4polig reifen - Self-leadership and self-care in the example of Jesus | Patrick Will

I would like to begin with a question. Who agrees with the following statement: Self-knowledge is the first step toward improvement. Now, it also depends a bit on how you say this sentence. So, self-knowing, it is the first step toward improvement, or yes, self-knowing, it is the first step toward improvement. But who would agree with that statement? No one, a few. Sometimes one is confronted quite brutally with this. Perhaps also on the way to church, one is driving a car, someone takes the right of way, curses, and thinks, you, well, and a short time later one does the same thing and then thinks, oh, maybe he did not do it on purpose. And that is also a kind of self-knowledge. In the Bible, we are repeatedly called to self-knowledge, for example by Jesus in Matthew 7. What do you see the splinter in your brother’s eye and do not notice the beam? His motto is, after all, an end to blaming others, and the invitation to self-knowledge. We have many such passages, for example also Proverbs 3:7, Fear the Lord and turn away from evil, or the annual Bible verse for 2025, Test everything and hold fast what is good, all of it also an invitation to self-reflection. And I find that these passages show that we are repeatedly called by God to take responsibility for ourselves. And we usually do that every day. We make decisions, take on responsibilities, and this often goes hand in hand with the topic of self-care. So today you go out the door and say, okay, I will put on shoes, it is better than going barefoot. Or it is raining outside, I will put on a jacket, or I need to go to the toilet, so I go to the toilet. So we make a lot of decisions every day, over 30,000, where we take care of ourselves and take responsibility. But there are also areas where we do not have responsibility. For example, I do not have the responsibility to ask my seatmate, do you need to go to the toilet, or do you also have a rain jacket with you, and so on, because that is no longer our responsibility. There is an exception with children. The younger they are, the more responsibility we must take on for them. Incidentally, also again for people who are getting old, who are getting even older, where this topic also comes into play. How can I share the responsibility there and take on a bit more responsibility for my parents? But then there are also points where we do not take responsibility and push it away. For example, man, I am so stressed, the children, they get on my nerves so much. Or the congregation, they want so much from me. And one makes others responsible for one’s own state. This is, by the way, very popular, today there is an election in Saxony-Anhalt. And I recently spoke with someone and he said, well, this rather rough treatment or this Rampele-Line, as it is called, that has been done, the Lefts did that 20 years ago, so we can do it too. With the difference that we should actually come from a value context, and therefore that is no justification. And also during the storming of the Capitol, it was said, this is because of election fraud. So one does not take responsibility for oneself, but even shifts it to others. And this is also very clearly visible in the Bible, on the first pages. Adam, it was not me. Or Hagar and Sarai and Abraham, this interesting story, where it is repeatedly said, it was not me, it was him, it was her, and so on. How does that come about? And how can we lead a life ourselves where we take good care of ourselves, where we guide ourselves well, for that is necessary in our time. Does God want that? Yes, he wants that. And how should we do that? We all know the most important commandment, love God, and your neighbor as yourself. And I believe that God also cares about us having a healthy life balance to find, and this is indeed connected to this commandment. In my first position as a pastor on the Bergstraße, I gave a great deal, was very enthusiastic, which was also good for them, as a pastor to give a lot, and so on. And then I had someone in the church leadership who was always difficult. And he would occasionally criticize me and so on. And it was once again the day in the church leadership meeting where I was criticized. And I was a newly appointed minister at the time, and then I did not assert myself, because I thought about what the employing bodies would think, and so on. But internally, I always said yes a lot on the outside, but in reality, I was truly annoyed. And that was once again such a situation. And then the Spirit of God spoke to me, at least I think so, I have not experienced this very often, but I said something like, I am tearing my ass apart here and now I am also getting criticism. And then I heard a voice, Patrick, who actually says here that you must tear your ass apart? And then I said, okay. And then I realized, that was a sentence I said to myself. And we all know such beliefs that determine our