheep. And this is my shepherd. Or shall we swap them? We’ll swap them. Then you get this one and I get that one. That’s not a big deal. He’s not so pretty, right? Yes. Okay. What does a shepherd do? A shepherd looks after the sheep. But what does he do there? When he is looking after the sheep. Do you see? A sling looks like this. And what does the shepherd do with a sling? First of all, the sheep are all hungry and thirsty. And sometimes they also need to be sheared so that they don’t get too warm and so that the fleece doesn’t become too heavy. If you let the wool grow too long, they can hardly walk anymore because it becomes so long. Who will help me? All the sheep here in the, what do you call it? Where sheep are kept? Where sheep are kept? Where sheep are stored? In the barn. Yes. And if they are not in the barn, what do you call it? I have my gate here. So. This is a fold. And into the fold come all the sheep, so that they are safe inside overnight. And now I’ll put the sheep in. Who will help me put them in there? Yes, please put all the little sheep in there. So that they are safe inside. Yes, we want them to be neatly arranged. And then there is a fence around it, and the whole thing is a fold. The sheep are inside. How do lambs make a sound? Baa. Yes, you can all do that well. You can hear where they are when they are out and about. When they baa, they are calling. And then, because they are looking for their mother or because they are thirsty and hungry. And in the evening, the shepherd puts all the sheep in there. And when the sun rises in the morning, the shepherd opens the gate. And then the sheep may all come out. They are hungry, you see. Shall we let them all out onto the meadow? Then please help so that all the sheep come out onto the meadow. Yes, please. Oh, there is still one. Look. You have let them all out onto the meadow. Yes, please. And the shepherd makes sure that they get good, fresh grass. That is his task. I have, and what they also like to eat, I was given this earlier. Then they also look for good herbs and little flowers that they find along the way and say, it is delicious. And the shepherd looks after us well. And then, what Do sheep still need anything? Besides something to eat? They eat grass, yes, and what else? To drink. They also need something to drink. Look, here we have our water. And then the shepherd must say, "Okay, it’s time now. I’ll lead you down, right about this time of year. Now, since it hasn’t rained much, the shepherd knows exactly where he must lead them. And he says, 'Come along. I’ll bring you to the water.' Who brings all the sheep with me to the water? So that they may drink. That is one, that is the cross of others. That is the roof spoon. That is the one where he covers. Has anyone not had one yet? Would you like to bring that one to the water as well? Okay, yes. Yes, thank you. Now that little lamb can drink too. Great. So the shepherd takes good care of his sheep, because he loves every little lamb very much. And he knows what their names are. And in the evening he says, "Oh, my dear little lambs, it’s time now. Now we all go back into the barn or into the fold, so that you are safe inside. And he stands there and says, "Ah, here comes Anna and Bertha and Karl and the Boarreister and Emil. Yes, indeed. And who else comes? And Roland and Paul and Emilia and Rahel. Do you notice that he knows them all by name? Wow, every single little lamb, I once wondered, how does one know all these names? They all look almost the same. But the shepherd, there’s still one more, it must come in, Jonathan. Exactly. And? Now, no, may choose, yes which one? Well, that won’t do, apparently one little lamb has gotten lost. It didn’t listen to the shepherd. The shepherd said, "We must go that way." It was very curious and perhaps got lost somewhere. Do you know the song about the sheep