Come with me, if you want to live.

I am also going to pray briefly once more. Jesus, thank you that you are present here now in your Holy Spirit. Let your Spirit work among us, so that the words we have prepared here now are not simply just words, but that they are your living word, which is now working among us. Please, make that possible now. Touch our hearts. Amen. If you want to live, come with me. As a rule, healthy, independent people want to live and stay alive. They do everything that is within their own power to achieve that. But life is a death trap. No matter how much knowledge, wisdom, technology, medicine, and so on we apply, none of it can prevent the inevitable. Among all the promises that are made to us from different sides, there is only the one who has been coming for millennia with an outstretched hand and the same message. Come with me, if you want to live. We already hinted at this in the greeting earlier, and some of you have long since recognized it. This wording does not actually come from the Bible, but from a 35-year-old film, the second part of the Terminator series with Arnold Schwarzenegger. In the Bible it sounds more like this. I am the resurrection and the life. Whoever believes in me will live, even if he dies. And whoever lives and believes in me will never be separated from God in eternity. Do you believe that? But the film quote wonderfully summarizes the promise of Jesus, briefly and concisely. That is why we want to take a closer look at this film today, in order to then draw the comparison between this time-traveling killer machine in the lead role and our Savior Jesus Christ. And it is a bit ironic that we are doing this after we have just sung. No one is like you. We are doing it anyway. It would be a bit difficult to rework our preparation now. We are aware that this comparison is a bit of a stretch. We are absolutely clear, the Terminator is not like Jesus. And still, there are a few interesting points from this film where we can draw parallels. And for all those who are not familiar with the Terminator series, a very brief explanation. In the first film, it is about Sarah Connor, the later mother of John Connor, who as an adult man will one day lead a rebellion against the computer network SkyNet and its killer robots, the Terminators. They are on the verge of wiping out humanity in the future. And that must of course be prevented. One of these Terminators is sent to the past. In the future, this technology naturally exists, to kill Sarah and thereby prevent the birth of John. However, she is saved by a rebel who is also sent through time, a friend of John's. And this rebel then becomes the later father of John. In the second part, a more modern model of the Terminator comes from the future for a second attempt to kill John, who at that point is already about ten years old, before he becomes an adult and can start this rebellion. One of the older Terminator models, represented by Arnold Nolz-Schwarzenegger, is reprogrammed in the future into a protector and then also sent to the past to protect John. The scene with which we begin takes place in a closed psychiatric hospital, where Sarah is housed against her will, because she has tried to avert this dystopian future by attempting to prevent the emergence of SkyNet and its Terminator models through a failed act of sabotage. While Sarah herself is trying to escape from the clinic, the Terminator appears there, accompanied by her son John, to free her. Due to the events of the first film, Sarah naturally has an insane fear of the Terminator at first. And that is what we are going to look at now. Exactly, it is a Action movie, that's what you'll see above all in the first scene. It's a bit unusual for a Sunday morning, blood and other things, there's nothing else in the scene, as a small warning. To summarize the first scene a little again, even before Sarah realizes that she is in acute danger to her life, someone appears quite unexpectedly and offers her rescue. Someone who at first fills her with great fear. Sarah has to make a decision, even before a relationship with this rescuer exists. Can she trust him or is