The Holy Prophet (saw), the Perfect Role Model for Humanity

In the Friday Sermon of 19 December 2025, His Holiness Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) spoke about the character of the Holy Prophet Muhammad (saw). At the outset, His Holiness (aba) highlighted that the Holy Prophet Muhammad (saw) is the perfect role model for all of humanity. To this effect, he recited the Quranic verse in which God grants the Prophet (saw) this status: "Indeed, you have in the Messenger of Allah an excellent exemplar for any one who looks forward to Allah and the Last Day and remembers Allah much." (33:22) Subsequently, His Holiness (aba) reminded that the Quran itself testifies to the exalted moral character of the Holy Prophet (saw). Hadhrat Aisha (ra), when asked about the character traits of the Prophet (saw), pointed out that God Himself has confirmed in the Quran that the Prophet Muhammad (saw) possesses the highest moral virtues: "And indeed, you are of a great moral character." (68:5) The Holy Prophet (saw) fulfilled both the rights of God and the rights of people in a unique manner. Therefore, it is not sufficient to merely follow his teachings formally; rather, one should take him as a role model in his entire conduct of life, since his actions were entirely based on the Quran. His Holiness (aba) further explained that worldly recognition is usually conferred by institutions, governments, or committees — but never by the unanimous consensus of an entire society. In the case of the Holy Prophet Muhammad (saw), this was different: even before his appointment as a Prophet, his own people had unanimously bestowed upon him the titles "the Truthful" and "the Trustworthy," which testified to his extraordinary moral integrity. The Holy Prophet (saw) himself declared that he had been sent to perfect the noble moral values. Since God Himself has designated him as the perfect role model, it is the duty of the believers to follow him in word and deed. His Holiness (aba) announced that in the course of the subsequent sermons, he would present various concrete aspects from the life of the Holy Prophet (saw). His Holiness (aba) explained that the first and most important role model of the Holy Prophet (saw) lies in his perfect fulfilment of the rights of God and of worship. Despite the enormous responsibility of establishing a new divine religion and educating and reforming an entire society, his life remained entirely characterised by the love of God. The Promised Messiah (as) described this process in such a way that the Holy Prophet (saw) shaped raw people into moral people and these in turn into people of God — a tremendous task that, however, never prevented him from the worship of Allah, even when persecution, attacks, and violent confrontations were imposed upon him and the believers by the enemies of Islam. The Holy Prophet (sa) lived up to the worship of God under all circumstances. It follows from this that believers too must hold fast to worship in every situation in life. Whoever complains of unanswered prayers should examine himself as to whether he truly fulfils the rights of God, for true answering of prayer is bound to gratitude, obedience, and sincerity. The Prophet's (saw) personal standard in worship was exceptionally high: he regularly rose after midnight for the voluntary ritual prayer. When asked by Hadhrat Aisha (ra) why he imposed this effort upon himself, although God had already chosen him, he replied: "Should I not be a grateful servant?" When the Holy Prophet (saw) heard the Quran, he was often seized by deep emotion. In particular, the verses about responsibility and testimony moved him to tears, as they reminded him of his duty towards his community of faith (Umma). This admonishes the believers to act in such a way that the testimony of the Holy Prophet (saw) may not be against them. His love for God was manifested even in the most severe illness: Although it would have been permissible to perform the ritual prayer while lying down, he had himself carried to the mosque to perform the prayer in congregation, so that he could fulfill his role as an exemplar. This testifies to the depth of his devotion. At the same time, he was a wise teacher. He prevented religious zealotry and self-overburdening by teaching that worship should be carried out within the limits of one's physical capabilities — neither excessively harsh nor performed hastily and thoughtlessly, as the Holy Prophet (saw) corrected