that got lost? A little wild lamb, it just ran away, do you know the song? A little lamb, it ran, a little lamb, it ran, just ran away, do you know the song? I find the lamb, it ran, a little lamb, it ran, a little lamb, it ran, a little lamb, it ran, find, what has been lost. How do sheep make sounds? So now we must be very quiet, perhaps we will hear the little lamb, where it is, perhaps we will hear the little lamb, where it is bleating. Have you heard a bleating sound? Come, let’s go look. Let’s go find the little lamb. The shepherd doesn’t say that. The shepherd doesn’t say, "You didn’t listen to me," but the shepherd says, "I am so glad that you are here. I love you so much. I am glad that you also bleated and that I know you and that you know me and that you come home with me again. It is so beautiful that the shepherd cares for the sheep so lovingly and just as the shepherd loved his sheep. So has Jesus also. He says, "I am also, I am the good shepherd and he loves you just as the shepherd loves his sheep and he knows you all by name and not only us, but all those sitting there and says, "It is good when you are with me and I love you and trust me, because I know that you are well with me, because I also take care of you. And loves you and me. Exactly. Okay, thank you for listening to the story and you may take a little lamb home with you and always remember that Jesus loves you very much. Okay, do you have your little lamb? A small one. A small one. Good. Thank you for listening. It’s nice that you are here. There is still one more. Exactly, I’ll save that one for next time. Okay, I hope that you can now all follow the conclusions well that I tried to summarize. The first, what are the characteristics of the good shepherd? The first we had earlier in the text. So, he gives his life for the sheep. What else? He knows the sheep by name. What else? He loves all the sheep. Yes, regardless of what color they are. Exactly. So, now we said, the first, he lays down his life for the sheep. Second, he knows the sheep by name. I beg your pardon? He seeks the Lost, yes, we have also said that. You see, one says something at the beginning and most people have already forgotten it again. What does He give them? Life in abundance, and what kind of life? Eternal life. And lastly, you will find this if you continue in John 10: no one can snatch a sheep from My hand, says Jesus. No one. I find it interesting that Ellen White, in her book *Education*, shares this with us. She says that if parents draw their children close to them and show them that they love them and take an interest in all their efforts, and even in their sports—sometimes even being like a child among them—Ellen White writes that they would make their children very happy and win their love and trust, and the children would more quickly learn to respect and love the authority of parents and teachers. And she quotes a text from the Old Testament, which Isaiah recorded at that time in chapter 40, verse 11: He shall feed His flock like a shepherd; He shall gather the lambs in His arm, and carry them in His bosom, and gently lead those that are with young. And regarding this last statement, she says the following: We should be marked by kindness; kindness should be the law of the home, the school, and the church. Children should be taught to trust in the law of the Lord, and a