he trying to deceive her? Her son John assures her that she can not only trust him, but that she must. Small gesture that I just noticed. Anis last gesture was the raised thumb. And the Jesus whom we have hanging here on the cross has raised the fingers of his right hand in blessing. She must still be thinking that. For us too, the question of discipleship usually arises before we have really come to know Jesus. We also see this in the Bible in a whole series of calling stories. Jesus comes walking along the Sea of Galilee, sees a few young men sitting in their fishing boats and calls them, come and follow me. And they get up, leave their work and their families behind, to really go with him. A few meters further on, the same thing is repeated with two other young fishermen. And again a little while later, Jesus does the same thing with a tax collector, whom he sees sitting somewhere in a city at a tax station. Most of us here too have really come to know Jesus, on a personal level, on a deeper level, after we have decided to trust him and believe in him. I know at least for certain that that is the case with me, and I have at least grown up with the Christian faith. Most of us, at the time of our conversion, are at best aware of how much the spiritual dimension of discipleship entails. Of course we humans can also reject Jesus, but it is a matter of life and death. And that far beyond the limited period of our earthly life. Jesus of course offers us the best possible life in this world. But he is also above all the only one who can offer us real, imperishable life in eternity with God. In the Gospel of John are the famous words of Jesus, I am the way, the truth, and the life. There is no other way to the Father except through me. The only alternative to that is eternal death. Back to the film clip. The monologue of Sarah in the second scene really struck me. When I saw John with the machine, it became suddenly clear to me. The Terminator would never stop, never leave him, never hurt him, never yell at him or get drunk and hit him or say that he has no time for him. He will always be here and he would die to protect him. That strikes me so much because this description in my ears also applies incredibly well to Jesus. With Jesus too, we can be absolutely certain that he will never do us any kind of harm and that he will always be here. And Jesus will not only die to protect us. He has already died for exactly that purpose. Continuing the quote from Sarah, of all the possible fathers who came and went over the years, this thing, this machine, was the only one who was up to the demands. In a time that had gone crazy, he was the best alternative. Few of us look for a substitute father in Jesus. If we do, we rather refer that to God the Father, that's fine. The two are one. And for us, the more relevant part of this quote is the second sentence. I strongly assume that we all, in one way or another, have the feeling that our time too has gone crazy. Also in our crazy Time and world, Jesus is still the best alternative. No matter what role in our life, but especially as our Savior, as our friend. And in English, the term Guide fits it quite well, so travel guide, orientation aid, and role model all in one. He is the only one who can help us in all the madness of this world to keep a clear head and a view on what is truly important. The missionary E. Stanley Jones once formulated it in relation to the first Christians like this: They didn't lower their heads and say, look what the world has come to. They lifted their eyes and said, look who has come to the world. So in German: They didn't let their heads hang and say, look what has become of this world. Instead, they lifted their gaze and said, look who has come into the world. With that, the parallels between the Terminator and us as Savior are not yet over. We have just seen that the Terminator took bullets during his escape from the psychiatric hospital. Jesus also takes upon himself the damage that was meant for us. He endured that in his captivity and especially in the hours at the cross on his own body. Wonderfully illustrated. We see that here behind us above