Renate Seifarth: Liebe als Antwort auf Leiden

Wenn ich so auf dich schaue, denke ich, ich bin... Es ist wirklich... ein hundert Jahre altes Mädchen, Mädchen, Mädchen, oder? Du bist in sie verliebt, du hast einen Liebeskurs zu leben. Die Situation kann lustig oder lustig sein. Okay, dann mache ich es einfach so. In dieser Welt gibt es viel Dukka. Dukka ist Leid. Ich schreibe nur, um sie in Kontakt zu bringen. Aber ich werde nicht einfach darauf warten, dass sie leidet. Das wäre wirklich tragisch. Sondern eine Antwort auf ihr Leid zu finden. Eine Antwort... Dieses Dukka braucht eine Antwort. Wir werden damit konfrontiert. Er kann nicht hineinkommen. Deshalb haben wir nicht so viele Menschen, die kommen. Die Botschaft ist zuerst, hier ist Leid. Man kann nicht einfach bis zum Ende gehen. Aber wir können eine Antwort darauf finden. Eine Antwort braucht eine Antwort, die innere Stabilität ermöglicht, Zuverlässigkeit angesichts des Ganzen erlaubt. Flexibilität, weil die Welt immer anders ist, als wir sie hätten haben wollen. Und dann die Möglichkeit, aufzuwachsen, lässt uns glückliche Momente fühlen. Ich hoffe, dass während eines Meditationstages du glückliche Momente haben wirst. Ich meine, das Kochen ist wirklich schwer. Zumindest gibt es Momente. Vielleicht gibt es andere Momente. Der Buddha sagt wirklich, mein leerer Kreis der Dukkas. Und dieser Aspekt des Lebens, der sehr schwierig ist, der uns irgendwie kämpfen lässt, der uns nach unten drückt. Und die Antwort des Buddha hat zwei Teile. Der erste ist mit Weisheit. Wenn wir Weisheit erzeugen, findet der Buddha einfach die Dinge, die ihn dazu führen, unter diesem Dukka weniger zu leiden, in der Welt entspannter zu sein. Und darum geht es, tiefe Einsichten in die Realitäten. Sobald die Einsicht in den inneren Kreis aller Dinge da ist. Darüber werde ich später noch einmal sprechen. Alles verändert sich, nicht etwas, das der Buddha findet, nicht etwas, das wir tun, sondern etwas, das wir überhaupt nicht tun. Es verändert sich, aber immer wieder und wieder. Und darum geht es bei all dem Wandel, wenn das Leben unendlich ist. Es hat eine Konsequenz, die wieder um Dukkas herum ist. Dass uns nichts einen dauerhaften inneren Frieden geben kann. Kein innerer Zustand, kein äußeres Etwas, was auch immer es ist. Es ist nicht so, dass die Sonne uns völlig zusammenkrampft. Sie ist einfach schön. Er ist verzaubert, also bitte schau dir all meine Dinge an. Es ist schön. Wunderbar. Er wird nicht bleiben. Das bedeutet nicht, dass ich ihn in diesem Moment nicht genießen kann. Aber in mir, wenn ich ihn sehe, kommt er zu mir sehr leise, zu mir, wie, bleib, bleib, und er tut einfach, was er will. Er bleibt einfach nicht. Und trotzdem kann ich nicht glauben, dass ich immer glücklich bin, wenn er auf magische Weise zu mir kommt. Dann kann ich ihn öffnen. Warum nicht? Nur wenn ich weiter nach meiner Erfüllung suche, dann habe ich ein Problem. Es verändert sich, immer wieder und wieder, immer wieder und wieder. Und der Buddha sagt, nur unser Glück zu finden, ist einfach fatal. Wir werden schließlich das Glück verlieren, das immer weggeht. Das ist der Druck, von dem er sprach. Und dann, als dritter Aspekt, die Vertiefung seiner Selbstlosigkeit, ich kann nichts definieren. Also werde ich darüber noch einmal sprechen, im Detail, dieses Nicht-Selbst, es ist irgendwie so schwer zu verstehen. Aber in der Zwischenzeit verstehen wir und wir müssen auch verstehen, was wir tun werden. Weil ich nicht gebe, ich gebe das Wesentliche in mir, dass etwas etwas hat. So weit ist es. Es kann nichts haben, weil alles schiefgeht, aber es gibt keinen Kern, der etwas hat. Was wir sind, sind wir einfach so. Wir sind einfach wie ein Kontinuum. Das in Bewegung, in Fleisch, im Austausch, mit allen anderen in dieser Welt verbunden ist. Es ist mein Körper, der sich sehr fest anfühlt, und sich sehr mein anfühlt, mein Körper, der einfach aufgehen würde, wenn ich ständig andere Materialien, andere Körper hinzufügen würde, ich denke nicht gleichzeitig an Tiere, sondern an Flöten, an andere Wesen und andere Körper, äußere Dinge, wenn sie auf dem Teller sind, wie eine Maschine, eine Karotte, all diese Spatzen, alles ist sehr, ich weiß nicht, manchmal, weißt du, woran du denkst. Aber das bin ich anfangs nicht. Aber ohne das könnte mein Körper nicht weiterexistieren. Das ist eine sehr, sehr traurige Geschichte, wie es mich wird. Und darum geht es. Hier drin, es fühlt sich so stark und konkret an, dass ich da bin, dass ich existiere als Etwas Festes, das berührt werden kann, aber wenn ich danach suche, finde ich nichts Greifbares, das berührt werden kann, sondern einen Prozess. Und wenn wir diese Weisheiten entdecken, spüren wir, dass es ein wenig Druck ist. Es ist eine Konsequenz davon, es wird ein wenig weniger wichtig, sowohl die Dinge, die wir zu halten versuchen, wie dieses Ich, werden ein wenig weniger wichtig. Und das kann, im schlimmsten Fall, ich meine, sei es für die Nutzung der Welt, oder im intensivsten Fall, können