A Short Prayer for the Long Life of the Holders of the Kamtsang Lineage

Ursprünge des Geheimmantras – Achter Tag 20. August 2026 An diesem letzten Tag der diesjährigen Mar Ngok-Sommerteachings begann Seine Heiligkeit Gyalwang Karmapa damit, alle, die den Teachings lauschten, zu begrüßen. Anschließend gab er eine Lesetransmission und eine Erklärung des neuen Langlebigskeitsgebetes, das er für die Meister der Karma Kamtsang-Linie verfasst hatte. Dieses Gebet wurde kürzlich online hochgeladen und ist auch hier enthalten. Ein kurzes Gebet für das lange Leben der Träger der Kamtsang-Linie Durch mitfühlende Manifestationen, Lokeshvara zähmt er die vielen Wesen aller Reiche in den zehn Richtungen. Möge die siebzehnte Emanation von Simha, der Sechste, lange leben und möge seine Tätigkeit gedeihen. Ich bete, dass die Tausend Flammenden Lichter, der Dharma-Herr Maitreya, der verkörperte Vairochana, der Herr der Geheimnisse Vajrapani, der größte Siddha Pawo, die Emanation Nagarjunas*, und andere kostbare große Meister lange Leben führen. Mögen alle großen Wesen, wo immer sie sich auch befinden, die die Lehren des Buddha bewahren und verbreiten, lange leben und alle Hindernisse überwinden, damit die Fahne der Lehren in alle Richtungen emporsteigt. Die erste Strophe verwandelt ein Bild aus einem Traum, den ich 2020 hatte, in ein Gebet, während die beiden letzten für das lange Leben aller geschrieben wurden, die den Buddhismus im Allgemeinen und die Traditionen der Praxislinie im Besonderen aufrechterhalten. Durch dies möge ein Glanz des Glücklichen die Welt schmücken! Karmapa Ogyen Trinley Dorje 16. August 2026 * Diese drei Zeilen beziehen sich auf die sechs Herzenssöhne: Shamar Rinpoche, Chamgon Tai Situ Rinpoche, Jamgon Kontrul Rinpoche, Goshir Gyaltsab Rinpoche, Pawo Rinpoche und Treho Rinpoche Eine Erklärung des neuen Langlebigskeitsgebetes Dieses Langlebigskeitsgebet für die Träger der Karma Kamtsang-Linie hat drei Strophen. Die erste Strophe kam Seine Heiligkeit in einem Traum im Jahr 2020. Er erklärte, dass er in seinem Traum etwas auf einem Text geschrieben sah. Als er sich beim Aufwachen deutlich daran erinnerte, schrieb er es auf und bewahrte es auf. Zu dieser Zeit war der Text in der Form einer Bittschrift und nicht in der Form eines Langlebigskeitsgebetes. Seine Heiligkeit zeigte ihn anfangs niemandem, da er sich ein wenig geschämt fühlte. Später entschied er sich, ihn vertraulich mit einigen Freunden zu teilen, teilte ihn aber nicht weithin. Dann hatte er kürzlich den Gedanken, dass wir ein Gebet für das lange Leben der Träger der Kamtsang-Linie haben sollten, eines, das ihre Namen auf eine Weise erwähnt, die klar ist, aber bei dem das Gebet dennoch kurz bleibt, damit es leicht rezitiert werden kann. Das derzeit rezitierte Gebet sagt nur „Karmapa und Träger der Linie“, ohne ihre Namen zu nennen. Die sieben Träger der Kamtsang-Linie, nämlich der Karmapa und die sechs Herzenssöhne, werden nun in diesem neuen Langlebigskeitsgebet alle namentlich genannt. Seine Heiligkeit sprach über jede der drei Strophen. Die erste Strophe war, wie Seine Heiligkeit zuvor erklärt hatte, das Vers, das in seinem Traum im Jahr 2020 als verwirrte Erscheinung, wie eine interdependente Verbindung, aufgetaucht war. Die zweite Strophe enthält die Namen der anderen sechs Träger der Kamtsang. Er sagte, dass wir derzeit oft über den Karmapa und die Herzenssöhne kollektiv als die sieben Meister sprechen. Zur Zeit des 9. Karmapa Wangchuk Dorje gab es jedoch vier oder fünf Herzenssöhne, was wir durch die gesammelten Werke des 9. Karmapas wissen. Später, in den gesammelten Werken des 13. Karmapa Düdul Dorje, befindet sich ein Langlebigskeitsgebet an die fünf Herzenssöhne des Karmapa. Es wird gesagt, dass es auch eine Thangka mit den sechs von ihnen gibt, nämlich dem 13. Karmapa und den fünf Herzenssöhnen, die der Karmapa wahrscheinlich selbst gezeichnet hat, und dass unter jedem der Herzenssöhne drei oder vier Strophen standen. Dies war, bevor Jamgön Rinpoche als Herzenssohn aufgenommen wurde, da der erste Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye noch nicht erschienen war. Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye war ein großer Träger aller Linien. Seine Wiedergeburt war der Karse Kongtrül, und er war ein großer Meister der äußeren, inneren und großen Verwirklichung der Mahāmudrā. Daher nahm der 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje Jamgön Kongtrül als einen der Herzenssöhne auf. Der 1. und der 2. Jamgön Kongtrül sind ebenfalls in unseren Linienversprechen enthalten. Deshalb sprechen wir gegenwärtig von den sieben Trägern der Kamtsang-Linie, die der Karmapa und nun sechs Herzenssöhne sind: Shamar Rinpoche, Tai Situ Rinpoche, Jamgön Rinpoche, Goshir Gyaltsap Rinpoche, Pawo Rinpoche und Treho Rinpoche. Die zweite Strophe beginnt mit „Ich bete, dass die Tausend Flammenden Lichter“. Die „Tausend Flammenden Lichter“ repräsentieren Shamar Rinpoche. Er ist eine Verkörperung von Amitabha, daher bezieht sich Tausend Flammende Lichter auf ihn. Wir nennen nicht den eigentlichen Namen, da die Menschen in diesen Tagen, in unserer entarteten Zeit, ein wenig schockiert sein könnten, erklärte Seine Heiligkeit. Er fügte hinzu, dass wir, wenn wir die Namen dieser Meister hören, Tränen empfinden und Gänsehaut bekommen sollten, aber aufgrund der Zeit, in der wir leben, die Menschen stattdessen seltsame Reaktionen zeigen könnten. Seine Heiligkeit fuhr fort und sagte, dass „Dharma-Herr Maitreya“ sich auf Tai Situ Rinpoche bezieht. „Vairochana verkörpert“ bezieht sich auf Jamgön Rinpoche, da gesagt wird, er sei eine Verkörperung von Vairochana und des Übersetzers Vairotsana. „Der Herr der Geheimnisse Vajrapani“ bezieht sich auf Goshir Gyaltsap Rinpoche. „Der größte Siddha Pawo“ ist Pawo Rinpoche. Treho Rinpoche wird als Verkörperung von Nagarjuna bezeichnet. Darüber hinaus ist der Name „Treho“ im Tibetischen kein besonders schönes Wort, daher bezieht sich „Nagarjunas Verkörperung“ im Gebet auf Treho Rinpoche. Die letzte Strophe des Gebets beginnt mit „Mögen alle großen Wesen, wo immer sie sein mögen“. Dies umfasst alle Individuen, die die Lehre des Buddha bewahren und verbreiten. Sie sind nicht notwendigerweise Menschen, die auf hohen Thronen sitzen. Vielmehr handelt es sich um Menschen, die wahre altruistische Gefühle gegenüber den Lehren haben und ihnen dienen, ob sie edle oder gewöhnliche Individuen sind, ob sie Mönche oder Laien sind, alt oder jung. Unabhängig davon, wer sie sind, wenn sie wahre altruistische Gefühle für die Lehren haben und ihnen dienen, werden sie zu Menschen, die die Lehren aufrechterhalten, sagte Seine Heiligkeit. Alle diese Menschen, wer auch immer sie sind und wo immer sie sich befinden, mögen sie ein langes Leben führen und äußere und innere Hindernisse überwinden, und möge die Fahne der Lehren in alle Richtungen wehen. Seine Heiligkeit sagte, dies bedeute „moge dies geschehen, so sei es“. Seine Heiligkeit erklärte, dass der Grund, warum er dieses Gebet verfasste, für alle Wesen war, die die buddhistischen Lehren, insbesondere die Karma-Kamtsang-Lehren, aufrechterhalten, die wie Schmuckstücke sind. Es wurde keine Diskriminierung hinsichtlich dessen vorgenommen, wer sie sind, wo sie leben oder woher sie kommen, ob sie männlich oder weiblich sind oder welche Nationalität oder Ethnie sie haben. Das Gebet sollte ein Wunsch für alle sein, ein langes Leben zu führen. Darüber hinaus enthielt das frühere Langlebigskeitsgebet, wie zuvor erwähnt, nicht die Namen der Herzenssöhne. Nach einer Bitte und Ermutigung durch einen Khenpo fühlte Seine Heiligkeit, dass, da heute der Tag des Medizinbuddha war, es ein guter Tag war, sein neues Langlebigskeitsgebet einzuführen und zu erklären.