the altar. That does not mean that we will no longer suffer injuries and pain in our life. Unfortunately. And as long as Jesus does not come back in, well, what concerns us, in the next three or four decades, the chances are also pretty slim that death itself might be spared to us. In that regard, we unfortunately have to remain realistic. But the pain that Jesus endured is a comfort for us, because he guarantees that he knows how to meet our pain. The wounds he endured are a promise that all our physical, emotional, and mental wounds will ultimately be healed in eternity at the latest. In contrast to his own, by the way, which were still there even after his resurrection, as proof that he really and truly died on the cross. And the death that he died, which he especially overcame with his resurrection, is the guarantee for us that he will also overcome our death and raise us to new eternal life. In the last scene we have just seen, the Terminator remains completely consistent. I must go. No matter how much John begs him to stay, he remains firm. In the Bible, the disciples react very similarly to the announcement that Jesus will die. They don't want to accept that either, and they certainly don't want to accept it. Peter even tries to talk him out of it. But Jesus also remains consistent there. He sharply rebukes Peter. Even still at his arrest, when it is Peter who tries to defend Jesus with the sword. There Jesus said, put your sword back in its place, for all who take up the sword will perish by the sword. Do you not know that I can ask my Father for help? Then he would immediately send me more than twelve legions of angels. But how could what is written in the Holy Scripture then be fulfilled? It must all come to pass. Both the Terminator and Jesus willingly sacrifice themselves for people. Both of them die by the hand of people. Neither of them can take their own life. There is still one parallel that did not appear in the film. The famous catchphrase of the Terminator is, I'll be back. So I will come back. In every film of the Terminator series, this sentence appears in some variant. That is also almost a catchphrase of Jesus. He has repeatedly announced to come back from the dead. He has already fulfilled that announcement, and he has also announced to come back into the world once more. That is still outstanding. The Terminator fulfills in the different parts of the film series different roles. First he is the office threat, then he becomes the savior. With Jesus it is in a certain way reversed. First he came as a savior. The second time he comes as a judge. A crucial difference between the Terminator and Jesus has just become apparent to us. The Terminator expresses at the end that he can never cry. Jesus is very familiar with all human emotions. We read in the Bible that he wept. Both in the night before his arrest in the garden out of fear for what was about to befall him himself, as well as at a place when he was going toward Jerusalem with his disciples and sees this city before him, which God loves so much, and clearly perceives how lost and how far away these people are from God. There he weeps for us, for the people. All in all we find, this is a super theme. But let us be honest, most of us, as we sit here this morning, have long since been converted. Isn't this actually more of a topic for people who are not yet convinced to join Jesus? Why should we still talk about it here? Three reasons. First. First. It is always sensible that we also remind each other of why it is worth sticking with Jesus and why we originally converted. That encourages us and strengthens us in our faith. Second. It is good to have the most important points on this topic in mind, easily retrievable, when we speak with people who are not yet converted but are interested in Jesus in one way or another. And I almost assume that one or the other to whom this applies is also here this morning, if that concerns you, how wonderful that you are here. You are warmly welcome and we also place no expectations on you here. You may be here without having converted. But I hope that you hear the invitation of Jesus this morning