Briefe an die Kirche 2: Smyrna – Offenbarung 2, 8-11

Herzlich Willkommen zur Predigt der FG Dresden. Wir wünschen dir eine gewinnbringende Zeit. Mehr Informationen zu unserer Gemeinde findest du unter dresden.fg.de Wir schauen uns zur Zeit als Gemeinde in diesen Wochen. Ein Abschnitt aus der Bibel an. Ganz am Ende nennt sich die Offenbarung. Es sind Einblicke, die Jesus Christus, ein seiner Nachfolger, seine Jünger damals gegeben hat, den Johannes. Gleich am Anfang stehen sieben Briefe. Nicht irgendwelche Briefe, sondern sieben Briefe von Jesus Christus an sieben Gemeinden. Eigentlich reden wir heute über den zweiten dieser Briefe. Ich weiß nicht ganz, ob ich dazu komme, weil wir noch nachher taufen wollen. Aber mir war es wichtig, einzusteigen, mit nem Satz, der vor diesem gesamten Buch der Offenbarung steht, als erster. Jesus sagt da an wen er das, was er jetzt dem Johannes sagt, richtet. An wen diese sieben Briefe dann auch gehen. An wen Johannes diese Worte übermitteln soll. Dort steht, in diesem Buch enthüllt Jesus Christus, was Gott ihm für seine Diener anvertraut hat. Sie sollten wissen, was bald geschehen muss. Und damit ist mit dem ersten Satz klar, Jesus spricht hier zu seinen Dienern. Im griechischen, wie die Bibel damals aufgeschrieben wurde, das neue Testament, steht dort das Wort Doulos. Manchen ist das vertraut, weil die Missionsgesellschaft, Operation Mobilisation, also OM, die haben zwei Schiffe, glaube ich, haben schon drei, ich weiß nicht, zwei. Und eines davon heißt Doulos Hope. Diener der Hoffnung. Sie fahren Häfen an und erzählen dort von Jesus. Jesus schrieb also diesen Brief oder diese ganzen Briefe, über die wir jetzt auch die nächsten Woche reden, an seinen Doulos, an seinen Diener. Und ich weiß, ein Diener zu sein, das klingt in unseren Ohren heute nicht wirklich verlockend. Aber es wird noch schlimmer. Da steht nicht wirklich Diener, das ist die abgeschwächte Variante, wahrscheinlich dort steht eigentlich Sklave. Jesus Christus spricht zu seinen Sklaven. Ich weiß, bei dem Wort Sklave da, da denken wir unweigentlich an Misshandlungen, an unmenschliche Arbeits- und Lebensbedingungen, arbeiten bis zum Umfallen, ein würdelloses Leben, Menschenhandel und so weiter. Und das ist verabscheuerungswürdig. Und bis heute gibt es das moderne Sklavenhandel. In der Prostitution, wo Deutschland ganz führend ist in Europa. Und unsere Tochtergemeinde. Oder hier in der Allianz beim Projekt, das heißt Adamus Doulos Hope. Die in die Portelle gehen. Und prostitieren von Jesus zu erzählen und zu gucken, kriegen sie die Freie aus dem modernen Sklavenhandel. Aber wenn hier steht, Jesus Christus sagt, das ist mein Brief an meines Sklaven. Gott ist anders als wir. Bevor du jetzt schlechte Gedanken über Gott bekommst, will ich dir was zeigen. Gott gab seinem Volk Israel vor, keine Ahnung, wie viele in Jahren, tausenden in Jahren. Sozialgesetze, findest du unter Bibel. Eines dieser Gesetze sah Folgendes vor, wenn sich jemand hoch verschuldet hatte. Und wenn er nicht mehr aus seinen Schulden rauskam, wenn die Schulden ihn dort drückt haben, dann konnte er sich an die Person verkaufen mit seinem Leben, bei der er so hoch verschuldet war. Also ich kann dir deine Schulden nicht zurückzahlen, aber ich bin hier mit meiner Lebens- und Arbeitskraft. Und dann hat er bei dem gewohnt, hat für den gearbeitet, wurde aber auch versorgt. Und das ist beschrieben als Sklave. Aber maximal sechs Jahre ging das. Aller sieben Jahre gab es in Alaska, und dann musste jeder Sklave freigelassen werden. Aber nicht nur das. Er musste großzügig beschenkt werden, von dem an den er sich verkauft