معجزات في طريق الهجرة (خطبة)

Wunder auf dem Weg der Hidschra Die erste Predigt Gepriesen sei Allah, Ihn preisen wir, Ihn bitten wir um Beistand und Ihn bitten wir um Vergebung, und wir suchen bei Allah Schutz vor dem Bösen unserer selbst und vor den schlechten Taten. Wen Allah den rechten Weg weist, den kann niemand irreführen, und wen Er irreleiten lässt, dem kann niemand den rechten Weg weisen. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Friede sei auf ihm, auf seiner Familie und seinen Gefährten und Segen... „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah in der Weise, wie es Ihm gebührt, und sterbet nicht, ohne Muslime zu sein!" [Al-Imran: 102] „O Menschen, fürchtet euren Herrn, der euch aus einer einzigen Seele erschaffen hat und aus ihr ihren Gatten erschuf und von beiden viele Männer und Frauen ausbreitete. Und fürchtet Allah, in dessen Namen ihr euch gegenseitig anruft, und die Blutsverwandtschaft. Wahrlich, Allah war über euch ein Aufpasser." [An-Nisa: 1] O Diener Allahs, wisset, dass die wahrhaftigste Rede das Buch Allahs ist, dass der beste Weg der Weg unseres Propheten Muhammad, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, ist, dass die schlimmsten Dinge die neu eingeführten sind, dass jede Neuerung eine Bid'a ist, dass jede Bid'a Irreführung ist und dass jede Irreführung im Feuer ist. Möge Allah uns und euch vor den Bid'as, den Irreführungen und dem Feuer bewahren. Was danach kommt: O Gläubige, der Imam at-Tabari überlieferte in seinem „Tarich" und Ibn Sa'd in „at-Tabaqat al-Kubra", und Ibn Kathir überlieferte es in „al-Bidaya wa an-Nihaya" und as-Suyuti in „Tarich al-Chulafa" mit einer guten Isnad, dass im siebzehnten Jahr nach der Hidschra ein Brief von Abu Musa al-Asch'ari, dem Friede Allahs sei auf ihm, dem Statthalter von Basra, an Umar ibn al-Chattab, dem Friede Allahs sei auf ihm, eintraf. In dem Brief befanden sich Urkunden und Überweisungen, die nur mit dem Monat „Schaban" datiert waren, ohne Jahr. So schrieb Abu Musa an Umar: „O Befehlshaber der Gläubigen, es kommen uns von dir Briefe, die kein Datum tragen, und es ist uns schwer, zu erkennen, welcher Schaban dieser ist – ist er in dem vergangenen Jahr oder in dem darauffolgenden?" Da erkannte Umar, dem Friede Allahs sei auf ihm, das Bedürfnis der Umma nach einem einheitlichen Kalender, mit dem Rechte, Geschäfte und Register festgelegt werden können. So versammelte er die Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, zur Schura, und das war die Gewohnheit des Faruq – er herrschte nicht allein mit seiner Meinung in einer Angelegenheit der Umma. Er legte ihnen die Frage vor: Womit sollen wir datieren? Da sagte einer: Wir datieren mit der Geburt des Gesandten Allahs, Friede und Segen Allahs sei auf ihm. Da sagte Umar: Bei der Geburt gibt es unterschiedliche Angaben, und es ereigneten sich dabei Dinge, die Verwirrung stiften. Und ein anderer sagte: Wir datieren mit seiner Sendung. Da sagte er: Und bei der Sendung ist es ebenso. Und ein anderer sagte: Wir datieren mit seinem Tod. Da sagte Umar: Nein, das würde die Herzen spalten, und die Muslime würden es nicht billigen, den Anfang ihres Kalenders auf den Tag des Todes ihres Propheten, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, zu legen. Dann einigten sie sich darauf, dass der Anfangspunkt die gesegnete Hidschra sein solle; denn sie ist die Trennlinie zwischen der schwachen mekkanischen Ära und der starken medinensischen Ära, und sie ist der Tag, an dem der Staat des Islam gegründet wurde, und Allah unterschied dadurch zwischen dem Wahren und dem Falschen. Unmittelbar nach der Hidschra wurde die erste Moschee im Islam, die „Moschee von Kubba", gegründet, dann die Prophetenmoschee. Und der Prophet, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, schloss die Brüderchaft zwischen den Muhadschirin und den Ansar, und die Charta wurde verfasst, die das Verhältnis zwischen den Muslimen und den anderen in Medina regelte, und das Adhan wurde vorgeschrieben, und der Dschihad wurde vorgeschrieben, und die Feldzüge begannen. O Gläubige, die Hidschra war die wahre Geburt der Umma; und deshalb war es verdient, dass die Muslime sie zum Anfang ihres islamischen Kalenders machen. Dann berieten die Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: Von welchem Monat aus