The Elevation of a Fundamentalist Actor

Politics Ahmadiyya Mosque as a Polling Station Elevation of a Fundamentalist Actor The Khadija Mosque in Berlin-Pankow once again served as a polling station in yesterday's House of Representatives election. According to reports, this was also meant to be a statement against right-wing extremism and Islamism. Yet the Ahmadiyya movement behind it, which has been positioning itself for years as an open-minded reformist Islam, holds positions on central issues that are hardly compatible with a liberal democracy. The fact that two Ahmadiyya representatives recently made headlines in the media with dismissive remarks about homosexuality seems to no longer bother anyone. Moritz Pieczewski-Freimuth 21.09.2026 5 The Khadija Mosque in Berlin Photo: Ceddyfresse via Wikimedia Commons public domain In a conference room of the Khadija Mosque, Berlin voters from the Pankow district were able to cast their vote on Sunday. A polling station had already been set up there during the 2024 European Parliament election. The mosque belongs to the Ahmadiyya Muslim Jamaat, a special community that is persecuted within the Islamic world and that in Germany has more than 53,000 members as well as, according to its own figures, around 50 mosques and 225 local congregations. In Hesse and Hamburg, the Ahmadiyya enjoys the status of a public-law corporation. What stands out above all is the public appearance of the Ahmadiyya: With full-fledged image campaigns, the movement advertises for interreligious dialogue and an allegedly tolerant Islam. The slogan of the German Ahmadiyya is "Love for all – Hate for none." Ahmadiyya members are those organized Muslims who, after New Year's Eve, publicly and with great effect clean the streets. After terrorist attacks, they appear with information stands in city centers under slogans such as "Muslims for Peace" or "We are all Germany." Its roots lie in Pakistan, where Ahmadiyya followers are persecuted to this day. Here too, Ahmadis are often not recognized as Muslims within Islam. The point of contention is in particular the question of prophethood: While the overwhelming majority of Muslims consider Mohammed to be the last prophet, the Ahmadiyya sees in its founder Mirza Ghulam Ahmad a subsequent prophet. The movement is furthermore subject to a Caliph. Mirza Masroor Ahmad has been the fifth Caliph since 2003 and is thus the head of the worldwide Ahmadiyya Muslim Jamaat. He lives in London. Separation of Politics and Religion? Also this time, ahead of the elections, Scharjil Khalid, Ahmadiyya imam of the Pankow mosque, spoke in a dialogue-oriented manner to dpa: "Politics must consider Muslims as allies, not as opponents." Against the backdrop of concerns regarding an electoral success of the AfD and the simultaneously existing tendency of a part of the Muslim citizens to vote for the AfD themselves, Khalid called for not voting for this party, in particular because of its anti-Muslim stance. The 400,000 Muslim Berliners should – as can be read in the ZEIT – "be considered as voters for the strengthening of democracy […] This appeal was directed by Imam Scharjil Khalid to all parties except the AfD. […] The anti-Muslim attitude of the AfD is a big topic in the communities, so Khalid." The provision of his mosque as a polling station was meant not only to be a statement against right-wing populism. Also "the fight against Islamism can only be successfully waged together with mosque communities and associations, not against them," the ZEIT printed. According to Scharjil Khalid, the Pankow Ahmadiyya mosque is the only Muslim house of worship that currently offers itself as a polling station. No Membership for Openly Gay People A religious institution positions itself politically. The inadequate separation between religion and state is to be lamented here – and is partially lamented as well. What is strange, however, is that the fundamentalist to political character of the Ahmadiyya, which exhibits a great many overlaps with