11.09.2026 | Das unerschütterliche Vertrauen Heiligen Propheten (saw) in Gott | Deutsche Übersetzung

Sorry. Anleykum Anleykum Tullaa. Vergangenen Freitag hatte ich über das Gottvertrauen des Heiligen Propheten, sollehalsalam gesprochen. Auch heute widmen wir uns demselben Thema. Als Abu Dada überliefert, dass der Heilige Prophet den Gläubigen das Gottvertrauen ans Herz legte und sagte, der morgens und abends sieben Mal das Gebet sprecht, hasbiya Allahu, la ilaha illa Allahu. Alla hitra kaltu wa hua rabbu al-ashilasim. Das bedeutet, Allah genügt mir. Es gibt keinen Anbetungswürdigung außer ihm. Auf ihn habe ich vertraut und er ist der Herr des erhabenen Drohnes. Derjenige, der das morgens und abends sieben Mal spricht, dem wird Allah in allem genügen, was ihm bekümmert. Ganz gleich, ob er darin aufrichtig ist oder nicht. Ja, Herr Prophet, Wie der Heilige Prophet, sollehalsalam selbst um Gottvertrauen zu beten, pflegte, geht aus einer Überlieferung von Hazard Jabir ibn Abdullah, Riddh-e-Tala Nau'ifah. Wenn er sich im Gebet verbeugte, pflegte er zu sprechen, du bist mein Herr, mein Gehör, mein Augenlicht, mein Blut, mein Fleisch, meine Knochen, meine Sinne haben sich in Demut vor Allah gebeugt, dem Herrn aller Welten. Dann heißt es in einer weiteren Überlieferung von Hazard Jabir ibn Abdullah, Riddh-e-Tala Nau'ifah. Das Heilige Prophet, sollehalsalam sagte, wann immer ich besorgt bin, erschien Gabriel von mir in Sprach, o Muhammad, sprechen Sie, Tawakkaltu ala al-hayyil azim, la yamutu, alhamdulillahi l'azim, lam yattachis, wa lam yakullahu, shariqun fil munke, wa lam yakullahu, waliyun, bakabbiru takbirah. Ich habe an das lebendige Wesen geglaubt, dass niemals sterben wird, aller Lobpreisgebiet aller, der sich keinen Sohn genommen hat, der keinen Teilhabern seiner Herrschaft hat und keines Beistands aus Schwäche bedarf. Und verheerliche seine Grüße mit aller Macht. Und von woher sohlsil, eski bdair liyan kan, kiya kari. Daus se marvi hai. Von Daus wird überliefert. Er habe von der Ibn Abbas gehört, dass der Heilige Prophet, sallallam, wenn er nachts das Tadjetgebet verrichtete, so sprach er dabei, das ist ein langes Gebet. Ich werde die Übersetzung vorlesen, O mein Herr, aller Lobpreisgebiet dir, du bist der Erhalter von Erde und Himmel und selbst das, was doch Ober ist. Aller Herrschaft ist für dich, aller Lobpreisgebiet dir, dein ist die Herrschaft über Himmel und Erde und all das, was in ihnen ist. Du bist das Licht der Himmel und der Erde und all dessen, was in ihnen ist. Und aller Lobpreisgebiet dir allein, du bist der König der Himmel und der Erde und dessen, was in ihn ist. Und aller Lobpreisgebiet dir, du bist die Wahrheit. Dein Versprechen ist wahr. Die Begegnung mit dir ist gewiss. Dein Wort ist wahr. Das Paradies ist wahr. Das Höllenfeuer ist wahr. Alle Propheten sind wahr. Und also im Homorhitzelsum ist wahr. Und die Stunde des Gerichts ist wahr. O Allah, die habe ich mich ergeben an dich geglaubt. Auf dich habe ich vertraut. Zu dir habe ich mich gewandt. Deine Dwegen habe ich den Streit auf mich genommen. Und von dir habe ich nach der Entscheidung gefragt, vergebe mir über all die Schwächen, die ich habe und die mir verborgen sind. Und die ich auch erwähnt und gezeigt habe. Du bist der Richter und du bist der, der alle Fehler vergeben kann. Keiner ist anbetungswürdig außer