hatte. Und diese Alasjahre, die kamen so alle vier Jahre wie unser Schaltjahr. Und wenn jemand auch erst ein Jahr, bevor das Alasjahr wieder stattfand, hoch verschuldet zu jemanden, ging er, sag ich, dass er sich nicht mehr verkauft, musste er dann halt nach diesem einen Jahr freigelassen werden und großzügig beschenkt werden. Also ich hoffe, jetzt merkst du, es ist nicht vergleichbar mit dem, was wir unter Sklaven verstehen. Das nur zur Info am Rande. Jetzt aber zur Frage, was es meint, in Sklave Gottes zu sein. Ich lese euch dazu ein Abschnitt aus dem Alten Testament vor, dem ersten Teil der Bibel. Das steht jetzt nur, dass, was ich euch erzählt habe, doppelt hält besser. Wenn jemand ein Israelitz oder ein Israelitt in sich euch als Sklave verkauft, soll er euch sechs Jahre dienen. Im siebten Jahr sollt ihr ihn freilassen. Wenn ihr einen Sklaven freilasst, dann schickt ihn nicht mit leeren Händen fort. Gebt ihm ein großzügiges Abschiedsgeschenk mit von euren Schafen und Ziegen, eurem Getreide und eurem Wein. Lasst ihn an dem Reichtum teilhaben, mit dem daher euer Gott euch gesegnet hat. Denkt daran, dass ihr Sklaven in Ägypten wart und dass daher euer Gott euch befreit hat. Deshalb gebe ich euch heute dieses Geburt. Jetzt kommt's. Angenommen jedoch, euer Sklave sagt zu euch, ich will bei dir bleiben, weil er euch und eure Familie liebt und es ihm bei euch gut geht. In diesem Fall sollt ihr einen Priem nehmen, es ist so wie eine große Nadel oder Nagel, in diesem Fall sollt ihr einen Priem nehmen und ihn damit an der Tür oder am Türpfosten das Urlebnchen durchbohren, also ein kleines Piercing. Danach wird er für immer euer Sklave sein. Ihr freundlich findet das ein fantastisches Bild. Ein fantastisches Bild für einen Dullos, einen Diener, einen Sklaven. Spätestens nach sechs Jahren stand diesen Sklaven die Freiheit zu, nicht nur das. Es stand ihm zu großzügig beschenkt zu werden, in die Freiheit zu gehen und mit einem ausreichenden Stadtkapital neu anzufangen. Also hat er gleich Ziegen und Schafe mitgekriegt, aber kleine Herde anfangen können wieder. Und doch jetzt, auch jetzt sagt der Sklave zu seinem Herrn, wo hin soll ich denn gehen? Dich und deine Familie, ich habe euch so lieb gewonnen. Bei dir geht es mir gut. Ich will bei dir mein Leben lang bleiben. Ich will zu euch gehören. Dir will ich dienen. Und wenn das geschehen ist, dann sagt er, haushärter, wie man das nennt, okay? Wenn du mich so liebst und freiwillig bei mir bleiben willst, dann können wir gehen zum Türpfosten, Piercing. Also da war jetzt kein Ohrring drin oder so, da war einfach nur ein Loch. Und dieses Loch des Wuchs mit der Zeit zu, aber eine Narbe blieb. Und an dieser Narbe sah jeder Mensch, der diesen Mann oder diese Frau traf, dieser Mensch hatte die Möglichkeit, großzügig beschenkt zu werden und in Freiheit loszugehen, sein Leben neu zu gestalten. Aber der liebt seinen Herrn so sehr. Und seine Herr ist so gut zu ihm, dass er freiwillig für den Rest seines Lebens bei ihm bleiben wollte. Und das zeigt die Narbe. Und das ist ein Dullos. Das ist ein Sklave nach Gottes Maßstäben, wenn hier dieses Wort Sklave und Diener drin steht. Nicht, dass du das mit dem bewechselst, was wir heute von Bild davon haben. Jesus schrieb diese Priefe, über die wir in diesen Wochen reden. Diese sieben Priefe an seinen Dullos, an diejenigen, die ihn so sehr lieben, dass sie ihr ganzes Leben hingeben. Dene, das so gut geht mit Jesus, dass sie sagen, Herr, wohin sonst sollten wir gehen. Du hast Worte des ewigen Lebens. Hat ja schon der Petrus gesagt. Und habe ich natürlich eine Frage an dich. Bist du ein Dullos? Bist