right-wing extremist or Islamist ideology, is hardly scandalized in this context. Yet it was only recently that two Ahmadiyya representatives drew attention with anti-homosexual statements: most recently Sharjil Khalid in person, previously the virulent publicist Khola Maryam Hübsch. In the aftermath of the Islamist terrorist attack on visitors to the Berlin CSD, the media makers of the brand based produced a documentary on the relationship between Islam and sexual diversity in two Berlin mosques. On the one hand, in the liberal Ibn Rushd-Goethe Mosque of Seyran Ateş, in which LGBTQ persons can explicitly become members and also get married. On the other hand, in the Khadija Mosque, which was now a polling station, in which openly gay people are denied membership. Journalist Dominik Steffens confronted Imam Sharjil Khalid in the documentary with the question of whether "praying away" homosexuality is possible. Initially, Khalid answered that "God is almighty" and "capable of everything." In addition, he explained that prayer must be "supported." As advice for homosexuals, he speaks of further "help" and finally emphasizes that he is "no healer." Instead of rejecting the premise of the question – homosexuality as a disorder – Imam Khalid seems to harbor no sense of disturbance about it. On the contrary: He recommends comprehensive measures. No exception: Khola Maryam Hübsch, daughter of the long-time Ahmadiyya press spokesman Hadayatullah Hübsch, who arranged her marriage, stated on June 16 in the talk show "Markus Lanz" that sexually active homosexuals did not behave "in a way pleasing to God." Lanz asked Hübsch: "Is homosexuality compatible with your understanding of religion?" Thereupon the female face of the German Ahmadiyya answered: "You could ask a person of the Jewish faith or a Catholic the same thing." – "I am asking you," Lanz replied. Hübsch countered: "Quite clearly, from a religious perspective as a Muslim, it is not pleasing to God to practice homosexuality. But that is no different for Jewish people and Catholic people. That is why one is not yet an enemy of the constitution." Queer.de reported on this. Homophobia, a rigid sexual morality, and the control of female sexuality are the program in the Ahmadiyya community. The so-called fourth Khalifa of the movement, Hazrat Mirza Tahir Ahmad, once attributed a "growing inclination toward homosexuality" to "pork consumption." Queer.de also reported on this in 2007. However, following criticism thereof, an Ahmadiyya flyer on "Permissible and Prohibited in Islam" is still in circulation, which in its title happens to have the same wording as a work by the chief ideologue of the Muslim Brotherhood, Yusuf al-Qaradawi, and was also written by Hadayatullah Hübsch. In it one reads: The pig exhibits particularly because of its "abominable," "sexual peculiarities" a repulsive behavior, which through its consumption could rub off on humans. A conspiracy theory without equal. Gender separation as a religious principle The aforementioned leaflet, which by the way is repeatedly found at the information stands printed with tolerance and peace mottos, also states that "God" places great value on "sexual purity." Pre-marital and extramarital sex are, according to the Ahmadiyya publication, "strictly prohibited." It is recommended to "marry early." Quranic surahs serve as evidence. In every Ahmadiyya household, prayer is performed separately by gender. Most Ahmadiyya mosques have separate entrances for men and women. Scharjil Khalid should also take a position on this: The Imam justified the separation of genders with "physical well-being" and a religious "norm of chastity" that recommends a "healthy distance" between the genders during prayer, because even the "steps" leading to the sexual act must be taken into account. Characteristic of the patriarchalism of a fundamentalist interpretation of Islam: the tabooing of sexuality while simultaneously hypersexualizing it. Thus, strict role prescriptions also exist for women among the