sollen wir das Jahr beginnen? Da war die Meinung von Uschman und Ali, möge Allah mit beiden zufrieden sein: Wir beginnen mit Muharram, denn er ist ein verbotener Monat, und er ist der Monat, in dem die Menschen von ihrer Hadsch zurückkehren, und er ist der erste Monat der Araber in der Dschahiliyya und im Islam. So billigte es Umar und die Gefährten, und so wurde das erste Datum der Muslime: der 1. Muharram des Jahres 1 nach der Hidschra. Und sie wandten sich nicht den Kalendern der anderen Völker zu, weder dem Kalender der Römer noch dem Kalender der Perser; denn die islamische Umma hat ihre unabhängige Identität, und sie hat ihr großes Ereignis, das den Lauf der Geschichte veränderte, und das ist die Hidschra des Propheten, Friede und Segen Allahs sei auf ihm. O Gläubige, wir befinden uns noch im Monat Allahs, dem Muharram, und am Anfang des Hidschrajahres 1448 nach der Hidschra des Propheten, Friede und Segen Allahs sei auf ihm. Es ist für uns gut, bei einigen der Wunder zu verweilen, die den Gesandten Allahs, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, auf seiner Hidschra begleiteten, damit wir den Glauben an ihn in unseren Herzen erneuern; denn eines der Größten, was auf die Wahrheit der Prophetenschaft Muhammads, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, hinweist, ist, dass Allah, der Erhabene, ihn in den schwierigsten Momenten mit sinnlichen Wundern unterstützte, die die Feinde und die Freunde sahen, und sie wurden zu einem Beweis, der nicht widerlegt werden kann, und zu einem Licht, das nicht erlöschen kann. O Gläubige, das erste Wunder: Die Zunichtemachung des Plans von Dar an-Nadscha und sein Auszug zwischen den Schwertern; und zwar begann der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, seine friedliche Einladung in Mekka mit Weisheit und schöner Ermahnung, und er rief die Menschen zur Anbetung Allahs allein auf, und er zwang niemanden, in die Religion Allahs einzutreten. Und er blieb in diesem Zustand dreizehn Jahre, während er auf die Demütigungen geduldig war und mit dem besten Wort stritt, ohne ein Schwert zu erheben und ohne Ruhm zu suchen, sondern er wollte die Geschöpfe zu ihrem Herrn führen. Als die Ungläubigen von Quraisch sahen, dass das Licht der Wahrheit begann, sich zu verbreiten, und dass die Herzen begannen, sich zu ihm zu neigen, und als sie unfähig waren, das Argument mit dem Argument zu begegnen, wandten sie sich zum Tückespiel der Schwachen und zum Hinterhalt der Feigen, und sie gossen ihren Zorn über diejenigen aus, die an Allah, den Erhabenen, glaubten und Seinem Gesandten, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, nachfolgten. Dies ist Bilal, den die Polytheisten versklavten und ihn mit schwerer Folter quälten. Ahmad überlieferte in seinem Musnad mit einer authentischen Überlieferungskette, dass Bilal, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dessen Herr Amīya ibn Chalaf war, ihn in die Wüste hinausbrachte bei der Hitze des Mittagsschattens, ihn auf den Rücken auf die glühende Hitze von Mekka warf, dann befahl, dass der große Stein auf seine Brust gelegt wurde, und zu ihm sagte: „Du wirst so bleiben, bis du stirbst oder an Muhammad abfälligst." Bilal sagte unter der Folter: „Ahad, Ahad" (Einer, Einer). Die Ungläubigen wollten mit dieser Folter seinen Glauben brechen, doch Bilal wiederholte das Wort der Einheit mit seiner lautesten Stimme. Bilal, möge Allah mit ihm zufrieden sein, war ein schwacher äthiopischer Sklave, aber durch seinen Glauben an Allah, den Erhabenen, wurde er ein Lehrer der Welt im Sinne des „Festhaltens" am Religion Allahs, des Erhabenen. Und bei al-Hakim im al-Mustadrak mit einer authentischen Überlieferungskette, dass die Ungläubigen von Quraisch Yāsir und seine Frau Sumayya und seinen Sohn Ammar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, auf der glühenden Hitze von Mekka folterten, um sie von ihrer Religion abzubringen. Da kam der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, an ihnen vorbei, während sie gefoltert wurden, und sagte: „Geduld, Haus Yāsirs, denn euer Termin ist der Paradiesgarten." Als der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sie mit dem Paradiesgarten beglückwünschte, wurde der Schmerz Kühle und Friede. Sie wollten die Religion verlassen, aber sie kauften dafür den