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Zen · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

# 319 Silkworms eat mulberry leaves - a parable

Denia Rositzki · Compassionate Buddha – Yun Hwa Sangha Hamburg · 2026-08-25 · Hamburg · Quelle

Barmherzigkeit · Hauptbotschaft Geduld · tragend Umkehr · tragend

Das Festhalten am egoistischen Ich ('small eye') erzeugt Unwissenheit und blockiert die spirituelle Befreiung; nur durch Loslassen und Mitgefühl gegenüber anderen kann wahre Weiskeit und Freiheit erlangt werden.

Instead of possessing the small eye, we should try to find our great eye, which is not attached to the self. We actually think about others rather than ourselves.

Der Text nutzt die Parabel von den Seidenraupen, die sich in Kokons einwickeln und dabei ihre Fähigkeit zum Fliegen verlieren, als Metapher für menschliches Verhalten. Die zentrale These lautet, dass das Festhalten an egoistischen Gedanken ('small eye') und die drei Gifte von Gier, Wut und Unwissenheit die eigene Befreiung und Weisheit blockieren. Der Sprecher, ein Abt eines Zen-Zentrums, mahnt zur Geduld und zur Praxis der Meditation, um diese anhaftenden Gedanken zu eliminieren. Als Gegenwartsbezug werden die Wahlen in Südkorea angeführt, bei denen Politiker, die nur an sich denken, scheitern, während solche, die an andere denken, erfolgreich sind. Die Botschaft ermutigt dazu, vom kleinen Ich-Ego loszulassen und sich dem 'großen Auge' der Mitgefühl und Fürsorge für andere zuzuwenden. Durch diese innere Umkehr kann man, ähnlich wie die Raupe zum Schmetterling, in eine weite Welt des Wohlergehens fliegen.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung; praktisches Handeln am Nächsten, Werke
Was ist der Mensch nach diesem Text?
in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar
Wohin geht die Geschichte?
die Botschaft steht außerhalb der Geschichte
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

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Wozu der Text aufruft

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
1 von 5
Konkretheit
2 von 3
Abgrenzung
0 von 3
Zeitbezug
früher 0, jetzt 2, künftig 2

Ausgewertet mit qwen/qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut anzeigen
Hallo willkommen, ich bin sehr glücklich, dass ihr hier bei der Podcast Compassionate Buddha, eure Podcast für Liebe und Weltkrise, seid. Ich bin Danielle Rzitzki mit Dama namens GakDog. Ich bin der Abbot der Universummeditation Center Hamburg-Jama-Dama-Zah der Universum des Weltsocial-Buddhisten. In diesem Episode könnt ihr ein daily Reminder von Supreme Materialik Wanglopopsenem über Silkewarm-Eat-Molberry-Liefe. Es ist ein Parable. Und ich freue mich. Daily Frigrenz of the Lotus Flower by GakDog. 12.036. May 23. 2025 Lotus Buddhist Monastery. Silkewarm-Eat-Molberry-Liefe zu erhöhen, nachdem sie ein bisschen später fliegen können. All of a sudden, die Geistung des Eines in ihnen, mit der Intention, um sie sich zu beschreiben. So, the silkworms gradually wrap their bodies in silk, thread to protect themselves from any outside attacks. As time goes by, they wrap themselves up so hard, and they think they are secure. However, too much protection provided by the hard thread around prevents them from moving their bodies. At such a time, the owner of the house puts these worms with their protection into hot water to boil them and collect the thread. Thus, the silkworms destroy themselves. This is just a parable. When the thought of eye appears, we unnecessarily enclose ourselves with the thought of eye, making ourselves uncomfortable. However, if we would have some patience, we could become butterflies and fly into a wide world. Instead, this opportunity becomes blocked and we destroy ourselves. Think about how ignorant this is. Similarly, all thoughts of eye should be eliminated when they appear by practicing sincerely. The small eye destroys the possibility of truly protecting ourselves and becoming emancipated. So, being attached to the small eye blocks our own wisdom and we make ourselves ignorant. For this reason, being attached to eye has little value for us and only makes us ignorant. Instead of possessing the small eye, we should try to find our great eye, which is not attached to the self. We actually think about others rather than ourselves. That way great love and compassion appear, so everyone can become well-loved when we truly care for others and ourselves. Similar to the small little caterpillar, which could have flown any place, we try arising from greed, ruin the self. We become aware that the small eye automatically stems from avarise, wherein the three poisons of greed, anger and ignorance appear, making us ultimately suffer. Practitioners, of course, are aware of these pitfalls, but nevertheless the thought of eye always appears, which then creates impurities in the body and mind. Consequently, these then cause ignorant results to appear. Nowadays, Depopsenem see the elections held in South Korea, political leaders who only care for themselves deliver very different a campaign, speeches than those who care for others. There is great variation on the same theme or issue between these two opposing platforms and orientations. Candidates who are attached to themselves always hurt themselves, even if they win the elections. So they cannot maintain their position and instead end in failure. Thank you very much, Depopsenem. Thank you very much for listening and thank you very much, Dikwang Depopsenem. Have a nice and happy week. Yours in the Dharma, Gaktok.