and that you take a step toward him today, that you can perhaps make this decision. Third reason. We too still have a choice and must decide anew every day whether we want to continue following Jesus. This is illustrated by a story from John chapter 6. There Jesus holds a speech about how he is the boat of life, from which his followers must eat if they want to have eternal life. Many of his disciples found this speech absolutely shocking, just too repulsive. They probably took the statements about eating Jesus' body and drinking his blood quite literally. And I cannot even take that ill of you. They did not yet have the Lord's Supper, in which we use bread and wine or grape juice as symbols for the flesh and blood of Jesus. Jesus was quite blunt in his statements that only his flesh and his blood can grant eternal life. The Father, from whom life comes, has sent me. I live through the Father, in the same way all who eat me will live through me. The result is quite clear. From then on many of his disciples turned away from him and no longer went about with him. There Jesus asked the Twelve, do you also want to go away? Simon Peter answered, Lord, to whom shall we go? You speak words that grant eternal life. We believe and have recognized, you are the Holy One of God. We both fully agree with you, Peter. How about you?

Ich bete auch nochmal kurz. Jesus, danke, dass du in deinem Heiligen Geist jetzt hier anwesend bist. Lass dein Geist unter uns wirken, dass die Worte, die wir jetzt hier vorbereitet haben, dass es nicht einfach nur Worte sind, sondern dass das dein lebendiges Wort ist, das jetzt unter uns wirkt. Bitte, mach das jetzt möglich. Berühre dir unser Herzen. Amen. Wenn du leben willst, komm mit mir. In der Regel gilt, gesunde, selbstständige Menschen wollen leben und am Leben bleiben. Sie tun alles, was in ihrer eigenen Kraft liegt, um das zu erreichen. Aber das Leben ist eine Todesfalle. Egal wie viel Wissen, Weisheit, Technologie, Medizin und so weiter wir anwenden, nichts davon kann das Unvermeidliche verhindern. Zwischen all den Versprechungen, die uns von unterschiedlichen Seiten her gemacht werden, gibt es nur den einen, der schon seit Jahrtausenden mit einer ausgestreckten Hand und derselben Botschaft daherkommt. Komm mit mir, wenn du leben willst. Wir haben es in der Begrüßung vorhin schon angedeutet und einige von euch haben es auch längst erkannt. Dieser Wortlaut stammelt so nicht aus der Bibel, sondern aus einem 35 Jahre alten Film, dem zweiten Teil der Terminator-Reihe mit Arnold Schwarzenegger. In der Bibel klingt das eher so. Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und wer lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht von Gott getrennt. Glaubst du das? Aber das Film Zitat fasst das Versprechen von Jesus wunderbar, kurz und prägnant zusammen. Darum möchten wir uns diesen Film heute einmal näher anschauen, um dann den Vergleich zu ziehen zwischen dieser zeitreisenden Killermaschine in der Hauptrolle und unserem Retter Jesus Christus. Und es ist ein bisschen ironisch, dass wir das machen, nachdem wir gerade gesungen haben. Keiner ist wie du. Wir machen das trotzdem. Es wäre ein bisschen schwierig, unsere Vorbereitung jetzt noch umzuschmeißen. Uns ist klar, dass dieser Vergleich ein bisschen hinkt. Uns ist absolut klar, der Terminator ist nicht wie Jesus. Und trotzdem gibt es ein paar interessante Punkte aus diesem Film, wo wir parallelen ziehen können. Und für all diejenigen, die nicht vertraut sind mit der Terminator-Reihe, eine ganz kurze Erklärung. Im ersten Film geht es um Sarah Connor, die spätere Mutter von John Connor, der als erwachsener Mann irgendwann eine Rebellion anführen wird gegen das Computernetzwerk SkyNet und dessen Killerroboter die Terminatoren. Die sind drauf und dran, in der Zukunft die Menschheit auszulöschen. Und das muss natürlich verhindert werden. Einer dieser Terminatoren wird in die Vergangenheit geschickt. In der Zukunft gibt es diese Technologie natürlich, um Sarah zu töten und damit die Geburt von John zu verhindern. Allerdings wird sie von einem ebenfalls durch die Zeit geschickten Rebellen, einem Freund von John, gerettet. Und dieser