Paradiesgarten. Sumayya ging als erste Märtyrerin im Islam, und Yāsir ging als Märtyrer, und Ammar hielt stand, und Allah erhob seinen Namen. O ihr Gläubigen, als das Leid und die Prüfung über die Gefährten des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, zunahmen, wurde ihnen die Auswanderung erlaubt. Im authentischen Buch des al-Buchari von der Mutter der Gläubigen Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sie sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte in Mekka zu den Muslimen: „Mir wurde euer Haus der Auswanderung gezeigt. Mir wurde ein salzhaltiges Land mit Dattelpalmen zwischen zwei Kalksteinhügeln gezeigt." Die beiden Kalksteinhügel sind die beiden Hārren. So wanderte aus, wer auswanderte, nach Medina, um ihrer Religion willen zu fliehen. Die Auswanderung ist keine Niederlage. Die Auswanderung ist die Taktik der Propheten, wenn die Erde unfähig ist, die Wahrheit zu umarmen. O ihr Gläubigen, die Polytheisten begnügten sich nicht mit dem Leid, das sie den Gefährten des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, zufügten, sondern gingen über zur Aufstellung von Plänen, um den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, loszuwerden. Viele der Ausleger überlieferten, wie at-Tabari und al-Baihaqi in „Dalā'il an-Nubuwwa" mit einer guten Überlieferungskette, dass die Ältesten des Polytheismus sich in der „Dār an-Nadwa", dem Haus der Beratung und Verschwörung, versammelten, um über die Angelegenheit dieser Religion zu beraten. Einer von ihnen sagte: „Bewacht ihn mit Fesseln, bis er stirbt." Und ein anderer sagte: „Treibt ihn aus Mekka aus, dann werdet ihr von ihm befreit sein." Bis der Teufel mit der Zunge Abū Dschahls sprach und sagte: „Der Vorschlag ist, dass wir von jedem Stamm einen jungen, harten Mann nehmen, jedem ein scharfes Schwert geben, und sie ihn mit einem einzigen Schlag schlagen, so dass sich sein Blut in den Stämmen verteilt, und Banū Hāschim nicht in der Lage sind, gegen alle Menschen zu kämpfen; dann werden sie mit dem Blutzugriff einverstanden sein." Betrachtet die Stärke der List und die Bosheit der Verschwörung: Versammlung, Planung, Verteilung der Verantwortung, junge Männer, die nachts das Haus umgeben, gezückte Schwerter und Augen, die beobachten. Wenn einer von ihnen sie an jenem Abend gesehen hätte, hätte er mit Gewissheit gesagt: „Muhammad wird unweigerlich getötet werden." Dies ist die Logik der Menschen, und dies ist die Rechnung dieser Welt. Aber es gibt eine andere Rechnung... Es gibt einen Herrn, der sieht, und einen Herrn, der hört, und einen Herrn, der plant. So offenbarte Allah Seinem Propheten ihre List und offenbarte ihm: „Und als diejenigen, die ungläubig waren, gegen dich listeten, um dich festzusetzen oder zu töten oder auszutreiben, und sie listeten, und Allah listete, und Allah ist der Beste der Lister" [al-Anfāl: 30]. Und er sandte Dschibrīl, Friede sei auf ihm, und befahl ihm die Auswanderung. So ging er, Friede und Segen seien auf ihm, aus seinem Haus trotz der starken Bewachung und ließ Ali ibn Abī Tālib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, auf seinem Bett schlafen. Dann nahm er eine Handvoll Staub und streute ihn auf ihre Köpfe, während er las: „Und Wir machten vor ihnen ein Hindernis und hinter ihnen ein Hindernis und bedeckten sie, so dass sie nicht sehen konnten" [Yā Sīn: 9]. So schliefen sie, und Allah, der Erhabene, bedeckte die Augen der Soldaten, die sein Haus, Friede und Segen seien auf ihm, belagerten. Und der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, ging zwischen ihnen hindurch, und keiner von ihnen sah ihn. Es ist ein erstaunliches Wunder, durch das Allah die List der Lister zunichte machte. Allah, der Erhabene, rettete Seinen Gesandten von der Verschwörung der Dār an-Nadwa. Und am Morgen kam Abū Dschahl zu den Soldaten, die die Kammer seines Hauses, Friede und Segen seien auf ihm, belagerten, und siehe, die jungen Männer schliefen, und siehe, der Staub war auf ihren Köpfen, und siehe, die Nachricht kam zu ihnen: „Muhammad ist ausgegangen." So waren sie sprachlos, und sie erkannten, dass ihre List zum Scheitern gebracht worden war und dass Allah Seinen Gesandten gerettet hatte und Sein Licht vollendet hatte, auch wenn die Ungläubigen es hassten. O ihr Gläubigen, die „Dār an-Nadwa" in Mekka war