Lösen und Binden des Geistes - Tägliche Inspiration

I will read something from the book Sadhana by Swami Shivananda. The Kabir Sadhana Method. Kabir was a great saint who is considered both a Hindu saint and a Muslim saint. To this day, it is not entirely clear what he actually was. In any case, he was a mystic who had realized God. Swami Shivananda writes about Kabir. Kabir was asked, O Kabir, what do you do? Kabir answered, I unbind and then I bind. Like shunting in the railway. Wagons are uncoupled from one train, then coupled to another train on the other track. This is somewhat astonishing, 16th century. It seems that something like this already existed in India, certainly not with electricity, but perhaps there were already rails. Similarly, I unbind the mind from sense objects and attach it to the Atman, Brahman, the all-pervading Sat-Chit, to the Paramatma. Follow the method of Kabir: unbind and bind. Krishna calls the same process: As often as the wavering, unsteady mind wanders, so often take the reins and bring it under your control. Repeat the words, unbind and bind, mentally again and again. Then the process of attaching to the Atman becomes automatic and a habit. In alchemy, too, we find the expression Solva et Coagula, which also means to unbind and to bind. Our mind goes in certain directions, and these directions are not always good. There are certain habits we have, certain thinking habits, certain thinking habits with which we bring ourselves down or bring others down, or everything is terrible, these mental habits again and again. But we also have other habits that are present. Generosity, love, joy, and ultimately the divine seeing. And we can always decide again and again: do I want to follow this thought or not? Do I want to follow these ideas or not? But the mind needs something, simply to say. For example, if I ask you now, do not think of a pink elephant anymore, neither of a large elephant nor a small elephant, but above all no pink elephant. Do not think of an elephant with a trunk moving from left to right either, neither small nor large. So now close your eyes briefly and for 10 seconds do not think of a pink elephant. As I said, neither small nor large. Also not a jumping one. Presumably, at least some of you have for the first time in your life thought of a pink jumping elephant whose trunk moves from left to right. The more we try not to think of something, the more we think of it. Nevertheless, we can resolve to unbind ourselves from this thought and this identification, but then we must also concentrate on something else. Some of you who already know this example, it is not a new example, may have consciously thought of a sunflower or a yellow monkey. So we replace one image with another. We can direct our mind to something divine. We can direct our mind to generosity. We can direct our mind to the Unchangeable itself, which is always present. We find this in the Bhagavad Gita; this is the method of Krishna, then it is called here the method of Kabir, but it is an all-universal technique: unbind from what is not so good and bring to what we want to think of, what we want to direct ourselves to, or what our ideal is.

Ich werde etwas lesen aus dem Buch Sadhana von Sami Shivananda. Kabir-Sadhana-Methode. Kabir war ein großer Heiliger, der sowohl als hinduistischer Heiliger als auch muslimischer Heiliger gilt. Bis heute nicht ganz klar, was war er eigentlich. Jedenfalls war er ein Müstiger, der Gott verwirklicht hatte. Sami Shivananda schreibt über Kabir. Kabir wurde gefragt, oh Kabir, was tust du? Kabir antwortete, ich löse mich und dann binde ich mich. Wie beim Rangieren bei der Bahn. Wagons werden von einem Zug abgekoppelt, dann an den anderen Zug auf dem anderen Klais angekoppelt. Das ist etwas erstaunlich, 16. Jahrhundert. Scheint in Indien auch schon so etwas gegeben zu haben, sicherlich nicht mit Elektrizität, aber vielleicht gab es da schon Gleise. Genauso löse ich den Geist von Sinnesobjekt und hefte ihn auf den Atman, Brammern, den alldurchschtringenden Satshit an der Paramatma. Folge der Methode Kabirs lösen und binden. Denselben Vorgang nennt Krishna. So oft der schwankendet unstetige Geist geht, so oft legen die Zügel an und bringen unter deine Kontrolle. Wiederhole die Worte, lösen und binden, geistig immer wieder. Dann wird der Vorgang des auf den Atman-Heftens automatisch und zur Gewohnheit. Auch in der Alchemie finden wir den Ausdruck Solva et Coagula, was auch heißt lösen und binden. Unser Geist geht in bestimmte Richtungen, wo nicht immer sind die Richtungen gut. Es gibt bestimmte Gewohnheiten, die wir haben, bestimmte Denkgewohnheiten, bestimmte Denkgewohnheiten, mit denen wir uns selbst niedermachen oder andere niedermachen oder alles ist schlimm, immer wieder diese geistigen Gewohnheiten. Aber wir haben auch andere Gewohnheiten, die auch da sind. Großzügigkeit, Liebe, Freude und letztlich das Gartliche Sehen. Und wir können immer wieder uns entscheiden, will ich diesen Gedanken weiter folgen oder eben auch nicht. Will ich diesen Vorstellungen folgen oder eben auch nicht. Aber der Geist braucht etwas, einfach nur zu sagen. Zum Beispiel wenn ich euch jetzt bitte, jetzt denkt nicht mehr an einen rosaroten Elefanten, weder an einem großen Elefant, noch einen kleinen Elefant, aber vor allem kein rosaroten Elefant. Denkt auch nicht an einen Elefant mit einem rössel, der von links nach rechts geht, auch kein klein und kein großen. Also jetzt schließt kurz die Augen und denkt 10 Sekunden lang nicht an einen rosaroten Elefant. Wie gesagt, weder klein noch groß. Auch kein Hüpfenden. Vermutlich haben mindestens einige von euch erstmals in ihrem Leben an einem rosaroten Hüpfenden Elefanten gedacht, dessen Rössel von links nach rechts geht. Je mehr wir versuchen an etwas nicht zu denken, umso mehr denken wir daran. Trotzdem können wir uns vornehmen, ich will mich von diesem Gedanken und dieser Identifikation lösen, aber dann müssen wir uns auch auf etwas anderes konzentrieren. Manche von euch, die dieses Beispiel schon kennen, es ist ja jetzt kein neues Beispiel, haben vielleicht ein bewusst gedacht an einer Sonnenblume oder an einem gelben Affen. Also wir ersetzen das eine Bild durch ein anderes. Wir können unseren Geist richten auf ein göttliches. Wir können unser Geist richten auf Großzügigkeit. Wir können unseren Geist richten auf das Unstabliche selbst, welches immer da ist. Das finden wir der Bhagavad Gita, das ist der Meshiva, dann nennt es hier Methode von Kabir, aber ist ein Alk-universelle Technik, von dem, was nicht so gut ist lösen und an das hinbringen, was wir denken wollen, worauf wir uns richten wollen oder was unser Ideal ist.