Also ich bin nicht mehr ganz so aufgeregt wie damals, als ich 1984 in der Homa stand und meine erste Predigt halten musste. Und daher ist es einfach schön, schöne Erinnerung mit euch zu teilen. Lange her. Wer war denn da, als ich 1984 begonnen habe? Ja, sind nur noch ein paar übrig geblieben von damals. Schön, dass ihr da seid und dass so viele andere dazu gekommen sind. Ich ahne, dass es bei manchen jetzt schon die Kinder und Enkelkinder sind, weil es mir auch so geht. Und daher ist es schön, dass wir diesen Wald Gottesdienst miteinander haben können. Erwira und ich, wir freuen uns. Wir haben jetzt über zehn Jahre in der Schweiz gearbeitet. Zuletzt in unserer Kirche, in Europa, in den Bereichen Familie, Kinder. Und mit der Arbeit, mit Menschen, mit Einschränkungen, früher hieß es Behinderung. Englischen heißt es so schön, Adventist, Possibility Ministries. Übersetzt das mal ins Deutsche. Also wir haben noch keine schöne Übersetzung gefunden, aber es hat damit zu tun, dass wir wirklich Menschen wahrnehmen, die uns vielleicht so im Alltag gar nicht bewusst sind. Da geht es nicht nur um die Senioren, Menschen, die alt geworden sind. Da geht es nicht nur um die Kinder, die keine Äthel mehr haben. Da geht es um Menschen, die nur mit dem Rollstuhl ranfahren können. Menschen, die andere Einschränkungen haben, gehörlos oder blind sind. Und wir haben eine ganze Menge von denen, nur leider verabschieden, die sich alle ganz schnell von unseren Gemeinden, weil sie meistens nicht gesehen werden. Deswegen fand das Lied so schön, Gott, du siehst mich. Und das betrifft ja nicht nur mich, sondern jeden Einzelnen. Und er hat uns als Kirche auch sensibel gemacht, dass wir Wege gesucht haben, um mitzuhelfen. Da komme ich schon gleich zu der Frage, die ich heute in der Predigtext ja schon gehört. In Johannes Kapitel 10, Vers 10, mir vorgenommen habe. Und das hat damit begonnen, dass bei einem Seminar ein Leiter folgende Frage an Geschäftsleute gestellt hat in dem Seminar. Und zwar, wozu sind sie auf der Welt? Ich habe sie dann eingeladen, schreiben sie das doch mal auf den Zettel. Schreibt doch mal auf, wozu bist du auf dieser Welt? Ich habe gedacht, die meisten Menschen würden jetzt vielleicht, weiß ich, was ihr schreiben würdet, so Dinge aufschreiben, unberufliche Ziele zu erreichen, die Rente zu erreichen, Familie gründen, Reich werden. Vielleicht wird auch hier mal einfach ein Schein, um glücklich zu werden. Weiß nicht, was ihr schreiben würdet. Wozu sind sie auf der Welt? Ich finde es interessant, dass Jesus dieser Frage nicht ausgewichen ist, als sie ihm gestellt wurde. Muss ich weiter rüber? Okay, so. Im Gegenteil, er hat immer wieder versucht, den Menschen aufzuzeigen, wozu er da ist, warum er gekommen ist. Und ihr kennt ja so bekannte Texte. Wollen euch welche ein? Wozu ist er gekommen? Suchen, was verloren ist? Das Leben haben? Also es lohnt sich mal, Johannes Kapitel 10, falls ihr eure App auf dem Handy habt, einfach mal zu lesen, auch schon vorher. Denn bevor Jesus die Antwort auf diese Frage gibt, hat er schon bereits Begegnungen mit Menschen gehabt. Die haben eigentlich überhaupt nicht begriffen, um was es geht. Und bevor wir die verurteilen, weil sie es nicht begriffen haben, werden wir uns selbst die Frage stellen, begreifen wir es, worum es geht. Jesus sagt nämlich, das in Johannes Kapitel 10, ich bin gekommen, damit sie das Leben haben in Fülle. Ich hatte einen Ethik-Professor vom Newball College, der hat es in meinem Englisch so gesagt, to live fully alive. Wer kann es gut übersetzen? To live fully alive. Volle Genüge, das ist genüge, so ein deutsches Wort. Voller Lebendigkeit, also mit Begeisterung Leben. Also nicht so, wenn man so singt, so ein Boden singt, ja, ich bin glücklich, ich bin glücklich, sondern so mit allen Szenen und allen Bewegungen dazu. In ganzer Fülle leben, to fully alive. Johannes 10, falls 10, ich bin gekommen, dass sie das Leben haben, Leben in Fülle, Leben im Überfluss, sie können verschiedene Übersetzungen lesen. Und spannend ist, dass Jesus, dass er gefragt wird, den Wechsel des Themas macht. Er hat nämlich vor einen ganz anderen Blick von den Leuten bekommen. Er hat da gerade einen Blindgeborenen geheilt. Und die Frage bei Blindgeborenen war natürlich die Jünger, das waren seine Gemeinde, die sagte sich, tolle Frage, die haben wir so oft, wer ist Schuld? Das ist eine tolle Frage, die man stellt. Einer