The Grave of the Prophet is more Blessed than the Ka’ba & Arsh

<FRAGE> Ich habe von jemandem gehört, dass das Grab des Propheten gesegneter ist als die Ka'ba und der Thron (arsh) Allahs. Was ist die sunnitische Haltung dazu? Bitte gib einen Beweis (daleel) an. <ANTWORT> Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Gemäß dem Konsens (ijma') aller Gelehrten ist das Stück Land, auf dem der gesegnete Leib des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) ruht, tugendhafter als alles, was die Ka'ba und den Thron (arsh) Allahs, des Allerhöchsten, einschließt. Der große Hadith-Gelehrte und hanafitische Jurist (faqih), Mulla Ali al-Qari (möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken), sagt in seinem al-Maslak al-Mutaqassit fi al-Mansak al-Mutawassit, einem Kommentar zu Imam al-Sindhis Lubab al-Manasic (auch bekannt als: Manasic Mulla Ali al-Qari): „Alle Gelehrten sind sich darin einig, dass die tugendhaftesten Städte die Städte von Makkah al-Mukarramah und Madinah al-Munawwarah sind – möge Allah ihre Ehre und ihren Respekt mehren. Dann stritten die Gelehrten darüber, welche der beiden tugendhafter sei… Einige sagten, Makkah sei tugendhafter als Madinah, und dies ist die Meinung der drei Imame (m: Abu Hanifa, Shafi'i und Malik), und es wurde auch von einigen Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) überliefert. Andere sagten, Madinah sei tugendhafter als Makkah, und dies ist die Meinung einiger malikitischer Gelehrter und derer, die ihnen aus der schafi'itischen Schule nachfolgten. Es wurde gesagt, dass dies auch von einigen der Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) überliefert wurde. Es ist möglich, dass dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) der Fall war oder dass es für diejenigen galt, die von Makkah nach Madinah auswanderten (muhajirun). Eine weitere (dritte) Meinung besagt, dass beide gleich sind, aber diese Meinung ist unbekannt, unbegründet und unverständlich. Es scheint, dass diejenigen, die diese Ansicht vertraten, den Widerspruch zwischen den Handlungen der Ulama und den Widerspruch in den Beweisen sahen und daher beschlossen, zu schweigen (m: und keine der beiden für tugendhafter zu halten). Allerdings bezieht sich der oben genannte Meinungsverschiedenheit auf alles außer dem gesegneten Grab des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) und der Ka'ba, denn die Ka'ba ist tugendhafter als Madinah mit Ausnahme des Grabes des Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) gemäß allen Gelehrten. Ebenso ist das gesegnete Grab des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) tugendhafter als Masjid al-Haram ohne Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten. So sehr, dass die Mehrheit der Gelehrten (jumhur) ausgesagt haben, dass das Stück Land, auf dem der gesegnete Leib des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) ruht, das tugendhafteste Land auf der Oberfläche dieser Erde ist, gemäß dem Konsens (ijma') aller Gelehrten… noch tugendhafter als die Ka'ba… und der Thron (arsh), wie einige von ihnen ausdrücklich erwähnt haben. Somit haben Qadhi Iyadh und andere (möge Allah ihnen allen Barmherzigkeit schenken) den Konsens der Ummah überliefert, dass das Land, auf dem der gesegnete Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) liegt, tugendhafter ist als selbst die Ka'ba, und dass der Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten sich auf alles außer dem gesegneten Grab bezieht." (Manasic Mulla Ali al-Qari, S. 531-532) Qadhi Iyadh al-Maliki (möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken) sagt: „Es gibt keinen Meinungsverschiedenheit (la khilaf) darin, dass das Grab des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) das tugendhafteste Land auf der Erde ist." (al-Shifa' bi ta'rif huquq al-Mustafa, S. 595) Der große hanafitische Jurist (faqih), Imam al-Haskafi (möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken), sagt: „Und Makkah ist tugendhafter als Madinah gemäß der bevorzugten Meinung mit Ausnahme des Landes, auf dem der gesegnete Leib des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) ruht, denn dieses ist uneingeschränkt (mutlaqan) tugendhaft, sogar mehr als die Ka'ba, der Arsh und der Kursi." Allama Ibn Abidin (möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken) stimmt ebenfalls der obigen Aussage des Imam al-Haskafi in seiner Superkommentierung (Hashiya) zu und überliefert daher aus den Manasik von Mulla Ali al-Qari, die zuvor erwähnt wurden. Daher besteht ein vollständiger Konsens der Ulama darüber, dass der Bereich des Landes, auf dem der Leib des Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben), d. h. sein Grab, gesegneter und tugendhafter ist als alles, was die Ka'ba und den Thron Allahs, des Allmächtigen, einschließt. Dies entspricht dem Glauben der Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, dass nur Allah, der Allmächtige, selbst einen höheren Rang hat als der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben). Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) ist der Beste und Liebste aller Geschöpfe, daher wurde selbst dem Land, auf dem sein Leib ruht, dieser Status verliehen, dass es das tugendhafteste der Länder wurde. Manche Menschen mögen denken, wie kann das Grab des Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) tugendhafter sein als selbst der Thron (Arsh) Allahs, des Höchsten? Die Antwort darauf ist, dass Allah, der Höchste, nicht (im Sinne jedes Wortes) auf seinem Thron sitzt. Er ist rein von Zeit und Raum, daher lautet die Aqidah der Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, dass Allah, der Allmächtige, nicht an irgendeine Zeit oder irgendeinen Raum gebunden ist, obwohl Sein Wissen alles umfasst. Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) ruht in seinem gesegneten Grab, obwohl seine Seele an andere Orte reisen mag. Und Allah weiß es am besten. [Mufti] Muhammad ibn Adam Darul Iftaa Leicester, UK

