معجزات في طريق الهجرة (خطبة)

Miracles on the Path of the Hijra The First Sermon Praise be to Allah; we praise Him, seek His help, and ask His forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our own souls and the wickedness of our deeds. Whomsoever Allah guides, none can mislead, and whomsoever He misleads, none can guide. And I bear witness that there is no god but Allah alone, with no partner, and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger. May Allah's blessings and peace be upon him, his family, and his companions... "O you who believe! Fear Allah as He should be feared, and do not die except as Muslims" [Al Imran: 102]. "O mankind! Fear your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women. And fear Allah, through whom you ask one another, and the wombs. Indeed, Allah is ever, over you, a Watcher" [An Nisa: 1]. O servants of Allah, know that the truest of speech is the Book of Allah, the best of guidance is the guidance of our Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, the worst of matters are those that are newly introduced, every newly introduced matter is an innovation, every innovation is misguidance, and every misguidance is in the Fire. May Allah protect us and you from innovations, misguidances, and the Fire. To proceed: O believers, Imam al-Tabari narrated in his "History," and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat al-Kubra," and it was transmitted by Ibn Kathir in "al-Bidaya wa al-Nihaya" and al-Suyuti in "Tarikh al-Khulafa" with a good chain of narration, that in the year seventeen of the Hijra, a letter arrived from Abu Musa al-Ash'ari, may Allah be pleased with him, the governor of Basra, to Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him. The letter contained documents and transfer orders dated only with the month of "Sha'ban," without a year. So Abu Musa wrote to Umar: "O Commander of the Faithful, letters come to us from you that have no date, and it is difficult for us to know which Sha'ban this is—whether it is in the past year or the one after it?" So Umar, may Allah be pleased with him, realized the need of the Ummah for a unified calendar by which rights, transactions, and records could be regulated. He gathered the Companions, may Allah's mercy be upon them, for consultation, and this was the custom of al-Faruq—he did not monopolize his opinion in the affairs of the Ummah. He put the question to them: By what shall we date? One said: Let us date by the birth of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Umar said: The birth is disputed, and matters occurred in it that are difficult to determine. Another said: Let us date by his mission. He said: And the mission is likewise. Another said: Let us date by his death. Umar said: No, this would divide hearts, and the Muslims would not be pleased to make the beginning of their calendar the day of the death of their Prophet, peace and blessings be upon him. Then they unanimously agreed that the beginning should be the blessed Hijra; because it is the dividing line between the weak Meccan period and the strong Medinan period, and it is the day on which the state of Islam was established, and by it Allah distinguished between truth and falsehood. Immediately after the Hijra: the first mosque in Islam, "Masjid Quba," was established, then the Prophet's Mosque, and the Prophet, peace and blessings be upon him, established brotherhood between the Muhajireen and the Ansar, and the Constitution was put in place that regulated the relationship between the Muslims and others in the city, and the Adhan was legislated, and Jihad was made obligatory, and the expeditions began. O believers, the Hijra was the true birth of the Ummah; and therefore it deserved to be made by the Muslims the beginning of their Islamic calendar. Then the Companions, may Allah be pleased with them, consulted: From which month shall we begin the year? So the opinion of Uthman and Ali, may Allah be pleased with them, was: Let us begin from Muharram, for it is a sacred month, and it is the month of people's return from their Hajj, and it is the first of the Arab months in both the pre-Islamic period and Islam. So Umar and the Companions approved it, and the first date for the Muslims was: 1 