the companion who repeatedly performed his prayer in the mosque in a hurried manner and only upon repeated prompting learned to perform it calmly and with inner concentration. The Holy Prophet (saw) warned against every form of Shirk (associating a partner with God) and explicitly forbade the transformation of graves into places of worship. He taught perfect humility by emphasizing that even he would not enter Paradise through his own deeds, but solely through the grace of God. He strictly advised against wishing for death, since life offers the virtuous person the opportunity to increase in virtue, while it offers the sinner the chance to practice repentance. He likewise admonished to perform prayers carefully and with inner concentration and not to attribute one's own shortcomings to God. The proper use of the senses is also a form of worship: Thus the Holy Prophet (saw) taught that worship consists not only in formal prayer, but also in the responsible use of the faculties bestowed by God. The eyes, ears, and the remaining senses must not become instruments of immorality or slander, but should be consciously employed in the service of good, truth, and moral purity. Thus the senses of man also participate in the worship of God. In his family life, the Holy Prophet (saw) was an exemplar of kindness and patience. This was shown in a particularly human way. Even when one of his wives used sharper words in a moment of emotion, he always met this with gentleness and a smile. At the same time, he maintained a deep gratitude and love throughout his life for his deceased first wife, Hadhrat Khadija (ra); he honored her acquaintances, was moved when recalling shared memories, and was touched when something from her time came before him. His patience was already evident in his childhood. After having lost his parents and his grandfather at an early age, he lived in the house of his uncle Abu Talib, where his aunt did not show him the same care as she showed her own children. When food came into the house and Abu Talib was not at home, it was given to the children, while the young Muhammad (saw) sat patiently in a corner — without complaint, without reproach. When the Prophet (sw) once found a mother at a grave who was weeping and lamenting for her child, he gently reminded her of patience; when she, in that situation, did not recognize the Prophet (saw) and brusquely dismissed him, saying to him what he could possibly know about what it is like to lose a child, he calmly revealed that he himself had lost seven children — and yet he did not complain about his fate. Likewise, he endured personal slights with forbearance: When a Jewish man addressed him disrespectfully in public by his first name only, he did not defend his own honor, but left him be and disarmed the situation through gentleness. In all his actions, the Holy Prophet (saw) embodied the highest morality: in his patience in dealing with people, in his generosity towards those who asked him for alms, to whom he often gave repeatedly without shaming them. At the same time, however, when he sensed that someone was sincere, he coupled this giving with the reminder that true trust should ultimately be placed not in people, but in Allah. His Holiness (aba) explained that these examples represented only a small excerpt of the countless exemplary qualities of the Holy Prophet Muhammad (saw). He prayed that God would enable the community to follow this example and to carry the message of the Holy Prophet (saw) into the world. His Holiness (aba) announced at the close of the Friday sermon the funeral prayers for two deceased members of the community and remembered them: Laiq Ahmad Tahir, missionary, long-serving member of the community in the United Kingdom, Pakistan and the USA, former head of Jamia Ahmadiyya UK, known for deep devotional piety, obedience to the Caliphate and sincere service. Sekha Jalu from Mali, an active, self-sacrificing and missionarily engaged Ahmadi with great love for the Caliphate. For both, His Holiness (aba) prayed for forgiveness and mercy. The post The Holy Prophet (saw), the perfect example for humanity appeared first on Revue der Religionen.