dir. Dann sagt der Herr Liebfried, Leila Redoka, es gibt kein anbetungswürdigem außer dir. Das ist eine Überlieferung aus Sahih Bukhari. Hast du eben der Basz überliefert, dass der Heilige Prophet Zulam zu sagen pflegte? O Allah, dir erweise ich, mein Gehorsam an dir, gelaube ich, dir bin ich unterworfen. Auf dich vertraue ich und zu dir wende ich mich. Mit deiner Hilfe trete ich den Gegnern entgegen. O Allah, suche Zuflucht bei deiner Allmacht davor, dass du mich in die Ehre gehen lässt. Es gibt kein anbetungswürdigem außer dir. Du bist eine Wendige, die niemals sehr tot ereilen wird, während Chin und Menschen sterben werden. Der Blick des Heiligen Propheten war zu jeder Zeit allein auf Allah gerichtet. Also musste man das etalon schrieb über die herausragende Ausprägung dieser Eigenschaft beim Heiligen Propheten. Es erwähnte er in einer Art der Erden, die man in der Zeit nicht mehr hat, und die Erden, die man in der Zeit nicht mehr hat, und die Erden, die man in der Zeit nicht mehr hat, und inBy die Eigenschaft beim Heiligen Propheten. Es erwähnte er in einer Ansprache, die « both problem and responsibility . nd » Der gesamte Allahs hat ein derartiges Vertrauen in Allah, dass er in jedhernot und Bed 노래gnes allein auf ihn blickte und seine Aufmerksamkeit von allem anderen abfallte. Es besteht kein Zweifel, dass er die materiellen Mittel nicht verwarf, wie es manches zu viel soll tun. Manches zu viel behaupten, man braut kein äußeren Mitteln, der Mittel nur Gott vertrauen reicht aus. Nein, der Herrlich-Feld setzte die Mittel ein, denn der Verzicht auf die Mittel käme einer Geringschätzung der Schöpfung Gottesgleich. Doch nachdem er die Mittel genutzt hat, hat er vollkommen auf Allah vertraut. Und auch wenn die Mittel genutzt wurden, hat er nicht den Vertrauen auf Ezi gehabt, sondern nur allein auf Allahs Güte und Kunst gehofft, also im Neabass überliefert, dass er in jedem Moment der Bestützung sprach Es gibt keinen Anbetungswürdigung außer Allah dem Herrn des erhabenen Thrones. Also ich vertraue einzig und allein auf Allah, also im Neabass überliefert. Allah ist für uns ausreichend und er ist ein herrlicher Beschützer, dieser Wort sprach es über ihm, als er ins Feuer geworfen wurde. Und Muhammad, solle man sagen, hat es immer noch nicht gemacht, hat er immer noch nicht gemacht, hat er immer noch nicht gemacht, hat er immer noch nicht gemacht, hat er immer noch nicht gemacht, und Muhammad, solle man sagen, hat es ebenfalls gesagt, als die Menschen sagten, also jene, dass man für ihn was Groß vorbereitet hat, also die Ungläubungen haben ihm gesagt und sagten deswegen, führst du dich vor ihn, daraufhin sagte er das. Die Kommentatoren haben gesagt, dass das entweder der Schlag von Uhud oder der Graben Schlag oder Hamraul Assad beschehen ist. Die stärkte sie in ihrem Glauben. Und sie sprach in Hassbun Allahu Wa Neman Waqil, unsere genüge Salah und ein herrlicher Beschützer ist er, die es wird in Sahih Burad überliefert. Zu verschiedenen Stellen haben die Ungläubungen von Mecca versucht, den heiligen Propheten zu verunglimpfen, ihn zu verspotten. Also sie haben auch versucht, ihm verschiedene weltlichen Mittel anzubieten, aber der Vertrauen des heiligen Propheten auf Allah war besonders hierbei und wie seine Antwort auch daraufhin war. Sie haben ihn versucht mit Verlöckungen auch zu kümmern. Ibn-Israq