Muharram, year 1 AH. They did not pay attention to the calendars of other nations, neither to the Roman calendar nor to the Persian calendar; because the Islamic Ummah has its independent identity, and it has its great event that changed the course of history, which is the Hijra of the Prophet, peace and blessings be upon him. O believers, we are still in Allah's sacred month of Muharram, and at the beginning of the Hijri year 1448 from the Hijra of the Prophet, peace and blessings be upon him. It is fitting for us to pause at some of the miracles that accompanied the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during his Hijra, so that we may renew faith in him in our hearts; for among the greatest things that indicate the truth of the prophethood of Muhammad, peace and blessings be upon him, is that Allah, the Most High, supported him in the most critical moments with tangible miracles, which the enemies and the friends saw, and they became a proof that cannot be refuted, and a light that cannot be extinguished. O believers, the first miracle: The nullification of the plot of Dar al-Nadwa and his escape from among the swords; for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, began his peaceful call in Mecca with wisdom and good exhortation, and he called people to worship Allah alone, and he did not compel anyone to enter the religion of Allah. And he remained in this state for thirteen years, enduring harm, and arguing in the best manner, not raising a sword nor seeking status, but rather seeking to guide creation to their Lord. When the polytheists of Quraysh saw that the light of truth had begun to spread, and that hearts had begun to incline toward it, and when they were unable to confront the argument with an argument, they resorted to the scheming of the weak and the plotting of the cowards, and they poured out their wrath upon those who believed in Allah, the Most High, and followed His Messenger, peace and blessings be upon him. This is Bilal, whom the polytheists enslaved and subjected to severe torment. Ahmad narrated in his Musnad with a sound chain that Bilal, may Allah be pleased with him, was taken out by his master, Amiya ibn Khalaf, into the desert during the heat of midday, and he would throw him on his back upon the scorching ground of Mecca, then order a great stone to be placed upon his chest, and say to him: "You will remain like this until you die or deny Muhammad." Bilal would say while under the torment: "Ahad, Ahad" (One, One). The disbelievers intended to break his faith with this torment, but Bilal repeated the word of monotheism at the top of his voice. Bilal, may Allah be pleased with him, was an enslaved Ethiopian, weak and oppressed, but through his faith in Allah, the Most High, he became a teacher to the world in the meaning of "steadfastness" upon the religion of Allah, the Most High. Al-Hakim narrated in his al-Mustadrak with a sound chain that the disbelievers of Quraysh tortured Yasir, his wife Sumayya, and his son Ammar, may Allah be pleased with them, upon the scorching ground of Mecca to make them renounce their religion. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by them while they were being tortured and said: "Patience, O family of Yasir, for your appointed meeting is Paradise." When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave them glad tidings of Paradise, the pain became coolness and peace. They intended to abandon the religion, but they purchased Paradise in exchange for it. Sumayya became the first martyr in Islam, and Yasir passed away as a martyr, and Ammar stood firm, and Allah exalted his mention. O believers, when the harm and affliction intensified upon the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, permission was given to them to emigrate. In Sahih al-Bukhari, from the Mother of the Believers, Aisha, may Allah be pleased with her, she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to the Muslims while he was in Mecca: "I have been shown your dwelling place of emigration; I have been shown a land with date palms between two black tracts of land," and the two black tracts are the two volcanic areas (Harratayn). So those who emigrated went to Medina to escape for their religion. Emigration