wir das jetzt nicht. Also wenn wir es bis zum Ende, bis zur letzten Konsequenz treiben wollen. Und hier kommt die zweite Antwort des Buddha ins Spiel. Diese Weisheit hat ein Gegenpol, in seiner Lehre, in seinem Verständnis und auch im Leben des Dukkha. Und dieser Gegenpol, diesen spielt jeder in diesem Brava die Haare. Metta ist einer, Brahma und die Haare sind geistige Zustände, geistige Zustände, die wir entwickeln können. Und Metta, die wir jetzt in dieser Matrix kultivieren, ist einer davon. Brahma, in der Kosmologie des Buddhismus, ist ein Gott, ein Gott, der immer gut geht. Er lebt in diesem reichen Gott. Deshalb wird Brahma, die Haare, die Haare der Bereich genannt. Und wenn wir diese Qualitäten, die liebenden Götter, entwickeln, dann fühlen wir uns wie Brahma. Sehr ähnlich, sozusagen. Und hier geht es hauptsächlich um die ersten drei. Die ersten drei balancieren diese Weisheit, die ausgedrückt werden kann. Metta, diese Liebe, diese Wertschätzung, diese Anerkennung, dieser tiefe Frieden, den wir dort entwickeln, bringt Verbindung zwischen Wesen und uns selbst. Und deshalb geht es speziell um Wesen. Wir müssen nicht alle anderen Wesen, alle anderen Wesen machen, aber wir schauen wirklich auf die Wesen, wir kontaktieren uns selbst als Wesen, als fühlende Wesen, die glücklich sein wollen, die sicher sein wollen, die gesund sein wollen, die durchs Leben leben wollen und das Leben erfüllen wollen, das, was es wirklich braucht, um zu bekommen. Und wir denken auch daran. Und der zweite Teil der Geschichte geht um Fühlen. Karuna. Karuna geht wieder um Fühlen. Es ist eigentlich dieser Wunsch, dass mein Leiden endet. Eine Reflexion. Und auch wenn wir wissen, dass Dukka in dieser Welt existiert, das ist Pondon. Denn wir könnten sagen, dass alles Dukka ist. Ich weiß nicht, ob ich das sagen sollte. Aber auf der anderen Seite ist es die Antwort auf Dukka, die Realität von Dukka, die einzige wahre Antwort, das Wunschdenken. Und es ist auch die sehr organische Antwort des Wetters, die sich im Fühlen ändert, wenn wir ein Wesen sehen, das in diesem Moment leidet. Dann kommt der Wunsch, dass du davon frei sein kannst, dass es dir besser gehen kann. Und natürlich nicht nur als lebendes Wesen, sondern wenn wir die Gelegenheit haben, in Situationen, in denen wir helfen können, wäre das großartig. Es fühlt sich auch wie eine Geschäftigkeit an. Der dritte Rahmen der Geschichte ist Mudita. Mudita ist auch ein schöner Brahmajahara. Denn hier sehen wir durch die Augen und die Gefühle, dass es Freude im Leben gibt. Es ist wirklich schön. Du erlebst Freude in dem Moment. Genau. Der Sonnenuntergang kam nie, der immer schön war. Und wenn wir uns vorstellen, dass jemand einen schöneren Sonnenuntergang erlebt, dann hoffen wir, einen so schönen Sonnenuntergang zu erleben. Manchmal bekommen wir Fotos geschickt. Und dann, statt den Sonnenuntergang zu genießen, würde ich auch gerne wünschen, dass wir einen solchen Sonnenuntergang in deinem Urlaub erleben können, wo auch immer du bist. Auch wenn er nicht so schön ist. Ich würde auch gerne wünschen, dass diese drei Brahmajahara das Leben sehr weich und schön und angenehm machen. Und sowohl die Weisheit als auch die Brahmajahara, die ersten drei, der vierte ist wieder gemacht dick, der vierte ist gemacht weiß, aber das Dick ist zusammen gemacht. Du sprichst auch von zwei Seiten eines Mondes. Und ich möchte heute noch ein wenig mehr über diese Brahmajahara sprechen. Einerseits kultiviere ich auch mit der Meta, ein wenig kürzer als die Passana-Praxis, wo du es immer erweitern kannst, wenn du willst. Und andererseits, wenn du es hier kürzer behandeln willst, bedeutet das nicht, dass sie weniger wichtig sind. Zwei Seiten eines Mondes und zwei Seiten sind gleich wichtig. Das heißt, vor allem diese Meta-Qualität, Meta-Liebe. Ich möchte dir verschiedene vorlesen Zitate heute. Also, ich möchte euch um eure Unterstützung bitten. Seit vielen Jahren scheint die Sonne und die Hitze ist auf der Erde. Und sie tut es, ohne sich um ihr helles Glück zu kümmern, und sie sucht nach Dankbarkeit oder nach dem, der im Keller schläft. Sie ist immer noch wütend, dass ich mir nicht bewusst bin, dass die Menschen, die sie nicht interessiert, sie nicht interessieren. Sie ist immer noch wütend, dass sie euch ihre Signale gibt. Es gibt Wesen mit der Sonne, die ihr Licht und ihre Liebe zur Erde senden. Und sie ist auch nicht daran interessiert zu wissen, ob das Geschäft profitabel ist oder nicht. Sie fühlt sich glücklich und erfüllt. Ihre ganze Freude besteht darin, ihren Reichtum im Universum zu teilen. Ihr habt verstanden, dass das größte Glück darin besteht, dass die Sonne einfach fühlt und lebt. Licht, scheinen, scheinen und wärmen. Also, eure Liebe und euer Schein zu teilen bedeutet, glücklich zu sein. Wir Menschen haben irgendwie ein tiefes Verlangen nach Liebe. Ihr seht das. In uns spüren wir dieses tiefe, sehr sanfte Verlangen und ohne Liebe, ohne jegliche Liebe wäre es sehr schwierig zu leben. Wir müssen irgendwie