Thinking of the Divine - Daily Inspiration

And namashiva. I am reading something from the book Sadhana by Samishiva Nanda. From a longer chapter on practical Sadhana, practical, tangible practices. Thinking of the Divine. There is a positive path to God-realization. Ultimately, you cannot escape the world, no matter where you go. A saint once said that if you want to walk through a forest full of thorns, you cannot cover it with a carpet in order to be able to walk. Instead, a wise person will wear sandals or shoes. It is just as effective as if you covered the entire forest with a carpet. Because this protection will be with you wherever you go. In this way, we too can protect ourselves so that we are not touched by contact with sense objects. So it sounds at first like a rather specific comparison, but there actually is in the Indian mythology, there was such a king and he had, somewhere had such tender feet and he wanted to go out of his palace and at that time it was customary in India to simply always walk barefoot and he had feet that were too tender, someone said, then carpets were always laid on the floor. And at some point the king wanted to keep going and someone thought, then let's put the carpet under the king's feet and so shoes must have been invented. Good and so similar. We too can protect ourselves so that we are not touched by the contact of sense objects and the temptations in the world. If you have to walk through a place that emits a disgusting smell, you cannot stupefy the entire place with a perfume. It is enough to hold a little perfume to your nose. Then you will smell the scent of the perfume oil and not perceive the bad smell. There one could also wear a mask or something, but we do not have to change the entire exterior, it is enough if we change ourselves. And similarly, if you constantly repeat a mantra, keep thinking of God again and again and keep thinking of your master again and again, then you will be protected. A Vedantin would say, everything is Brahman, Sarvam kalvidam Brahman, satsche danandas varupoham. My true nature, being, knowledge, bliss, bhaktas will think, everything is Rama, everything is Krishna, everything is God. Connected with this, one can constantly repeat a Mahavakya like Brahma, Smi or an I stammer, Travio namas Sivaya. These things form a positive support on which the mind can keep raising itself again and again. Thus the tendency of the mind to turn toward other objects or to become agitated about everything possible, to develop greed for everything possible, will diminish, because it is given a center where one can hold on. So whatever is there, we can repeat, Om namas Sivaya or Ambhra maas, Smi, reverence to the Divine everywhere or I am the Immortal itself. And then the world can be as it will. There will always be someone who behaves differently than we would like. There will always be something where we find that our mind absolutely wants it but cannot have it. We will always have good reasons that where we are right now, that it is not possible, again and again reasons that we find for why we just cannot think of God right now. If we wait until all people are the way they should be, until the circumstances are the way they should be, then we will never get there. Or maybe we have a few days or maybe also a few weeks. It is still good to see that we make the external circumstances as best as possible somewhere. It is also good that we learn to communicate positively with people, that we do not have unnecessary quarrels. And it is good to have a certain capacity for tolerance. But otherwise we need shoes and perfume oil on our nose. And that is above namas Shivaya. And that is always consciously aware of the Divine everywhere or Ambra-Masni. I am one with the Divine. And no matter what happens, my true self is untouched.