is not defeat; emigration is the tactic of the prophets when the earth is unable to embrace the truth. O believers, the polytheists did not content themselves with the harm they inflicted upon the companions of the Messenger of Allah, but they moved on to making plans to get rid of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Many of the people of tafsir, such as al-Tabari and al-Bayhaqi in "Dalail al-Nubuwwa," narrated with a good chain that the chiefs of polytheism gathered in "Dar al-Nadwa," the house of consultation and conspiracy, to deliberate on the matter of this religion. One of them said: "Imprison him with chains until he dies," and another said: "Expel him from Mecca so that you may be relieved of him." Until Satan spoke through the tongue of Abu Jahl, saying: "The opinion is that we take from every tribe a young, tough man, and each one is given a sharp sword, and they strike him with the strike of one man, so that his blood is dispersed among the tribes, and Banu Hashim will not be able to wage war against all the people; they will be satisfied with the blood money." Contemplate the intensity of the scheme and the malice of the plot: a gathering, planning, distribution of responsibility, young men on alert surrounding the house at night, swords drawn, and eyes watching. If any one of us had seen them that night, he would have said with certainty: "Muhammad will surely be killed." This is the logic of humans, and this is the calculation of this world, but there is another reckoning... there is a Lord who sees, and a Lord who hears, and a Lord who plans. So Allah revealed to His Prophet their scheme, and He revealed to him: "And when those who disbelieved plotted against you to restrain you or kill you or expel you, and they plot and Allah plans, and Allah is the best of planners" [al-Anfal: 30], and He sent down Gabriel, peace be upon him, who commanded him to emigrate. So he, peace and blessings be upon him, came out of his house despite the heavy guard, and he left Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, sleeping on his bed, then he took a handful of dust and scattered it over their heads while reciting: "And We placed before them a barrier and behind them a barrier, and We covered their eyes, so they do not see" [Ya Sin: 9]; so they slept, and Allah, the Most High, veiled the eyes of the soldiers besieging the house of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed among them, and none of them saw him. It is a magnificent miracle by which Allah nullified the plot of the schemers. Allah, the Most High, saved His Messenger from the conspiracy of Dar al-Nadwa, and in the morning Abu Jahl came to the soldiers besieging the chamber of his house, peace and blessings be upon him, and found the young men asleep, and the dust on their heads, and the news reaching them: "Muhammad has gone out"; so they were stunned, and they realized that their plot had failed, and that Allah had saved His Messenger and completed His light, even though the disbelievers may hate it. O believers, "Dar al-Nadwa" in Mecca was a place where the disbelievers of Quraysh would gather to conspire against the Prophet, peace and blessings be upon him, and against his religion. So "Dar al-Nadwa" has not been demolished, O servants of Allah, but it stands until the Hour. Dar al-Nadwa in our era may be a political council that conspires in palaces and closed chambers against Islam and Muslims, and Dar al-Nadwa in our era may be a media house that distorts and lies and inverts the truth, and Dar al-Nadwa in our era may be an economic house that besieges and starves and humiliates. And it may be an intellectual council that spreads doubts and attacks the constants of this religion. And our confidence is that Allah, the Most High, will nullify the scheme of every Dar al-Nadwa and will turn their plot back upon their own necks; for He is the One who nullifies the plot of the schemers. So have confidence, O servants of Allah, for the promise of Allah is fulfilled, His preservation of His religion is established, His plot prevails, and true is the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And they plot, and Allah plots. And Allah is the best of planners" [Al-Anfal: 30]. I say this and I