Explore Bani Bhagat Pipa

Willkommen bei SickCast, präsentiert vom Sick Research Institute, das jeden Weg erleuchtet. Mein Name ist Justline Kord und ich bin eine transgeschlechtliche Schaffende auf dem Green Side Project. Wir sind begeistert, die Veröffentlichung der Komposition von Bugat Bipa ankündigen zu dürfen. Und bevor ich darauf eingehe, worüber ich in den letzten Monaten nachgedacht habe, wollte ich euch allen ein wenig darüber erzählen, wer Bugat Bipa war. Bugat Bipa war also ein Herrscher aus Rajasthan, der letztlich seine Macht, seinen Thron aufgab, um ein Bugat zu werden, was ein Hingebungsvoller bedeutet. Und er ist einer der 15 Bugats, deren Kompositionen im Guru Granth Sahib enthalten sind, obwohl dies die einzige seiner Kompositionen ist, die im Guru Granth Sahib enthalten ist. Es ist wirklich wichtig, ein wenig zu wissen, woher er kommt, weil er diese Position großer Macht, religiöser und politischer Macht, innehatte, in der er erwartete wurde, die Art von religiösem und spirituellem Torhüterwesen zu betreiben, über das wir, wisst ihr, in früheren Videos gesprochen haben, wo die üblichen hegemonialen Strukturen der Zeit eine Art begrenzten Zugang zur Göttlichkeit und Mittelsmänner erforderten, durch die man hindurchgehen musste, um eine Verbindung mit dem Göttlichen zu haben, und nur bestimmte Menschen wurden als in Anführungszeichen würdig dieser Verbindung erachtet, überhaupt erst. Er kommt also aus diesem Kontext. In dieser besonderen Komposition teilt er seinen persönlichen Einblick, basierend auf seiner Begegnung mit dem formlosen Göttlichen mit Ik Onkar. Und sie ist in Jagannasadi gesetzt, was, wie ihr euch vielleicht erinnert, ein Rag ist, der Zufriedenheit und Fröhlichkeit bezeichnet und ein Gefühl der Erfüllung vermittelt. Und in diesem Fall kommt Bugatipas Gefühl der Erfüllung aus dieser Erkenntnis, dass der Schöne in gewisser Weise in seinem Selbst widerhallt, in uns allen. Und so dachte ich, ich würde über die Dha-ha-Zeile sprechen, weil dort die Hauptidee der Komposition liegt. Und in der Dha-ha-Zeile sagt Bugatipa: Ich verkünde im Namen Ram, der Schöne ist alles und allgegenwärtig. Diese Erkenntnis beseitigt die Furcht vor Geburt und Tod. Es ist also interessant, weil es... Willkommen bei SickCast, präsentiert vom Sick Research Institute, das jeden Weg erleuchtet. Die Feinde des Heiligen und des Profanen, des Fleisches und des Geistes, des Körpers als etwas, das nur in schlechtem Verhalten und Laster verwurzelt ist. Es gibt diese Art von Dichotomie, die über Traditionen hinweg verbreitet ist. Dass Bugatipa also sagt, dass das Göttliche im Körper wohnt, ist wirklich, wirklich wichtig und tatsächlich tiefgreifend revolutionär. Weil wir so viel mit dem Körper tun aus Furcht vor seiner Negativität, oder? Aus Furcht vor den Dingen, die wir mit ihm in Verbindung gebracht haben und die negativ sind. Also könnten wir Pilgerfahrten unternehmen, wir könnten eine Art rituelle Reinigung betreiben, wir könnten uns Sorgen um Reinheit und Verunreinigung machen, wir könnten uns großen Disziplinen widmen, die den Körper verletzen, wir könnten uns buchstäblich an Stigmata beteiligen, oder? Je nach Tradition, in der wir den Körper als Form der religiösen Disziplin verletzen. Und stattdessen wird betont, dass der Körper selbst der Ort ist, an dem der Schöne wohnt. Und wir müssen diese äußeren Dinge nicht tun oder den Körper so behandeln, als wäre er etwas anderes als ein Geschenk, das ist wohl, was ich sagen würde. Und das ist interessant, weil es von dort kommt und vielleicht ist das nur eine lustige Koinzidenz von Ereignissen. Aber die letzte Veröffentlichung war Gordia. Und es ging alles darum, dass der Körper dieses Geschenk ist und so wertvoll ist und das Fahrzeug ist, durch das wir uns mit dem gleichen Gott verbinden können, oder? Also gibt es in dieser Komposition diese Art von weiterer Betonung des Körpers als Teil dieser Art von Allgegenwart. Und ich denke, das ist wirklich schön und wirklich wichtig, weil es so viel gibt, das wir aus einer Art Unterbewusstsein oder Ablehnung des Körpers tun. Und ich denke, es ist wichtig, dass