berichtet über eine solche Begebenheit eines Tages, das ist Utbawin Rebiya, ein Anführer der Quraish in der Versammlung, während der heilige Prophet allein in der heiligen Moshe weilte. Utbawin sagte, oh Volk von Quraish, soll ich zu Mohammed, so dass wir mit ihm sprechen? Ich werde ihm einige Vorschläge vorlegen. Vielleicht wird der eine von diesen auch akzeptieren. Wir werden seinen Wünsche erfüllen und dann wird der gegen uns mit seiner Verkündung auch aufhören. Das war zu der Zeit, als Hamza den Islam bereits angenommen hatte. Die Quraish haben mitgesehen, dass die Gefährten des heiligen Propheten von Tag zu Tag mehr und mehr wurden. Deswegen sagten die Quraish, ich mache das sofort. Oha Bulvalid, sprichst du mit ihm? Daraufhin ging Utbawin zum heiligen Propheten, setzte sich zu ihm und sagte, mein Neffe, du weißt wohl, welchen Rang und Status man in der Moshe hat. Du bist von hohem Rang und Status und das genießt du. Von welch Edelaabschauung bist du? Doch du hast deiner Sippe eine ungeheure Sache vorgelegt, die ihre Einheitserresten hat. Du hast ihren Glauben und ihre Götzen geschmät und ihre verstorben Vorfäder zu Ungläumen erklärt. Hör'n wir nun gut zu. Ich werde dir eine Vorschläge machen, dass du dich von ihnen davon annimmst. Da liegt mir jetzt Sprach. Sprich, Abulvalid, ich höre dir zu. Utbawin führte fort, mein Neffe, wenn dein Ziel mit diesem Ruf, dass es reich ist, um zu erlangen, dann legen wir unseren Besitz zusammen und geben dir so viel Vermögen, dass du der Wohlhabenste unter uns sein wirst. Wenn du Erbe und Ehe und Führerschaft strebst, werden wir dich zu unserem Anführer benennen. Dann wird keine Entscheidung ohne deinen Rat angenommen. Wenn du Königstum möchtest, dann sind wir bereit, dich als unseren Anführer und König anzusehen. Und wenn ein Gin dich befallen hat oder ähnliches, was du nicht von dir abwenden kannst, also da waren Skaps dieses Zweifel, das ein Gin irgendwie möglicheingenommen hat, dann werden wir von den besten Ärzten dich behandeln lassen. Und werden selbst dafür das Geld ausgeben, bis hin, dass du vollkommen geheilt bist. Denn manchmal passiert sowas, was man behandeln muss. Utbawin hatte seine Worte zu Ende gelegt. Und der heilige Prophet, das hört ihm zu, dann sagte der heilige Prophet, und er hat alles gesprochen. Er sagte, ja, da er sich jetzt auf dem Sprach, dann höre nun mir zu. Er sagte, gewisse, ich höre. Da er sich jetzt auf dem Sprach, die folgenden Verse der Sura Ha-Mim Sajda, besmiedler Rahman Rahim, Ha-Mim, Danzilul Min Ar-Rahman Ar-Rahim, Kitabun Fusilat Ayatun Quranan Arabien, Lekomi Ya-Kil Ya-Lamun, Bashirun Wa-Nazira, Fa'a-Iraza Aksaruhum, Fa'um La Yasma'un, Wa Qalu Kulubna Kinatin, Mimma Tad'un Aile. Ki mei Allah ka Naam Lekar, Bi-Wa-Tkaram Karna Wa-Lal Ba-Ri-Haam Karna. Er sprich im Namen Allahs des Gnädigen des Bamherzigen, Hamid und Majid, der preiswürdige, der Erhabene. Eine Offenbarung von dem Gnädigen des Bamherzigen, ein Buch, dessen Verse klargemacht worden sind. Es wird viel gelesen. Es ist ein fehlerloser Sprache für Leute, die Wissen besitzen. Der Bringer froher Botschaft und Wana, doch die meisten von ihnen kehren sich ab, um so, dass sie nicht hören. Sie sprechen, unsere Herzen sind verhüllt gegen das, wozu du uns berufst. Es bedeutet, es vermarkt, unsere Herzen nicht zu berühren. Der Heilige Prophet, wo mit der