seek forgiveness from Allah for myself and for you, for He is the Forgiving, the Merciful. The Second Sermon All praise is due to Allah, who supported His messengers with brilliant miracles and aided His Prophet with manifest signs, a testimony of truth to his prophethood and a compelling proof of his mission. And I bear witness that Muhammad is His servant and His messenger. May Allah send abundant blessings and peace upon him, upon his family, and upon his companions. As for what follows: O believers, Islam is the religion most exposed to plotting and enmity from its enemies throughout history. From the moment its light dawned in Mecca, plotting against it was being hatched in secret, and enmity toward it was being declared openly. To affirm this truth, Allah, the Most High, said: "And when those who disbelieved plotted against you to restrain you or kill you or expel you. And they plot, and Allah plots. And Allah is the best of planners" [Al-Anfal: 30]. The verb "they plot" is in the present tense, indicating that the plotting is renewed, continuous, and unceasing until the Hour. Were it not that Allah undertook the preservation of this religion and turned back the plots of the plotters upon their own throats, nothing of it would have remained. The plotting of the enemies of this religion is no small matter. It is a great plot that, if unleashed upon the firmly rooted mountains, would shake them and bring them down. But Allah, in His exaltedness and His subjugation of all things, is aware of their plotting, encompassing it, and nothing of it is hidden from Him. Allah, the Most High, said: "And they have plotted their plot, and with Allah is their plot, and even if their plot were to make the mountains disappear" [Ibrahim: 46]. O believers, this is not the first time that the enemies of Allah have plotted against His religion. Their forefathers before them plotted against the prophets of Allah, His messengers, and the righteous ones before them. So the decree of Allah passed over them, and Allah came to their structure from its foundations, and the roof of their plotting collapsed upon them while they were not aware. Allah, the Most High, said: "Those before them had already plotted, but Allah came to their structure from its foundations, and the roof fell upon them from above them, and the punishment came to them from where they did not perceive" [An-Nahl: 26]. So the entire matter belongs to Allah, and all plotting is in the hand of Allah. However far the plotting of mankind may reach and however high their plans may rise, Allah is above them. He knows the treachery of the eyes and what the breasts conceal, and the outcome is with Him alone. Allah, the Most High, said: "Those before them had already plotted, but to Allah belongs all plotting. He knows what every soul earns, and the disbelievers will come to know for whom is the final home" [Ar-Ra'd: 42]. So the plotting of the enemies of Islam will come to an end, and their schemes will come to ruin. Evil returns to its owners, and evil plotting does not encompass except its own people. And this is the sunnah of Allah, which does not change and does not shift. Allah, the Most High, said: "Out of arrogance in the land and evil plotting. But the evil plot does not encompass except its own people. So do they expect anything but the sunnah of the former ones? You will not find in the sunnah of Allah any change, and you will not find in the sunnah of Allah any turning" [Fatir: 43]. O believers, in history there are many proofs and testimonies to the plotting of the enemies of Islam against it, and how Allah, the Most High, nullified their plotting and their schemes. Among the greatest of what was plotted against Islam was the Crusader assault. They came from the far reaches of Europe under the pretext of the cross, and they entered the Holy Sanctuary in the year 492 AH, committing atrocities that would gray the hair of infants. They slaughtered more than seventy thousand Muslims in a single day inside Al-Aqsa Mosque until the blood flowed through the alleys and reached the knees. They trampled the Qur'ans under their feet, they defiled Al-Aqsa Mosque and turned it into a stable for horses, they raped women before their husbands and children, and