Bhagat Bipa sagt, dass diese Erkenntnis der Allgegenwart des Schönen tatsächlich das ist, was uns hilft, die Furcht vor Geburt und Tod zu beseitigen. Weil so viel dieser Furcht gebunden an Vorstellungen über Übertretungen oder Sünden, Vorstellungen über Erlösung, Vorstellungen über Strafe und Belohnung. Und ich denke, einmal wir verstehen, dass die Dichotomien, die wir in unseren eigenen religiösen Traditionen oder Paradigmen geschaffen haben, dass diese Dinge tatsächlich illusorisch sind. Ich denke, dass Angst art von sich löst, weil wir nicht von einer Angst motiviert werden, was mit uns geschehen wird, nachdem wir gehen. Wir verstehen das Gegenwärtige, das Physische als bloße Manifestion des Göttlichen. Wir verstehen den Körper, der physisch ist, als einen Ort, in dem das Göttliche wohnt. Ich meine, das verändert alles. Also ja, ich habe viel darüber nachgedacht. Ich habe darüber nachgedacht, wie ich in Beziehung zu meinem eigenen menschlichen Körper lebe und wie ich ihn als ein Zuhause für den Schönen verstehe. Und ich denke, ich tue viel von einer logischen Verständnis davon, aber es gibt sehr wenige Momente, in denen ich es fühle und es erlebe. Und so denke ich, dass das das Ding ist, über das ich viel nachgedacht habe, wie kann ich diese Erfahrung weiter verfolgen? Wie kann ich Raum schaffen, selbst in meinem Tag, um irgendwie in meinen Körper zu gehen und diese Beziehung zu verfolgen? Ob das aussieht wie einfach nur mein Boss zu tun, ob das aussieht wie meine Augen für einen Moment zu schließen und irgendwie mit dem Göttlichen zu sprechen. Was tue ich, um mich an diese ständige Gegenwart zu erinnern? Lies die Übersetzungen und Kommentare auf GuruGranSab.io. Du hörst SickCast, mein Sick Research Institute, das jeden Pfad erhellt. Das Wort, das die Bhagavad Gita verwendet, für das wir übersetzt haben wie verkünden, ich verkünde im Namen von Ram. Und im Kommentar sprechen wir über die Bedeutung dieses Wortes im Original. Es ist Duhai und wie viele Dinge, die wir in der Vergangenheit getan haben, ist es schwer, Dinge direkt zu übersetzen. Wir verpassen viel von der geschichteten Bedeutung. Also Duhai ist über viele Dinge. Es kann Gebet für bestimmte Barmherzigkeit sein. Es kann etwas sein, das einen Element von Klagen oder Schreien hat. Es gibt eine Art Raserei, die damit verbunden ist. Es gibt ein Element der Suche nach Gerechtigkeit oder Barmherzigkeit. Es gibt ein Element eines Eides auf eine tief respektierte Person. Es gibt ein Element von Ehrfurcht und Verehrung und Abhängigkeit von einer anderen Entität, die in diesem Fall der Schöne wäre. Also gibt es so viele Dinge, die wir verpassen, wenn wir einfach verkünden sagen. Und ich wollte sagen, dass in diesem Video eine Art Kombination, mehrere Erfahrungen und Emotionen aus diesem einen Wort hervorgehen. Und vielleicht auf Englisch, wenn wir an verkünden denken, denken wir daran als, ich weiß nicht, in einer alten historischen Periode, in der es noch Könige gibt. Jemand kommt in der Mitte eines Marktplatzes und verkündet etwas im Namen des Königs. Das ist nicht das, was das ist. Das ist etwas, das tief aus den Brunnen der eigenen Erfahrung und des Seins kommt. Und es ist so motiviert von Liebe und Verehrung und Ehrfurcht, dass es unmöglich erscheint, es nicht zu sagen. Es fühlt sich an wie etwas, das aus dir herausgerufen werden muss oder so schnell wie möglich aus dir herauskommen muss. Es ist die Aufregung dieser Erkenntnis, die ich betonen wollte. Und so ja, ich habe einfach viel darüber nachgedacht, ja, was es bedeutet, den Körper wirklich als Wohnort des Göttlichen zu erleben und zu glauben und zu kennen. Und auch, was es bedeuten würde, diese Erfahrung des Kennens zu haben und dann sie mit solcher Aufregung und Klage und Liebe aus mir herausfließen zu lassen. Ja. Also das ist es, worüber ich mit dieser Komposition nachgedacht habe. Ich hoffe, ihr alle verbringt wie üblich etwas Zeit damit. Es gibt Wortdefinitionen. Es gibt Fußnoten. Es gibt die Übersetzung, die Übertretung und den Kommentar, alles für euch, um eure süße Zeit damit zu verbringen. Und ich hoffe wirklich, dass ihr das tut und seht, was aus euch herausgerufen wird. Warum hast du Anrufe bekommen? Warum hast du es behalten? Lies die Übersetzungen und Kommentare auf GuruGranSav.io. Du hörst SickCast, mein Sick Research Institute, die jeden Weg erleuchtet.