lives. String yourself along, hurry up, please everyone, that was mine. And they are all not bad, these belief patterns, to a certain degree. If they become too much, then it becomes quite unhealthy. The problem is that they shape us more than we think. And they have already become habit for us, partly since childhood. But then they often do not help us move forward and we do not truly develop. That means, this morning it is about which responsibility you have for yourself and do you also take it on? You are responsible for yourself, not your partner. By the way, also not God and also not the devil. We sometimes like to hand things over. But we have a responsibility. We do not say to God, give me something to drink. We have a responsibility for our self-care and self-leadership. One of my favorite verses in the Bible is, let me see if it works. I will just do it and you keep clicking through. I should probably turn it on, that would not be bad either. So guard your heart with all diligence, for from it flow the springs of life. And that fits very well with the Hebrew view of man. For in the Hebrew view of man, there is an inner person, and there is an outer one. We know this from psychosomatics, the psyche, the soul, the inner and the soma, the body and its surroundings. In the Bible, sometimes the soul, Nephesh, is spoken of, or of the heart, as the seat where everything in us is contained. And we are to pay attention to that. And how are we to do that? And I find that the most important commandment helps us further. You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, this is the most important and first commandment. Equally important, the second, love your neighbor as yourself. And then Galatians 5, in this the whole law is fulfilled. And interesting is that actually always with these Bible verses with these triple commandments, not double commandments, actually triple commandments, love God, the neighbor, and myself, that it always says, as yourself. So it has some kind of meaning. And we are also supposed to be pleasant people for others, in whom the light of Jesus is seen. In Second Corinthians 5, verse 14, it says, God, but his thought, which has always led us in triumph in Christ and revealed, the fragrance of his knowledge through us in all places, for we are to God a pleasing aroma of Christ among those who are being saved and among those who are perishing. And think about it, am I really such a pleasing aroma for others? Or am I rather a stinker? And what is that? And how can we develop ourselves so that we truly become people who are also a pleasing aroma? And there comes Now let us bring this sermon text into play, along with the example of Jesus. Jesus grew in wisdom and favor with God and people, as it is written in Luke 2:52. Shortly before, he was the twelve-year-old who had gone missing in the temple, and his parents had searched for him for three days. Back then, such things were common, so it was completely normal. Once people had stopped worrying for a while, Mary was truly, oh man. And Jesus said, “Did you not know that I must be in my Father’s house?” And then we find nothing more about Jesus’ youth, absolutely nothing. Except for this verse. Before this verse, he was subject to them and served them willingly, and so on. And then this verse. And in this verse is hidden, in my opinion, and this is also somewhat our model at Haus Lebensquell, a model for life balance and how we can mature well and take good care of ourselves. I came to this because in my last church, Oberursel, we founded a Roy Ranger troop at some point. At that time, there were not yet so many FHG travel groups. And the Roy Rangers have these points in their emblem, and one of the four points refers to Luke 2:52. That is how I came into contact with it, and then I looked at the text and thought, wow, that is very interesting. The Rangers then say that it is about physical maturity, mental maturity, spiritual maturity, and social maturity. And then I thought, okay, if you look at it more closely, it is actually a life balance model. And that is why it makes sense to look at it a bit more closely. The Rangers always use the Greek words, so physical maturity, the age, hellechia, Jesus continued to grow in age. That is clear to us, so we get older, the body matures, wrinkles appear, and so on. But we get older, that happens entirely automatically. And then there is also mental maturity, and this is actually referred to here as wisdom, and wisdom in the Bible is not about being the most intellectually clever, but in the Epistle of James we find that it has a lot to do with character and with inner maturation, with our soul. And then spiritual maturity, so how it is in my relationship with God. It says there, and God had, that is good, according to the translation here, his delight in Jesus. And then social maturity, favor with people. And there we could insert a nice, technical term today, such as social competence. So I get