du ein Dullos? Bist du jemand, der sich in seiner Not an Gott gewendet hat? Jemand, der die Erfahrung gemacht hat, dass Gott gut ist? Jemand, der Jesus Christus so lieb gewonnen hat, dass er nicht mehr ohne ihn leben will? Jemand, der jede Freiheit eines Lebens ohne Gott aufgibt, nur um eins zu haben? Gemeinschaft mit Gott. Bist du ein Dullos? Die 21 Personen, die sich heute taufen lassen, wollen genau das sein. Sie haben sich verkauft mit Leib und Seele an Ihren Herrn Jesus Christus. Keine Angst, wir stechen heute nicht Löcher in Ohren. Es geht heute mit Wasser vor sich. Wir taufen. Aber liebe Freunde, deshalb nenne ich Jesus Christus gerne meinen Herrn. Weil ich erfahren habe, wie gut, wie großzügig, wie liebevoll er ist und noch mehr. Weil Jesus Christus zu allererst sein Leben für mich ganz hingegeben hat. Für dich am Kreuz. Stab Jesus Christus für dich und mich. So und Gott, es kam in diese Welt. Und mit seinem Leben für alles zu bezahlen, was wir schuldig geblieben sind. Jesus kam, um das abzuarbeiten, was wir nicht abarbeiten können, nicht mehr gerecht und gut machen können. Für alles, was wir schuldig geblieben sind und noch bleiben. Und seither trägt Jesus Narben an Händen und Füßen. Und er trägt diese Narben gern, wann immer er am Himmel die Hände hebt und die himmlische Welt, die Narben an seinen Händen sehen, sieht jeder, wie sehr er dich liebt. Die Narben des Dullos zeigen, wie sehr er seinen Herrn liebt. Und die Narben unseres Herrn Jesus Christus zeigen, wie er sich liebt. So sehr hat Gott die Welt geliebt. Also sein einzigens Sohn hergab damit alle, die an ihn glauben. Nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Und deswegen fällt mir das nicht schwer zu sagen, Jesus Christus ist mein Herr, mein Meister. Und ich bin sein Dullos, sein Diener, sein Sklave. Der, der sich ihm verkauft hat mit Leib und Leben. Ja, Jesus Christus ist auch der Freund an meiner Seite. Aber eben nicht nur. Nicht nur ein Ratgeber fürs Leben, nicht nur ein Tröster in Trauer, nicht nur ein Helfer in Not, nicht nur ein Versorger, wenn es mangelt, nicht nur der Schutz vor Gefahren und vor Bösen. Das alles ist Jesus Christus auch. Aber das ist nur, wenn er auch dein Herr sein darf. Und du sein Dullos bist. Auf gut Deutsch, Erdeschef, wir seine Mitarbeiter. Ich muss kurz gucken, wo ich zeitlich gelandet bin, Freunde, ob ich noch was sagen kann. Ich muss kurz. Für heute steht dieser Brief an die Gemeinde in Smyrna auf dem Programm. Smyrna war eine reiche Handelsstadt. Und dieser Brief geht so, dass es die Botschaft des Ersten und des Letzten, der Tod war und wieder lebendig geworden ist. Ich weiß von deinen Leiden und von deiner Armut, aber du bist reich. Ich kenne den Sport derer, die gegen dich arbeiten, die sich als Juden ausgeben, es aber nicht sind, weil ihre Synagoge eine Synagoge des Saatans ist. Fürchte dich nicht vor den Leiden, die dir bevorstehen. Der Teufel wird einige von euch ins Gefängnis werfen und euch versuchen. Ihr werdet zehn Tage lang verfolgt werden. Bleibe treu bis zum Tod. Dann will ich dir den Siegesgranz des ewigen Lebens geben. Wer bereit ist zu hören, der höre auf das, was der Geist den Gemeinden sagt. Und wer siegreich ist, den wird der zweite Tod nichts anhaben können. Dieser Brief, der ist nicht wirklich geheimnisvoll. Jesus spricht hier nicht in Rätseln. Daher ist es nicht so schlimm, wenn ich nicht so viel dazu sage. Lies ihn gerne in den nächsten Tagen das ein oder andere Mal nochmal. Ich will mich aber auf einen Punkt beschränken. Als Erstes sagt Jesus, wer er ist, der über Leben und Tod herrscht. Der erste und der letzte, der das erste