Blindgeborene, ich sage hier, wer ist Schuld? Die Eltern, haben die was falsch gemacht bei der Produktion? Hat er selbst was falsch gemacht? Und Jesus versucht den Jüngern zu erklären, dass gibt Dinge, da gibt es keine endgültige Antwort, weil wir die Perspektive nicht haben, wir brauchen einen Perspektivwechsel. Und deswegen sagt Jesus, ich bin gekommen, damit Menschen das Leben haben, das Leben in Fülle. Und er sagt nicht, ich bin gekommen, um glücklich zu werden, um den Erlösungsplan durchzuführen. Ich bin gekommen, damit ich, damit ich, damit ich, das meist gebrauchte Wort unter Jugendlichen im Augenblick in unserer Generation, ich, was habe ich davon? Ich sage die Frage, warum bist du heute auch da? Warum gehst du in den Gottesdienst? Ich finde das manchmal spannend zu hören, wie Gemeinden Gottesdienste eröffnen. Meistens fallen die Worte, lieber Gott, wir laden dich ein. Bibelisch gesehen, müsste es eigentlich andersrum sein. Zwei sagen, das sind nicht wir, die einladen, sondern Gott hat uns eingeladen. Wir sind seine Familie. Wir sind seine Kinder. Und wir laden Menschen ein, weil Gott uns eingeladen hat. Deswegen sind wir doch da. Und deswegen müssen wir auch nicht sagen, Heiliger Geist, komm! Sondern ich müsste sagen, wie wir es heute in Lektion auch mal gesagt haben, Heiliger Geist, hilf uns, weil du schon da bist bei uns. Denn den haben wir doch bei der Taufe mitbekommen, oder? Seid ihr getauft worden im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes? Wenn ihr die Taufe bekam, dann hatte Gott versprochen, ich bin bei euch. Ich bin doch schon da. Und die Frage ist eher, hören wir auf ihn? Nehmen wir ihn wahr? Wie nehmen wir ihn wahr? Wozu bin ich gekommen? Jesus sagt, ich bin gekommen, dass diejenigen, die mir vertrauen, das Leben in Fülle haben. Und da gibt es ein Beispiel dafür. Er benutzt mir nachher ein Bild, das so im Alltag, doch wir haben es vorhin gesehen, dass ich auf der Autobahn hergefahren bin. Nehre, stell, warte bitte, so ein kleiner Kerl. Der errand in ein Gatter mit einem Hundel, war ein lauter Lämmer. Ganz viele Schaf und Lämmer. Und Jesus guckt herum, er nimmt das gleiche, und er geht hin und sagt, ich bin der gute Hirte. Und er führt das dann außen, sagt er in Johannes 10. Als guter Hirte gebe ich mein Leben hin für die Schafe. Und da haben wir wieder ein Wechsel von dem Thema. Es geht nicht einfach nur um Schafehüten. Es geht darum, dass einer da ist, wozu ist er da, sein Leben für die Schafe zu geben. Und weil das ist, sagt er, gebe ich ihnen volle Genüge, so wie Luther es übersetzt. Deshalb ist Jesus ja dafür auch in den Tod gegangen. Deswegen gab er sein Leben, damit wir ein freudiges Agape-Leben haben können. Weil er uns das geschenkt hat. Interessanterweise, das Wort, das hier dort steht, für das Leben, ist im Kriegischen das Wort Zoe. Und das ist im Theologischen Sinn, das Äquivalent zu ewigem Leben. Das heißt, wenn ich das im Hinterkopf habe, dann weiß ich, wenn Jesus sagt, ich bin gekommen, um in das Leben in Fülle zu geben, dann bedeutet das, das ewige Leben zu geben. Denn das hatte Adam und Eva Hamms gehabt am Anfang. Aber durch ihr Abwänden von Gott haben sie es verloren. Deshalb geht es bei dem Leben, das Gott versprochen hat, nicht darum, dass bei mir alles klappt im Leben. Dass ich genug Geld habe. Dass ich mir die geleisten kann. Sondern es geht darum, mit diesem Gott verbunden zu sein. Das heißt, wenn Jesus davon spricht, dass uns das Leben in Fülle gibt, dann spricht er davon, dass er uns dieses ewige Leben gibt, das jetzt schon beginnt, in dem Augenblick, wo ich sein Kind bin, aber dann offenbar wird, wenn er kommt. Und deswegen beschreibt er dieses Leben dann, dass er als guter Hirte uns möglich macht. Und dass nur er uns geben kann. Und deswegen die erste Frage, die ich gerne auch weiter vertiefen möchte, warum ich auf der Welt bin, da würde ich dazu sagen, um in