glücklich sein, wir müssen irgendwie gebraucht werden, wir brauchen ein Lächeln, wir brauchen Freundlichkeit, wir müssen glücklich sein. Wir vermissen auch die große Liebe am meisten von einer bestimmten Person. Wir geben viel, viel mehr für ein bisschen Liebe. Und hier ist eine wichtige Unterscheidung, die wir oft verändern, nämlich diese romantische Liebe, wo wir jemanden haben und damit bestimmte Erwartungen an diese Person oder an Menschen. Es sieht so aus, als wäre es nicht gut. Ich gebe euch noch einen Schritt zurück. Aber die Bedeutung der Liebe, die Bedeutung der Zeit, wir sehen es später, aber auch unser Leben wäre ein bisschen trauriger. Also hier von Christus, Paulus ist sehr mächtig und herausgearbeitet. Wenn ich die Sprachen aller Menschen spreche und sogar die Sprachen der Engel, aber ich hätte keine Liebe, dann wäre ich nur ein tönendes Erz und nicht mehr als ein gelehrter Bettler. Selbst wenn ich göttliche Eingriffe hätte und alle Geheimnisse Gottes wüsste und den Glauben hätte, der Berge versetzt, aber ich hätte keine Liebe, dann hätte das keinen Wert. Und wenn ich all meinen Besitz verteilen und meinen Leib zum Verbrennen hergeben würde, aber ich hätte keine Liebe, dann wäre es alles umsonst. Ich denke, dass wir ein sehr starker Ausdruck von Liebe sind, um einen wichtigen Platz in unserem Leben zu geben. Aber wir sind in unserer Liebe und Liebe und der Fähigkeit und dem ganzen Thema in unserem Leben schwer verletzt. Wir sind verletzt, wir sind verletzt, wir sind verletzt, die Liebe in manchem Leben ist es sehr schwierig, unser Herz zu öffnen. Es hat auch viel damit zu tun, dass wir nicht verstehen, was dort geschieht. Wir lieben oft mit diesen Erwartungen. Wahre Liebe ist nicht davon abhängig, ob sie erwidert wird. Sie ist unglücklich aufgewühlt über alles und jedes und in ihrer Wirkung findet sie innere Erfüllung in diesem Akt des Selbstausspruchs. Liebe ist eure eigene Freude, sie kommt aus einer unethischen Quelle und braucht nichts weiter, um zu wachsen. Wenn sie das Wasser eurer Erneuerung aus einem Brunnen zieht, der unbegrenzt ist, und ein weiteres Zitat und dann Worte darüber: Die meisten Menschen sind glücklich mit Liebe und sie haben das Recht, das ist eine der Bedeutungen der Liebe für unser Gefühl des Glücks. Nur wenn sie darauf warten, geliebt zu werden, dann sind sie nie wirklich glücklich, dass sie auch unsichere Dinge zählen. In einem oder dem anderen Moment werden sie geliebt, aber für den folgenden Moment wisst ihr nicht, was passieren wird. Also solltet ihr die Liebe des anderen nicht zählen, wenn ihr kommt, dann seid ihr willkommen, aber es ist besser, nicht alle Hoffnungen darauf zu setzen. Deshalb sage ich euch, ich möchte, dass ihr glücklich seid, dann erwartet nicht, geliebt zu werden, sondern liebt Tag und Nacht, dann seid ihr gesegnet. Vielleicht liebt ihr eine große Liebe eines Tages, aber warum nicht? Das kann passieren, aber erwartet es nicht. Also löst dieses Problem, sagt eure eigene Liebe und wollt nicht geliebt werden, ist eure Sache, ihr seid damit glücklich, aber es ist wahr, das ist, ich denke, ich habe gerade gesagt, dass das so tief und weise ist und gleichzeitig wissen wir, wie schwierig es ist. Der Buddha hat einmal gesagt, zwei Dinge sind sehr schwierig, und eines davon ist, zuerst zu lieben, zuerst zu lieben. Wir sind bereit zu leben, wenn ihr jemand anderen liebt oder ihr seid bereit, freundlich zurückzugeben, aber zuerst Gutes mit Freundlichkeit zu tun, das können wir, aber wirklich zu lieben, oft ist es Es wird schwierig, weil wir einfach nur etwas tun wollen, das wir nicht tun wollen, und so einfach das Gefühl zu lieben, das Meta Meta nicht erwartet, und in diesem Sinne, wenn wir wirklich die Erwartungen loslassen und wir das auf dieser Ebene tun können, wo wir unsere elementare Gleichheit erkennen und sehen, dass jeder von uns glücklich sein will, wenn wir und jeder auf dieser allgemeinen Ebene sind, wollen wir glücklich sein, und dann haben wir alle verschiedene Rezepte, dass der eine gerne reisen möchte und der andere gerne ans Meer gehen möchte, und dann sitzen wir zusammen mit jemandem und einer möchte ans Meer, also, lass uns das jetzt machen, einen Kompromiss schließen, dieses Jahr, nächstes Jahr, oder wir sagen, sie werden allein ans Meer gehen, wir werden das tun, und dann entscheide ich, was ich denke, weil dann einfach nicht tun will, dass der andere das tut, was ich will, das wäre zu sagen, hier, das wirklich zu verbinden, dass der andere glücklich sein will, aber auch, wenn ich wirklich ans Meer gehen will, aber der andere möchte auf einen Wanderweg gehen, dass der andere gehen will, ja, wir müssen den anderen finden und dann nicht zu nehmen, du kommst nicht mit, also du liebst mich nicht, das ist das Typische, dann tu, was du willst, also du liebst mich, aber es kann völlig anders sein, wir lieben einander und finden verschiedene Antworten, wir tun, was der andere will, zum Beispiel, aber wir tun es so unabhängig, wir tun unsere Liebe