along well with others, with other people, and I have a certain maturity in how I deal with other people. And I find that we are currently living in a society where we could use more of that. Where everything is becoming more and more polarized, and so on. And I believe that as Christians, I was recently at a conference of the Institute for Faith and Science, where it was about this topic, what positive things can we actually bring in. No matter where we stand politically, in how we treat each other, how we interact with one another, and what we actually have that we can be grateful for. So how do we achieve that, that we look at the example of Jesus, how can I develop in a balanced way like he did, and ensure that the light is truly in me and not so much darkness, but truly much light. Because if you want to lead others, perhaps there are also some leaders here among you, or in the company, or in the youth group, whatever it may be, if you want to lead others, you must also be able to lead yourself well. And if you want relationships or have a family, then you must also be able to lead yourself well. And it has something to do with the fact that it is an outflow of how we are inwardly, which then also shows through outwardly. And that means, of course, that I can take care of myself. And how does that work in a very concrete way? If we now take these terms and apply them to the Hebrew If the image of humanity breaks down, then one could say that here comes the physical aspect, which should be like a car tire with a rim. And what we have in the House of Life Experience is that people come to us, so some simply to take a vacation, but also many who seek counseling. And then often something is not right with the body, and the cause for that lies within, where the rim is no longer running smoothly. It also happens the other way around sometimes, but mainly it is like this. That means, something is no longer running smoothly. And I believe that as long as there is a deficit or an experience of loss in one of these areas within you, then ultimately you need help or at least a mandate to work on it and to take a look at it. So one thing is the physical aspect. To also take care of our body. And then it goes a bit further than just, that is automatically wrong, wrinkles appear, but what do I do for my body? And then wisdom, the soul aspect, that is the relationship to myself. I look into my inner self and see, how does it actually look in there? How am I doing in there with myself, with my becoming? What do I take with me there, also in relationships? And then, how am I doing with God? Is it sometimes about the relationship with God? Have I really properly gotten to know him as the loving God? I found that a very beautiful song that you have chosen, that Jesus touches me. Many people today have relatively difficult access sometimes to God, regarding feelings. And then sometimes an access to feelings, but is that then also God or is that an image of him? I will never forget that. I was a travel secretary at the Student SMD and we were on the Bergstraße already in the congregation where I then became a pastor, in the house group and we read Luke 15. And that was at the time a material from Journey to Life by John Ortberg and then it says in that material, do you believe that God really loves you, like the prodigal son? And in me, if you had asked me, I would of course say, I believe so. And in that evening, that was again such a moment where a sentence came with my head, you do not really believe that. In your deepest heart you do not believe that. And then I noticed that my image of God was cracked, that it was much more influenced by my family of origin than by God. And that is something that we sometimes also do in the House of Life Experience in pastoral care. To peel off the image of God. And there I call to mind easily like before the sun during an eclipse, what then shifts over as a shadow, and I think, that would be the sun, but it is not. It shines through a little, to clear the view again and to get to know the true God. Therefore, how are you in your relationship with God, in the maturity with God? And then social competence I have already said, the relationship to the neighbor, how are you doing with that? All of this is interconnected. And therefore we need a balance in all these areas, otherwise it does not work. Augustine once said, Love says, I want that you are. I found that interesting, or the first song, where he says, he wants that you are, as you are. And he first of all only has good things in mind for you. And I would not say first of all anymore, but always has good things in mind for you. He is turned towards you. You are affirmed and accepted. Exactly, like the child just said. God says to us, I am open for you. And therefore love often first of all also means to listen, to feel. And what does that mean for life, for this point, love yourself? What does healthy self-love then look like? I must