Origins of Secret Mantra – Day Eight 20 August, 2026 On this final day of this year’s Mar Ngok Summer Teachings, His Holiness Gyalwang Karmapa began by greeting all those listening to the teachings. Then he proceeded to give a reading transmission and explanation of the new Long-Life Prayer he had composed for the masters of the Karma Kamtsang lineage. This prayer was recently uploaded online and is also included here. A Short Prayer for the Long Life of the Holders of the Kamtsang Lineage Through compassionate manifestations, Lokeshvara Tames the many beings of all realms in the ten directions. May the seventeenth emanation of Simha, the Sixth, Live long, and may his activity flourish. I pray that the Thousand Blazing Lights, the Dharma Lord Maitreya, Vairochana embodied, the Lord of Secrets Vajrapani, The greatest siddha Pawo, Nagarjuna’s emanation*, And other precious great masters live long lives. May all the great beings, wherever they may be, Who preserve and spread the teachings of the Buddha, Live long and overcome all obstacles So that the banner of the teachings may soar in all directions. The first stanza transforms into a prayer an image from a dream I had in 2020, whereas the latter two were written for the long life of all those who uphold Buddhism in general and the traditions of the Practice Lineage in particular. Through this, may a blaze of auspiciousness ornament the world! Karmapa Ogyen Trinley Dorje August 16, 2026 * These three lines refer to the six heart sons: Shamar Rinpoche, Chamgon Tai Situ Rinpoche, Jamgon Kontrul Rinpoche, Goshir Gyaltsab Rinpoche, Pawo Rinpoche, and Treho Rinpoche An Explanation of the New Long-Life Prayer This long-life prayer for Karma Kamtsang lineage holders has three stanzas. The first stanza came to His Holiness in a dream in 2020. He explained that in his dream, he saw something written on a text. Having remembered it clearly when he woke up, he wrote it down and kept it. At that time, the text was in the form of a supplication rather than in the form of a long-life prayer. His Holiness did not show it to anyone initially as he was a little embarrassed. Later, he chose to share it in confidence with a few friends but did not share it widely. Then recently, he had the thought that we should have a prayer for the long lives of Kamtsang lineage holders, one which mentions their names in a way that would be clear but one where the prayer is still short so that it can be recited easily. The prayer currently recited only says “Karmapa and holders of the lineage” without stating their names. The seven holders of the Kamtsang lineage, that is the Karmapa and six heart sons, are now all named in this new long-life prayer. His Holiness spoke about each of the three stanzas. The first stanza, as His Holiness had previously explained, was the verse that appeared as a confused appearance, as like an interdependent connection, in his dream in 2020. The second stanza contains the names of the other six holders of the Kamtsang. He said at present, we often talk about the Karmapa and the heart sons collectively as the seven masters. However, at the time of the 9 th Karmapa Wangchuk Dorje, there were four or five heart sons, which we know through the 9 th Karmapa’s collected works. Later, in the collected works of the 13 th Karmapa Düdul Dorje, there is a long-life prayer to the Karmapa’s five heart sons. It is said that there is also a thangka with the six of them, that is the 13 th Karmapa and the five heart sons, that the Karmapa probably drew himself, and that there were three or four stanzas beneath each of the heart sons. This was before Jamgön Rinpoche was included as a heart son because the first Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye had not yet appeared. Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye was a great holder of all the lineages. His reincarnation was the Karse Kongtrül and he was a great master of the outer, inner, and the great realization of the Mahāmudrā . Therefore the 16 th Karmapa Rangjung Rigpe Dorje included Jamgön Kongtrül as one of the heart sons. The 1 st and 2 nd Jamgön Kongtrül are also included in our lineage vows. This is why at present, we talk about the seven holders of the Kamtsang lineage, who are the Karmapa and now six heart sons: Shamar Rinpoche, Tai Situ Rinpoche, Jamgön Rinpoche, Goshir Gyaltsap Rinpoche, Pawo Rinpoche, and Treho Rinpoche. The second stanza begins “I pray that the Thousand Blazing Lights”. The “Thousand Blazing Lights” represents Shamar Rinpoche. He is an emanation of Amitabha so Thousand Blazing Lights refers to him. We don’t say the actual name because these days, in our degenerate times, people may get a little shocked, explained His Holiness. He added that when we hear the names of these masters, we should feel tears and get goosebumps but because of the time in which we live, people may have strange reactions instead. His Holiness continued by saying that “Dharma Lord Maitreya” refers to Tai Situ Rinpoche. “Vairochana embodied” refers to Jamgön Rinpoche because it is said he is an emanation of Vairochana and of the translator Vairotsana. “The Lord of Secrets Vajrapani” refers to Goshir Gyaltsap Rinpoche. “The greatest siddha Pawo” is Pawo Rinpoche. Treho Rinpoche is said to be an emanation of Nagarjuna . Moreover, the name “Treho” in Tibetan isn’t a particularly nice word, therefore “ Nagarjuna ’s emanation” in the prayer refers to Treho Rinpoche. The last stanza of the prayer starts with “May all the great beings, wherever they may be”. This includes all of the individuals who preserve and spread the teaching of the Buddha. They are not necessarily people who sit on high thrones. Rather, these are people who have true altruistic feelings towards the teachings and serve them, whether they are noble or ordinary individuals, whether they are monastic or lay members, old or young. No matter who they are, if they have true altruistic feelings for and serve the teachings, they become people who uphold the teachings, said His Holiness. All those people, whoever or wherever they are, may they live long and overcome outer and inner obstacles, and may the banner of the teachings soar in all directions. His Holiness said this means “may this happen, so be it”. His Holiness stated that the reason he wrote this prayer was for all beings who uphold the Buddhist teachings, in particular the Karma Kamtsang teachings, who are like ornaments. No discrimination was made in who they are, where they live or where they are from, whether they are male or female, or what nationality or ethnicity they are. The prayer was to be a wish for all of them to live long lives. In addition, the previous long-life prayer didn’t include the names of the heart sons, as previously mentioned. After a request and encouragement by a khenpo, His Holiness felt that as today was Medicine Buddha Day, it was a good day to introduce and explain his new long-life prayer.