Verbindung mit dem guten Hirten Jesus Christus zu leben und von ihm immer wieder Leben in Fülle zu empfangen. Jetzt kommt die Frage für dich. Wie würdest du denn deine Beziehung zu Jesus beschreiben? Wie würdest du deine Beziehung zu Jesus beschreiben? Im Jahr 2017 hat unsere Generalkonferenz eine Umfrage gemacht weltweit mit der Frage, wie würdest du deine Beziehung zu Adventgemeinde beschreiben? Spannend war etwa die Hälfte, haben gesagt, wenn ich in der Gemeinde bin, fühle ich mich geliebt und umsorgt. Ungefähr die Hälfte. Eintrittel aber davon sagt, das trifft überhaupt nicht zu oder gar nicht zu. Und wenn man nachgefragt hat, warum, das haben viele geschrieben, das geht eigentlich nur darum, was ziehst du an, wie läufst du rum, was ist du noch, ist du nicht, was trinkst du noch, was trinkst du nicht, was läuft so ab, aber es interessiert sich ja gar keiner für den Rucksack, den du in die Gemeinde mitbringst, den du die Woche aufgesammelt hast, mit dem du nicht zurechtkommst. Und es interessiert auch keiner, wenn er neben dir setzt, wie geht es dir wirklich? Hauptsache du singst die richtigen Lieder, man streitet sich über Liederbücher und Liedtexte, ist du das Richtige, streitet sich darüber, ob vegano, vegetarisch oder nicht vegetarisch, wir haben ganze Gemeinden, die zerrissen sind und nicht nur in Deutschland. Wenn ich in der Gemeinde bin, fühle ich mich geliebt und umsorgt. Hm, eine Frage, die man sich sicher als Gemeindeklid mal stellen muss, warum gehe ich in die Gemeinde? Also sicher gut, weil Familie da ist, wenn die Kinder da sind und wer da alles kommt, ist doch einfach schön. Wenn man miteinander Bibel lesen kann, Lieder singen kann, passt alles. Aber ist das das, worum es geht? Warum Gott Gemeinde wollte? Wenn ich in der Gemeinde bin, in einer unserer Divisionen hat es im letzten Jahr, nein vor zwei Jahren, eine Taufe gegeben, weil man einen riesen missionarischen Einsatz gemacht hat, da wurden 300.000 Menschen getauft. Da können wir in Europa nur davon träumen. Wir haben nämlich nicht ganz die Hälfte von diesen 300.000, sind Gemeindeklider in unserer inter-europäischen Division. Deutschland haben einmal 35.000, Rumänien sind 65.000, ungefähr die Hälfte aller unserer Gemeindeklider in unserer Division sind aus Rumänien. Alle anderen teilen sich in den anderen Ländern auf. Und, die Frage, wo kommst du her? Wie erreiche ich die anderen? Der Vorsteher der Division hat uns auch ein Diversionspräsidenten damals, Mario Brito, hat er dann erzählt, dass sie 300.000 Taufen hatten. Und dann kam die Frage, und wie viel denkst du es in dem nächsten Jahr noch von denen da? Und dann kam die Antwort, die lautete, wenn 10% noch da sind, ist es gut. Und die Frage, warum? Sagt, weil wir keine infrastruktur in der Gemeinde haben, die diese Geschwister in klein Korn in der Gemeinde sind, die diese Geschwister in kleinen Gruppen und anderen Gruppen einbinden. Weil jeder ist mit so mit sich beschäftigt, dass wir keine Zeit haben für die anderen, um sie in Familie erleben zu lassen. Und wir haben ja genug zu tun, die ganze Woche rennen wir rum, wir haben 1000 Sachen zu machen, und der Schreibtgesgleich ist in diesen Ländern auch. Jetzt weiß ich nicht, ob es gut ist, ob wir 300.000 Taufen haben müssen. Aber wenn ich uns so Taufen anschaue, so in den Gemeinden, wie Gemeinde sie entwickelt, die immer kleiner werden, sie werden nur deswegen erhalten, weil wir viel Zuzug aus anderen Ländern haben, dann macht mich das nachdenklich. Und ich frage mich, was fehlt in der Gemeinde? Was brauchen wir? Deswegen die Frage, wie würdest du denn deine Beziehung zu Jesus beschreiben? Und jetzt kommen wir zu euch Kindern, ich kenne eine besondere Frage, die heißt, wie würde denn Jesus seine Beziehung mit dir beschreiben? Das eine ist die Frage, wie würdest du deine Beziehung mit Jesus und deiner Sicht beschreiben? Und die zweite Frage, wie würde Jesus seine