therefore first of all feel. And at that point ask, how am I really doing in my heart, in my inner self? And I invite you to do that sometime today, to draw a power chart with these four areas. It is interesting, the new work-life balance models, very often there is suddenly spirituality included in it. Quite fascinating. It is exactly what is also included here. So, how are you in your relationship with your body, in your relationship with your neighbor, in your relationship with yourself, in your relationship with God? And it is not about always reaching the maximum, but it is about it being balanced, about having a balance. And sometimes we really do have such a hidden, false image of God, where we say inwardly, God does not truly love me. And then we perhaps encounter some, we also experience this more often in our house, such inner critics within us, who condemn us. And then there are such sentences, you do not give enough, you do not do enough. And it is not enough, for example. What does God say? Jesus says, my Father makes the sun rise and God in the numbers read, over the righteous and the unrighteous. Rain and sun even everyone gets. Or Jesus' miracle leg makes wine for a party or tens of thousands of euros for this perfume, which is used for him. Adam and Eve he places in a garden and not in a bad workplace with overtime, whatever. Often we treat ourselves worse than God treats us. And God is often more gracious with us than we are with ourselves. And God likes to give. The best is anyway, I find, for free. We are over sun, water, nature, in Austria. Madness, to see the mountains like that. God is not narrow, he makes our life wide, not desolate. So therefore ask yourself, how am I doing? Guard your heart with all diligence, for from it flow the springs of life. That is a call that Salome gives us. And I would even say, it is good if you do not only ask yourself, how am I doing? Perhaps also now after the church service or in the house group. Then someone asks, how are you really doing? Because do you know that? How are you? Once in the congregation, I came in this morning. One question. And Patrick, how are you doing? Ah, not so good. Oh, you are fine! So this formula, that we have. Then you, set someone asked and also yourself, how am I really doing? And then we already notice that it is not so without. And there I need a space where I may say that protected. And I also hope that your congregation, and it is such a wish for all congregations, where I go, that they have spaces where I may be weak. Where I may be honest. May say how I am really doing. You cannot be hard on yourself, without then also being hard outwardly. Because that has consequences. And in this material Journey to Life, that begins with a great story, so I do not find it so great, but I found it very impressive, I have never forgotten, where a church elder, Frank, let us call him that, so he was always very, very hard on other people. Very legalistic, very hard. And no one came to the EG, who came, to address him about it, when one is in danger, how are you doing well? And there is church correction and so on, the transition, but where is the correction for this person? That it goes better for him. Therefore, how are you really doing? And we must really, our heart there, that is a command that God gives us, to pay attention to our heart. And if we are affected by such an inner critic, to deal with him, by disenchanting, what is actually going on there? And of course there is also the opposite, that there are people who say, with me everything is always super, I am rebellious and all others are stupid and they do not ask themselves either, that also exists. But it is about the balance, how are you really doing? For many people, when they occupy themselves with themselves or respectively do not do that, we still have things under which we suffer and then one resorts to substitute stories, like perhaps the next cream ice cream or a pornographic film or whatever it is. Where is the space where one one can speak about it openly and honestly and look at what is actually going on? The basic need that is not being met. We all have the basic need to be accepted, to be loved, to have closeness, to be allowed to have an identity, to be well, to have meaning, a basic need of human beings. And sometimes band-aids are okay, but if they are always there, then the balance is no longer there. I would like to conclude with a letter from Bernard of Clairvaux to Pope Eugene, who was pope in 1153. And Bernard of Clairvaux was with him in the monastery and was, so to speak, his monastic father. And when Pope Eugene then became pope, he wrote him a letter and expressed his concern, because he knew him well. I will read it out. Where should I start? Best with your numerous occupations, for their sake I have the most pity for you. I fear that, immersed in your numerous occupations, you no longer see a way out and therefore harden your forehead. That you gradually rid yoursel