unabhängig und wir tun es, um unabhängig geliebt zu werden, durch das Gefühl unabhängig, und in der Meditation lernen wir, unabhängig zu lieben, unabhängig zu lieben, unabhängig zu leben, wenn wir mit jemandem zusammen sind und wir können nie zusammen in den Urlaub fahren, wir können nie in dasselbe Restaurant gehen, wir können nie zusammen in dasselbe Kino gehen, wir können nicht zusammenleben, weil wir immer alles andere wollen, dann kannst du dich immer fragen, was sind die Prioritäten, und wahrscheinlich auseinandergehen, das ist in Ordnung, und doch kannst du dich selbst lieben, du kannst nur zusammen im Leben fühlen, weil wir so viele andere persönliche Wünsche haben, dass wir nicht zusammenleben können, das bedeutet nicht, dass ich aufhören muss, einander zu lieben, das ist schon in der Vergangenheit, zweimal sind da, deshalb trennen wir uns oft, das romantische Lieben wird genannt, um sich zu trennen, und die Liebe für das Wetter ist etwas völlig Falsches, und das andere ist, zusammen zu sein, wir haben eine Beziehung, wir haben gemeinsame Interessen, gemeinsame Ansichten, gemeinsame Wünsche, die wir zusammen erfüllen wollen, wir wollen zusammenleben, aber zusammenleben bedeutet nicht, dass ich mit der Person zusammenlebe, vielleicht bist du nicht Liebe, und diese Liebe kommt vom offenen Herzen, und weil sie nicht von den Bedingungen abhängt, dass meine Wünsche erfüllen, hat sie auch Zugang zu dieser unendlichen Quelle in uns selbst, wie die Sonne, das ist auch ein Beispiel, die Sonne, die einfach unendlich scheint, das Wetter, wie ich sagte, ich wandere in einem Wetter der Gefühle, das ist eines, und aus dieser Haltung oder dieser offenen Qualität des Herzens gibt es einen tiefen Wunsch, ein ethisches Herz zu leben, ich möchte euch die Metasuta vorstellen, die Metasuta, eine Lehre, die über das Metaspiel handelt, wie es klar war, dass der Frieden des Herzens das Ziel deines Lebens ist, und wieder der Frieden des Herzens, das ist ein Symbol der Erleuchtung für das Ende des Weges, Frieden, das süße Glück, das Überdenken der folgenden Familie, möge ich stark, aufrecht und entschlossen sein, freundlich, sanft und ohne Stolz, möge ich zufrieden, befriedigt, nicht zu viel und hilflos sein, möge der Sinn ruhig und das Verständnis klar werden, möge mein Verhalten bescheiden sein und aus kleinen Gründen, ich möchte versuchen zu verstehen, wie man damit umgeht, möge alle Wesen glücklich sein, was auch ein lebendes Wesen ist, ob stark oder schwach, ob groß oder klein, ob sichtbar oder unsichtbar, fern oder nah, geboren oder eine Geburtsbedingung, mögen sie alle glücklich sein, kein lebendes Wesen werde ich verwenden oder wie soll ich sagen, aus Ehre oder Suche, ich wünsche kein Leiden und Unglück, wie eine Mutter oder ein Vater, die ihr einziges Kind schützen und zurechtweisen, so öffne ich mein Herz für alle Wesen und breite die ganze Welt in unbegrenzter liebender-furchtsamer Sehnsucht aus, nach oben, unten und auf allen Seiten, von der Enge des Herzens rufe und Freundschaft frei, ob stehend, sitzend oder liegend, ich finde dies Sehnsucht, dies ist mein himmlischer Friede. Möge ich frei sein von Vorurteilen, möge ich Gewinn und Gewinn erzielen und Einsicht erlangen. Die Sinne, die vollständig verbunden sind und frei von der Wiedergeburt sind. Die Wiedergeburt ist – ich werde nun meine Augen schließen, aber gerade hier noch an einigen Orten muss ich sehr darauf achten, dass ich nicht eng bin, dass es nicht aus kleinen Gründen ist, dass ich das Gefühl habe, dass ich Verständnis haben kann. Es gibt einen Schritt in mir, nicht wie in der christlichen Kirche, wo man weich sein muss, aber hier geht es wirklich darum, mein Verhalten, meine Sprache in Betracht zu ziehen, einen großen Platz zu geben, dass es wichtig ist, wie ich mich in dieser Welt verhalte, wie ich mich in dieser Welt verhalte, und nicht wie das Motto: Es gibt keinen, es gibt keinen hier und dort, so dass ich mich nicht einmal auf diese Weise verhalten kann, aber ethische Rede, ethisches Denken ist von sehr großer Bedeutung und hat einen sehr ähnlichen Ansatz mit dem Ziel des inneren Friedens des Herzens. Ich habe ein starkes Gefühl der inneren Klarheit, dass ich freundlich sein möchte, aber ohne Stolz, ohne darauf aufzubauen. Zufrieden zu sein, bedeutet nicht, dem Pfad nicht zu folgen, nicht, immer mehr mit anderen zu teilen, nicht zu viel Geschäft, es ist sehr geschäftig, nicht zu viel Geschäft, aber wir haben Raum zu lieben. Auch brauchen wir Zeit. Ohne Bedürfnis bedeutet nicht immer, immer ein paar Bedürfnisse zu haben. Ich denke, ein Wort geht hier um: Ich möchte, ich brauche. Wir haben alle als menschliche Wesen tiefe Bedürfnisse, aber das ist nicht unbedingt der Wunsch, den wir in jedem Moment haben. Wir haben ein Bedürfnis, gesehen zu werden. Wir haben ein Bedürfnis, respektiert zu werden. Wir haben ein Bedürfnis, genug Schlaf, genug Nahrung, genug Schutz zu bekommen, um sehr tief zu sein. Wir haben Bedürfnisse nach Kontakt. Wir sind soziale Wesen. Sehr tief in unser

