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Orthodox · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

Hirtenbrief zum Tag der Bewahrung der Schöpfung

ohne Namen · Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutschland · 2026-09-07 · Bonn · Quelle

Verantwortung · Hauptbotschaft Umkehr · tragend Dankbarkeit

Die ökologische Krise ist eine Folge der Entfremdung des Menschen von der Quelle des Lebens und erfordert eine grundlegende Wende im Fortschrittsgedanken und in der Haltung zur Natur.

Die vielschichtige ökologische Krise unserer Zeit ist eine Krise der menschlichen Freiheit, der Religion und der Philosophie des Menschen, seines Ethos und seiner Kultur.

Der Text definiert die ökologische Krise als eine tieferliegende Krise der menschlichen Freiheit, Religion und Kultur. Er argumentiert, dass das zerstörerische Verhalten gegenüber der Natur aus einer Entfremdung von der Quelle des Lebens resultiert. Es wird Dankbarkeit für die Initiativen des Ökumenischen Patriarchats seit 1989 geäußert, die geistliche Dimensionen des Problems beleuchten. Diese Initiativen umfassen ökologische Symposien, interreligiöse Dialoge und Stellungnahmen der Kirche von Konstantinopel. Der Text betont die Notwendigkeit einer 'kopernikanischen Wende' im Fortschrittsgedanken und in der Haltung zur Natur. Diese Wende betrifft Verantwortliche in Politik, Wirtschaft, Wissenschaft, Bildung sowie Kirchen und Religionen. Ziel ist es, neue Wege zur Bewältigung der Krise aufzuzeigen und das Handeln der Menschheit grundlegend zu verändern.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis
Was ist der Mensch nach diesem Text?
gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen
Wohin geht die Geschichte?
eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
ausdrücklich auf beide

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Wozu der Text aufruft

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
5 von 5
Konkretheit
2 von 3
Abgrenzung
0 von 3
Zeitbezug
früher 1, jetzt 3, künftig 2

Ausgewertet mit qwen/qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut anzeigen
Die vielschichtige ökologische Krise unserer Zeit ist eine Krise der menschlichen Freiheit, der Religion und der Philosophie des Menschen, seines Ethos und seiner Kultur. Der zerstörerischen Haltung gegenüber der natürlichen Umwelt geht die „Entstellung“ unserer Freiheit voraus – unsere Trennung und Entfremdung von der Quelle des Lebens. Erst daraus erwächst das umweltschädigende Verhalten. Wir empfinden tiefe Dankbarkeit dafür, dass die wegweisenden Initiativen und Interventionen des Ökumenischen Patriarchats, die von 1989 an bis heute ununterbrochen stattfinden, nicht nur die geistlichen Dimensionen des ökologischen Problems aufgezeigt, sondern auch neue Wege und Perspektiven zu seiner Bewältigung eröffnet haben. Die ökologischen Symposien, die entsprechenden innerchristlichen und interreligiösen Dialoge, die konkreten Stellungnahmen der Kirche von Konstantinopel zu Umweltfragen, die Hervorhebung der sozialen Dimensionen und Folgen der ökologischen Krise sowie zahlreiche weitere Initiativen bilden einen kraftvollen umweltethischen Beitrag. Dabei wird insbesondere die unabweisbare Notwendigkeit einer „kopernikanischen Wende“ im Verständnis des Fortschrittsgedankens und in der Haltung der Menschheit gegenüber der Natur betont. Ebenso betrifft diese Wende das Handeln der Verantwortungsträger in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft, der Kirchen und Religionen, der Wissenschaft und Technologie sowie der Erziehung und Bildung der jungen Generation.