Ahmadiyyas. Scharjil Khalid emphasizes that it is "practically" impossible for women to become Imams, because a greater "focus" on education is demanded of them. In another brochure by the community writer Hadayatullah Hübsch titled "The Rights and Duties of a Woman in Islam," it is stated that women should inherit less than men and that a married woman should not "oppose" her husband. The current worldwide head of the Ahmadiyya, who is also respected as such by Khola Maryam Hübsch, postulated in a 2012 address that "unveiledness and shamelessness" are "not permitted." For a girl in the community, it is "necessary" according to the Caliph "that she veils herself." Tolerance outward, control inward Journalists and politicians often seem to believe the movement's self-marketing without engaging with its beliefs. The reputation of the Ahmadiyya as a reform movement may give a trust bonus in this regard. Yet no real reform can be observed. The movement probably received this designation because it is a persecuted sect, is in dispute with other Muslims over the question of the Prophet, and was once said to have had an extraordinarily active women's group. Meanwhile, the sociologist Necla Kelek had once taken a look at the inner life of the communities: "Then I see that [...] the Quran and also the Sunna are taken literally as Allah's law. And this also means that the world is divided into believers and unbelievers, exactly as we also see in these ultra-conservative movements. They also divide the world into women and men. That is, men decide over the lives of women, older people over younger ones. Marriage within the family is very strongly represented, so that the members remain in the community from the very beginning and have no opportunity to start a life outside this community. This is very strongly controlled. And they are missionary – that is, they carry political Islam forward by, for example, constantly wanting to build mosques." Extremists are always only the others Back to the Ahmadiyya "house of God," which wants to win Muslims for a vote against the far right and is to serve as a partner against Islamism: Suggesting measures to heal homosexuals and considering open homosexuality as not "pleasing to God" sounds hardly different from the words of a Hans-Thomas Tillschneider (AfD Saxony-Anhalt), who considers homosexuality as not in accordance with the "guiding image." Conspiracy myths, also about allegedly psychologically harmful foods, can be found among right-wing extremists and Islamists alike. Norms of chastity and narratives of purity are also propagated by Christian fundamentalists from the far right. The veiling doctrine of the Ahmadiyya is identical with that of other players of political Islam. As one of the most important political issues of Berlin's Muslims, Imam Khalid named, according to dpa, the processing of what he also calls the "genocide" in Gaza. With this perpetrator-victim reversal rhetoric, Khalid finds a receptive audience among leftists, right-wing extremists, and Islamists. The polling station in the Khadija Mosque smells of yet another PR campaign by the Ahmadiyya, which is intended to distract from the extremism within its own ranks. The largely uncritical tolerance of the movement and the unremarked adoption of its external communications unnecessarily elevate this fundamentalist actor. Read also the report by an Ahmadiyya defector. Comments (5) Netiquette for Comments Your Name E-mail The content of this field is not displayed publicly. Home Your Comment Plain text No HTML tags allowed. Line breaks and paragraphs are generated automatically. Notify me when new comments are published All comments Replies to my comment Please leave this field blank Gertrud Schneider (not verified) Mon. 21 Sep 2026 - 12:59 the hpd is getting more and more manic… the hpd is getting more and more manic when it comes to Islam Reply