If I look at you like that, I think I'm... It's really... a hundred-year-old-girl-girl-girl, right? You're in love with her, you have a love course to live. The situation can be fun or fun. Okay, then I'll just do it like this. In this world there's a lot of Dukka. Dukka is suffering. I'm just writing to make her in contact. But I'm not just going to wait for her to suffer. That would be really tragic. But to find an answer to her suffering. An answer... This Dukka needs an answer. We're confronted with it. He can't get inside. That's why we don't have that many people coming. The message is first, here's suffering. You can't just go all the way. But we can find an answer to it. An answer needs an answer that enables inner stability, allows reliability in the face of the whole thing. Flexibility, because the world is always different than we would like to have it. And then the possibility of growing up makes us feel happy moments. I hope that during a meditation day you'll be happy moments. I mean, the cooking is really hard. At least there are moments. Maybe there are other moments. The Buddha really says, my empty circle of Dukkas. And this aspect of life, which is very difficult, which somehow makes us struggle, which pushes us down. And the Buddha's answer has two parts. The first is with wisdom. When we generate wisdom, the Buddha simply finds the things that lead him to suffer less under this Dukka, to be more relaxed in the world. And that's what it's about, deep insights into realities. Once the insight into the inner circle of all things is. I'll talk about that again later. Everything changes, not something that the Buddha finds, not something that we do, but something that we don't do at all. It changes, however, again and again. And this is what all of change is about, when life is priceless. It has a consequence that is around Dukkas again. That nothing can give us a permanent peace of mind. No inner state, no external something, whatever it is. It's not that the sun is completely cramping us. It's just beautiful. He's enchanted, so please look at all of my things. It's beautiful. Wonderful. He won't stay. That doesn't mean I can't enjoy him at this moment. But in me, when I see him, he comes to me very quietly, to me, like, stay, stay, and he just does what he wants. He just doesn't stay. And yet I can't believe I'm always happy when he comes to me in a magical way. Then I can open him up. Why not? Only if I keep looking for my fulfillment, then I have a problem. It changes, again and again, again and again. And the Buddha says, just to find our happiness is just fatal. We will finally lose the happiness that always goes away. That's the pressure he was talking about. And then, as a third aspect, deepening his selflessness, I can't define anything. So I'll talk about it again, detail, this not-self, it's somehow so difficult to understand. But in the meantime, we understand and we also have to understand what we are going to do. Because I don't give, I give the essence in me that something has something. That's as far as it is. It can't have anything, because everything goes wrong, but there is no core that has something. What we are, we are just like that. We are just like a continuum. That in motion, in flesh, in exchange, it is connected with all the others in this world. It's my body that feels very solid, and feels very mine, my body, that would just dissolve if I would constantly add other materials, other bodies, I don't think of animals at the same time, but of flutes, of other beings and other bodies, external things, if they are on the plate, like a machine, a carrot, all these sparrows, everything is very, I don't know, sometimes, you know what you're thinking. But that's not me at first. But without that, my body couldn't continue to exist. That's a very, very sad story, how it becomes me. And that's what it's all about. In here, it feels so strong and concrete, that I am there, that I exist as something solid, that can be touched, but when I look for it, I don't find anything tangible, that can be touched, but a process. And when we discover these wisdoms, we feel that it's a little bit of a pressure. It's a consequence of that, it becomes a little bit less important, both the things we try to hold, like this I, become a little less important. And that can, in the worst case, I mean, be it for the use of the world, or in the most intense case, we can't do that right now. So if we want to drive it to the end, to the last consequence. And here, the second answer from Buddha comes into play. This wisdom has an opposite to the pole, in its teaching, in its understanding and also in the life of Dukkha. And this opposite to the pole everyone in this Brava plays the hair. Metta is one, Brahma and the hair are spiritual states, spiritual states that we can develop. And Metta, which we are now cultivating in this matrix, is one of them. Brahma, in the cosmology of Buddhism, is