Rebell wird dann der spätere Vater von John. Im zweiten Teil kommt ein moderneres Modell des Terminators aus der Zukunft für einen zweiten Versuch, um John, der zu dem Zeitpunkt schon so ungefähr zehn Jahre alt ist, zu töten, bevor er erwachsen wird und diese Rebellion starten kann. Eines der älteren Terminator-Modelle, repräsentiert von Arnold Nolz-Schwarzenegger, wird in der Zukunft umprogrammiert zum Beschützer und dann ebenfalls in die Vergangenheit geschickt, um John zu beschützen. Die Szene, mit der wir anfangen, spielt in einer geschlossenen Psychiatrie, in der Sarah, gegen ihren Willen untergebracht ist, weil sie versucht hat, diese dystopische Zukunft abzuwenden, indem sie durch einen fehlgeschlagenen Sabotage-Akt die Entstehung von Sky-Net und seinen Terminator-Modell verhindern wollte. Während Sarah selbst versucht, aus der Klinik zu entkommen, taucht dort der Terminator auf, in Begleitung ihres Sohnes John, um sie zu befreien. Aufgrund der Ereignisse des ersten Films hat Sarah anfangs natürlich eine wahnsinnige Angst vor dem Terminator. Und das schauen wir uns jetzt mal an. Genau, es ist ein Actionfilm, das wird man vor allem in der ersten Szene sehen. Es ist ein bisschen ungewöhnlich für Sonntagmorgens Blut und sonst was gibt es nicht in der Szene, als kleine Vorwarnung. Um die erste Szene noch einmal ein bisschen zusammenzufassen, noch bevor Sarah realisiert, dass sie sich in akuter Lebensgefahr befindet, taucht da ganz unerwartet jemand auf und bietet ihr Rettung an. Jemand, der ihr erst einmal große Angst einjagt. Sarah muss eine Entscheidung treffen, noch bevor eine Beziehung zu diesem Retter besteht. Kann sie ihm vertrauen oder versucht er sie zu täuschen? Ihr Sohn John versichert ihr, dass sie ihm nicht nur vertrauen kann, sondern dass sie das muss. Kleine Geste, die mir gerade noch aufgefallen ist. Anis letzte Geste war der erhobene Daumen. Und der Jesus, den wir hier am Kreuz hängen haben, hat die Finger seiner rechten Hand zum Segen erhoben. Muss die gerade noch da denken. Auch für uns stellt sich die Frage der Nachfolge in der Regel, bevor wir Jesus wirklich kennengelernt haben. Das sehen wir auch in der Bibel bei einer ganzen Reihe von Berufungsgeschichten. Jesus kommt am Segenetzerrett entlangspaziert, sieht da ein paar junge Männer in ihren Fischerbooten sitzen und fordert sie auf, kommen und folge mir. Und die stehen auf, lassen ihre Arbeit und ihre Familien sitzen, um wirklich mit ihm zu gehen. Ein paar Meter weiter wiederholt sich das Spiel mit zwei anderen jungen Fischern. Und nochmal eine Weile später macht Jesus das Gleiche mit einem Zolleinnehmer, den er irgendwo in einer Stadt an einer Zollstation sitzen sieht. Auch die meisten von uns hier haben Jesus als wirklich kennengelernt, auf einer persönlichen Ebene, auf einer tieferen Ebene, nachdem wir entschieden haben, ihm zu vertrauen und an ihm zu glauben. Ich weiß zumindest ganz sicher, dass das bei mir der Fall ist und ich bin immerhin mit dem christlichen Glauben aufgewachsen. Den meisten von uns ist zum Zeitpunkt unserer Bekehrung bestenfalls wahr gebewusst, wie sehr es die geistliche Dimension zu Nachfolge in sich hat. Natürlich können wir Menschen Jesus auch ablehnen, aber es geht dabei um Leben und Tod. Und zwar weit über den begrenzten Zeitraum unseres irdischen Lebens hinaus. Jesus bietet uns natürlich das bestmögliche Leben in dieser Welt. Aber ist auch vor allem der Einzige, der uns echtes, unvergängliches Leben in Ewigkeit bei Gott bieten kann. Im Johannes Evangelium stehen die berühmten Worte von Jesus, ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Es gibt keinen anderen Weg zum Vater als durch mich. Die einzige Alternative dazu ist der ewige Tod. Zurück zum Filmausschnitt. Der Monolog von Sarah in der zweiten Szene hat mich ganz schön angesprungen. Als ich John mit der Maschine sah, wurde es mir schlagartig bewusst. Der Terminator würde niemals aufhören, ihn niemals verlassen, ihn niemals verletzen, niemals anschreien oder sich betrinken und ihn schlagen oder sagen, dass er keine Zeit für ihn hat. Er wird immer hier sein und er würde sterben, um ihn zu beschützen. Das springt mich deswegen so sehr an, weil