Ich möchte mit einer Frage beginnen. Wer stimmt folgendem Satz zu Selbsterkenntnis ist der erste Weg zur Besserung. Jetzt kommt ihr auch ein bisschen darauf an, wie man diesen Satz sagt. Also selbsterkennend ist es der erste Weg zur Besserung oder ja, selbsterkennend ist es der erste Weg zur Besserung. Aber wer würde dem Satz zustimmen? Keiner, doch Paar. Manchmal wird man ja da ziemlich brutal auch mitkonfrontiert. Vielleicht auch auf dem Weg zum Gottesdienst, man fährt Auto, einer nimmt einem die Vorfahrt, flucht und denkt, du, na, und kurze Zeit später macht man dasselbe und denkt dann, oh, vielleicht hat er es auch nicht absichtlich gemacht. Und das ist dann auch so eine Selbsterkenntnis. In der Bibel werden wir ja immer wieder zur Selbsterkenntnis aufgefordert, zum Beispiel von Jesus Matthäus 7. Was siehst du den Splitter in deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken? Sein Motto ist ja Schluss mit Schuld zu Beisungen und die Einladung zur Selbsterkenntnis. Wir haben ganz viele solche Stellen, zum Beispiel auch Sprüche 3 vs. 7, begegne im Herrn mit Erfurcht und Meide, das Böse oder die Jahreslosung von 2025 prüft alles und das Gute behaltet, alles auch Einladung zur Selbstreffliktion. Und diese Stellen finde ich zeigen, dass wir immer wieder aufgefordert werden von Gott, Verantwortung für uns selbst zu übernehmen. Und das machen wir in der Regel ja auch jeden Tag. Wir treffen Entscheidungen, Übernehmenverantwortungen und das geht oft mit dem Thema Selbstfürsorge einher. Also heute gehst du aus dem Haus und sagst, ok, ich ziehe mir Schuhe an, es besser als Barfuß zu gehen. Oder es regnet draußen, ich ziehe mir eine Jacke an oder ich muss auf Toilette, also gehe ich auf Toilette. Also wir treffen eine ganze Menge von Entscheidungen jeden Tag über 30.000, wo wir für uns selber Sorgen und Verantwortung übernehmen. Dann gibt es aber auch Bereiche, wo wir nicht die Verantwortung für haben. Also ich habe zum Beispiel nicht die Verantwortung zu fragen, jetzt den Sitznachbarn, Muster auf Toilette oder hast du auch eine Regenjacke dabei und so, sondern das ist dann nicht mehr unsere Verantwortung. Es gibt eine Ausnahme bei Kindern. Je kleiner die sind, umso mehr Verantwortung müssen wir für die übernehmen. Übrigens dann auch wieder für Menschen, die alt werden, die noch älter werden, wo es auch um dieses Thema geht. Wie kann ich da die Verantwortung teilen und für meine Eltern irgendwo ein Stück weit mit mehr Verantwortung übernehmen. Aber dann gibt es auch Punkte, wo wir Verantwortung nicht übernehmen und die wegschieben. Zum Beispiel, man, ich bin so gestresst, die Kinder, die gehen mir so auf den Nerv. Oder die Gemeinde, die will so viel von mir. Und man macht andere verantwortlich für seinen eigenen Zustand. Das ist übrigens sehr beliebt, heute ist ja Wahl in Sachsen-Anhalt. Und ich habe gerade vor Kurzem mit jemandem gesprochen und er sagte dann, ja, also dieser ziemlich ruppelhafte Umgang oder diese Rämpel-Line, als das so gibt, das haben die Linken ja vor 20 Jahren auch gemacht, also können wir das auch machen. Mit dem Unterschied, dass wir aus dem Wertekontext eigentlich kommen sollten und deswegen ist das keine Begründung. Und auch beim Sturm auf das Kapitol wurde gesagt, das ist ja wegen Wahlbetrug. Also man übernimmt nicht Verantwortung für sich, sondern schiebt sie sogar anderen zu. Und das ist in der Bibel ja auch auf den ersten Seiten auch sehr schön zu sehen. Adam, ich war es nicht. Oder Hagar und Sarai und Abraham, diese interessante Geschichte, wo immer wieder gesagt wird, ich war es nicht, der war es, die war es und so weiter. Wie kommt das? Und wie können wir selbst ein Leben führen, wo wir gut für uns sorgen, wo wir uns gut selbst leiten, denn das ist notwendig in unserer Zeit. Will Gott das? Ja, er will das. Und wie sollen wir das machen? Wir alle kennen das wichtigste Gebot, liebe Gott, und deinem Nächsten, wie dich selbst. Und ich glaube, es geht Gott auch darum, dass wir eine gesunde Lebensbalance finden und das hängt mit diesem Gebot tatsächlich zusammen. In meiner ersten Stelle als Pastor an der Bergstraße habe ich ganz viel gegeben, war sehr enthustisch, für sie auch gut, als Pastor viel zu geben und so. Und dann hatte ich jemanden in der Gemeindeleitung immer schwierig. Und der hat immer wieder mal kritisiert und so. Und es war mal wieder der Tag in der Gemeindeleitung, wo ich kritisiert wurde. Und ich war damals Dienstanfänger und habe dann nicht mich gewährt, weil ich gedacht habe, was machen die Anstellungsträger und so. Aber innerlich, ich habe dann sozusagen außen immer viel Ja gesagt, aber eigentlich habe ich mich richtig geärgert. Und das war dann mal wieder so eine Situation. Und dann sprach der Geist Gottes zu mir, denke ich zumindest, habe ich jetzt nicht so oft, aber ich sagte nämlich so, ich reiß mir hier den Arsch auf und jetzt kriege ich auch noch Kritik. Und dann hörte ich so die Stimme, Patrick, wer sagt hier eigentlich, dass du dir den Arsch aufreißen