they captured the elders and the scholars and killed them in the worst manner. And Al-Aqsa Mosque remained captive in their hands for eighty-eight years, and they thought they would never be driven out of it and that Islam had come to an end. But Allah appointed for this nation Salah al-Din al-Ayyubi, may Allah have mercy upon him. He raised a generation upon monotheism, he united the ranks, and he prepared the means. In the Battle of Hattin in the year 583 AH, he crushed their armies, and on Friday, the 27th of Rajab, he entered the Holy Sanctuary, liberating Al-Aqsa Mosque pure and clean. And he wept with joy and said: "How can we laugh while Al-Aqsa Mosque is captive?" O believers, and after the Crusaders by a hundred years came a calamity more severe. The Tartars and Mongols, of whom history has known no equal in savagery. They swept through the lands of Islam and entered Baghdad, the seat of the Caliphate, in the year 656 AH, and killed therein more than a million Muslims, and they threw the books of knowledge into the Tigris River until the river turned black from their ink, and they demolished the mosques, and they killed the Caliph and the scholars and the women and the children, and they brought down the Abbasid Caliphate which had lasted five hundred years. They thought that they had put an end to Islam forever, and that there would be no rising for the Muslims after them; but Allah was lying in wait for them, and He prepared for this nation the hero Sayf al-Din Qutuz, may Allah have mercy upon him. And on the 25th of Ramadan in the year 658 AH, in the Battle of Ain Jalut in Palestine, the two armies met, and Qutuz went out calling out "Wa-Islamahu!" (O Islam!), so Allah broke the Tartars with a breaking after which they never rose again, and Allah purified by him the lands of the Muslims from their filth, and He preserved by him the fortress of Islam. O believers, the greatest cause that has been subjected to plotting and scheming in our time is the cause of Palestine, the land of the Night Journey and the Ascension, the land of the Blessed Al-Aqsa. A cause that has not been resolved since eighty years, eighty years of occupation and displacement and killing, eighty years and its people between successive injustice, renewed scheming, and a tightening siege, eighty years and they are defending their land, and enduring their wounds, and awaiting the promise of Allah of victory and establishment, so in the contemporary Dar al-Nadwa, political organizations have gathered against them to decide their fate in closed rooms, and economic organizations besiege them and starve their children, and media organizations portray the victim as a killer and the killer as a victim, and "human rights" organizations tur

معجزات في طريق الهجرة الخطبة الأولى الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم... ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. عباد الله ، اعلموا أن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذنا الله وإياكم من البدع والضلالات ومن النار. أما بعد: أيها المؤمنون، روى الإمام الطبري في "تاريخه" وابن سعد في "الطبقات الكبرى"، ونقله ابن كثير في "البداية والنهاية" والسيوطي في "تاريخ الخلفاء" بسند حسن، أنه في سنة سبع عشرة للهجرة، ورد كتاب من أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والي البصرة، إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان في الكتاب صكوك وحوالات مؤرخة بشهر "شعبان" فقط، بلا سنة. فكتب أبو موسى إلى عمر: "يا أمير المؤمنين، تأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فيشكل علينا أي شعبان هذا، أهو في السنة الماضية أم التي بعدها؟"، فأدرك عمر رضي الله عنه حاجة الأمة إلى تاريخ موحَّد تُضبط به الحقوق والمعاملات والدواوين؛ فجمع الصحابة رضوان الله عليهم للشورى، وهذا هو دَأْبُ الفاروق، لا يستبدُّ برأيه في أمر الأمة، فطرح عليهم: بماذا نؤرخ؟ فقال قائل: نؤرخ بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: المولد اختلف فيه، ووقعت فيه أمور تشكل، وقال آخر: نؤرخ بمبعثه. فقال: والمبعث كذلك. وقال آخر: نؤرخ بوفاته. فقال عمر: لا، هذا يفرق القلوب، ولا يرضى المسلمون أن يجعلوا مبدأ تاريخهم يوم موت نبيهم صلى الله عليه وسلم. ثم أجمعوا على أن يكون المبدأ هو الهجرة المباركة؛ لأنها الحد الفاصل بين العهد المكي المستضعف، والعهد المدني القوي، وهي اليوم الذي تأسست فيه دولة الإسلام، وفرق الله بها بين الحق والباطل. وبعد الهجرة مباشرة: أُسِّس أول مسجد في الإسلام "مسجد قباء"، ثم المسجد النبوي، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، ووضعت الصحيفة التي نظَّمت العلاقة بين المسلمين وغيرهم في المدينة، وشُرع الأذان، وفُرض الجهاد، وبدأت الغزوات. أيها المؤمنون، إن الهجرة كانت الميلاد الحقيقي للأمة؛ ولذلك استحقت أن يجعلها المسلمون بداية تاريخهم الإسلامي. ثم تشاور الصحابة رضي الله عنهم: من أي شهر نبدأ السنة؟ فكان رأي عثمان وعلي رضي الله عنهما: نبدأ من المحرم، فهو شهر حرام، وهو شهر رجوع الناس من حجهم، وهو أول شهور العرب في الجاهلية والإسلام؛ فأقَرَّه عمر والصحابة، فكان أول تاريخ للمسلمين: 1 محرم سنة 1 هـ. ولم يلتفتوا إلى تواريخ الأمم الأخرى، لا إلى تاريخ الروم، ولا إلى تاريخ الفرس؛ لأن الأمة الإسلامية لها هُوِيَّتُها المستقلة، ولها حدثها العظيم الذي غيَّر مجرى التاريخ، وهو هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. أيها المؤمنون، لا زلنا في شهر الله المحرم، وفي بداية السنة الهجرية لعام 1448 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، فيحسن بنا أن نقف عند بعض المعجزات التي صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته، لنجدد الإيمان به في قلوبنا؛ وذلك أن من أعظم ما يدل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أيَّده في أحرج اللحظات بمعجزات حسية، رآها الأعداء والأولياء، فكانت برهانًا لا يُدحَض، ونورًا لا يُطفأ. أيها المؤمنون، المعجزة الأولى: إبطال مكر دار الندوة وخروجه من بين السيوف؛ وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته السلمية في مكة بالحكمة والموعظة الحسنة، فكان يدعو الناس إلى عبادة الله وحده، ولم يُكرِه أحدًا على الدخول في دين الله. وقد ظل على هذه الحال ثلاث عشرة سنة وهو يصبر على الأذى، ويجادل بالتي هي أحسن، لا يرفع سيفًا ولا يطلب جاهًا، بل يريد هداية الخلق إلى ربهم. فلما رأى كفار قريش أن نور الحق بدأ ينتشر، وأن القلوب قد بدأت تميل إليه، ولما عجزوا عن مواجهة الحُجَّة بالحُجَّة، انتقلوا إلى مكر الضعفاء وكيد الجُبناء، فصبُّوا جام غضبهم على من آمن بالله تعالى واتَّبع رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا بلال استعبده المشركون وعذَّبوه عذابًا شديدًا؛ روى أحمد في مسنده بسند صحيح أن بلالًا رضي الله عنه كان سيِّدُه أميةُ بن خلف يُخرجه إلى الصحراء في حَرِّ الظهيرة، فيطرحه على ظهره على رَمْضاء مكة الملتهبة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتُوضَع على صدره، ويقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد. فيقول بلال وهو تحت العذاب: أَحَد أَحَد. أراد الكفار أن يكسروا بهذا العذاب إيمانه فردَّد بلال كلمة التوحيد بأعلى صوته، فبلال رضي الله عنه كان عبدًا حبشيًّا مستضعفًا، لكنه صار بإيمانه بالله تعالى أستاذًا للعالم في معنى "الثبات" على دين الله تعالى. وعند الحاكم في المستدرك بسند صحيح أن كفار قريش عذَّبوا ياسرًا وزوجته سُمَية وابنه عمَّارًا رضي الله عنهم في رَمْضاء مكة؛ لفتنتهم عن دينهم، فمَرَّ بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهم يُعذَّبُون فقال: «صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة». فلما بشَّرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، صار الألم بردًا وسلامًا، أرادوا أن يتركوا الدين فاشتروا به الجنة، ومضت سُمَيَّة أول شهيدة في الإسلام، ومضى ياسر شهيدًا، وثبت عمَّار ورفع الله ذكره. أيها المؤمنون، لما اشتد الأذى والبلاء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لهم بالهجرة، ففي صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة للمسلمين: «قدْ أُريتُ دارَ هِجرَتِكم، أُريتُ سَبِخةً ذاتَ نَخلٍ بيْنَ لابَتَينِ»، واللابتان هما الحَرَّتان، فهاجر من هاجر إلى المدينة فرارًا بدينهم. فالهجرة ليست هزيمة، الهجرة هي تكتيك الأنبياء عند عجز الأرض عن احتضان الحق. أيها المؤمنون، لم يكتفِ المشركون بالأذى الذي ألحقوه بأصحاب رسول الله، فانتقلوا إلى وضع الخطط للتخلُّص من رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى كثير من أهل التفسير؛ كالطبري والبيهقي في "دلائل النبوَّة" بإسناد حسن أن كبراء الشرك اجتمعوا في "دار الندوة"، دار الشورى والمؤامرات، ليتشاوروا في أمر هذا الدين. فقال قائلهم: "احبسوه بالوثاق حتى يموت"، وقال آخر: "أخرجوه من مكة فتستريحوا منه". حتى تكلم الشيطان بلسان أبي جهل فقال: "الرأي أن نأخذ من كل قبيلة فتًى شابًّا جلدًا، فيُعطى كل واحد سيفًا صارمًا، فيضربونه ضربة رجل واحد، فيتفرَّق دمُه في القبائل، فلا يقدر بنو هاشم على حرب الناس جميعًا؛ فيرضون بالدية". تأملوا شدة المكر وخبث الكيد: اجتماع، وتخطيط، وتوزيع للمسؤولية، وشباب متحفز محيط بالبيت ليلًا، سيوف مشرعة، وأعين تراقب. ولو أن أحدنا شاهدهم تلك الليلة، لقال بيقين: "محمد سيُقتل لا محالة". هذا منطق البشر، وهذا حساب الدنيا، ولكن هناك حساب آخر... هناك ربٌّ يرى، وربٌّ يسمع، وربٌّ يدبر. فأطلع الله نبيَّه على مكرهم، وأنزل