a god, a god that always goes well. He lives in this rich god. That's why Brahma, the hair, the hair is called the area. And if we develop these qualities, the loving gods, then we feel like Brahma. Very similar, so to speak. And here it is mainly about the first three. The first three balance this wisdom that can be expressed. Metta, this love, this respect, this appreciation, this deep peace that we develop there, brings connection between beings and ourselves. And that's why it's about specifically about beings. We don't have to make all the other beings all the other beings, but we really, we look at the beings, we contact ourselves as beings, as feeling beings, that want to be happy, that want to be safe, that want to be healthy, that want to live through life and want to fulfill life, that what it really needs to get. And we think that too. And the second part of the story is about feeling. Karuna. Karuna is about feeling again. It's actually this wish that my suffering ends. A reflection. And even if we know that Dukka exists in this world, that's Pondon. Because we could say that everything is Dukka. I don't know if I should say that. But on the other side, it's the answer to Dukka, the reality of Dukka, the only true answer, the wishful thinking. And it's also the very organic answer of the weather, that changes in the feeling when we see a being that is suffering in this moment. Then the wish comes that you can be free of it, that you can go better. And of course not only as a living being, but if we have the opportunity in situations where we can help, that would be great. It also feels like a business. The third frame of the story is Mudita. Mudita is also a beautiful Brahmajahara. Because here we see through the eyes and the feelings that it gives joy in life. It's really beautiful. You experience joy at the moment. Exactly. The sunset never came that was always beautiful. And if we imagine someone experiencing a more beautiful sunset, then we hope to experience such beautiful sunset. Sometimes we get photos sent. And then instead of enjoying the sunset, I would also like to wish that we can experience such sunset in your holiday wherever you are. Even if it's not that beautiful. I would also like to wish that this three Brahmajahara are making life very soft and beautiful and pleasant. And both the wisdom and the Brahmajahara, the first three, the fourth one is again made thick, the fourth one is made white, but the thick is made together. You also talk about two sides of one moon. And I would like to talk a little more about this Brahmajahara today. On the one hand, I also cultivate with the meta, a little shorter than the passana practice, where you can always expand it if you want to. And on the other hand, if you want to treat it shorter here, it doesn't mean that they are less important. Two sides of one moon and two sides are equally important. That is, first of all, this meta quality, meta love. I would like to read you different quotes today. So, I would like to ask you for your support. Since many years the sun has been shining and the heat is the earth. And she does it without caring about her bright happiness and she is looking for gratitude or who is sleeping in the cellar. She is still angry that I am not aware of the people that she is not interested. She is still angry that she is giving you her signals. There are beings with the sun that send their light and their love to the earth. And she is also not concerned to know if the business is profitable or not. She feels happy and fulfilled. Her whole joy is to share her wealth in the universe. You have understood that the greatest happiness is that the sun is just feeling and living. Light, shine, shine and warm. So, to share your love and your shine means to be happy. We humans somehow have a deep longing for love. You see that. In us we feel this deep, very soft longing and without love, without any love it would be very difficult to live. We somehow need to be happy, we somehow need to be used, we need a smile, we need friendliness, we need to be happy. We also miss the great love most of all from a certain person. We are much, much more to give for a little love. And here is an important distinction that we often change is this romantic love where we have someone and with it certain expectations of this person or of people. It looks like it's not good. I'll give you one more step back. But the meaning of love the meaning of time, we see it later but also our life would be a little more sad. So here from Christ, Paul is very powerful and drawn out. When I speak the languages of all people and even the languages of the own know but I had no love then I would only be a red-haired not more than a learned pauper. Even if I had divine intervention and all secrets would be God's and would have the faith of the mountains set down but I would have no love then that would have no value. And if I would distribute all my possession and take