Welcome to SickCast, brought to you by Sick Research Institute, illuminating every path. My name is Justline Kord and I'm a trans creator on the Green Side Project. We are excited to announce the release of Bugat Bipa's composition. And before I kind of get into what I've been thinking of the last few months, I thought I would tell you all a little bit about who Bugat Bipa was. So Bugat Bipa was a Rajasthani ruler who ended up renouncing his power, his throne in order to become a Bugat, which is a devoted one. And he's one of the 15 Bugats whose compositions are included in the Guru Gansai, although this is the only one of his that's included in the Guru Gansai. It's really important to kind of know where he's coming from because he had this position of great power, religious and political power, in which he was kind of expected to do the kind of religious and spiritual sort of like gatekeeping that we've talked about, you know, in previous videos, where like the common sort of hegemonical structures of the time required a kind of limited access to divinity and middlemen to go through in order to have connection with the divine and only certain people were deemed quote-unquote like worthy of that connection in the first place. So he's coming out of that context. In this particular composition, he's sharing his personal insight based on his encounter with the formless divine with Ikkonkar. And it's set in Jagdannasadi, which as you might remember, is a dog that denotes contentment and cheerfulness and conveys like a sense of fulfillment. And in this case, Bugatipa's sense of fulfillment is coming from this realization that the beautiful one sort of resounds within his self, within all of us. And so I thought I would talk about the Dha-ha line because that's where kind of the main idea of the composition comes. And in the Dha-ha line, Bugatipa says, I proclaim in the name of Ram, the beautiful one is everything and all pervasive. This realization removes the fear of birth and death. So it's interesting because there's... Welcome to SickCast, brought to you by Sick Research Institute, illuminating every path. The enemies of the sacred and the profane, the flesh and the spirit, the body as like something that is only rooted in like bad behavior and vices. There is that kind of dichotomy that's common across traditions. So for Bugatipa to say that the divine is dwelling within the body is really, really important and actually like deeply revolutionary. Because there's so much we actually do to the body out of fear of its negativity, right? Like of the things that we have heard associated with it that are negative. So we might engage in pilgrimages, we might engage in some kind of ritual cleansing, we might worry about purity and pollution, we might engage in like great disciplines that hurt the body, we might engage in like literally like stigmata, right? Depending on the tradition where we're like hurting the body as a form of religious discipline. And so instead, what is emphasized is that the body itself is the place in which the beautiful one dwells. And we don't need to do these external things or treat the body as if it is anything other than a gift, I guess is what I would say. And this is interesting because it's coming off and maybe this is just like a funny coincidence of events. But last release was Gordia. And it was all about how the body is this gift and it's so valuable and it is the vehicle through which we can connect with equal God, right? So there is this kind of further emphasis in this composition on the body as part of this kind of all pervasiveness. And I think that's really beautiful and really important because there's so much that we do out of like a subconscious or like rejection of the body. And I think it's important that Bhagat's Beepa says that like this realization of the beautiful one's all