Und namashiva. Ich lese etwas aus dem Buch Sadhana von Samishiva Nanda. Aus einem längeren Kapitel über praktische Sadhana, praktische, spürötele Praktiken. Denken an das Gottlicher. Es gibt einen positiven Weg zur Gottverwirklichung. Du kannst letztlich der Welt nicht entfliehen, egal wo du hingehst. Ein Heiliger hat einmal gesagt, dass du, wenn du durch ein Wald voller Dornen gehen willst, ihr nicht mit einem Teppich bedecken kannst, um gehen zu können. Stattdessen wird ein weiser Mensch Sandalen oder Schuhe tragen. Es ist genauso wirksam, als wenn du den ganzen Wald mit einem Teppich bedeckst. Weil dieser Schutz wird so sein, wo auch immer du hingehst. Auf diese Weise können auch wir uns schützen, sodass wir von dem Kontakt mit Sinnesobjekten nicht berührt werden. Also es klingt jetzt erstmal ein etwas spezieller Vergleich, aber es gibt da tatsächlich auch in der endischen Mythologie, gab es so einen König und der war, hat irgendwo so zarte Füße gehabt und er wollte mal aus seinem Palast rausgehen und damals war es in Indien üblich, einfach immer nur Barfuß zu gehen und der hat aber zu zarte Füße gehabt, hat irgendjemand gesagt, eine Weide wurden dann immer Teppicher auf dem Boden gelegt. Und irgendwann wollte der König aber immer weitergehen und der hat jemand gedacht, dann geht es jetzt mal doch den Teppich unter die Füße des Königs und so werden dann die Schuhe erfunden geworden sein. Gut und so ähnlich. Auch wir können uns schützen, sodass wir auch vor dem Kontakt des Sinnesobjekts und der Versuchungen in der Welt nicht berührt werden. Wenn du durch einen Ort gehen musst, der einen widerlichen Geruch verströmst, kannst du nicht den ganzen Ort mit einem Duftstoff betäuben. Es reicht aus, ein bisschen Duftstoff an deine Nase zu halten. Dann wirst du den Geruch des Duftöls riechen und den schlechten Geruch nicht wahrnehmen. Da kann man auch ein Mast getragen oder irgendetwas, aber wir müssen nicht, das ganze Äußere enden, es reicht, wenn wir uns ändern. Und ähnlich, wenn du dauernd ein Mantra wiederholst, immer wieder an Gott denkst und immer wieder an deinen Meister denkst, dann wirst du geschützt sein. Ein Verdammtin würde sagen, alles ist Brahman, Sarvam kalvidam Brahman, satsche danandas varupoham. Meine wahre Natur, sein Wissen, Glück, Seligkeit, baktas werden denken, alles ist Rama, alles ist Krishna, alles ist Gott. Verbunden damit kann man dauernd ein Mahavakya wiederholen wie Brahma, Smi oder ein Ich stammern, Travio namas Sivaya. Diese Dinge bilden einen positiven Halt, an dem sich der Geist immer wieder aufrichten kann. So wird die Tendenz des Geistes sich auf andere Objekte zu richten oder sich über alles Mögliche zu erhärgen, auf alles Mögliche Gier zu entwickeln, verringern, weil ihm eine Mitte gegeben wird, wo man sich festhalten kann. Also was auch immer da ist, wir können wiederholen, Om namas Sivaya oder Ambhra maas, Smi, Ehrerbietung an das Gottliche überall oder ich bin das Unsterbliche selbst. Und dann kann die Welt sein, wie sie will. Es wird immer jemand geben, der sich anders verhält als wir es gerne hätten. Es wird immer etwas sein, wo wir feststellen, dass unser Geist das unbedingt will, aber nicht haben kann. Wir werden immer wieder gute Gründe haben, dass da, wo wir gerade sind, dass das nicht möglich ist, immer wieder Gründe, die wir finden, warum wir jetzt gerade nicht an Gott denken können. Wenn wir es warten bis alle Menschen so sind, wie sie sein sollten, bis die Umstände so sind, wie sie sein sollten, dann werden wir nie dorthin kommen. Oder vielleicht haben wir mal ein paar Tage oder vielleicht auch ein paar Wochen. Es ist trotzdem gut zu schauen, dass wir die äußeren Umstände irgendwo bestmöglich machen. Es ist auch gut, dass wir lernen, mit Menschen positiv zu kommunizieren, dass wir nicht überflüssige Streitigkeiten haben. Und es ist gut, ein gewisser Einfüllungsvermögen zu haben. Aber ansonsten brauchen wir Schuhe und Duftöl auf unserer Nase. Und das ist oben namas Shivaya. Und das ist immer wieder bewusst eines Gattlichen überall oder Ambra-Masni. Ich bin eins mit dem Gattlichen. Und egal was passiert, mein wahreselbst ist unberührt.