diese Beschreibung in meinen Ohren auch auf Jesus unfassbar gut zutrifft. Auch bei Jesus können wir uns absolut sicher sein, dass er uns niemals auf irgendeine Art und Weise Missbrauch antun wird und dass er immer hier sein wird. Und Jesus wird nicht nur sterben, um uns zu schützen. Er ist bereits genau zu diesem Zweck gestorben. Weiter das Zitat von Sarah von all den möglichen Väter, die in den Jahren kamen und ging, war dieses Ding, diese Maschine, der Einzige, den den Ansprüchen gewachsen war. In einer verrückt gewordenen Zeit war er die beste Alternative. Die wenigsten von uns suchen in Jesus einen Ersatzvater. Wenn dann beziehen wir das eher auf Gott, den Vater, macht nichts. Die beiden sind eins. Und für uns ist der relevantere Teil dieses Zitats der zweite Satz. Ich gehe stark davon aus, dass wir alle auf die eine oder andere Weise das Gefühl haben, dass auch unsere Zeit verrückt geworden ist. Auch in unserer verrückten Zeit und Welt ist Jesus immer noch die beste Alternative. Ganz egal für welche Rolle in unserem Leben, besonders aber als unser Retter, als unser Freund. Und auf Englisch trifft es der Begriff Guide ganz gut, also Reiseführer, Orientierungshilfe und Vorbild in einem. Er ist der Einzige, der uns helfen kann in all der Verrücktheit dieser Welt, einen klaren Kopf und einen Blick auf das wirklich Wichtige zu bewahren. Der Missionar E Stanley Jones hat es einmal in Bezug auf die ersten Christen so formuliert. They didn't lower their heads and say, look what the world has come to. They lifted their eyes and said, look who has come to the world. Also auf Deutsch. Sie ließen den Kopf nicht hängen und sagten, seht nur, was aus dieser Welt geworden ist. Stattdessen hoben sie den Blick und sagten, seht nur, wer in die Welt gekommen ist. Damit enden die Parallelen zwischen dem Terminator und uns Retter aber noch nicht. Wir haben eben gesehen, dass der Terminator während der Flucht aus der Psychiatrie Kugeln eingesteckt hat. Auch Jesus nimmt den Schaden auf sich, der für uns gedacht war. Das hat er in seiner Gefangenschaft und ganz besonders in den Stunden am Kreuz am eigenen Leib ertragen. Wunderbar veranschaulich. Sehen wir das hier hinter uns über dem Altar. Das bedeutet nicht, dass wir in unserem Leben keine Verletzungen und keinen Schmerz mehr erleiden werden. Leider. Und sofern Jesus nicht in den, na ja, was uns betrifft, im nächsten drei oder vier Jahrzehnten zurückkommt, stehen die Chancen auch ziemlich schlecht dafür, dass uns das Sterben selbst erspart bleiben könnte. Was das angeht, müssen wir leider realistisch bleiben. Aber der Schmerz, den Jesus ausgehalten hat, ist ein Trost für uns, weil er garantiert, dass er weiß, wie er unserem Schmerz begegnen kann. Die Wunden, die er ertragen hat, sind ein Versprechen dafür, dass all unsere körperlichen, seelischen und mentalen Wunden spätestens in der Ewigkeit endgültig geheilt werden. Im Gegensatz zu seinen eigenen übrigens, die waren selbst nach seiner Auferstehung noch da, als Beweis dafür, dass er wirklich und verhaftlich am Kreuz gestorben ist. Und der Tod, den er gestorben ist, den er vor allem mit seiner Auferstehung überwunden hat, ist die Garantie für uns, dass er auch unseren Tod überwinden und uns zu neuem ewigen Leben auferwenden wird. In der letzten Szene, die wir gerade gesehen haben, bleibt der Terminator ganz konsequent. Ich muss fortgehen. Ganz egal, wie sehr John ihn anfleht zu bleiben, er bleibt da hart. In der Bibel reagieren die Jünger ganz ähnlich auf die Ankündigung, dass Jesus sterben wird. Das wollen sie auch nicht wahrhaben und schon gar nicht wollen sie es akzeptieren. Petrus will ihm das sogar ausreden. Aber auch Jesus bleibt da konsequent. Er weiß Petrus scharf zurecht. Selbst noch bei seiner Verhaftung als Petrus es ist, der versucht, Jesus mit dem Schwert zu verteidigen. Da sagte Jesus, steckt dein Schwert wieder zurück an seinen Platz, denn alle, die zum Schwert greifen, werden auch durch das Schwert umkommen. Weißt du nicht, dass ich meinen Vater um Hilfe bitten kann? Dann schickt er mir sofort mehr als zwölf Legionen engeln. Aber wie könnte sich dann erfüllen, was in der Heiligen Schrift steht? Es muss