Beziehung mit dir beschreiben? Jetzt laden wir euch Kinder ein, für einen ganz besonderen Moment. Und Elvira wird mit euch jetzt einen Kindermoment machen. Dazu laden wir euch ein, kommt einfach mal alle nach vorne, Kinder, denn wir haben euch eine Geschichte mitgebracht und brauchen euch dabei, wenn ihr uns mithilft. So, ich höre euch zu sehen, schade, dass ich euch nicht mit Namen kenn, jedenfalls nicht alle ich kenn den Jonathan, die Noemi ma, heiße Noemiya Noelia, okay, hab ich mir nicht gemerkt. Die hab ich vorhin kennengelernt, aber schön, dass ihr da seid. Habt ihr alle Namen? Ja? Wollt ihr mir das verraten? Wie heißt, wie heißt du denn? Emilia. Will mir noch jemand seinen Namen verraten? Dann kenn ich auch, genau. Den Noa. Einen. Einen, hier drin. Einen. Mal schauen, ob der hier stehen bleibt. Ich hab hier was mitgebracht. Wer weiß, wer das, was das ist. Was ist das? Das ist Fell, von wem kommt das Fell? Vom Schaf. Vom Schaf. Und seht ihr die Verschaffung? Der Reiner hat vorhin schon erzählt, wie wir hergefahren sind. Wir haben eine Schafherde gesehen. Aber das war ein lauter Lämmer. So nennt man die Schafe, die noch klein sind. Du schnappst dir gleich eins. Wie fühlt sich das denn an? Ach, du hast, du hast. Die Figur, die brauche ich wieder. Wer passt denn auf die Schafe auf? Er hat die Figur, die ich brauche. Er hat die Figur, die ich brauche. Wer passt denn auf die Schafe auf? Der Hirte. Was macht der denn mit den Schafen? Was macht denn so ein Hirte den ganzen Tag? Und wir stellen uns jetzt einfach mal vor, dass das hier unsere Schafe sind. Und das ist mein Hirte. Oder tauschen wir den aus? Den tauschen wir aus. Dann kriegst du das und ich krieg das. Das ist nicht schlimm. Der ist nicht so schön, gell? Ja. Okay. Was macht denn ein Hirte? Ein Hirte passt auf die Schafe auf. Aber was macht er denn da? Wenn der auf die Schafe aufpasst. Seht ihr? Eine Steinschleuder sieht es so aus. Und was macht der Hirte mit einer Steinschleuder? Also als erstes haben die Schafe alle mal Hunger und Durst. Und manchmal müssen sie auch geschoren werden, dass es ihnen nicht zu warm wird und dass das Fell nicht zu schwer wird. Wenn man die Wolle zu lang dranlässt, dann können die fast nicht mehr laufen, weil die so lang wird. Wer hilft mir denn mal? All die Schafe hier in den, wie nennt man das? Wo Schafe drin auf? Wo Schafe drin auf? Wo Schafe aufbewahrt werden? Im Stall. Ja. Und wenn sie nicht im Stall sind, wie nennt man das? Da habe ich meine Tür. So. Das ist ein Färch. Und in den Färch kommen all die Schafe, dass die über Nacht sicher da drin sind. Und jetzt stecke ich mal die Schafe rein. Wer hilft mir da, da rein zu tun? Ja, macht mal all die Schäfchen da rein. Dass die sicher da drin sind. Ja, wollen, dass die gut aufgeräumt sind. Und dann ist der Zaun drumrum und das ganze ist ein Färch. Das sind die Schafe drin. Wie machen Schäfchen? Mehh. Ja, das könnt ihr alle gut. Da hört man, wo die unterwegs sind. Wenn die mehh machen, da rufen die. Und dann, weil sie ihre Mama suchen oder weil sie durstig und hungrig sind. Und am Abend tut der Hirte die Schafe all da rein. Und wenn morgens die Sonne aufgeht, dann macht der Hirte die Tür auf. Und dann dürfen die Schafe alle raus. Die haben nämlich Hunger. Wollen wir die mal auf die Wiese alle lassen? Dann helft mal mit, dass die Schafe alle auf die Wiese rauskommen. Jawoll. Oh, da ist noch eins. Schau mal. Da hat man alle auf die Wiese raus. Jawoll. Und der Hirte passt auf, dass die Gutes frisches Gras bekommen. Das ist seine Aufgabe. Ich habe, und was sie auch gern fressen, dann habe ich vorhin geschenkt bekommen. Dann suchen die sich auch gute Kräuter und Blümchen, die unterwegs sie finden und sagen, es ist lecker. Und der Hirte passt gut auf uns auf. Und dann, was brauchen Schafe noch? Außer was zu fressen? Die fressen Gras, ja und was noch? Trinken. Die brauchen auch was zu trinken. Schaut