This is What Really Counts

Seht, mit wie großen Buchstaben ich euch mit meiner eigenen Hand schreibe. Es sind diejenigen, die ein gutes Auftreten im Fleisch zeigen wollen, die euch zwingen, beschnitten zu werden, und zwar nur deshalb, damit sie nicht wegen des Kreuzes Christi verfolgt werden. Denn selbst diejenigen, die die Beschneidung empfangen, halten das Gesetz selbst nicht ein, sondern sie wünschen sich, dass ihr beschnitten werdet, damit sie sich an eurem Fleisch rühmen können. Aber fern sei es mir, mich zu rühmen, außer am Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch welches die Welt für mich gekreuzigt ist und ich für die Welt. Denn weder die Beschneidung zählt zu etwas, noch die Unbeschnittenheit, sondern eine neue Schöpfung. Friede und Barmherzigkeit seien über allen, die nach dieser Regel wandeln, über dem Israel Gottes. Von nun an lasse mich niemand belästigen; denn ich trage die Zeichen Jesu auf meinem Leib. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit eurem Geist, Brüder. Amen. Galater 6:11-18 (Epistel des Sonntags vor dem Heiligen Kreuz) Vom Sonntag aller Heiligen bis zu den Sonntagen im frühen September lesen wir aus dem Evangelium nach Matthäus. Die Sonntags-Episteln stammen aus dem Römerbrief und dem 1. Korintherbrief. Es gibt besondere Lesungen für den Sonntag vor und nach dem Fest des Heiligen Kreuzes (das am 14. September ist). Und nach dem Sonntag nach dem Heiligen Kreuz stammen die Evangeliumslesungen aus Lukas, während die Episteln aus verschiedenen Büchern stammen. Die Epistel für den Sonntag vor dem Heiligen Kreuz stammt aus Galater 6. Es ist das Ende des Briefes des heiligen Paulus an sie, daher endet er mit den üblichen Segnungen, die er verwendet, um die meisten seiner Schriften zu beenden. Der Hauptpunkt der Epistel betrifft die Überlieferung der Beschneidung. Die Beschneidung war nicht nur eine jüdische „Überlieferung“, sondern es war eine Voraussetzung, dass man, um Jude zu sein, beschnitten werden musste. Da Christus die Türen für beide, Juden und Heiden, öffnete, gab es eine Kontroverse darüber, ob die heidnischen Konvertiten zum Christentum das Ritual der Beschneidung durchlaufen müssten. Der heilige Paulus legte diese Angelegenheit in seiner Epistel an die Galater zu Ruhe, als er schrieb: „Denn weder die Beschneidung zählt zu etwas, noch die Unbeschnittenheit, sondern eine neue Schöpfung.“ (Galater 6:15) Und im Römerbrief 2:29 schrieb er: „Die wahre Beschneidung ist eine Sache des Herzens, geistlich und nicht buchstäblich.“ Die „Überlieferung“ der Beschneidung war, dass Gottes Volk ein Zeichen an sich trug; für Männer war es ein physisches Zeichen. Für Christen haben wir das Zeichen Gottes an uns, aber es ist unablösbar, ein unsichtbares Zeichen auf unseren Herzen, das sich in unserem Verhalten gegenüber einander und unserer Liebe zu Gott manifestiert. Im orthodoxen Glauben dreht sich viel von unserer Anbetung um das Ritual. Allerdings sind es nicht die Rituale, die uns retten. Rituale helfen uns, unseren Glauben in der Anbetung auszudrücken und führen uns zu einem tieferen Verständnis der Heiligen Schriften. Es ist das Einsetzen des Glaubens in die Praxis, das uns zur Seligkeit führt. Also hat nicht die Kirche mit dem größten Chor oder der Christ mit der beeindruckendsten Sammlung von Ikonen die beste Chance auf Seligkeit. Gewiss hilft ein guter Chor bei der Anbetung, und schöne Ikonen schaffen einen schönen Gebetsraum. Was in unseren Herzen ist, zählt wirklich. Die „neue Schöpfung“, von der der heilige Paulus spricht, spiegelt die Lehre Jesu über das Reich der Himmel wider, wo es darauf ankommt, unser Licht scheinen zu lassen, Gott zu lieben und einander zu dienen. Das lebensspendende Kreuz Deiner Güte, das wir, die Unwürdigen, von Dir als Geschenk empfangen, legen wir Dir, o Herr, als Fürsprecher dar. Errette unsere Führer und unsere Nation und erhalte sie im Frieden, durch die Gottesgebärende, o Einziger, der die Menschheit liebt. (Apolykion der Vorfest des Heiligen Kreuzes) Denke immer daran, was in deinem christlichen Wandel wirklich zählt! Der Beitrag „Das ist, was wirklich zählt“ erschien zuerst auf OCN.