Politik Ahmadiyya-Moschee als Wahllokal Aufwertung eines fundamentalistischen Akteurs Die Khadija-Moschee in Berlin-Pankow fungierte bei der gestrigen Abgeordnetenhauswahl erneut als Wahllokal. Berichten zufolge sollte dies auch ein Zeichen gegen Rechtsextremismus und Islamismus setzen. Doch die dahinterstehende Ahmadiyya -Bewegung, die sich seit Jahren als weltoffener Reformislam inszeniert, vertritt in zentralen Punkten Positionen, die mit einer liberalen Demokratie kaum vereinbar sind. Dass erst kürzlich zwei Ahmadiyya -Vertreter mit ablehnenden Äußerungen zur Homosexualität medial aufgefallen sind, scheint plötzlich niemanden mehr zu stören. Moritz Pieczewski-Freimuth 21.09.2026 5 Die Khadija-Moschee in Berlin Foto: Ceddyfresse via Wikimedia Commons public domain In einem Konferenzsaal der Khadija-Moschee konnten Berliner Wahlberechtigte des Stadtteils Pankow am gestrigen Sonntag ihre Stimme abgeben. Bereits bei der Europawahl 2024 war dort ein Wahllokal installiert worden. Die Moschee gehört zur Ahmadiyya Muslim Jamaat , einer innerhalb der islamischen Welt verfolgten Sondergemeinschaft, die in Deutschland mehr als 53.000 Mitglieder sowie nach eigenen Angaben rund 50 Moscheen und 225 regionale Gemeinden zählt. In Hessen und Hamburg genießt die Ahmadiyya den Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts. Auffällig ist vor allem das öffentliche Auftreten der Ahmadiyya : Mit regelrechten Imagekampagnen wirbt die Bewegung für interreligiösen Dialog und einen vermeintlich toleranten Islam. Der Claim der deutschen Ahmadiyya lautet „Liebe für alle – Hass für keinen“. Ahmadiyya -Mitglieder sind jene organisierten Muslime, die nach Silvester öffentlichkeitswirksam Straßen reinigen. Nach Terroranschlägen treten sie mit Infoständen in Innenstädten unter Slogans wie „Muslime für Frieden“ oder „Wir sind alle Deutschland“ auf. Ihre Wurzeln liegen in Pakistan, wo Ahmadiyya -Anhänger bis heute verfolgt werden. Auch hierzulande werden Ahmadiyyas innerislamisch oft nicht als Muslime anerkannt. Streitpunkt ist insbesondere die Frage des Prophetentums: Während die überwiegende Mehrheit der Muslime Mohammed als letzten Propheten betrachtet, sieht die Ahmadiyya in ihrem Gründer Mirza Ghulam Ahmad einen nachfolgenden Propheten. Die Bewegung untersteht zudem einem Kalifen. Mirza Masroor Ahmad ist seit 2003 der fünfte Kalif und damit das Oberhaupt der weltweiten Ahmadiyya Muslim Jamaat . Er lebt in London. Trennung von Politik und Religion? Auch diesmal, im Vorfeld der Wahlen, äußerte sich Scharjil Khalid, Ahmadiyya -Imam der Pankower Moschee, gegenüber der dpa dialogorientiert: „Die Politik muss Muslime als Verbündete betrachten, nicht als Gegner.“ Vor dem Hintergrund der Befürchtungen bezüglich eines Wahlerfolgs der AfD und der zugleich bestehenden Neigung eines Teils der muslimischen Bürger, selbst die AfD zu wählen, rief Khalid dazu auf, für diese Partei insbesondere wegen ihrer antimuslimischen Haltung nicht zu votieren. Die 400.000 Berliner Muslime sollten – nachzulesen in der ZEIT – „als Wähler zur Stärkung der Demokratie […] betrachtet werden. Diesen Appell richtete Imam Scharjil Khalid an alle Parteien außer der AfD. […] Die muslimfeindliche Einstellung der AfD sei ein großes Thema in den Gemeinden, so Khalid“. Die Bereitstellung seiner Moschee als Wahllokal sollte nicht nur ein Zeichen gegen Rechtspopulismus setzen. Auch „der Kampf gegen den Islamismus lasse sich erfolgreich nur zusammen mit Moscheegemeinden und Verbänden führen, nicht gegen sie“, druckte die ZEIT . Scharjil Khalid zufolge sei die Pankower Ahmadiyya -Moschee das einzige muslimische Gotteshaus, das sich derzeit als Wahllokal anbiete. Keine Mitgliedschaft für offene Homosexuelle Eine religiöse Einrichtung positioniert sich politisch. Die mangelhafte Trennung zwischen Religion und Staat ist hier zu beklagen – und wird es teilweise auch. Merkwürdig ist jedoch, dass der fundamentalistische bis politische Charakter der Ahmadiyya , der ausgesprochen viele Überschneidungen mit rechtsextremer oder islamistischer Ideologie aufweist, in diesem Zusammenhang kaum skandalisiert wird. Dabei sind erst jüngst zwei Ahmadiyya -Repräsentanten mit