mal, hier haben wir unser Wasser. Und dann muss der Hirte sagen, so, jetzt wird es Zeit. Ich führe euch runter grad um die Jahreszeit. Jetzt, wo es so wenig geregnet hat, weiß der Hirte genau, wo er sie hinführen muss. Und er sagt, kommt mal mit. Ich bring euch zum Wasser. Wer bringt die Schafe mit mir alle zum Wasser? Dass die trinken dürfen. Das ist eine, das ist das kreste von anderen. Das ist die Dachlöffel. Das ist die Verte, wo er bedeckt. Hat jemand noch keins gehabt? Mag das auch noch rein zum Wasser führen? So, jawoll. Ja, Dankeschön. Jetzt kann auch das Schäfchen trinken. Super. So passt der Hirte ganz gut auf seine Schafe auf, weil er jedes Schäfchen ganz doll lieb hat. Und weiß, wie sie heißen. Und am Abend sagt es so, ihr lieben Schäfchen, jetzt wird es Zeit. Jetzt gehen wir alle wieder rein in den Stall oder in den Ferry, dass ihr da drin sicher seid. Und er stellt sich hin und sagt, ah, da kommt die Anna und die Bertha und der Karl und der Boarreister und der Emil. Jawoll. Und wer kommt noch? Und der Roland und der Paul und die Emilia und die Rahel. Merkt ihr, dass der die alle mit Namen kennt? Wow, jedes einzelne Schäfchen, ich habe mir mal gedacht, wie kennt man diese Namen alle? Die schauen doch alle fast gleich aus. Aber der Hirte, da ist noch eins Geld, es muss noch rein, Jonathan. Genau. Und? Jetzt, nein, darf wählen, ja welche? Na, das geht nicht, da ist uns anscheinend ein Schäfchen verloren gegangen. Das hat nicht gehört auf den Hirten. Der Hirte sagte, da müssen wir lang. Es war ganz neugierig und hat sich irgendwo vielleicht verlaufen. Kennt ihr das Lied von dem Schaf, was sich verlaufen hat? Ein kleines wildes Schäfchen, das lief einfach fort, kennt ihr das Lied? Ein kleines Schäfchen das lief ein kleines Schäfchen das lief einfach fort, kennt ihr das Lied? ich finde das Schäfchen das lief ein kleines Schäfchen das lief ein kleines Schäfchen das lief ein kleines Schäfchen das lief finden, was verloren gegangen ist. Wie machen Schafe? Also jetzt müssen wir mal ganz leise sein, vielleicht hören wir das Schäfchen, wo das, vielleicht hören wir das Schäfchen, wo das mäht. Habt ihr ein Mäh-Eck gehört? Komm, wir gehen mal suchen. Wir gehen mal das Schäfchen zu. Das sagt der Hirte nicht. Der Hirte sagt nicht, du hast nicht auf mich gehört, sondern der Hirte sagt, ich bin so froh, dass du da bist. Ich hab dich so lieb. Bin ich froh, dass du auch gemäht hast und dass ich dich kenne und dass du mich kennst und wieder mit mir nach Hause kommst. Das ist so schön, dass der Hirte sich so liebevoll um die Schafe kümmert und so wie der Hirte seine Schafe beliebt hat. So hat auch Jesus. Er sagt, ich bin auch, ich bin der gute Hirte und der liebt euch genauso wie der Hirte seine Schafe und er kennt euch alle mit Namen und nicht nur uns, sondern alle, die da sitzen und sagt schön, wenn ihr bei mir seid und ich hab euch lieb und vertraut mir, weil ich weiß, dass ihr bei mir gut habt, weil ich pass auch auf euch auf. Und liebt dich und mich. Genau. So, Dankeschön, dass ihr bei der Geschichte zugehört habt und ihr dürft euch ein Schäfchen mit nach Hause nehmen und immer da dran denken, dass Jesus euch ganz doll liebt hat. So, hat ihr dann Schäfchen? Ein kleines. Ein kleines. Gut. Danke schön fürs Zuhören. Schön, dass ihr da seid. Da ist auch noch eins. Genau, das heb ich noch auf fürs nächste Mal. So, ich hoffe, dass ihr jetzt alle Ableitungen gut nachvollziehen könnt, die ich versucht hab, zusammenzufassen. Die erste, was sind denn die Merkmalen des guten Hirten? Das erste haben wir vorhin im Text gehabt. Also, er gibt sein Leben für die Schafe. Was noch? Er kennt die Schafe mit Namen. Was noch? Er liebt alle Schafe. Ja, egal welche Farbe sie haben. Genau. Also, jetzt haben wir gesagt, das erste, er lässt sein Leben für die Schafe. Zweite, er kennt die Schafe mit Namen. Wie bitte? Er sucht die Verlorenen, ja, haben