عليه: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]، وأنزل جبريل عليه السلام فأمره بالهجرة، فخرج صلى الله عليه وسلم من بيته مع شدة الحراسة، وترك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ينام على فراشه، ثم أخذ حفنة من تراب فذرها على رؤوسهم وهو يقرأ: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴾ [يس: 9]؛ فناموا، وغشى الله تعالى على أبصار الجند المحاصرين لداره صلى الله عليه وسلم، ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بينهم، لا يراه أحد منهم. إنها معجزة باهرة أبطل الله بها كيد الماكرين. نجَّى الله تعالى رسوله من مؤامرة دار الندوة، وفي الصباح أتى أبو جهل إلى الجند المحاصرين لحجرة بيته صلى الله عليه وسلم، فإذا بالفتية نيام، وإذا بالتراب على رؤوسهم، وإذا بالخبر يأتيهم: "قد خرج محمد"؛ فبهتوا، وأدركوا أن كيدهم قد باء بالفشل، وأن الله قد نجَّى رسوله، وأتمَّ نورَه ولو كره الكافرون. أيها المؤمنون، لقد كانت "دار الندوة" في مكة مكانًا يجتمع فيه كفار قريش ليتآمروا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى دينه، فـ"دار الندوة" لم تهدم يا عباد الله، بل هي قائمة إلى قيام الساعة، فدار الندوة في عصرنا قد تكون دار ندوة سياسية تتآمر في القصور والمجالس المغلقة على الإسلام والمسلمين، ودار الندوة في عصرنا قد تكون دار إعلامية تشوِّه وتكذب وتقلب الحقائق، ودار الندوة في عصرنا قد تكون دار اقتصادية تحاصر وتُجوِّع وتذل. وقد تكون دار ندوة فكرية تبث الشُّبُهات وتطعن في ثوابت هذا الدين، وثقتنا أن الله تعالى سيبطل مكر كل دور الندوة وسيجعل كيدهم في نحورهم؛ لأنه مبطل كيد الماكرين. فاطمئنوا عباد الله، فإن وعد الله نافذ، وحفظه لدينه قائم، وكيده غالب، وصدق الله العظيم: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله الذي أيَّد رُسَله بالمعجزات الباهرات، ونصر نبيَّه بالآيات الظاهرات، شهادة صدق على نبوَّته، وحجةً دامغةً على رسالته، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: أيها المؤمنون، إن الإسلام هو أكثر الأديان تعرضًا للمكر والعداوة من قبل أعدائه عبر التاريخ، فمنذ أن أشرق نوره في مكة والمكر به يُحاك في الخفاء، والعداوة له تُعلن في العلن، ولتأكيد هذه الحقيقة قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]، فجاء الفعل "يمكرون" بصيغة المضارع إشارة إلى أن المكر مُتجدِّد مستمر لا ينقطع إلى قيام الساعة. ولولا أن الله تكَفَّل بحفظ هذا الدين، ورد كيد الكائدين في نحورهم، لما بقي منه شيء. ومكر أعداء هذا الدين ليس بالهيِّن، إنه مكر عظيم لو سُلِّط على الجبال الراسيات لزعزعها وهَدَّها، ولكن الله بعلوِّه وقهره مُطَّلِع على مكرهم، محيط به، لا يغيب عنه منه شيء، قال الله تعالى: ﴿ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴾ [إبراهيم: 46]. أيها المؤمنون، وهذه ليست أول مرة يمكر فيها أعداء الله بدينه، فقد مكر آباؤهم السابقون بأنبياء الله ورسله والصالحين من قبل. فمضت فيهم سنة الله، فأتى الله بنيان مكرهم من قواعده، وخر عليهم سقف مكرهم وهم لا يشعرون، قال الله تعالى: ﴿ قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [النحل: 26]. فالأمر كله لله، والمكر كله بيد الله. فمهما بلغ مكر البشر ومهما علت خططهم، فإن الله فوقهم، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والعاقبة عنده وحده، قال الله تعالى: ﴿ وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 42]، فمكر أعداء الإسلام إلى زوال، وكيدهم إلى بوار، فالشر يعود على أهله، والمكر السيئ لا يحيق إلا بأصحابه، وهذه سُنَّة الله التي لا تتبدَّل ولا تتحوَّل، قال الله تعالى: ﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43]. أيها المؤمنون، وفي التاريخ كثير من الأدلة والشواهد على مكر أعداء الإسلام به، وكيف أن الله تعالى أبطل مكرهم وكيدهم، ومن أعظم ما مكر بالإسلام هجمة الصليبيين. جاءوا من أقاصي أوروبا بحجة الصليب، ودخلوا بيت المقدس سنة 492هـ، فارتكبوا من الفظائع ما تشيب له الولدان؛ ذبحوا في يوم واحد أكثر من سبعين ألف مسلم داخل المسجد الأقصى حتى جرت الدماء في الأزقة وبلغت الركب، وداسوا المصاحف بأقدامهم، ودنَّسوا المسجد الأقصى فحوَّلوه إلى إسطبل للخيل، واغتصبوا النساء أمام أزواجهن وأطفالهن، وأسروا الشيوخ والعلماء وقتلوهم شر قتلة. وبقي المسجد الأقصى أسيرًا في أيديهم ثمانية وثمانين عامًا، وظنوا أنهم لن يخرجوا منه أبدًا وأن الإسلام قد انتهى؛ ولكن الله قيَّض لهذه الأمة صلاح الدين الأيوبي رحمه الله، ربَّى جيلًا على التوحيد، ووحَّد الصفوف، وأعد العدة، وفي معركة حطين سنة 583هـ سحق جيوشهم، وفي يوم الجمعة 27 رجب دخل بيت المقدس محررًا المسجد الأقصى طاهرًا نظيفًا، وبكى من الفرح وقال: "كيف نضحك والمسجد الأقصى أسير؟!". أيها المؤمنون، وبعد الصليبيين بمائة سنة جاءت نازلة أشد. التتار والمغول الذين لم يعرف التاريخ لهم مثيلًا في الوحشية. اجتاحوا ديار الإسلام، ودخلوا بغداد دار الخلافة سنة 656هـ فقتلوا فيها ما يزيد على مليون مسلم، وألقوا كتب العلم في نهر دجلة حتى اسودَّ النهر من مدادها، وهدموا المساجد، وقتلوا الخليفة والعلماء والنساء والأطفال، وأسقطوا الخلافة العباسية التي دامت خمسمائة عام. ظنوا أنهم قضوا على الإسلام إلى الأبد، وأن لا قائمة للمسلمين بعدهم؛ ولكن الله كان لهم بالمرصاد، هيأ لهذه الأمة البطل سيف الدين قطز رحمه الله. وفي 25 رمضان سنة 658هـ في معركة عين جالوت بفلسطين التقى الجمعان، وخرج قطز ينادي "وا إسلاماه!"