the dead flame on me but I would have no love then it would be everything else. I think that we are a very strong expression of love to give an important place in our life. But we are in our love and love and the ability and the whole topic has been badly hurt in our life. We are hurt we are hurt, we are hurt love in some life is very difficult to open our heart. It also has much to do with that we don't understand what is happening there. We love often with these expectations. True love is not dependent on whether it is repeated. It is agitated unhappily over all and everything in its effect finds inner fulfillment in this act of self-expression. Love is your own joy it comes from a unethical source and needs nothing more to grow. When it draws the water your renewal from a fountain that is unlimited and another quote and then words about it Most people are happy with love and they have the right that is one of the meaning love for our feeling of happiness. Only when they are waiting to be loved then they are never really happy that they also count unsecure things. In one or the other moment they are loved but for the following moment you don't know what will happen. So you shouldn't count the love of the other if you come then you are welcome but it is better not to put all hopes on you. That's why I tell you I want you to be happy then don't expect to be loved but love day and night so you are blessed. Maybe you love a great love one day but why not? That can happen but don't expect it. So solve this problem tell your own love and don't want to love is your thing you are happy with it but it is true that is I think I just said that that is so deep and wise and at the same time we know how difficult it is the Buddha once said two things are very difficult and one of them is to love first to love first we are ready to live if you love someone else or you are ready to be friendly back but first to do good with friendliness we can do that but really to love often it gets difficult because we just want to do something we don't want to do it and so simply to love the feeling that is meta meta is not expecting and in that sense when we really let go of the expectations and we can do that on this level where we can recognize our elementary equality and see that everyone of us wants to be happy when we and everyone is on this general level we want to be happy and then we have all different recipes that one likes to travel and the other likes to go to the sea and then we sit together with someone and one wants to go to the sea so, let's do that now make a compromise this year, the next year or we say they will go to the sea alone we will do that and then I decide what I think because then I just don't want to do it that the other does what I want that would be to say here this to really connect that the other wants to be happy but also if I really want to go to the sea but the other wants to go to some hiking path that the other wants to go yes we have to find the other and then not to take you don't come with so you don't love me that's the typical thing then do what you want so you love me but it can be completely different we love each other and find different answers we do what the other wants for example but we do it so independently we do our love independently and we do it to be loved by the feeling independently and in the meditation we learn to love independently to love independently to live independently if we are together with someone and we can never go to the vacation together we can never go to the same restaurant we can never go to the same same cinema together we can't live together because we always want everything else then you can always ask yourself what are the priorities and probably go apart that's okay and yet you can love yourself you can only feel together in life because we have so many other personal wishes that we can't live together that doesn't mean that I have to give up to love each other that's already in the past two times are there that's why we often break up that romantic love is called to break up and the love for the weather is something completely wrong and the other is to be together we have a relationship we have common interests common views common wishes that we want to fulfill together we want to live together but to live together doesn't mean that I live together with the person maybe you're not love and this love comes from the open heart and because it's not dependent on the conditions that my wishes fulfill it also has access to this infinite source in ourselves like the sun that's also an example the sun that just shines infinitely the weather as I said I wander in a weather of feelings that's one and from this attitude or this open quality of heart there is a deep desire to live an ethically heart I want to present you the metasuta the metasuta a teaching that is about metagame as it was clear that the peace of the heart is the goal of your life and again the peace