homosexuellenfeindlichen Aussagen aufgefallen: zuletzt Scharjil Khalid höchstpersönlich, zuvor die virulente Publizistin Khola Maryam Hübsch. Im Nachgang zum islamistischen Terroranschlag auf Besucher des Berliner CSD produzierten die Medienmacher der Marke based eine Dokumentation zum Verhältnis von Islam und sexueller Vielfalt in zwei Berliner Moscheen. Zum einen in der liberalen Ibn Rushd-Goethe-Moschee von Seyran Ateş, in der LGBTQ-Personen ausdrücklich Mitglied werden und auch heiraten können. Zum anderen in der Khadija-Moschee, die nun Wahllokal war, in der offen homosexuell lebenden Menschen die Mitgliedschaft verwehrt bleibt. Journalist Dominik Steffens konfrontierte Imam Scharjil Khalid in der Dokumentation mit der Frage, ob ein „Wegbeten“ von Homosexualität möglich ist. Zunächst antwortet Khalid, dass „Gott allmächtig" und „zu allem fähig“ sei. Ergänzend erklärte er, das Gebet müsse „unterstützt“ werden. Als Ratschlag für Homosexuelle spricht er von weiterer „Hilfe“ und betont schließlich, er sei „kein Heiler“. Statt die Grundlage der Frage – Homosexualität als Störung – zurückzuweisen, scheint Imam Khalid daran kein Störgefühl zu hegen. Im Gegenteil: Er rät zu umfassenden Maßnahmen. Keine Ausnahme: Khola Maryam Hübsch, Tochter des langjährigen Ahmadiyya -Pressesprechers Hadayatullah Hübsch, der ihre Ehe arrangierte , erklärte am 16. Juni in der Talkshow „Markus Lanz“, dass sich sexuell aktive Homosexuelle „nicht gottgefällig“ verhielten. Lanz fragte Hübsch: „Verträgt sich Homosexualität mit ihrem Religionsverständnis?“ Darauf antwortete das weibliche Gesicht der deutschen Ahmadiyya : „Das könnten Sie einen Menschen jüdischen Glaubens oder einen Katholiken genauso fragen.“ – „Ich frage Sie“, erwiderte Lanz. Hübsch entgegnete: „Ganz klar, es ist aus religiöser Sicht als Muslim nicht gottgefällig, Homosexualität zu praktizieren. Aber das ist bei jüdischen Menschen und bei katholischen Menschen nicht anders. Deswegen ist man noch kein Verfassungsfeind.“ Queer.de berichtete darüber. Homophobie, eine rigide Sexualmoral und die Kontrolle weiblicher Sexualität sind in der Ahmadiyya -Gemeinde Programm. Der sogenannte vierte Khalif der Bewegung, Hazrat Mirza Tahir Ahmad, führte einmal einen „zunehmenden Hang zur Homosexualität“ auf „Schweinefleischverzehr“ zurück. Queer.de berichtete 2007 auch darüber. Nach Kritik daran ist jedoch weiterhin ein Ahmadiyya -Flyer über „Erlaubtes und Verbotenes im Islam“ im Umlauf, der im Titel zufällig denselben Wortlaut wie eine Schrift des Muslimbruderschafts -Chefideologen Yusuf al-Qaradawi aufweist und ebenfalls von Hadayatullah Hübsch verfasst wurde. Darin liest man: Das Schwein weise insbesondere wegen seiner „verwerflichen“, „sexuellen Eigenheiten“ ein abstoßendes Verhalten auf, das durch seinen Konsum auf den Menschen abfärben könne. Eine Verschwörungserzählung sondergleichen. Geschlechtertrennung als religiöses Prinzip Weiter heißt es in dem genannten Faltblatt, das übrigens immer wieder an den mit Toleranz- und Friedensmottos bedruckten Infoständen zu finden ist, dass „Gott“ einen großen Wert auf „sexuelle Reinheit“ lege. Vor- und außerehelicher Sex sind laut der Ahmadiyya -Publikation „streng verboten“. Es wird empfohlen, „früh zu heiraten“. Als Belege dienen Koransuren. In jedem Ahmadiyya -Haus wird getrennt nach Geschlechtern gebetet. Meist verfügen die Moscheen der Ahmadiyya über separate Eingänge für Männer und Frauen. Auch dazu sollte Scharjil Khalid bei based Stellung beziehen: Der Imam legitimierte die Geschlechtertrennung mit „körperlichem Wohlbefinden“ und einer religiösen „Keuschheitsnorm“, die eine „gesunde Distanz“ der Geschlechter beim Gebet empfehle, weil auch die „Schritte“ vor dem Sexualakt mitgedacht werden müssten. Charakteristisch für den Patriarchalismus einer fundamentalistischen Islamauslegung: Tabuisierung von Sexualität bei simultaner Übersexualisierung. Somit existieren bei den Ahmadiyyas auch für Frauen strikte Rollenvorgaben. Scharjil Khalid betont, dass es Frauen „praktisch“ unmöglich sei, Imamin zu werden, weil