، فكسر الله التتار كسرة لم تقم لهم بعدها قائمة، وطهَّر الله به بلاد المسلمين من رجسهم، وحفظ به بيضة الإسلام. أيها المؤمنون، إن أعظم قضية تعرضت للمكر والكيد في عصرنا هي قضية فلسطين، أرض الإسراء والمعراج، أرض الأقصى المبارك. قضية لم تحل منذ ثمانون عامًا، ثمانون عامًا من الاحتلال والتهجير والقتل، ثمانون عامًا وأهلها بين ظلم يتوالى، ومكر يتجدد، وحصار يضيق، ثمانون عامًا وهم يذودون عن أرضهم، ويصبرون على جراحهم، وينتظرون وعد الله بالنصر والتمكين، ففي دور الندوة المعاصرة اجتمعت عليهم منظمات سياسية تقرر مصيرهم في غرف مغلقة، ومنظمات اقتصادية تحاصرهم وتُجوِّع أطفالهم، ومنظمات إعلامية تصوِّر الضحية جلَّادًا والجلَّاد ضحية، ومنظمات "حقوقية" تغض الطرف عن دمائهم. كل هذا المكر هدفه واحد: اقتلاع هذا الشعب من أرضه، ومحو قضيته من ذاكرة العالم. أيها المؤمنون، وتزداد الصورة وضوحًا، ويشتدُّ الكرب بيانًا، إذا نظرنا إلى ما حصل في فلسطين خلال ألف يوم من الحرب والعدوان، ألف يوم مضت، وهي ليست رقمًا في الصحف، بل هي ألف يوم من الدم، ألف يوم من الخوف، ألف يوم من الصبر، وفي هذه الألف يوم، وضع أهل فلسطين أمام نفس الخيارات الثلاثة التي وضع فيها نبيكم صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة، يوم قال الله عنه: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ﴾ [الأنفال: 30]: إما القتل؛ فالشهداء يرتقون كل يوم، والأطفال تحت الركام، والبيوت تهدم على رؤوس ساكنيها. وإما السجن والحصار والتجويع؛ فأحياء مدمرة، وأُسَر بلا مأوى، وغذاء وماء ودواء صار حلمًا بعيدًا، وأجيال كاملة تكبر على صوت القصف لا على صوت الأمل. حتى بعد الهدنة لا يزال الحصار، ولا يزال القصف، ولا يزال منع دخول الدواء والغذاء، وتريد دولة الكيان اللقيط من أهلنا في فلسطين إما التهجير والإخراج من الديار، وإما السجن والحصار والقتل. أيها المؤمنون، يقيننا أن الذي نجَّى نبيَّه من دار الندوة، قادر أن ينجي أهل فلسطين من مكر الماكرين، وأن يبدل حصارهم فرجًا، وخوفهم أمنًا، وضعفهم قوة، وهزيمتهم نصرًا، ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]. وأنتم- عباد الله- إن مَرَّ بكم كيد من حاسد، أو مكر من ظالم، أو ضائقة أطبقت على صدوركم، فتذكَّروا، أن الذي نجَّى رسوله من بين السيوف، قادر أن ينجيكم مما أنتم فيه، هو معكم إن صدقتم معه. فاتصلوا به، وارفعوا إليه كفَّ الضراعة، فإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرًا. ومن كان الله معه فمن عليه؟ فهو نِعم المولى ونِعم النصير. أيها المؤمنون، وأخيرًا قد يقول قائل: ما واجبنا اليوم؟ والجواب أن نعلم أن سُنَّة الله لا تتبدَّل، فكما نصر الله تعالى دينه في أول أمره وأبطل مكر أعدائه به، فهو القادر على نصر دينه في كل زمان ومكان، نصرُنا اليوم مرهون بعودتنا الصادقة إلى ديننا. واجبنا أن نثبت على الإيمان والتوحيد، وأن نُربِّي أبناءنا على حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب دينه، وأن نكون أمناء في أعمالنا، صادقين في أقوالنا، فكل واحد منا هو جندي في معركة دين الله مع أعدائه، فكن أنت صلاح الدين في بيتك، وكن أنت قطز في مجتمعك. لا تحزنوا ولا تهنوا، فالله غالب على أمره، والتاريخ يعيد نفسه، ورجال عين جالوت وحطين سيخرجون من بيننا بإذن الله تعالى. اللهم من أراد بنا وبالمسلمين كيدًا فرُدَّ كيده في نحره، ومن أراد بنا مكرًا فأبطل مكره. اللهم احفظنا بحفظك، واكلأنا بعنايتك، وكن لنا ناصرًا ومعينًا. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، وتولَّنا فيمن توليت، إنك نِعم المولى ونِعم النصير. هذا وصلوا وسلموا- رعاكم الله- على محمد بن عبد الله؛ كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. وقال صلى الله عليه وسلم: "مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا". اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وارْض اللهم عن الخلفاء الراشدين: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تَبِعَهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحْمِ حوزةَ الدين. اللهم بارك لمن حضر معنا صلاتنا هذه في علمه وعمره وعمله، وبارك له في بدنه وصحته وعافيته، وبارك له في أهله وولده، وبارك له في ماله ورزقه، واجعله يا ربنا مباركًا موفقًا مسددًا أينما حلَّ أو ارتحل. اللهم آتِ نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها. اللهم إنا نسألك الهدى والتُّقى والعفاف والغنى. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. ربنا إن ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.