<QUESTION> I heard from someone that the grave of the prphet is more blessed than the ka’bah and arsh of Allah, what is the Sunni stance on this please give daleel. <ANSWER> In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful, According to the consensus (ijma’) of all the scholars, the piece of land on which rests the blessed body of the Messenger of Allah (Allah bless him and give him peace) is more virtuous than anything and everything which includes the Ka’ba and the thrown (arsh) of Allah Most High. The great Hadith scholar and Hanafi jurist (faqih), Mulla Ali al-Qari (Allah have mercy on him) states in his al-Maslak al-Mutaqassit fi al-Mansak al-Mutawassit , a commentary on Imam al-Sindhi’s Lubab al-Manasic (aka: Manasic Mulla Ali al-Qari): “All the scholars agree on the fact that the most virtuous of cities are the cities of Makkah al-Mukarramah and Madina al-Munawwarah, Allah increase them in honour and respect. Then the scholars differed as to which one of the two is more virtuous…Some stated that Makkah is more virtuous than Madinah and this is the opinion of the three Imams (m: Abu Hanifa, Shafi’i and Malik), and has also been narrated from some Companions (Allah be pleased with them). Others stated that Madinah is more virtuous than Makkah and this is the opinion of some Maliki scholars and those who followed them from the Shafi’i school. It was said that this was also narrated from some of the Companions (Allah be pleased with them). It is possible that this was during the lifetime of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) or it was for those who migrated to Madinah from Makkah (muhajirun). Another (third) opinion states that they are both equal but this opinion is unknown, unrelated and incomprehensible. It seems that those who held this view saw the contradiction between the actions of the Ulama and the contradiction in the proofs, thus opted to remain silent (m: and not hold one more virtuous over the other). However, the above difference of opinion is with regards to other than the blessed grave of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) and the Ka’ba, for Ka’ba is more virtuous than Madinah with the exception of the Prophet’s (Allah bless him & give him peace) grave according to all the scholars. Similarly, the blessed grave of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) is more virtuous than Masjid al-Haram without any difference of opinion among the scholars. So much so that the majority of the scholars (jumhur) have stated that, the piece of land on which rests the blessed body of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) is the most virtuous of lands on the face of this earth by the consensus (ijma’) of all the scholars…even more virtuous than Ka’ba…and the thrown (arsh), as some of them have explicitly mentioned. Thus, Qadhi Iyadh and others (Allah have mercy on them all) have related the consensus of the Ummah on the fact that the land on which lies the blessed Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) is more virtuous than even Ka’ba, and that the difference of opinion among the scholars is besides the blessed grave.” (Manasic Mulla Ali al-Qari, p. 531-532) Qadhi Iyadh al-Maliki (Allah have mercy on him) states: “There is no difference of opinion (la khilaf) in that the grave of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) is the most virtuous land on earth.” ( al-Shifa’ bi ta’rif huquq al-Mustafa , p. 595) The great Hanafi jurist (faqih), Imam al-Haskafi (Allah have mercy on him) states: “And Makkah is more virtuous than Madinah according to the preferred opinion with the exception of the land on which rests the blessed body of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace), for that is virtuous unrestrictedly (mutlaqan), even more than Ka’ba, Arsh and the Kursi.” Allama Ibn Abidin (Allah have mercy on him) also agrees with the above statement of Imam al-Haskafi in his super-commentary (hashiya), thus relates from the Manasic of Mulla Ali al-Qari, which has been mentioned earlier. Therefore, there is complete consensus of the Ulama on the fact that the area of the land on which rests the body of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) i.e. his grave is more blessed and more virtuous than everything which includes the Ka’ba and the thrown of Allah Almighty. This is in accordance with the belief of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah that only Allah Almighty Himself has a greater rank than the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace). The Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) is the best and most beloved of all creation, thus even the land where his body rests was given this status that it became the most virtuous of lands. Some people may think how can the grave of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) be more virtuous than even the thrown (arsh) of Allah Most High? The answer to this is that Allah Most High is not sitting (in every sense of the word) on his thrown. He is pure from time and space, thus the Aqidah of the Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah is that Allah Almighty is not restricted to any time or space, though His knowledge encompasses everything. The Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) is resting in his blessed grave, although his soul may travel to other places. And Allah knows best [Mufti] Muhammad ibn Adam Darul Iftaa Leicester , UK