Wort hatte, der aus Letzte spricht. Und dann sagt er, ich sehe deinen Leiden und deinen Armut. Aber ich sehe auch deinen Reichtum, weil ich in deinem Leben bin. Und er sagt, ja, der Teufel, der setzt euch hart zu. Ich weiß. Und dann kommt dieser Satz, bleibe treu bis zum Tod. Als dieser Brief in Smyrna ankam, als der Johannes das dann verteilt hat, diese Offenbarung, war der Gemeinde in Smyrna ein Mann Mitte 20, der hieß Polycarb. Und er hat das gehört, bleibe treu bis zum Tod. 60 Jahre später war er Gemeindeleiter in Smyrna. Und er wurde mit 86 Jahren eines Tages in Stadion von Smyrna gezerrt, und vor dem Bürgermeister und vor dem fanatischen Volksmenge gestellt. Und der Bürgermeister forderte Polycarb auf, sich in seinem hohen Alter doch zu schonen und der Folter zu entgehen. Er muss einfach nur sagen, ich glaube nicht mehr an Jesus Christus. Und Jesus Christus ist auch nicht der Herr dieser Welt. Polycarbs Antwort war, 86 Jahre habe ich Christus gedient. Und er hat mir nur Gutes getan. Warum wollte der Sklave bei seinem Herrn bleiben? Er sagt, ich habe so gut bei dir. Das ist ein Dulas. 86 Jahre habe ich Christus gedient. Und er hat mir nur Gutes getan. Wie könnte ich mein König Lestern, der mich erlöst hat? Der Bürgermeister erlöscht. Er hatte wieder sich da droht, ihm an den Löwen vorzuwerfen. Aber die fanatische Volksmenge lief schon, um Holz und Reisig zu bringen, weil sie wollten ihn brennen sehen. Und als ihm das angedroht wurde, sagte er, du drohst mir mit einem Feuer das Rasch erlischt, weil du das Feuer nicht kennst, dass die Gottlosen beim jüngsten Gericht erwartet und sie auf ewig bestraft. Als 26-Jähriger junger Mann hörte er diesen Brief von Jesus. Bleib treu bis zum Tod. 60 Jahre später, trotz eines Lebens, mit Leid und Ablehnung und Armut, 60 Jahre später hat er nur eins zu sagen über sein Leben und über Jesus. Er war immer gut zu mir. Und dann erfüllte sich auch das letzte Wort aus diesem Brief. Bleib treu bis zum Tod. Denn will ich dir den Siegskranz des ewigen Lebens geben. Ich wünsche euch Teuflingen, die wir heute taufen können, dass ihr genau das seid. Treu bis zum Tod. Wir leben in so krassen Zeiten, aber es ist trotzdem leicht von Jesus weg zu rutschen. Bleib treu, bleibt an Jesus dran. Als Gemeinde wollen wir uns gerne gegenseitig helfen, an Jesus dran zu bleiben. Und Jesus sagt als Allererstes, ich werde immer da sein. Bist du ein Dullos? Ich bete. Ich danke dir, dass du nicht so ein Despot bist oder Diktator, der Menschen versklavt gegen ihren Willen. Ich danke dir für diese Schönheit, die da drin ist. Da beschrieben ist, dass einer sagt, wohin soll ich denn gehen? Ich hab dich so lieb und mir geht es so gut bei dir. Ich will mein Leben bei dir sein. Und ich danke dir, dass du uns nimmst, dass du uns angenommen hast. Und ich danke dir, dass nichts in dieser Welt uns aus deiner Hand reisen kann. Und ich bewege das, Herr, dass du es uns so leicht machst, unsere Krone vor dir abzulegen. Und es zu bekennen und zu sagen und zu meinen und zu leben, dass du der Herr bist. Danke fürs Zuhören. Das Evangelium von Jesus Christus ist die gute Nachricht, dass Jesus der Sohn Gottes für uns gestorben und auferstanden ist. Er hat mit seinem Leben für alles bezahlt, was in unserem Leben nicht gut ist vor Gott. Jeder, der ihm vertraut, kann ein Kind Gottes werden. Ich lade dich jetzt ein, dein Leben Jesus Christus zu öffnen und zu sagen, komm in mein Leben. Vergib mir, was in deinen Augen nicht gut war. Ich nehme dich als meinen Herrn und Retter an. Ich will dich kennenlernen und mein Leben nach deinen Maßstäben führen. Danke, dass du mich angenommen hast.