The series "Spiritual Laws for Life" (19): The "Law of Example" in the Wednesday gathering

His Holiness Pope Tawadros II delivered his weekly sermon at the Wednesday gathering this evening from the Papal Residence in Cairo, in the presence of a number of the Church's hierarchs, and the priests of the churches of the Peace City and Artisans sector and their wives, and the sermon was broadcast through the Christian satellite channels and the C.O.C channel belonging to the Church's Media Center on the internet. In the sermon, His Holiness continued the series "Spiritual Laws for Life," and spoke today about "The Law of Example," and read a portion from the fourth chapter of the First Epistle of the Apostle Paul to his disciple Timothy, verses (12–16), meditating on the two verses: "LET NO ONE DESPISE YOUR YOUTH, BUT BE AN EXAMPLE TO THE BELIEVERS IN SPEECH, IN CONDUCT, IN LOVE, IN SPIRIT, IN FAITH, IN PURITY. ATTEND TO THIS. ABIDE IN IT, THAT YOUR PROGRESS MAY BE EVIDENT TO ALL." (1 Tim 4: 12, 15). His Holiness the Pope explained that service is not only in teaching but also by example, which is the most important aspect, and there are three levels in this area, which are: A teacher who conveys knowledge to others. A servant who offers work to others. The exemplary servant who offers his life as a witness to Christ before others. And he indicated that it is best that the three come together in the person of the servant. His Holiness clarified some of the qualities of example, as follows: Example is life: Example means model, and every servant and priest is a model in his church, therefore the word "our father" is the key word in the preservation and strength of the church, and he is a member of every family in the church, "NOT AS DOMINEERING OVER THOSE ENTRUSTED TO YOU, BUT BEING EXAMPLES TO THE FLOCK" (1 Pet 5: 3). Example is continuous growth: Example has continuous growth from year to year, "ATTEND TO THIS. ABIDE IN IT, THAT YOUR PROGRESS MAY BE EVIDENT TO ALL" (1 Tim 4: 15), and in it there is an attempt to imitate the saints for the addition to the soul. And he indicated that the servant receives those qualities from the words of the Lord Jesus Himself, "ALL THAT JESUS BEGAN TO DO AND TEACH" (Acts 1: 1). His Holiness the Pope addressed six areas of example, which are: Speech, conduct, love, spirit, faith, and purity. And he divided them into two groups: two of them are evident in the outward (speech and conduct), while the other four are evident within the servant or the teacher. His Holiness devoted today's talk to speech and conduct, as follows: 1- Speech: And it is the most activity the servant performs, and it is not fitting that the tongue that sanctifies God speaks unbecoming words, "LET NO CORRUPT TALK COME OUT OF YOUR MOUTHS, BUT ONLY SUCH AS IS GOOD FOR BUILDING UP" (Eph 4: 29), but speech must be characterized by the following: That it be building and not destroying, for the small word from "our father" lifts up the person and supports him and helps him, and makes the soul turn to life. Control of anger, because the kind word solves half the problem, "A SOFT ANSWER TURNETH AWAY WRATH: BUT GRIEOUS WORDS STIR UP ANGER" (Prov 15: 1). Preserving the dignity of the other person, for the person cares about his name and his position, so it is not fitting to criticize the appearance of the other, "HE WHO COVERS A TRANSGRESSION SEEKS LOVE, BUT HE WHO REPEATS A MATTER SEPARATES CLOSE FRIENDS" (Prov 17: 9), and encouraging the other. 2- Conduct: That conduct be with faithfulness, "BE (bearing the form of continuity) FAITHFUL UNTIL DEATH (the earth) AND I WILL GIVE YOU THE CROWN OF LIFE (heaven)" (Rev 2: 10), faithfulness in the church and commitment in everything concerning the father priest. With uprightness, "CREATE IN ME A CLEAN HEART, O GOD, AND RENEW A RIGHT SPIRIT WITHIN ME" (Ps 51: 10), just as Daniel preserved uprightness in the captivity, for uprightness saves the person in his life. Not exploiting authority, the authority of the father priest is spiritual, so the father must help and support and forgive and forget. And His Holiness the Pope concluded: "Speech and conduct require the person to be meticulous, in your life and the purity of your heart and your clear word, God will give you grace in the word you speak, and will answer you, and fulfill your desire, and give you according to your heart."

ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني عظته الأسبوعية في اجتماع الأربعاء مساء اليوم من المقر البابوي بالقاهرة، وبحضور عدد من أحبار الكنيسة، وكهنة كنائس قطاع مدينة السلام والحرفيين وزوجاتهم، وبُثت العظة عبر القنوات الفضائية المسيحية وقناة C.O.C التابعة للمركز الإعلامي للكنيسة على شبكة الإنترنت. وفي العظة استكمل قداسته سلسلة “قوانين روحية للحياة”، وتحدّث اليوم عن “قانون القدوة”، وقرأ جزءًا من الأصحاح الرابع في رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى تلميذه تيموثاوس والأعداد (١٢ – ١٦)، متأملاً في الآيتين: “لَا يَسْتَهِنْ أَحَدٌ بِحَدَاثَتِكَ، بَلْ كُنْ قُدْوَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْكَلاَمِ، فِي التَّصَرُّفِ، فِي الْمَحَبَّةِ، فِي الرُّوحِ، فِي الإِيمَانِ، فِي الطَّهَارَةِ. اهْتَمَّ بِهَذَا. كُنْ فِيهِ، لِكَيْ يَكُونَ تَقَدُّمُكَ ظَاهِرًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.” (١تي ٤: ١٢، ١٥). وشرح قداسة البابا أن الخدمة ليست فقط في التعليم ولكن أيضًا بالقدوة، وهي الجانب الأهم، وتوجد ثلاثة مستويات في هذا المجال، هي: مُعلِّم ينقل المعرفة للآخرين. خادم يقدم العمل للآخرين. الخادم القدوة الذي يقدم حياته شهادة للمسيح أمام الآخرين. وأشار أنه الأفضل أن يجتمع الثلاثة معًا في شخص الخادم. وأوضح قداسته بعض صفات القدوة، كالتالي: القدوة حياة: قدوة تعني نموذج، وكل خادم وكاهن هو نموذج في كنيسته، لذلك كلمة “أبونا” هي الكلمة المفتاحية في بقاء وقوة الكنيسة، وهو عضو في كل أسرة في الكنيسة، “وَلَا كَمَنْ يَسُودُ عَلَى الأَنْصِبَةِ، بَلْ صَائِرِينَ أَمْثِلَةً لِلرَّعِيَّةِ” (١بط ٥: ٣). القدوة نمو مستمر: القدوة فيها نمو مستمر من سنة لسنة، “اهْتَمَّ بِهَذَا. كُنْ فِيهِ، لِكَيْ يَكُونَ تَقَدُّمُكَ ظَاهِرًا فِي كُلِّ شَيْءٍ” (١تي ٤: ١٥)، وفيها محاولة التشبه بالقديسين للإضافة إلى النفس. وأشار أن الخادم يحصل على تلك الصفات من كلام السيد المسيح نفسه، “جَمِيعِ مَا ابْتَدَأَ يَسُوعُ (يَفْعَلُهُ وَيُعَلِّمُ بِهِ)” (أع ١: ١). وتناول قداسة البابا ستة مجالات للقدوة، وهي: الكلام، والتصرف، والمحبة، والروح، والإيمان، والطهارة. وقسّمهم إلى مجموعتين: اثنتان منهما يتضحان في الظاهر (الكلام والتصرف)، بينما الأربعة الآخرين يتضحون في داخل الخادم أو المُعلِّم. واختصَّ قداسته حديث اليوم عن الكلام والتصرف، كالتالي: ١- الكلام: وهو أكثر نشاط يقوم به الخادم، ولا يليق أن اللسان الذي يُقدس الله ينطق بكلام غير لائق، “لَا تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ” (أف ٤: ٢٩)، بل لا بد أن يتصف الكلام بما يلي: أن يكون بنّاءً ولا يهدم، فالكلمة الصغيرة من “أبونا” ترفع الإنسان وتسنده وتساعده، وتجعل النفس تُقبل على الحياة. ضبط الغضب، لأن الكلمة الطيبة تحل نصف المشكلة، “اَلْجَوَابُ اللَّيِّنُ يَصْرِفُ الْغَضَبَ، وَالْكَلاَمُ الْمُوجِعُ يُهَيِّجُ السَّخَطَ” (أم ١٥: ١). حفظ لكرامة الشخص الآخر، فالإنسان يهمه اسمه ورسمه، فلا يليق نقد شكل الآخر، “مَنْ يَسْتُرْ مَعْصِيَةً يَطْلُبِ الْمَحَبَّةَ، وَمَنْ يُكَرِّرْ أَمْرًا يُفَرِّقْ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ” (أم ١٧: ٩)، وتشجيع الآخر. ٢- التصرف: أن يكون التصرف بأمانة، “كُنْ (تحمل صيغة استمرار) أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ (الأرض) فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ (السماء)” (رؤ ٢: ١٠)، أمانة في الكنيسة والالتزام في كل ما يخص الأب الكاهن. باستقامة، “قَلْبًا نَقِيًّا اخْلُقْ فِيَّ يَا اَللهُ، وَرُوحًا مُسْتَقِيمًا جَدِّدْ فِي دَاخِلِي” (مز ٥١: ١٠)، مثلما حفظت الاستقامة دانيال في السبي، فالاستقامة تنقذ الإنسان في حياته. عدم استغلال السلطة، سلطة الأب الكاهن روحية، فيجب أن الأب يساعد ويسند ويغفر وينسى. واختتم قداسة البابا: “إن الكلام والتصرف يحتاجان إلى أن يكون الإنسان مدققًا، في حياتك ونقاوة قلبك وكلمتك الواضحة، فيعطيك الله نعمة في الكلمة التي تقولها، ويستجيب لك، ويحقق رغبتك، ويعطيك حسب قلبك”