See with what large letters I am writing to you with my own hand. It is those who want to make a good showing in the flesh that would compel you to be circumcised, and only in order that they may not be persecuted for the cross of Christ. For even those who receive circumcision do not themselves keep the law, but they desire to have you circumcised that they may glory in your flesh. But far be it from me to glory except in the cross of our Lord Jesus Christ, by which the world has been crucified to me, and I to the world. For neither circumcision counts for anything, nor uncircumcision, but a new creation. Peace and mercy be upon all who walk by this rule, upon the Israel of God. Henceforth let no man trouble me; for I bear on my body the marks of Jesus. The grace of our Lord Jesus Christ be with your spirit, brethren. Amen. Galatians 6:11-18 (Epistle of Sunday Before Holy Cross) From the Sunday of All Saints through Sundays in early September, we read from the Gospel of Matthew. The Sunday Epistles come from Romans and I Corinthians. There are special readings for the Sunday before and after the Feast of the Holy Cross (which is September 14). And following the Sunday after the Holy Cross, the Gospel readings will come from Luke, while the Epistles will come from various books. The Epistle for the Sunday Before Holy Cross comes from Galatians 6. It is the end of St. Paul’s Letter to them, so it ends with the customary blessings he uses to end most of his writings. The main point of the Epistle concerns the Tradition of circumcision. Circumcision was not only a Jewish “Tradition,” but it was a requirement that in order to be a Jew, one had to be circumcised. Because Christ opened the doors to both Jews and Gentiles, there was a controversy whether the Gentile converts to Christianity would need to undergo the ritual of circumcision. Saint Paul put this matter to rest in his Epistle to the Galatians, when he wrote “For neither circumcision counts for anything, nor uncircumcision, but a new creation.” (Galatians 6:15) And in Romans 2:29, he wrote “real circumcision is a matter of the heart, spiritual and not literal.” The “Tradition” of circumcision was that God’s people had a mark on them, for male it was a physical mark. For Christians, we have the mark of God on us, but it is indelible, an invisible mark on our hearts that is manifested in our behavior towards one another and our love for God. In the Orthodox faith, much of how we worship is centered around ritual. However, it is not rituals that save us. Rituals help us to express our faith in worship and lead us to a deeper understanding of the Scriptures. It is putting faith into practice that leads us to salvation. So, it is not the church with the greatest choir or the Christian with the most impressive collection of icons that has the best chance for salvation. Certainly a good choir aids in worship, and nice icons create a nice prayer space. What is in our hearts is what really counts. The “ new creation” that Saint Paul speaks about mirrors Jesus’ teaching on the Kingdom of heaven, where letting our Light shine, loving God and serving one another is what matters. The life-giving Cross of Your goodness, which we the unworthy have from You as a gift, we present to You, O Lord, as an intercessor. Save our leaders and our nation and keep them in peace, through the Theotokos, O only One who love humanity. (Apolytikion of the Fore-Feast of the Holy Cross) Always remember what really matters in your Christian walk! The post This is What Really Counts appeared first on OCN .