Rezitation dieser Verse fortwähren, Utba schweigend und voll konzentrierte Aufmerksamkeit lauschte. Er schützte beide Hände hinter sich auf den Boden und hörte dem Koran geband zu. Als der Heilige Prophet in der Ayat Sa'jidah kam, machte der Heilige Prophet Sa'jidah zu ihm. Dann sagte er zu Utba, o Abu Ul Valid, du hast nun alles gehört, was du hören solltest. Jetzt liegt die Entscheidung in Deiner Hand. Ich habe Dir zugehört, Du hast mir zugehört. Sprech jetzt die Entscheidung aus. Das vollkommende Vertrauen des Heiligen Propheten auf Allah und seine Zuversicht zeigten jeden Tag eine neue Glanz in sich. Die Geschichte bezeugt. Nachdem er Utbar diese Antwort gegeben hatte, hielt der Heilige Prophet unbeirrt an seinem Weg fest. Kein Esfiks bot er sich an, sich zu verändern oder seine Mission verändern, sondern er zu ihm gesagt, Du sollst sich verändern und selbst entscheiden. Und er hat weiterhin Allahs Religion verkündet. Dann haben die Ungläubigern, Vermecker zusammen, sind zu Abutalo gegangen und haben zu ihm gesagt, wir hatten dich bereits gebeten, deinen Neffen zurückzuhalten. Doch du hast ihn nicht aufgehalten. Entweder bringst du ihn dazu, über uns schlecht zu reden oder wir werden euch beide bekämpfen, bis hin, dass nur eine von beiden Gruppen am Leben bleibt. Als die Kudai-Ech Abutalib dies eröffneten, ließ er den Heiligen Propheten rufen und sprach zu ihm, Oh Sohn meines Bruders, bürde mir keine Last auf, die ich nicht tragen kann. Der Heilige Prophet zum dachte, dass sein Onkel nun seine Unterstützung abwenden werde und ihn der Kuresh ausliefern werden. Der Heilige Prophet zum sagte, mein Onkel bei Allah, wenn diese Menschen die Sonne rechts von mir und den Mond links von mir legen würden, selbst dann würde ich nicht von meiner Pflicht ablassen. Ich werde meine Aufgabe und erwegt fortführen, bis Allah sie vollenden wird. Oder ich bei diesem Streben zugrunde gehen werde. Dann stand er auf und ging fort. Abutalib sagte zu ihm, Oh mein Neffe, sprich was immer du mögst bei Allah. Ich werde nichts dem zustimmen und die ich niemals ihn ausliefern. Also Muslima Reset Al-Anno hat diese Begebenheit, also eine sehr historische Begebenheit auch nochmal erläutert und sagt, als Heilige Prophet begann die Menschen zu einer der Alas zu ermahnen und den Götzen dient zu widerlegen, war dies den Mekanen höchst zu wieder. Schließlich einigten sie sich und trat als Delegation an Abutalib dem Onkel des Heiligen Propheten heran und sprachen zu ihm. Du bist der Anführer unseres Volkes. Wir respektieren sie sehr, Abutalib. Und aus Rücksicht vor ihnen, haben wir ihrem Neffen bislang nichts gesagt. Da nun sind alle Grenzen überschritten. Wir sind deshalb zu ihnen gekommen, dass sie mit ihm von uns auch sprechen und uns unterstützen. Und dann haben sie ihm dasselbe gesagt, was ich eben bereits erwähnt hatte. Also das heißt, dass man die Verlockung der schönsten Frau, der edelste Haus, das was Utbach gesagt hat, Reistum, Herrschaft und sie fügten hinzu. Er möge wenigstens so viel Rücksicht walten lassen, dass er unsere Götzen nicht schmät. Wir verlangen gar nicht, dass er an unsere Götzen glaubt. Wir verlangen lediglich, dass er aufhört, sie zu verunglimpfen. Sollte er jedoch auf keinen einzigen unserer Vorschläge eingehen, entziehe ihm deinen Schutz und wer werden selbst mit ihm abrechnen. Abu Dahlib war