doch alles so kommen. Sowohl der Terminator als auch Jesus opfern sich also für die Menschen bereitwillig. Beide sterben sie durch die Hand der Menschen. Sie beide können sich nicht selbst das Leben nehmen. Es gibt noch eine Parallel, die in dem Film ausschnet, jetzt nicht mit auftauchte. Der berühmte catchphrase des Terminators lautet, I'll be back. Also ich komme wieder. In jedem Film der Terminator Reihe taucht dieser Satz in irgendeiner Variante auf. Das ist auch beinahe ein catchphrase von Jesus. Er hat wiederholt angekündigt vom Tod zurückzukommen. Diese Ankündigung hat er bereits wahrgemacht und er hat auch angekündigt noch einmal in die Welt zurückzukommen. Das steht noch aus. Der Terminator erfüllt in den unterschiedlichen Teilen der Filmreihe verschiedene Rollen. Erst ist er der Büro-Drohung, dann wird er zum Retter. Bei Jesus ist das in gewisser Weise umgekehrt. Zuerst kam er als Retter. Das zweite Mal kommt er als Richter. Ein entscheidender Unterschied zwischen dem Terminator und Jesus ist uns gerade aufgefallen. Der Terminator bringt am Ende zum Ausdruck, dass er niemals weinen kann. Jesus ist sehr vertraut mit allen menschlichen Emotionen. Wir lesen in der Bibel davon, dass er geweint hat. Sowohl in der Nacht vor seiner Verhaftung im Garten aus Angst um das, was ihm selbst bevorstand, als auch an einer Stelle, als er mit seinen Jüngern auf Jerusalem zugeht und diese Stadt vor sich sieht, die Gott so sehr liebt und ganz deutlich merkt, wie verloren und wie weit weg diese Menschen von Gott sind. Da weint er um uns, um die Menschen. Alles in allem finden wir, das ist ein Superthema. Aber seien wir ehrlich, die meisten von uns, wie wir hier sitzen heute Morgen, sind doch längst bekehrt. Ist das nicht eigentlich mehr ein Thema für Leute, die noch nicht davon überzeugt sind, sich Jesus anzuschließen? Warum sollen wir hier noch darüber reden? Drei Gründe. Erstens. Erstens. Es ist immer sinnvoll, dass wir uns auch gegenseitig daran erinnern, warum es sich lohnt, an Jesus dran zu bleiben und warum wir uns ursprünglich mal bekehrt haben. Das ermutigt uns und stärkt uns in unserem Glauben. Zweitens. Es ist gut, die wichtigsten Punkte zu diesem Thema im Kopf zu haben, leicht abrufbar, wenn wir mit Menschen sprechen, die noch nicht bekehrt sind, aber auf die einer oder andere Weise an Jesus interessiert sind. Und ich gehe fast davon aus, dass der eine oder andere, auf den das zutrifft, auch heute Morgen hier ist, wenn dich das betrifft, wie schön, dass du hier bist. Du bist herzlich willkommen und wir legen hier auch keine Erwartungen an dich. Du darfst hier sein, ohne dich bekehrt zu haben. Aber ich hoffe, dass du die Einladung von Jesus heute Morgen hörst und dass du heute einen Schritt tust, auf ihn zu, dass du vielleicht diese Entscheidung treffen kannst. Dritter Grund. Auch wir haben noch immer eine Wahl und müssen jeden Tag neu entscheiden, ob wir Jesus weiter nachfolgen wollen. Das veranschautlicht eine Geschichte aus Johannes Kapitel 6. Da hält Jesus eine Rede darüber, dass er das Boot des Lebens ist, von dem seine Anhänger essen müssen, wenn sie das ewige Leben haben wollen. Viele seiner Jünger fanden diese Rede absolut schockierend, gerade zu abstoßend. Sie haben die Aussagen darüber, Jesus Körper zu essen und sein Blut zu trinken, wahrscheinlich ganz wörtlich genommen. Und das kann ich Ihnen nicht einmal übel nehmen. Sie hatten ja noch nicht das Abendmahl, indem wir Brot und Wein oder Traubensaft als Symbole für Fleisch und Blut von Jesus verwenden. Jesus war ganz schön krass in seinen Aussagen, dass nur sein Fleisch und sein Blut das ewige Leben schenken können. Der Vater, von dem das Leben kommt, hat mich gesandt. Ich lebe durch den Vater, genauso werden alle, die mich essen, durch mich leben. Das Ergebnis ist ziemlich deutlich. Von da an wandten sich viele seiner Jünger von ihm ab und zogen nicht länger mit ihm umher. Da fragte Jesus die Zwölf, wollt ihr etwa auch weggehen? Simon Petrus antwortete, Herr, zu wem sollen wir denn gehen? Du sprichst Worte, die ewiges Leben schenken. Wir glauben und haben erkannt, du bist der Heilige Gottes. Wir beide gehen da ganz mit, Petrus. Wie ist es mit euch?