Mahayana · Compare this tradition with another
1552-Where Do We Come From (Christian) - Buddhism in Everyday Life - Mindfulness in Daily Life
Buddhismus im Alltag ·
Buddhismus im Alltag ·
2026-09-08
· Source
Hope · main message
Community · carrying
In contrast to Buddhism, which understands the self as a flowing process without any enduring substance, Christianity teaches the existence of a soul created by God that is unchanging and immortal and that, within linear history, is drawn toward eternal life with God.
On the contrary, you are wanted as a unique person. And the hope is that precisely this you, transformed but not extinguished, finds its fulfillment in communion with God.
The text presents the Christian understanding of the soul as a unity created by God, unchanging and immortal. It explicitly distinguishes this view from Buddhism, which teaches a flowing consciousness without a fixed self and the cycle of rebirth (Samsara). While Buddhism seeks the extinguishing of self-attachment in Nirvana, Christianity seeks the fulfillment and salvation of the individual self. The soul comes into being either at the moment of conception (creationism) or is passed on by the parents (traducianism), but it does not exist before procreation. The linear view of history in Christianity, with death, judgment, and resurrection, stands in contrast to the cyclical becoming and passing away of Buddhism. In place of impersonal karma, Christianity emphasizes divine grace as the sustaining force of destiny. The core message is that the human being is wanted as a unique person and finds fulfillment in communion with God, without their essence being dissolved.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Ignorance, illusion, a false view of reality (inferred)
- Where does the evil reside?
-
in the heart, the will, or the soul of the individual
- What helps against it?
-
God's grace, redemption that is not deserved; solidarity, mutual help, belonging
- What is human being according to this text?
-
willed by God, with a task and a responsibility
- Where is history heading?
-
a turning point, a coming, a new order is about to arrive
- What does the text base its claim on?
-
on the holy scripture of its own tradition; on tradition, the fathers, an established practice
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to every human being, regardless of faith (inferred)
- Where is the text's criticism directed?
-
at others, at society, at other groups
Related texts from other traditions
by similarity of the analysis, one text per tradition
Passages cited
Psalm 139
Measured
- Basic stance
- 1 from -2 to 2
- Insistence
- 2 of 3
- Reach
- 1 of 5
- Concreteness
- 1 of 3
- Boundary
- 1 of 3, named: Buddhisten
- Time
- past 1, present 1, future 3
Analysed with qwen/qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Full text in English
Welcome to Buddhism in Everyday Life, the podcast all about the topic of Buddhism, the audio format for those interested and for those who feel drawn to the teaching of the Great Teacher. The Journey of the Soul. Where do we come from? A Christian perspective. Do you ask yourself where you come from? Does the Christian faith give a clear and personal answer? You are not a random collection of states, but willed and created by God. In Christianity, the soul is not a construct composed of changing elements, but an unrepeatable, immortal reality given to each person by God. God formed and knew the human being in the womb. Even before he was born, Psalm 139. Unlike in Buddhism, in Christianity there is indeed a permanent self. A soul that is the bearer of your identity, your will, and your relationship with God. It does not flow from one state to the next as in the Buddhist image, but is conceived as a unity. Body and soul belong together and form the whole human being. The soul is not independent of you. It is your deepest self. When does the soul come into being? Here there are different views within Christian theology. The Catholic Church teaches that God creates each soul individually at the moment of conception. Creationism. A direct, ongoing act of creation by God. Not merely a biological transmission from the parents. Other Christian thinkers, for example in the tradition of Augustine, upheld the so-called traducianism. The idea that the soul is transmitted together with the body from the parents. However, both views agree that the soul did not exist as an independent being before conception. Unlike the Buddhist concept of the bardo. There is therefore no previous life and no stream of consciousness that re-embodies itself. While Buddhism speaks of samsara, a cycle of arising and passing away that is to be broken, Christianity thinks of human existence linearly. A one-time earthly life, followed by death, judgment, and finally the resurrection. There is no reincarnation, but the hope of eternal life with God. Karma as an impersonal cause-and-effect principle is replaced by the concept of grace. Your fate is not solely the result of your own deeds, but also a gift and a relationship. The love of God, which sustains the human being, even if he does not deserve it. Where Buddhism sees the extinguishing of self-attachment in nirvana as the goal, Christianity seeks precisely the fulfillment of the self. Not its dissolution. The journey of the soul, viewed from a Christian perspective, does not end with the realization that there was never a fixed self. On the contrary, you are willed as an unrepeatable person. And the hope is that exactly this you, refined but not erased, finds its fulfillment in communion with God.