ein gütiger Frommermann. Der Heiligen Propheten liebte er sehr. Dem jedoch auch seine eigene Führerschaft, der er sehr am Herzen lag. Er ließ den Heiligen Propheten zu sich zu rufen und sagte, heute ist ein Volk zu mir gekommen, hat erklärt, oh Abu Dahlib, wir respektieren dich. Und aus Rücksicht auf dich haben wir deinem Neffen bisher nichts zu Leide getan. Doch nun ist es maßvoll. Wenn er schon sonst nichts annimmt, soll er wenigstens aufhören, unsere Götzen zu verhöhnen. Wir sind bereit, ihn zu unserem Anführer zu nennen. Wenn er Reistum möchte, dann sind wir auch bereit ihm das zu geben. Was gibt es größeres, als dass er der Reichsemann Arabiens wird? Wir sind bereit ihm das zu geben. Wenn er eine hübsche Frau möchte, dann werden wir ihm die Beste der Frauen geben zum Heirat. Also egal, was er von uns möchte, wir sind bereit, dem entgegenzukommen. Er soll nur aufhören, damit unsere Götzen zu verunglimpfen. Abu Dahlib hat er dem Heiligen Propheten unzählige Wohltaten erwiesen. Er hatte ihn seit frühester Kindheit mit tiefer Liebe, grusgezogen und ihn in jedem Kuma zu holen. Als Heilige Prophet sein Onkel in dieser Bedrängne saß, trahten ihm in Erinnerung all dessen Güte. Er hatte Tränen in den Augen, doch er sagte, oh mein Onkel. Ich verlange keineswegs von dir, mich mitbeizustehen. Schließe dich ruhig dein Volk an und überlasse mich meinem Schicksal. Bei Allah, selbst wenn diese Leute die Sonne zu meiner Rechten und den Mond zu meiner Linken herbeibrechten, ließe ich niemals vom Gedenken an den einen Gott ab. Schaut, welch große Gewissheit und welch festes Vertrauen er in das Wesen alas hatte. Zwar wäre das Weichen der Sonne von ihrer Bahn ein derart gewaltiges Wunder, dass der Mensch, wenn es tatsächlich geschieht, davon noch tiefes Erstaunen versetzt hätte. Doch der Heilige Prophet sagte selbst, wenn sie die Sonne von ihrer Bahn brechen und zu mir stellen und dasselbe auch mit dem Mond, mein Vertrauen, meine Gewissheiten in das Wesen alasen so erschütterlich, dass ich solche Dinge lediglich als ein Zaubertrick ansehen würde. Und ich wäre weiterhin dabei, ihre Götzentum zu kritisieren und werde niemals meine Mission abrechen. Das war vollkommen des Vertrauen in Allah, das sieht man sonst nigens vor anders. Also, Musiq Mulais Dam hat diese Begemeid erwähnt und schreibt, als die Versen hinabgesandt wurden, dass die Götzen, die in einer unreihen Dreck ist, die schlimmsten der Schöpfung sind, typisch, also nachkommen Satans beschrieben wurden, in denen es heißt es jene, die sie anbieten, der Brennstoff für das Feuer und die Feuersteine der Hölle sind. Darif Abu Talib den Heiligen Propheten zu sich und sagte, O mein Nefer, nun ist das Volk von dir sehr verhasst und es ist möglich, dass sie dich töten und auch mich zugleich. Du hast ihre Ältesten als türisch bezeichnet, die weisen als die schlimmsten der Schöpfung und du hast ihre Pferden, Gottheiten als Brennholz und Brennstoff für das Höllenfeuer bezeichnet. Nachkommen Satans hat zu sie genannt und als sie als unreihen bezeichnet. Wohlwollend empfehle ich, ruhig zu sein und von Verleumdungen abzulassen. Und hör auf mit der Feindschaft. Ich habe nicht die Kraft, dem Volk entgegenzuwägen. Daher liegt Fritz sagt als Antwort, O mein Onkel, all dies sind keine Schmiungen, als viel mehr Tatsachen, die den Kern der Sache beschreiben. Genau das ist