of the heart that's a symbol of enlightenment for the end of the path peace the sweet luck the over-thinking of the following family may I be strong upright and determined friendly, gentle and without pride may I be content satisfied not too much and helpless may the sense calm and the understanding become clear may my behavior be unassuming and for small reasons I want to try to understand how to handle may all beings be happy what is also a living being whether strong or weak whether big or small whether visible or invisible distant or near, born or a birth condition may they all be happy not a living being will I use or how to say from honor or search for I wish no suffering and misfortune like a mother or a father who protects and admonishes her only child so I open my heart for all beings and spread the whole world in unlimited loving-fearful longing up, down and all sides from the tightness of the heart call and friendship free whether standing sitting or lying I find this longing this is my heavenly peace may I be free from prejudices gain and gain insight the senses that are completely connected and are free from the rebirth the rebirth is I will now close my eyes but just here again a few places I have to be very careful that I am not narrow that is for small reasons that I feel that I can have understanding there is a step in me not like the Christian church where you have to be soft but here it is about really to take into account my behavior, my language to give a big place that it is important how I behave in this world how I behave in this world and not like the motto there is no one there is no one here and there so I can't even to behave in this way but ethical ethical speech, ethical thinking is through of a very big meaning and has very similar approach with the goal of inner peace of the heart I have a strong sense of inner clarity that I want to be friendly but without pride without to build on it to be satisfied is not to follow the path not to share more and more with others not to much business is very business not to much business but we have space to love also we need time without need means not always always a few needs to have I think a word it goes around here I want, I need we have all as human beings deep needs but that's not necessarily the wish that we have at any moment we have a need to be seen we have a need to be respected we have a need to get enough sleep enough food enough protection to be very deep we have needs after contact we are social beings very deep in our heart we have needs after contact but without need means we don't need to have a thousand wishes and the thousand wishes make us not happy we are lucky we are just in a different place when the scene comes to rest that's something we practice the understanding is clear that's very central and then at some point I don't get up I don't always get up I get up the others get over the question over the role it's also called giving space and we are learning it right now we are there next to our place and at the same time we don't get up I just want to talk so I just blink where am I going I don't know if the other wants to hear for example all kinds to be excited and then this basic adjective wants to be good without exception as much as possible strong or weak big or small visible or invisible very close we don't know where they come from what they have and what always has a different meaning that we all have to live a right to be happy no I want to use every word and pay attention and I want to see pay attention from the anger or hatred that happens easily from the anger or hatred I wish others suffer no, I'm not going to give you a anger or hatred that is more noticeable then I'll leave to wish you suffering and misfortune I have a few in the moment that I have to hold back so that I make responsible for suffering in this world but here too this nonsense goes like a mother but this is a picture that we always find protected by a single child that is very wrong picture not everyone is protected by a child that we know that every father is protected by a child outside the forum but where it really goes is this deep love that between parents and children see or experience from their own ideas that children can have that maybe they understand better than themselves but it is this what I have been told that it can be a unique love there are other developments in ourselves but that is a step not just our hand but that is such a strong picture of a strong connection a strong love but that is how I want to meet all beings all beings to open my heart and to spread the whole world and that is just a proof of how deep this attitude is how deep it is and that is just this freedom of prejudices I also feel that it is a very important thing because we often have prejudices over others and they are placed between them that we can open our hearts so here is a whole empty talk about the meaning that this quality has and actually when