pervasiveness is actually what helps us remove the fear of birth and death. Because so much of that fear is tied to ideas about transgressions or sins, ideas about salvation, ideas about punishment and reward. And I think once we understand that the dichotomies that we've created in our own sort of religious traditions or paradigms that those things are actually illusory. I think that fear kind of dissipates because we're not being motivated by an anxiety about what will happen to us after we go. We're understanding the present, the physical as merely a manifestation of the divine. We're understanding the body, which is physical as a place in which the divine dwells. I mean that changes everything. So yeah, I've been thinking a lot about that. I've been thinking about sort of how I live in relationship to my own sort of human body and how I understand it as a home for the beautiful one. And I think like I do a lot of sort of like logical understanding of that, but there are very few times where I like feel it and experience it. And so I think that's the thing I've been thinking about a lot is like how can I continue to pursue that experience? Like how can I make space even in my day to like go into my body in some way and pursue that relationship? Whether that looks like just like doing my boss, whether that looks like closing my eyes for a little bit and sort of talking to the divine. Like what am I doing to kind of remind myself of that constant present? Read the translations and commentaries at GuruGranSab.io You're listening to SickCast, my Sick Research Institute illuminating every path. Word that Bhagavad Gita uses for which we've translated as like proclaim, I proclaim in the name of Ram. And in the commentary, we talk about kind of the meaning of this word in the original. It's Duhai and like a lot of things we've done in the past, like it's hard to translate things directly. We miss out on a lot of the layered meaning. So Duhai like is about like many things. It can be prayer for certain mercy. It can be something that has like an element of like clamoring or crying out. There's like some kind of like frenzy associated with it. There's an element of seeking justice or mercy. There's an element of taking an oath on a deeply respected person. There's an element of awe and reverence and dependence upon some other entity, which in this case would be the beautiful one. So there's like so many things that we miss out when we just say proclaim. And I wanted to say that in this video that there's like some kind of combination, multiple sort of experiences and emotions that's coming out of this one word. And maybe in English when we think of proclaim, we think of it as like, I don't know, like in an old historical period where there's like still kings. Somebody comes out in the middle of a town square like proclaim something on behalf of the king. That's not what this is. This is like something that is coming deep from the wells of one's own experience and being. And it is so motivated by love and reverence and awe that it feels impossible to not say it. It feels like something that has to kind of be called out of you or come out of you as soon as possible. Like it is the excitement of that realization that I think I wanted to emphasize. And so yeah, I just have been thinking a lot about, yes, what it means to really experience and believe and know the body as the dwelling place of the divine. And also what it would mean to have that experience of knowing and then have it pour out of me with such excitement and clamor and love. Yeah. So that's what I've been thinking about with this composition. I hope you all spend some time with it as usual. There are word definitions. There are footnotes. There is the translation, transgression and the commentary all for you to kind of spend your sweet time with. And I do hope that you do that and see what gets called out of you. Why did you got calls? Why did you keep it? Read the translations and commentaries at GuruGranSav.io. You are listening to SickCast, my Sick Research Institute, illuminating every path.