ein Ort, an dem sich die Ungläubigen von Quraisch versammelten, um gegen den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, und gegen seine Religion zu verschwören. Die „Dār an-Nadwa" wurde nicht abgerissen, o Diener Allahs, sondern sie steht bis zum Jüngsten Tag. Die Dār an-Nadwa in unserer Zeit kann ein politisches Beratungshaus sein, das in Palästen und geschlossenen Räumen gegen den Islam und die Muslime verschwört. Und die Dār an-Nadwa in unserer Zeit kann ein Medienhaus sein, das verzerzt, lügt und die Tatsachen umdreht. Und die Dār an-Nadwa in unserer Zeit kann ein wirtschaftliches Haus sein, das belagert, hungern lässt und demütigt. Und es kann ein intellektuelles Beratungshaus sein, das Zweifel verbreitet und in die Grundlagen dieser Religion sticht. Und unser Vertrauen ist, dass Allah, der Erhabene, die List aller Dār an-Nadwa zunichte machen und ihre List in ihre eigenen Hälse werfen wird; denn Er ist derjenige, der die List der Lister zunichte macht. Seid daher unbesorgt, O Diener Allahs! Denn die Verheißung Allahs wird wahr, Seine Bewahrung Seiner Religion steht fest, Sein Ränkespiel ist überlegen, und wahrhaftig, der Erhabene Allah hat gesagt: „Und sie ränken, und Allah ränkt, und Allah ist der Beste der Ränkespieler" [Al-Anfāl: 30]. So sage ich meine Worte und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch. Er ist wahrlich der Vergebende, der Barmherzige. Die zweite Predigt Gepriesen sei Allah, der Seine Gesandten mit erdrückenden Wundern gestützt und Seinen Propheten mit offensichtlichen Zeichen gesiegt hat – als wahrhaftiges Zeugnis für seine Prophetenschaft und als unbestreitbarer Beweis für seine Gesandtschaft. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Allah sende Segen und Frieden auf ihn, auf seine Familie und seine Gefährten, in Fülle. Was danach kommt: O Gläubige! Der Islam ist die Religion, der im Laufe der Geschichte am meisten Ränke und Feindseligkeit von ihren Feinden ausgesetzt war. Seitdem sein Licht in Mekka aufging, wurde im Verborgenen Ränke gegen ihn geschmiedet und die Feindschaft gegen ihn offen erklärt. Um diese Tatsache zu bekräftigen, sagte Allah, der Erhabene: „Und als diejenigen, die ungläubig waren, gegen dich ränkten, um dich festzusetzen oder zu töten oder auszutreiben – und sie ränken, und Allah ränkt, und Allah ist der Beste der Ränkespieler" [Al-Anfāl: 30]. Das Verb „ränken" steht in der Form des Präsens, was darauf hinweist, dass das Ränkespiel sich erneuert, fortwährend ist und nicht abreißt bis zum Jüngsten Tag. Wäre es nicht so, dass Allah sich verpflichtet hat, diese Religion zu bewahren und den Ränken der Ränkeschmiede in ihren eigenen Hals zurückzuschlagen, so wäre nichts davon übrig geblieben. Und das Ränkespiel der Feinde dieser Religion ist nicht gering. Es ist ein großes Ränkespiel, das, wenn es auf die feststehenden Berge losgelassen würde, sie erschüttern und sie einreißen würde. Doch Allah, in Seiner Erhabenheit und Seiner Übermacht, ist über ihr Ränkespiel informiert, umgibt es, und nichts davon ist Ihm verborgen. Allah, der Erhabene, hat gesagt: „Und sie haben ihr Ränkespiel geschmiedet, und bei Allah ist ihr Ränkespiel, und wäre ihr Ränkespiel doch so, dass die Berge dadurch in Bewegung gerieten" [Ibrāhīm: 46]. O Gläubige! Und dies ist nicht das erste Mal, dass die Feinde Allahs gegen Seine Religion ränken. Ihre früheren Vorfahren haben bereits gegen die Propheten Allahs, Seine Gesandten und die Frommen vor ihnen geränkt. So ging Allahs Gesetz über sie hinweg, und Allah kam ihrem Ränkebau von seinen Fundamenten und stürzte über sie das Dach ihres Ränkespiels, während sie es nicht bemerkten. Allah, der Erhabene, hat gesagt: „Bereits haben diejenigen, die vor ihnen waren, geränkt, und Allah kam ihrem Bau von seinen Fundamenten, und es stürzte über sie das Dach von oben, und sie ereilte die Strafe, wo sie es nicht ahnten" [An-Naḥl: 26]. So liegt die gesamte Angelegenheit bei Allah, und das gesamte Ränkespiel liegt in der Hand Allahs. Wie weit auch immer das Ränkespiel der Menschen reicht und wie hoch auch immer ihre Pläne steigen, Allah ist über ihnen, Er kennt den Verrat der Augen und das, was die Brust verbirgt, und das Ende liegt bei Ihm allein. Allah, der Erhabene, hat gesagt: „Bereits haben diejenigen, die vor ihnen waren, geränkt, und