musst? Und dann sagte ich, okay. Und dann merkte ich, das war ein Satz, den ich mir selber sagte. Und wir alle kennen ja solche Glaubenssätze, die unser Leben so bestimmen. String dich an, beeil dich, mach's allen recht, war meiner. Und die sind ja auch alle nicht schlecht, diese Anträbersätze, bis zum gewissen Grad. Wenn sie zu viel werden, dann wird es eben ziemlich ungesund. Das Problem ist, dass die uns mehr prägen, als wir denken. Und die sind uns schon so zur Gewohnheit geworden, teilweise von Kindesbeinen an. Aber sie bringen uns dann eben oft nicht weiter und wir entwickeln uns nicht wirklich. Das heißt, heute Morgen soll es darum gehen, welche Verantwortung hast du für dich und übernimm die auch? Du bist verantwortlich für dich, nicht dein Partner. Übrigens auch nicht Gott und auch nicht der Teufel. Wir machen das manchmal ganz gerne, dass wir dann Sachen abgeben. Sondern wir haben eine Verantwortung. Wir sagen ja auch nicht zu Gott, gib mir zu trinken. Wir haben eine Verantwortung für unsere Selbstfürsorge und Selbstleitung. Eine meiner Lieblingsferse in der Bibel ist, ich guck mal, ob es geht. Ich mach dann einfach so und ihr klickt weiter an. Ich soll es vielleicht auch anmachen, das wäre auch nicht schlecht. Also behüte dein Herz mit allen Fleiß, denn daraus quillt das Leben. Und das passt sehr gut in das hebräische Menschenbild. Denn im hebräischen Menschenbild ist es so, dass es einen inneren Menschen gibt, und es ist ein äußeren. Wir kennen das von der Psychosomatik, die Psyche, die Seele, das Innere und das Soma der Körperdommerum. In der Bibel wird dann manchmal von Seele, Neffes gesprochen oder von dem Herzen, als dem Sitz, wo alles in uns so drin ist. Und darauf sollen wir achten. Und wie sollen wir das machen? Und ich finde, da hilft uns das wichtigste Gebot weiter. Sollst du den Herrn, deinen Gott lieben, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit all deinen Gedanken, das ist das wichtigste und erste Gebot. Ebenso wichtig, das zweite Liebe deinen Nächsten, wie dich selbst. Und dann Galata 5, darin ist das ganze Gesetz erfüllt. Und interessant ist, dass eigentlich immer bei diesen Bibelfersen mit diesen dreifach Gebots, nicht doppelgebots, eigentlich dreifach Gebote, liebe Gott, den Nächsten und mich selbst, dass da immer steht, wie dich selbst. Es hat also irgendeine Bedeutung. Und wir sollen ja auch für andere angenehme Menschen sein, an dem man das Licht Jesus so sieht. In Zweite Korinther 5, Vers 14, da heißt es Gott, aber sein Gedankt, der uns alle Zeit im Triumph mitgeführt hat in Christus und offenbart, den Geruch seiner Erkenntnis durch uns an allen Orten, denn wir sind für Gott ein Wohlgeruch Christi unter denen, die gerettet werden und unter denen, die verloren werden. Und man denkt mir mal, ja, bin ich das wirklich so ein Wohlgeruch für andere? Oder bin ich man eher so ein Stinkstiefel? Und was ist das? Und wie können wir uns so entwickeln, dass wir wirklich Menschen werden, die auch ein Wohlgeruch sind? Und da kommt jetzt dieser Predigtvers ins Spiel und das Beispiel von Jesus. Jesus nahezu an alter Weisheit und Gunst bei Gott und den Menschen, so heißt es in Lukas 2, 52. Kurz vorher war er der 12-Jährige, der im Tempel verschwunden war, die Eltern nach drei Tagen einmal gesucht. War dann Zippen Sachen damals und so, deswegen völlig normal. Als man erst mal länger sich nicht Sorgen gemacht hat, dann war Maria echt, oh Mann. Und Jesus sagt, ich wusste dir nicht, wo er mich findet, hier im Haus meines Vaters. Und dann finden wir nichts mehr über Jesu Jugend, gar nichts. Bis auf diesen Pferd. Pferd vorher noch erging mit und geräuchte ihn willig und so. Und dann dieser Pferd. Und in diesem Pferd versteckt sich, meiner Meinung nach, das ist auch so ein bisschen unser Modell im Haus Lebensquell, ein Modell für Lebensbalance und wie wir gut reifen können und gut für uns selber sorgen können. Ich bin darauf gekommen, weil ich meiner letzten Gemeinde, Oberursel, haben wir irgendwann Roy Ranger in Stamm gegründet. Damals gab es auch noch nicht so viel FHG-Fahrt-Finderstämme. Und die Roy Ranger haben diese Zacken in ihrem Emblem und eine von den vier Zacken, die beziehen sich auf Lukas 2.52. So bin ich mit in Kontakt gekommen und dann habe ich mir den Text mal angeschaut und habe, wow, das ist ja sehr interessant. Die Ranger sagen dann, es geht also um körperliche Reife, um geistige Reife, geistliche und gesellschaftliche. Und dann habe ich gedacht, okay, wenn man sich das mal genauer anschaut, das ist eigentlich so ein Lebensbalance-Modell. Und deswegen macht das Sinn, sich das mal ein bisschen genauer anzuschauen. Die Ranger stehen immer so die griechischen Wörter, also körperliche Reife, das Alter, Hellechia, Jesus noch weiter zu einem Jahr. Das ist für uns ja klar, also wir werden älter, der Körper reift irgendwann an Falten auch und so. Aber wir werden älter, das passiert ganz automatisch. Und dann gibt es auch die geistige Reife und das ist eigentlich eine, die mit