ihnen ein größerer „Schwerpunkt“ bei der Erziehung abverlangt werde. In einer weiteren Broschüre des Gemeinde-Schriftstellers Hadayatullah Hübsch namens „Die Rechte und Pflichten einer Frau im Islam“ ist festgehalten, dass Frauen weniger erben sollen als Männer und eine verheiratete Frau nicht gegen ihren Ehemann „opponieren“ soll. Das aktuelle weltweite Oberhaupt der Ahmadiyya , das auch von Khola Maryam Hübsch als solches respektiert wird, postulierte 2012 in einer Ansprache , dass „Schleierlosigkeit und Schamlosigkeit“ „nicht gestattet“ seien. Für ein Mädchen der Gemeinde ist es laut dem Kalifen „notwendig“, „dass sie sich verhüllt“. Toleranz nach außen, Kontrolle nach innen Journalisten und Politiker scheinen vielfach dem Eigenmarketing der Bewegung zu glauben, ohne sich mit ihren Überzeugungen auseinanderzusetzen. Der Ruf der A hmadiyya als Reformbewegung mag dabei einen Vertrauensvorschuss geben. Dabei ist keine wirkliche Reform zu registrieren. Diese Bezeichnung hat die Bewegung wohl deshalb erhalten, weil sie eine verfolgte Sekte ist, sich im Zwist mit anderen Muslimen wegen der Prophetenfrage befindet und ihr einst eine außerordentlich aktive Frauengruppierung nachgesagt wurde. Indes hatte sich die Soziologin Necla Kelek einmal das Innenleben der Gemeinden vorgenommen : „Dann sehe ich, dass [...] der Koran und auch die Sunna als Allahs Gesetz wortwörtlich genommen werden. Und damit ist auch gemeint, dass die Welt in Gläubige und Ungläubige geteilt wird, genau wie wir es in diesen erzkonservativen Bewegungen auch sehen. Sie teilen auch die Welt in Frauen und Männer auf. Das heißt, die Männer entscheiden über das Leben der Frauen, Ältere über Jüngere. Sehr stark vertreten ist die Verwandtschaftsehe, sodass halt die Mitglieder gleich von Anfang an in der Gemeinschaft bleiben und keine Möglichkeit haben, außerhalb dieser Gemeinschaft ein Leben anzufangen. Das wird sehr stark kontrolliert. Und sie sind missionarisch – also sie tragen den politischen Islam weiter, indem sie zum Beispiel unentwegt Moscheen bauen wollen.“ Extremisten sind immer nur die anderen Zurück zum Ahmadiyya -„Gotteshaus“, das Muslime für eine Wahl gegen Rechtsaußen gewinnen will und als Partner gegen den Islamismus herhalten soll: Homosexuellen heilende Maßnahmen nahezulegen und offene Homosexualität als nicht „gottgefällig“ zu werten, das klingt kaum anders als die Worte eines Hans-Thomas Tillschneider (AfD Sachsen-Anhalt), der Homosexualität als nicht dem „Leitbild“ entsprechend betrachtet . Verschwörungsmythen, auch über angeblich seelisch schädigende Nahrungsmittel, findet man bei Rechtsextremen wie Islamisten. Keuschheitsnormen und Reinheitsnarrative propagieren christliche Fundamentalisten von Rechtsaußen genauso. Die Verhüllungsdoktrin der Ahmadiyya ist deckungsgleich mit der anderer Player des Politischen Islam. Als eines der wichtigsten politische Themen der Berliner Muslime nannte Imam Khalid laut dpa die Aufarbeitung des von ihm auch sogenannten „Genozids“ in Gaza. Mit dieser Täter-Opfer-Umkehr-Rhetorik trifft Khalid bei Linken, Rechtsextremen und Islamisten auf offene Ohren. Das Wahllokal in der Khadija-Moschee riecht nach einer weiteren PR-Kampagne der Ahmadiyya , die über den Extremismus in den eigenen Reihen hinwegtäuschen soll. Das weitestgehend kritiklose Gewährenlassen der Bewegung und die kommentarlose Übernahme seiner Außenkommunikation werten diesen fundamentalistischen Akteur unnötig auf. Lesen Sie dazu auch den Bericht einer Ahmadiyya -Aussteigerin . Kommentare (5) Netiquette für Kommentare Ihr Name E-Mail Der Inhalt dieses Feldes wird nicht öffentlich zugänglich angezeigt. Startseite Ihr Kommentar Klartext Keine HTML-Tags erlaubt. Zeilenumbrüche und Absätze werden automatisch erzeugt. Benachrichtigen Sie mich, wenn neue Kommentare veröffentlicht werden Alle Kommentare Antworten auf meinen Kommentar Bitte dieses Feld leer lassen Gertrud Schneider (nicht überprüft) Mo. 21 Sep 2026 - 12:59 der hpd wird immer manischer… der hpd wird immer manischer, was den Islam angeht Antworten