Allah hat das gesamte Ränkespiel. Er weiß, was jede Seele erwirbt, und die Ungläubigen werden erfahren, wem das Ende des Heimes gehört" [Ar-Ra'd: 42]. So ist das Ränkespiel der Feinde des Islam zum Untergang, und ihre Ränke zur Verwüstung. Das Böse kehrt zu seinen Leuten zurück, und das schlechte Ränkespiel trifft nur seine Urheber. Und dies ist Allahs Sunna, die sich weder ändert noch wendet. Allah, der Erhabene, hat gesagt: „Hochmut auf der Erde und schlechtes Ränkespiel – und das schlechte Ränkespiel trifft nur seine Urheber. Worauf warten sie denn, außer auf die Sunna der Ersten? Du wirst für Allahs Sunna keine Änderung finden, und du wirst für Allahs Sunna keine Wendung finden" [Fāṭir: 43]. O Gläubige! Und in der Geschichte gibt es viele Beweise und Zeugnisse für das Ränkespiel der Feinde des Islam gegen ihn und dafür, wie Allah, der Erhabene, ihr Ränkespiel und ihre Ränke zunichte gemacht hat. Und eines der größten Ränkespiele gegen den Islam war der Angriff der Kreuzfahrer. Sie kamen von den entlegensten Ecken Europas unter dem Vorwand des Kreuzes und betraten Jerusalem im Jahr 492 nach der Hidschra. Sie verübten Gräueltaten, vor denen selbst Kinder ergrauen: Sie schlachteten an einem einzigen Tag mehr als siebzigtausend Muslime innerhalb des Al-Aqsa-Moschees, bis das Blut durch die Gassen floss und die Knöchel erreichte. Sie trampelten auf den Mushafs mit ihren Füßen, sie entweihten die Al-Aqsa-Moschee und verwandelten sie in einen Pferdestall. Sie vergewaltigten Frauen vor ihren Ehemännern und Kindern, sie nahmen die Ältesten und Gelehrten gefangen und töteten sie auf grausamste Weise. Und die Al-Aqsa-Moschee blieb achtundachtzig Jahre in ihrer Hand gefangen. Und sie meinten, sie würden nie daraus austreiben und der Islam sei zu Ende. Doch Allah bestellte für diese Umma as-Salāḥ ad-Dīn al-Ayyūbī, möge Allah ihm barmherzig sein. Er zog eine Generation im Tawḥīd heran, vereinte die Reihen und bereitete die Mittel vor. Und in der Schlacht von Ḥaṭṭīn im Jahr 583 nach der Hidschra zermalmte er ihre Armeen. Und am Freitag, dem 27. Rajab, betrat er Jerusalem und befreite die Al-Aqsa-Moschee rein und sauber. Und er weinte vor Freude und sagte: „Wie können wir lachen, während die Al-Aqsa-Moschee gefangen ist?" O ihr Gläubigen, und nach den Kreuzfahrern, hundert Jahre später, kam ein Unglück, das noch schwerer war. Die Tataren und Mongolen, denen die Geschichte in ihrer Wildheit kein Gleiches kannte. Sie überfielen die Lande des Islam und betraten Bagdad, die Residenz des Kalifats, im Jahr 656 nach der Hidschra, und töteten darin mehr als eine Million Muslime, und warfen die Bücher des Wissens in den Fluss Dschischir, bis der Fluss von ihrer Tinte schwarz wurde, und sie zerstörten die Moscheen, und töteten den Kalifen und die Gelehrten und die Frauen und die Kinder, und sie stürzten das abbasidische Kalifat, das fünfhundert Jahre geda

معجزات في طريق الهجرة الخطبة الأولى الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم... ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. عباد الله ، اعلموا أن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذنا الله وإياكم من البدع والضلالات ومن النار. أما بعد: أيها المؤمنون، روى الإمام الطبري في "تاريخه" وابن سعد في "الطبقات الكبرى"، ونقله ابن كثير في "البداية والنهاية" والسيوطي في "تاريخ الخلفاء" بسند حسن، أنه في سنة سبع عشرة للهجرة، ورد كتاب من أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والي البصرة، إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان في الكتاب صكوك وحوالات مؤرخة بشهر "شعبان" فقط، بلا سنة. فكتب أبو موسى إلى عمر: "يا أمير المؤمنين، تأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فيشكل علينا أي شعبان هذا، أهو في السنة الماضية أم التي بعدها؟"، فأدرك عمر رضي الله عنه حاجة الأمة إلى تاريخ موحَّد تُضبط به الحقوق والمعاملات والدواوين؛ فجمع الصحابة رضوان الله عليهم للشورى، وهذا هو دَأْبُ الفاروق، لا يستبدُّ برأيه في أمر الأمة، فطرح عليهم: بماذا نؤرخ؟ فقال قائل: نؤرخ بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: المولد اختلف فيه، ووقعت فيه أمور تشكل، وقال آخر: نؤرخ بمبعثه. فقال: والمبعث كذلك. وقال آخر: نؤرخ بوفاته. فقال عمر: لا، هذا يفرق القلوب، ولا يرضى المسلمون أن يجعلوا مبدأ تاريخهم يوم موت نبيهم صلى الله عليه وسلم. ثم أجمعوا على أن يكون المبدأ هو الهجرة المباركة؛ لأنها الحد الفاصل بين العهد المكي المستضعف، والعهد المدني القوي، وهي اليوم الذي تأسست فيه دولة الإسلام، وفرق الله بها بين الحق والباطل. وبعد الهجرة مباشرة: أُسِّس أول مسجد في الإسلام "مسجد قباء"، ثم المسجد النبوي، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، ووضعت الصحيفة التي نظَّمت العلاقة بين المسلمين وغيرهم في المدينة، وشُرع الأذان، وفُرض الجهاد، وبدأت الغزوات. أيها المؤمنون، إن الهجرة كانت الميلاد الحقيقي للأمة؛ ولذلك استحقت أن يجعلها المسلمون بداية تاريخهم الإسلامي. ثم تشاور الصحابة رضي الله عنهم: من أي شهر نبدأ السنة؟ فكان رأي عثمان وعلي رضي الله عنهما: نبدأ من المحرم، فهو شهر حرام، وهو شهر رجوع الناس من حجهم، وهو أول شهور العرب في الجاهلية والإسلام؛ فأقَرَّه عمر والصحابة، فكان أول تاريخ للمسلمين: 1 محرم سنة 1 هـ. ولم يلتفتوا إلى تواريخ الأمم الأخرى، لا إلى تاريخ الروم، ولا إلى تاريخ الفرس؛ لأن الأمة الإسلامية لها هُوِيَّتُها المستقلة، ولها حدثها العظيم الذي غيَّر مجرى التاريخ، وهو هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. أيها المؤمنون، لا زلنا في شهر الله المحرم، وفي بداية السنة الهجرية لعام 1448 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، فيحسن بنا أن نقف عند بعض المعجزات التي صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته، لنجدد الإيمان به في قلوبنا؛ وذلك أن من أعظم ما يدل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أيَّده في أحرج اللحظات بمعجزات حسية، رآها الأعداء والأولياء، فكانت برهانًا لا يُدحَض، ونورًا لا يُطفأ. أيها المؤمنون، المعجزة الأولى: إبطال مكر دار الندوة وخروجه من بين السيوف؛ وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته السلمية في مكة بالحكمة والموعظة الحسنة، فكان يدعو الناس إلى عبادة الله وحده، ولم يُكرِه أحدًا على الدخول في دين الله. وقد ظل على هذه الحال ثلاث عشرة سنة وهو يصبر على الأذى، ويجادل بالتي هي أحسن، لا يرفع سيفًا ولا يطلب جاهًا، بل يريد هداية الخلق إلى ربهم. فلما رأى كفار قريش أن نور الحق بدأ ينتشر، وأن القلوب قد بدأت تميل إليه، ولما عجزوا عن مواجهة الحُجَّة بالحُجَّة، انتقلوا إلى مكر الضعفاء وكيد الجُبناء، فصبُّوا جام غضبهم على من آمن بالله تعالى واتَّبع رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا بلال استعبده المشركون وعذَّبوه عذابًا شديدًا؛ روى أحمد في مسنده بسند صحيح أن بلالًا رضي الله عنه كان سيِّدُه أميةُ بن خلف يُخرجه إلى الصحراء في حَرِّ الظهيرة، فيطرحه على ظهره على رَمْضاء مكة الملتهبة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتُوضَع على صدره، ويقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد. فيقول بلال وهو تحت العذاب: أَحَد أَحَد. أراد الكفار أن يكسروا بهذا العذاب إيمانه فردَّد بلال كلمة التوحيد بأعلى صوته، فبلال رضي الله عنه كان عبدًا حبشيًّا مستضعفًا، لكنه صار بإيمانه بالله تعالى أستاذًا للعالم في معنى "الثبات" على دين الله تعالى. وعند الحاكم في المستدرك بسند صحيح أن كفار قريش عذَّبوا ياسرًا وزوجته سُمَية وابنه عمَّارًا رضي الله عنهم في رَمْضاء مكة؛ لفتنتهم عن دينهم، فمَرَّ بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهم يُعذَّبُون فقال: «صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة». فلما بشَّرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، صار الألم بردًا وسلامًا، أرادوا أن يتركوا الدين فاشتروا به الجنة، ومضت سُمَيَّة أول شهيدة في الإسلام، ومضى ياسر شهيدًا، وثبت عمَّار ورفع الله ذكره. أيها المؤمنون، لما اشتد الأذى والبلاء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لهم بالهجرة، ففي صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة للمسلمين: «قدْ أُريتُ دارَ هِجرَتِكم، أُريتُ سَبِخةً ذاتَ نَخلٍ بيْنَ لابَتَينِ»، واللابتان هما الحَرَّتان، فهاجر من هاجر إلى المدينة فرارًا بدينهم. فالهجرة ليست هزيمة، الهجرة هي تكتيك الأنبياء عند عجز الأرض عن احتضان الحق. أيها المؤمنون، لم يكتفِ المشركون بالأذى الذي ألحقوه بأصحاب رسول الله، فانتقلوا إلى وضع الخطط للتخلُّص من رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى كثير من أهل التفسير؛ كالطبري والبيهقي في "دلائل النبوَّة" بإسناد حسن أن كبراء الشرك اجتمعوا في "دار الندوة"، دار الشورى والمؤامرات، ليتشاوروا في أمر هذا الدين. فقال قائلهم: "احبسوه بالوثاق حتى يموت"، وقال آخر: "أخرجوه من مكة فتستريحوا منه". حتى تكلم الشيطان بلسان أبي جهل فقال: "الرأي أن نأخذ من كل قبيلة فتًى شابًّا جلدًا، فيُعطى كل واحد سيفًا صارمًا، فيضربونه ضربة رجل واحد، فيتفرَّق دمُه في القبائل، فلا يقدر بنو هاشم على حرب الناس جميعًا؛ فيرضون بالدية". تأملوا شدة المكر وخبث الكيد: اجتماع، وتخطيط، وتوزيع للمسؤولية، وشباب متحفز محيط بالبيت ليلًا، سيوف مشرعة، وأعين تراقب. ولو أن أحدنا شاهدهم تلك الليلة، لقال بيقين: "محمد سيُقتل لا محالة". هذا منطق البشر، وهذا حساب الدنيا، ولكن هناك حساب آخر... هناك ربٌّ يرى، وربٌّ يسمع، وربٌّ يدبر. فأطلع الله نبيَّه على مكرهم، وأنزل عليه: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]، وأنزل جبريل عليه السلام فأمره بالهجرة، فخرج صلى الله عليه وسلم من بيته مع شدة الحراسة، وترك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ينام على فراشه، ثم أخذ حفنة من تراب فذرها على رؤوسهم وهو يقرأ: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴾ [يس: 9]؛ فناموا، وغشى الله تعالى على أبصار الجند المحاصرين لداره صلى الله عليه وسلم، ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بينهم، لا يراه أحد منهم. إنها معجزة باهرة أبطل الله بها كيد الماكرين. نجَّى الله تعالى رسوله من مؤامرة دار الندوة، وفي الصباح أتى أبو جهل إلى الجند المحاصرين لحجرة بيته صلى الله عليه وسلم، فإذا بالفتية نيام، وإذا بالتراب على رؤوسهم، وإذا بالخبر يأتيهم: "قد خرج محمد"؛ فبهتوا، وأدركوا أن كيدهم قد باء بالفشل، وأن الله قد نجَّى رسوله، وأتمَّ نورَه ولو كره الكافرون. أيها المؤمنون، لقد كانت "دار الندوة" في مكة مكانًا يجتمع فيه كفار قريش ليتآمروا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى دينه، فـ"دار الندوة" لم تهدم يا عباد الله، بل هي قائمة إلى قيام الساعة، فدار الندوة في عصرنا قد تكون دار ندوة سياسية تتآمر في القصور والمجالس المغلقة على الإسلام والمسلمين، ودار الندوة في عصرنا قد تكون دار إعلامية تشوِّه وتكذب وتقلب الحقائق، ودار الندوة في عصرنا قد تكون دار اقتصادية تحاصر وتُجوِّع وتذل. وقد تكون دار ندوة فكرية تبث الشُّبُهات وتطعن في ثوابت هذا الدين، وثقتنا أن الله تعالى سيبطل مكر كل دور الندوة وسيجعل كيدهم في نحورهم؛ لأنه مبطل كيد الماكرين. فاطمئنوا عباد الله، فإن وعد الله نافذ، وحفظه لدينه قائم، وكيده غالب، وصدق الله العظيم: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله الذي أيَّد رُسَله بالمعجزات الباهرات، ونصر نبيَّه بالآيات الظاهرات، شهادة صدق على نبوَّته، وحجةً دامغةً على رسالته، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: أيها المؤمنون، إن الإسلام هو أكثر الأديان تعرضًا للمكر والعداوة من قبل أعدائه عبر التاريخ، فمنذ أن أشرق نوره في مكة والمكر به يُحاك في الخفاء، والعداوة له تُعلن في العلن، ولتأكيد هذه الحقيقة قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]، فجاء الفعل "يمكرون" بصيغة المضارع إشارة إلى أن المكر مُتجدِّد مستمر لا ينقطع إلى قيام الساعة. ولولا أن الله تكَفَّل بحفظ هذا الدين، ورد كيد الكائدين في نحورهم، لما بقي منه شيء. ومكر أعداء هذا الدين ليس بالهيِّن، إنه مكر عظيم لو سُلِّط على الجبال الراسيات لزعزعها وهَدَّها، ولكن الله بعلوِّه وقهره مُطَّلِع على مكرهم، محيط به، لا يغيب عنه منه شيء، قال الله تعالى: ﴿ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴾ [إبراهيم: 46]. أيها المؤمنون، وهذه ليست أول مرة يمكر فيها أعداء الله بدينه، فقد مكر آباؤهم السابقون بأنبياء الله ورسله والصالحين من قبل. فمضت فيهم سنة الله، فأتى الله بنيان مكرهم من قواعده، وخر عليهم سقف مكرهم وهم لا يشعرون، قال الله تعالى: ﴿ قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [النحل: 26]. فالأمر كله لله، والمكر كله بيد الله. فمهما بلغ مكر البشر ومهما علت خططهم، فإن الله فوقهم، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والعاقبة عنده وحده، قال الله تعالى: ﴿ وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 42]، فمكر أعداء الإسلام إلى زوال، وكيدهم إلى بوار، فالشر يعود على أهله، والمكر السيئ لا يحيق إلا بأصحابه، وهذه سُنَّة الله التي لا تتبدَّل ولا تتحوَّل، قال الله تعالى: ﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43]. أيها المؤمنون، وفي التاريخ كثير من الأدلة والشواهد على مكر أعداء الإسلام به، وكيف أن الله تعالى أبطل مكرهم وكيدهم، ومن أعظم ما مكر بالإسلام هجمة الصليبيين. جاءوا من أقاصي أوروبا بحجة الصليب، ودخلوا بيت المقدس سنة 492هـ، فارتكبوا من الفظائع ما تشيب له الولدان؛ ذبحوا في يوم واحد أكثر من سبعين ألف مسلم داخل المسجد الأقصى حتى جرت الدماء في الأزقة وبلغت الركب، وداسوا المصاحف بأقدامهم، ودنَّسوا المسجد الأقصى فحوَّلوه إلى إسطبل للخيل، واغتصبوا النساء أمام أزواجهن وأطفالهن، وأسروا الشيوخ والعلماء وقتلوهم شر قتلة. وبقي المسجد الأقصى أسيرًا في أيديهم ثمانية وثمانين عامًا، وظنوا أنهم لن يخرجوا منه أبدًا وأن الإسلام قد انتهى؛ ولكن الله قيَّض لهذه الأمة صلاح الدين الأيوبي رحمه الله، ربَّى جيلًا على التوحيد، ووحَّد الصفوف، وأعد العدة، وفي معركة حطين سنة 583هـ سحق جيوشهم، وفي يوم الجمعة 27 رجب دخل بيت المقدس محررًا المسجد الأقصى طاهرًا نظيفًا، وبكى من الفرح وقال: "كيف نضحك والمسجد الأقصى أسير؟!". أيها المؤمنون، وبعد الصليبيين بمائة سنة جاءت نازلة أشد. التتار والمغول الذين لم يعرف التاريخ لهم مثيلًا في الوحشية. اجتاحوا ديار الإسلام، ودخلوا بغداد دار الخلافة سنة 656هـ فقتلوا فيها ما يزيد على مليون مسلم، وألقوا كتب العلم في نهر دجلة حتى اسودَّ النهر من مدادها، وهدموا المساجد، وقتلوا الخليفة والعلماء والنساء والأطفال، وأسقطوا الخلافة العباسية التي دامت خمسمائة عام. ظنوا أنهم قضوا على الإسلام إلى الأبد، وأن لا قائمة للمسلمين بعدهم؛ ولكن الله كان لهم بالمرصاد، هيأ لهذه الأمة البطل سيف الدين قطز رحمه الله. وفي 25 رمضان سنة 658هـ في معركة عين جالوت بفلسطين التقى الجمعان، وخرج قطز ينادي "وا إسلاماه!"