Weisheit hier bezeichnet wird und Weisheit in der Bibel ist aber nicht intellektuell der Schlauste sein, sondern im Jakobusbrief finden wir, das hat ganz viel mit Charakter zu tun und mit dem inneren Reifen mit unserer Seele. Und dann die geistliche Reife, also wie es in meiner Beziehung zu Gott eigentlich. Da steht, und Gott hatte, das ist ja gut, nach die Übersetzung hier, seine Freude an Jesus. Und dann die gesellschaftliche Reife, die Gunst bei den Menschen. Und da könnten wir heute so einen schönen, fachlichen Begriff reinsetzen wie Sozialkompetenz. Also ich komme mit den anderen, mit anderen Menschen gut aus und habe eine gewisse Reife, wie ich mit anderen Menschen umgehe. Und ich finde, wir leben momentan in einer Gesellschaft, wo wir davon mehr gebrauchen können. Wo alles immer mehr sich polarisiert und so. Und ich glaube, wo wir als Christen, ich war gerade auf einer Tagung vom Institut für Glaube und Wissenschaft, wo es um dieses Thema ging, was könnten wir da alles eigentlich an Positiven reinbringen. Ganz egal wo wir politisch stehen, am Umgang miteinander, wie wir miteinander umgehen und was wir eigentlich alles haben, wofür wir dankbar sein können. Also wie kriegen wir das hin, dass wir am Beispiel Jesus schauen, wie kann ich mich so färbpolig wie er entwickeln und gucken, dass das Licht wirklich in mir ist und nicht so viel dunkles, sondern wirklich viel Licht. Denn wenn du andere auch leiten willst, vielleicht gibt es ja auch einige Leiter hier bei euch oder in der Firma oder auch im Jugendkreis, was auch immer, wenn du andere leiten willst, musst du dich auch selbst gut leiten können. Und wenn du Beziehungen willst oder Familie dann hast, dann musst du dich auch gut leiten können. Und es hat was damit zu tun, dass das ein Ausfluss hat, von dem wie wir innerlich drauf sind, was dann nach außen auch durchscheint. Und das bedeutet eben immer auch, dass ich für mich selber sorgen kann. Und wie geht das ganz konkret? Wenn man diese Begriffe jetzt mal auf das hebrische Menschenbild runter bricht, dann könnte man sagen, also hier kommt das Körperliche, das soll so ein Autoreifen sein mit einer Ferie. Und was wir im Haus Lebenserleben ist, Menschen kommen zu uns, also auch erläutte einfach eine Urlaub machen, aber auch viele die Beratung suchen. Und dann ist oft was am Körper nicht in Ordnung und die Ursache dafür liegt aber im Inneren, wo die Ferie nicht mehr rund läuft. Gibt es auch mal anders herum, aber hauptsächlich so. Das heißt, es läuft was nicht mehr rund. Und ich glaube, solange in einem dieser Bereiche bei dir ein Mangel ist oder eine Verlusterfahrung, dann brauchst du letztlich Hilfe oder zumindest einen Auftrag, daran mal zu arbeiten und mal zu gucken. Also das eine ist das Körperliche. Für unseren Körper auch zu sorgen. Und dann geht es ein bisschen weiter als neben dem, das ist automatisch falsch, Falten stehen, sondern was tue ich denn für meinen Körper? Und dann die Weisheit, das Seelische, das ist die Beziehung zu mir selbst. Ich gucke in mein Inneres und schau, wie sieht es denn da eigentlich aus? Wie geht es mir denn da mit mir, mit meinem geworden sein? Was nehme ich denn da mit, auch in Beziehungen? Und dann, wie geht es mir mit Gott? Geht es manchmal mit der Beziehung zu Gott? Habe ich ihn wirklich so richtig kennengelernt als den liebenden Gott? Ich fand das ein sehr schönes Lied, was ihr ausgesucht habt, dass Jesus mich berührt. Viele Menschen heute haben relativ schwierigen Zugang manchmal zu Gott, was die Gefühle angeht. Und dann manchmal einen Zugang zu Gefühlen, aber ist das dann auch der Gott oder ist das ein Abbild davon? Ich werde das nie vergessen. Ich war Reisesekretär bei der Schüler-SMD und wir waren an der Bergstraße auch schon in der Gemeinde, wo ich dann Pastor wurde, im Hauskreis und wir haben Lukas 15 gelesen. Und das war damals ein Material von Reise zum Leben von John Ortberg und dann steht dann in dem Material, glaubst du, dass Gott dich wirklich liebt, so wie den verlorenen Sohn? Und in mir war, wenn du mich gefragt hättest, ich sage natürlich, glaub ich. Und in diesem Abend, das war wieder so ein Moment, wo ein Satz mit meinem Kopf kam, das glaubst du gar nicht wirklich. Im tiefsten Herzen glaubst du das nicht. Und dann merkte ich, dass mein Gottesbild angeknackst war, dass es wesentlich mehr beeinflusst war von meiner Herkunftsfamilie als von Gott. Und das ist was, was wir manchmal auch machen im Hauslebensfärter Seeelsorge. Das Gottesbild rausschälen. Und da rufe leicht sich wie vor die Sonne bei einer Sonnenfinsternis, was dann schattend rüberschiebt, und ich denke, das wäre die Sonne, aber es ist sie nicht. Sie scheint so ein bisschen durch, den Blick wieder frei zu räumen und den wahren Gott kennen zu lernen. Deswegen, wie geht es dir in deiner Beziehung zu Gott, in der Reife zu Gott? Und dann die Sozialkompetenz habe ich schon gesagt, die Beziehung zum Nächsten, wie geht es dir damit? Das alles hängt miteinander zusammen. Und deswegen brauchen wir eine Balance