Alles auf dieser Seite ist mit denselben Maßstäben gemessen wie bei jeder anderen Tradition: dieselben zwölf Werte, dieselben acht Fragen, dieselbe Skala je Lebensbereich. Gemessen wird, was die Texte tun, nicht ob sie recht haben.
| Wert | hier | gesamt | Abstand |
|---|---|---|---|
| Gerechtigkeit | 73 % | 25 % | +48 |
| Wissen | 62 % | 36 % | +25 |
| Wahrhaftigkeit | 44 % | 16 % | +28 |
| Gemeinschaft | 37 % | 58 % | -21 |
| Verantwortung | 20 % | 28 % | -8 |
| Fürsorge | 17 % | 20 % | -3 |
| Hoffnung | 7 % | 18 % | -11 |
| Demut | 4 % | 25 % | -21 |
| Geduld | 1 % | 14 % | -13 |
| Dankbarkeit | 1 % | 16 % | -15 |
| Umkehr | 1 % | 19 % | -18 |
| Barmherzigkeit | 0 % | 12 % | -12 |
| Frage | Antwort | Anteil |
|---|---|---|
| Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels? | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit | 66 % (112) |
| Wo sitzt das Übel? | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen | 80 % (112) |
| Was hilft dagegen? | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis | 66 % (112) |
| Was ist der Mensch nach diesem Text? | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns | 88 % (112) |
| Wohin geht die Geschichte? | es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende | 46 % (112) |
| Worauf stützt der Text seinen Anspruch? | auf Argument, Logik, Wissenschaft | 96 % (112) |
| Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert? | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens | 91 % (112) |
| Wohin richtet sich die Kritik des Textes? | auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen | 80 % (112) |
| Bereich | Einordnung | Grundlage |
|---|---|---|
| Staat und Politik | -0.4 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 96 von 112 Inhalten |
| Andere Religionen | -0.6 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 48 von 112 Inhalten |
| Bildung und Wissenschaft | +0.7 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 46 von 112 Inhalten |
| Recht und Strafe | -0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 42 von 112 Inhalten |
| Gewalt und Krieg | -1.7 als Gefahr oder Verfehlung, vor der gewarnt wird | 29 von 112 Inhalten |
| Migration und Fremde | -0.5 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 22 von 112 Inhalten |
| Krankheit und Tod | +0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 21 von 112 Inhalten |
| Armut und Fürsorge | +0.5 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 19 von 112 Inhalten |
| Geschlecht und Rollen | +0.1 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 16 von 112 Inhalten |
| Umwelt und Tiere | +0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 12 von 112 Inhalten |
| Familie und Kinder | +0.5 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 10 von 112 Inhalten |
| Geld und Besitz | -0.8 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 9 von 112 Inhalten |
| Sexualität | +0.1 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 9 von 112 Inhalten |
| Arbeit und Leistung | +0.4 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 7 von 112 Inhalten |
| Genuss und Konsum | +0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 4 von 112 Inhalten |
Der Text analysiert politische Unzufriedenheit und Gerechtigkeitsdefizite in Deutschland und fordert vertrauensbildende Reformen.
Bericht über die Einführung von tierethischen Workshops zur Reflexion der Nutztierhaltung im humanistischen JugendFEIER-Programm in Berlin.
Ein Hospizbesuch zeigt, wie Endlichkeit das Leben intensiver macht und Selbstbestimmung durch Fürsorge anderer ermöglicht wird.
Eine Tagung der Humanistischen Akademie Deutschland thematisiert Fake News, deren Ursachen und die Verantwortung von Wissenschaft, Medien und Bildungseinrichtungen.
Ankündigung eines Vortrags von Prof. Dr. Erwin de Blok über die Endlichkeit der Sternentstehung und die Gasreservoirs von Galaxien.
Bremen verbietet religiöse Symbole bei Polizei-Einsätzen mit Bürgerkontakt, um staatliche Neutralität zu wahren, was auf einen Rechtsstreit eines Sikh-Anwärters folgt.