، فكسر الله التتار كسرة لم تقم لهم بعدها قائمة، وطهَّر الله به بلاد المسلمين من رجسهم، وحفظ به بيضة الإسلام. أيها المؤمنون، إن أعظم قضية تعرضت للمكر والكيد في عصرنا هي قضية فلسطين، أرض الإسراء والمعراج، أرض الأقصى المبارك. قضية لم تحل منذ ثمانون عامًا، ثمانون عامًا من الاحتلال والتهجير والقتل، ثمانون عامًا وأهلها بين ظلم يتوالى، ومكر يتجدد، وحصار يضيق، ثمانون عامًا وهم يذودون عن أرضهم، ويصبرون على جراحهم، وينتظرون وعد الله بالنصر والتمكين، ففي دور الندوة المعاصرة اجتمعت عليهم منظمات سياسية تقرر مصيرهم في غرف مغلقة، ومنظمات اقتصادية تحاصرهم وتُجوِّع أطفالهم، ومنظمات إعلامية تصوِّر الضحية جلَّادًا والجلَّاد ضحية، ومنظمات "حقوقية" تغض الطرف عن دمائهم. كل هذا المكر هدفه واحد: اقتلاع هذا الشعب من أرضه، ومحو قضيته من ذاكرة العالم. أيها المؤمنون، وتزداد الصورة وضوحًا، ويشتدُّ الكرب بيانًا، إذا نظرنا إلى ما حصل في فلسطين خلال ألف يوم من الحرب والعدوان، ألف يوم مضت، وهي ليست رقمًا في الصحف، بل هي ألف يوم من الدم، ألف يوم من الخوف، ألف يوم من الصبر، وفي هذه الألف يوم، وضع أهل فلسطين أمام نفس الخيارات الثلاثة التي وضع فيها نبيكم صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة، يوم قال الله عنه: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ﴾ [الأنفال: 30]: إما القتل؛ فالشهداء يرتقون كل يوم، والأطفال تحت الركام، والبيوت تهدم على رؤوس ساكنيها. وإما السجن والحصار والتجويع؛ فأحياء مدمرة، وأُسَر بلا مأوى، وغذاء وماء ودواء صار حلمًا بعيدًا، وأجيال كاملة تكبر على صوت القصف لا على صوت الأمل. حتى بعد الهدنة لا يزال الحصار، ولا يزال القصف، ولا يزال منع دخول الدواء والغذاء، وتريد دولة الكيان اللقيط من أهلنا في فلسطين إما التهجير والإخراج من الديار، وإما السجن والحصار والقتل. أيها المؤمنون، يقيننا أن الذي نجَّى نبيَّه من دار الندوة، قادر أن ينجي أهل فلسطين من مكر الماكرين، وأن يبدل حصارهم فرجًا، وخوفهم أمنًا، وضعفهم قوة، وهزيمتهم نصرًا، ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]. وأنتم- عباد الله- إن مَرَّ بكم كيد من حاسد، أو مكر من ظالم، أو ضائقة أطبقت على صدوركم، فتذكَّروا، أن الذي نجَّى رسوله من بين السيوف، قادر أن ينجيكم مما أنتم فيه، هو معكم إن صدقتم معه. فاتصلوا به، وارفعوا إليه كفَّ الضراعة، فإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرًا. ومن كان الله معه فمن عليه؟ فهو نِعم المولى ونِعم النصير. أيها المؤمنون، وأخيرًا قد يقول قائل: ما واجبنا اليوم؟ والجواب أن نعلم أن سُنَّة الله لا تتبدَّل، فكما نصر الله تعالى دينه في أول أمره وأبطل مكر أعدائه به، فهو القادر على نصر دينه في كل زمان ومكان، نصرُنا اليوم مرهون بعودتنا الصادقة إلى ديننا. واجبنا أن نثبت على الإيمان والتوحيد، وأن نُربِّي أبناءنا على حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب دينه، وأن نكون أمناء في أعمالنا، صادقين في أقوالنا، فكل واحد منا هو جندي في معركة دين الله مع أعدائه، فكن أنت صلاح الدين في بيتك، وكن أنت قطز في مجتمعك. لا تحزنوا ولا تهنوا، فالله غالب على أمره، والتاريخ يعيد نفسه، ورجال عين جالوت وحطين سيخرجون من بيننا بإذن الله تعالى. اللهم من أراد بنا وبالمسلمين كيدًا فرُدَّ كيده في نحره، ومن أراد بنا مكرًا فأبطل مكره. اللهم احفظنا بحفظك، واكلأنا بعنايتك، وكن لنا ناصرًا ومعينًا. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، وتولَّنا فيمن توليت، إنك نِعم المولى ونِعم النصير. هذا وصلوا وسلموا- رعاكم الله- على محمد بن عبد الله؛ كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. وقال صلى الله عليه وسلم: "مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا". اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وارْض اللهم عن الخلفاء الراشدين: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تَبِعَهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحْمِ حوزةَ الدين. اللهم بارك لمن حضر معنا صلاتنا هذه في علمه وعمره وعمله، وبارك له في بدنه وصحته وعافيته، وبارك له في أهله وولده، وبارك له في ماله ورزقه، واجعله يا ربنا مباركًا موفقًا مسددًا أينما حلَّ أو ارتحل. اللهم آتِ نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها. اللهم إنا نسألك الهدى والتُّقى والعفاف والغنى. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. ربنا إن ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.