in all diesen Bereichen, sonst funktioniert es nicht. Augustinus hat mal gesagt, Liebe sagt, ich will, dass du bist. Ich fand das interessant, oder erstes Lied, von dem der sagt, er will, dass du bist, so wie du bist. Und er hat erst mal nur Gutes für dich im Sinn. Und ich würde noch nicht mehr sagen, erst mal, sondern immer Gutes für dich im Sinn. Er ist zugewandt. Du bist bejaht und angenommen. Genau, wie das Kind das eben gesagt hat. Gott sagt zu uns, ich bin offen für dich. Und deswegen heißt Liebe oft erst mal auch hinhören, hinspüren. Und was heißt das für das Leben, für dieses Punkt, lieben wie dich selbst? Wie sieht gesunde Selbstliebe dann aus? Ich muss also erst mal hinspüren. Und an der Stelle fragen, wie geht es mir denn wirklich in meinem Herzen, in meinem Inneren? Und ich lade euch ein, das heute irgendwann mal zu machen, so ein Kraft zu malen mit diesen vier Bereichen. Es ist interessant, die neuen Worklife Balance Modelle, ganz oft ist da jetzt auf einmal Spiritualität mit drin. Ganz spannend. Es ist genau das, was hier auch drin ist. Also wie geht es dir in deiner Beziehung zu deinem Körper, in der Beziehung zum Nächsten, in deiner Beziehung zu dir selbst, in deiner Beziehung zu Gott? Und es geht nicht darum, da Maximum immer zu erreichen, aber es geht da darum, dass es ausgewogen ist, dass es eine Balance hat. Und manchmal haben wir da wirklich auch so ein verstecktes, falsches Gottesbild, wo wir im Inneren sagen, Gott liebt mich nicht wirklich. Und dann haben wir vielleicht manche so begegnen, wir das auch bei uns im Haus öfter, so innere Kritiker in uns drinnen, die uns verurteilen. Und dann sind so Sätze, du spendest nicht genug, du machst nicht genug. Und es ist nicht genug beispielsweise. Was sagt Gott? Jesus sagt, mein Vater lässt die Sonne aufgehen und Gott in den Zahlen lesen, über die gerechten und ungerechten. Regen und Sonne kriegt sogar jeder. Oder Jesu Wunderbein macht Wein für eine Party oder zigtausend Euro für dieses Parfüm, was für ihn verwendet wird. Adam und Eve versetzt er in einen Garten und nicht in einem schlechten Arbeitsplatz mit Überstunden, was auch immer. Oft gehen wir schlechter mit uns um als Gott mit uns. Und Gott ist oft gnädiger mit uns als wir mit uns. Und Gott schenkt gerne. Das Beste ist sowieso, finde ich, umsonst. Wir sind über Sonne, Wasser, Natur, in Österreich. Wahnsinn, so die Berge zu sehen. Gott ist nicht eng, der macht unser Leben weit, nicht trostlos. Also deswegen frage dich, wie geht es mir? Behüte dein Herz mit allen Fleiß, denn daraus quillt das Leben. Das ist eine Aufforderung, die Salome uns gibt. Und ich würde sogar sagen, es ist gut, wenn ihr euch nicht nur fragt, wie geht es mir? Vielleicht auch jetzt nach dem Gottesdienstbau oder im Hauskreis. Dann ist jemand mal fragt, wie geht es dir wirklich? Weil kennt ihr das? Wie geht es dir? Einmal in der Gemeinde, ich kam morgen zu rein. Eine Frage. Und Patrick, wie geht es dir? Ah, nicht so gut. Ach, du bist ja gut! Also diese Floskel, die wir so haben. Dann hast du, setz mal jemanden gefragt und auch dich selbst, wie geht es mir denn wirklich? Und dann merken wir schon, dass es gar nicht so ohne. Und da brauche ich einen Raum, wo ich das auch geschützt sagen darf. Und ich hoffe auch, dass eure Gemeinde, und es ist so ein Wunsch für alle Gemeinden, wo ich hingehe, dass die Räume haben, wo ich schwach sein darf. Wo ich ehrlich sein darf. Sagen darf, wie es mir wirklich geht. Du kannst nicht hart gegen dich selber sein, ohne dann auch hart nach außen zu sein. Denn das hat Auswirkungen. Und in diesem Material Reise zum Leben, das beginnt mit einer tollen Geschichte, also finde ich nicht so toll, aber ich fand die sehr beeindruckend, hab ich nie vergessen, wo ein Gemeindelltester, Frank, nennen wir ihn mal, so hat der Orteberg das da geschrieben, immer sehr, sehr hart war zu anderen Menschen. Sehr gesetzlich, sehr hart. Und keiner ist auf die EG, die gekommen, ihn mal darauf anzusprechen, wenn man in den Gefahr, wie geht es dir gut? Und es gibt Gemeindekorrektur und so weiter, der Ortebergangs, aber wo ist die Korrektur für diesen Menschen? Dass es ihm besser geht. Deswegen, wie geht es dir wirklich? Und wir müssen unser Herz da wirklich, das ist ein Auftrag, den Gott uns gibt, auf unser Herz zu achten. Und wenn wir von so einem inneren Kritiker betroffen sind, uns mit ihm auseinanderzusetzen, indem wir zu entzaubern, was ist denn da eigentlich los? Und natürlich gibt es auch das Gegenteil, dass es Menschen gibt, die sagen, bei mir ist immer alles super, ich bin rebellisch und alle anderen sind doof und ihnen fragen sich gar nicht, auch das gibt's. Aber es geht um die Balance, wie geht es dir wirklich? Für viele Menschen, wenn sie sich mit sich selbst beschäftigen oder bzw. das nicht tun, haben wir trotzdem Dinge, unter denen wir leiden und dann greift man zu Ersatzgeschichten, wie vielleicht das nächste Sahne-Eis oder ein pornografischer Film oder was auch immer es ist. Wo ist der Raum, wo man da offen