die Aufgabe, mit der ich betraut worden bin. Wenn ich dadurch sterben sollte, dann werde ich mich gerne opfern und diesen Tod auf mich nehmen. Mein Leben besteht nur darin. Ich werde niemals aus Angst vor dem Tod aufführen, meine Mission zu verbinden. Und O mein Onkel, wenn du dich um deine Sicherheit sorgst, dann kannst du mich verlassen. Bei Gott, ich bräuchte dich nicht, denn allein ist mir genügend die. Ich werde niemals aufhören, die Anweisungen meines Herrn zu fortzuführen. Diesen mir lieber als mein Leben. Selbst wenn ich dabei sterben sollte, dann möchte ich immer wieder zum Leben erweckt werden, damit ich auf diesem Wege immer wieder sterbe. Ich habe keine Angst. Ich habe unglaublich großen Segen darin, dass ich Schmerz auf seinem Wege erfahre. Als der Herrlich für diese Worte sagte, strahlte auf seinem Gesicht eine ergreifende Ruhe, die von Wahrheit durch Trung war. Sobald er mit dieser Räder fertig war, begann bei Abu Talib, der die Lichterweit gesehen hatte, die Tränen zu fließen. Und er sagte, ich war unwissend über deine tolle Einigkeit. Du bist ganz besonders. Bleib weiter in deiner Mission und arbeite so lange ich lebe, werde ich so weit, dass meine Kraft mir erlaubt, dich unterstützen. Auf der Rückkehr zu Dive gibt es eine Begebenheit der Vertrauen zu Allah. Er ging nach Dive auf der Rückkehr, und er musste in der Rückkehr leidertragen. Es gab keine Möglichkeit, in Mecca einzutreten. Ein Diener begleitete ihm. Dieser Diener war voller Sorge, was nun geschehen solle. Doch er selbst besaß vollkommen das Vertrauen in sein Herrn. Ibn-A'aqafir had said bin Harzah berichtet hierüber. Als ich den Propheten in der Rückkehr versorgen habe, er hat mir gesagt, dass er den Propheten vorbrachte. Er sagte, wie wollen Sie in Mecca hineingelangen, wo sie doch vertrieben wurden? Er antwortete, mit welch herrlicher Wörter des Gottes vertrauen. Er sagte, dass Allah gewisseinweg eröffnet wird. Allah ist der Unterstützer seines Glaubens. Er wird seinen Propheten weistlich den Sieg verleihen. Er sagte, der Prophet buddhshaft an die Führer der Quraish, um ihn unter ihren Schutz zu stellen und seinen Einzug nach Mecca zu ermöglichen. Sämtliche Führer lehnten es ab. Das gab letztendlich einen Mutim bin Adi, der ihn in seine Ophut aufnahm und in Mecca eintreten ließ. Welche Vorbilder des Vertrons auf Allah zeigten sich bei der Auswandlung, also Heja des Heiligen Propheten, als der Heilige Prophet, die Erlaubnis zur Auswandlung erhielt, weiter hat Ali in seinem Plan der Auswandlung einen Überdruck ihm eine aufopferungsvolle Aufgabe. Er soll jener Nacht auf dem gesegten Bett des Heiligen Propheten schlafen und sich dabei in den selben grünen, nach einer Überlieferung auch roten, Hadrimi-Umhang-Hüllen, wie es der Heilige Pruits ist, und beim Schlafentat. Das ist der Umhang, der aufgrund dieser Region als hadramitisch bezeichnet wurde. Er soll mit dem Umhang schlafen, den der Heilige Prophet zum Schlaf nutzte. Sein aufopferungsbereiten Gebungs von Gefährten versichtete er göttlichen Beistand und sagte, mache dir keine Sorgen und schlafe ganz beruhigt auf meinem Bett. Der Feind wird dir nicht einmal einen Haar krümmen. Da der wahrhaftige und treu gesandte Alas zudem um die ihm von den Mechanern anvertrauten Güter besorgt war und diesbezüglich ein starkes Verantwortungsgefühl hegte, trug er ihm auf, die