Full text in the original
Herzlich willkommen bei Buddhismus im Alltag, dem Podcast rund um das Thema Buddhismus, das Audio-Format für Interessierte und solche, die sich von der Lehre des großen Lehrers angezogen fühlen. Die Reise der Seele. Woher kommen wir? Eine christliche Perspektive. Fragst du dich, woher du kommst? Gibt der christliche Glauben eine klare und persönliche Antwort? Du bist keine zufällige Ansammlung von Zuständen, sondern von Gott gewollt und geschaffen. Die Seele ist im Christentum kein Konstrukt, das sich aus wechselnden Elementen zusammensetzt, sondern eine unverwechselbare, unsterbliche Wirklichkeit, die jedem Menschen von Gott gegeben wird. Gott hat den Menschen im Mutterleib gebildet und gekannt. Noch bevor er geboren wurde, psalm 139. Anders als im Buddhismus gibt es im Christentum also sehr wohl ein bleibenes Ich. Eine Seele, die Träger deiner Identität, deines Willens und deiner Beziehung zu Gott ist. Sie strömt nicht wie im buddhistischen Bild von einem Zustand zum Nächsten, sondern wird als Einheit gedacht. Leib und Seele gehören zusammen und bilden den ganzen Mensch. Die Seele ist nicht unabhängig von dir. Sie ist dein tiefstes Selbst. Wann entsteht die Seele? Hier gibt es innerhalb der christlichen Theologie unterschiedliche Auffassung. Die katholische Kirche lehrt, dass Gott jede Seele individuell im Moment der Empfängness erschafft. Kreatianismus. Ein direkter fortwährender Schöpfungsakt Gottes. Nicht bloß eine biologische Weitergabe der Eltern. Andere christliche Denker, etwa in der Tradition Augustins, vertraten den sogenannten Traduzianismus. Die Vorstellung, dass die Seele gemeinsam mit dem Leib von den Eltern weitergegeben wird. Beide Sichtweisen stimmen jedoch darin überein, dass die Seele nicht schon vor der Zeugung als eigenständiges Wesen existierte. Anders als im buddhistischen Bardo-Gedanken. Es gibt also kein Vorleben und keinen Bewusstseinstrom, der sich neu verkörpert. Während der Buddhismus von Samsara spricht, einen Kreislauf aus Werden und Vergehen, den es zu durchbrechen gilt, denkt das Christentum die menschliche Existenz linear. Ein einmaliges irdisches Leben, gefolgt von Tod, dem Gericht und schließlich der Auferstehung. Es gibt keine Wiedergeburt, sondern die Hoffnung auf ewiges Leben bei Gott. Karma als unpersönliches Ursache-Wirkungsprinzip wird ersetzt durch die Vorstellung von Gnade. Dein Schicksal ist nicht allein das Ergebnis deiner eigenen Taten, sondern auch Geschenk und Beziehung. Die Liebe Gottes, die den Menschen trägt, auch wenn er sie nicht verdient. Wo der Buddhismus das Verlöschen des ich-anhaftens im Nirvana als Ziel sieht, sucht das Christentum gerade die Vollendung des selbst. Nicht seine Auflösung. Die Reise der Seele endet christlich betrachtet nicht damit, dass erkannt wird, es habe nie ein festes ich gegeben. Im Gegenteil, du bist als unverwechselbare Person gewollt. Und die Hoffnung ist, dass genau dieses du geläutet, aber nicht ausgelöscht, in der Gemeinschaft mit Gott seiner Erfüllung findet.