In der Freitagsansprache vom 19. Dezember 2025 sprach Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) über den Charakter des Heiligen Propheten Muhammad (saw). Zu Beginn stellte Seine Heiligkeit (aba) heraus, dass der Heilige Prophet Muhammad (saw) das vollkommene Vorbild für die gesamte Menschheit ist. Er rezitierte dazu den Koranvers, in dem Gott den Propheten (saw) diese Stellung verleiht: »Wahrlich, ihr habt an dem Propheten Allahs ein schönes Vorbild für jeden, der auf Allah und den Letzten Tag hofft und Allahs häufig gedenkt.« (33:22) Anschließend erinnerte Seine Heiligkeit (aba) daran, dass der Koran selbst den erhabenen moralischen Charakter des Heiligen Propheten (saw) bezeugt. Hadhrat Aischa (ra) hat auf die Frage nach den charakterlichen Eigenschaften des Propheten (saw) darauf verwiesen, dass Gott selbst im Koran bestätigt hat, dass der Prophet Muhammad (saw) über die höchsten sittlichen Vorzüge verfügt: »Und du besitzest ganz sicherlich hohe moralische Eigenschaften.« (68:5) Der Heilige Prophet (saw) hat in einzigartiger Weise sowohl die Rechte Gottes als auch die Rechte der Menschen erfüllt. Deshalb genügt es nicht, seine Lehren nur formal zu befolgen; vielmehr sollte man ihn in seinem gesamten Lebenswandel zum Vorbild nehmen, da sein Handeln vollständig auf dem Koran beruhte. Seine Heiligkeit (aba) führte weiter aus, dass weltliche Anerkennung gewöhnlich durch Institutionen, Regierungen oder Komitees verliehen wird — niemals jedoch durch den einmütigen Konsens einer ganzen Gesellschaft. Beim Heiligen Propheten Muhammad (saw) ist dies anders gewesen: Schon vor seiner Berufung zum Propheten hatte ihm sein eigenes Volk einstimmig die Titel »der Wahrhaftige« und »der Vertrauenswürdige« verliehen, was seine außergewöhnliche moralische Integrität bezeugt. Der Heilige Prophet (saw) hat selbst erklärt, dass er gesandt worden ist, um die hohen moralischen Werte zur Vollendung zu bringen. Da Gott ihn selbst als vollkommenes Vorbild bezeichnet hat, sei es die Pflicht der Gläubigen, ihm in Wort und Tat zu folgen. Seine Heiligkeit (aba) kündigte an, im weiteren Verlauf der Ansprachen verschiedene konkrete Aspekte aus dem Leben des Heiligen Propheten (saw) darzustellen. Seine Heiligkeit (aba) erläuterte, dass das erste und wichtigste Vorbild des Heiligen Propheten (saw) in seiner vollkommenen Erfüllung der Rechte Gottes und des Gottesdienstes liegt. Trotz der enormen Verantwortung, eine neue göttliche Religion zu etablieren und eine ganze Gesellschaft zu erziehen und zu reformieren, blieb sein Leben vollständig von der Liebe zu Gott geprägt. Der Verheißene Messias (as) beschrieb diesen Prozess so, dass der Heilige Prophet (saw) rohe Menschen zu sittlichen Menschen und diese wiederum zu Menschen Gottes formte — eine gewaltige Aufgabe, die ihn jedoch niemals von der Anbetung Allahs abhielt, selbst dann nicht, als ihm und den Gläubigen Verfolgung, Angriffe und gewaltsame Auseinandersetzungen von Seiten der Feinde des Islams aufgezwungen wurden. Der Heilige Prophet (sa) wurde der Anbetung Gottes unter allen Umständen gerecht. Daraus folgt, dass auch Gläubige in jeder Lebenslage am Gottesdienst festhalten müssen. Wer über unerhörte Gebete klagt, sollte sich selbst prüfen, ob er die Rechte Gottes tatsächlich erfüllt, denn wahre Gebetserhörung ist an Dankbarkeit, Gehorsam und Aufrichtigkeit gebunden. Des Propheten (saw) persönlicher Maßstab im Gottesdienst war außergewöhnlich hoch: Er stand regelmäßig nach Mitternacht zum freiwilligen Ritualgebet auf. Auf die Frage von Hadhrat Aischa (ra), warum er sich diese Mühe auferlege, obwohl Gott ihn bereits auserwählt habe, antwortete er: »Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?« Wenn der Heilige Prophet (saw) den Koran hörte, wurde er oft von tiefer Rührung erfasst. Besonders die Verse über Verantwortung und Zeugenschaft ließen ihn weinen, da sie ihn an seine Pflicht gegenüber seiner Glaubensgemeinschaft ( Umma ) erinnerten. Dies mahnt die Gläubigen, so zu handeln, dass das Zeugnis des Heiligen Propheten (saw) nicht gegen sie ausfallen möge. Seine Liebe zu Gott zeigte sich selbst in schwerster Krankheit: Obwohl es erlaubt gewesen wäre, das Ritualgebet im Liegen zu verrichten, ließ er sich in die Moschee tragen, um das Gebet in Gemeinschaft zu verrichten, damit er seiner Vorbildsfunktion gerecht werden konnte. Dies bezeugt die Tiefe seiner Hingabe. Zugleich war er ein weiser Lehrer. Er verhinderte religiösen Übereifer und Selbstüberforderung, indem er lehrte, dass Anbetung im Rahmen der körperlichen Möglichkeiten erfolgen solle — weder übertrieben hart noch durch hastiges und gedankenloses Verrichten, wie es der Heilige Prophet (saw) an dem Gefährten korrigierte, der sein Gebet in der Moschee immer wieder flüchtig verrichtete und erst auf wiederholtes Hinweisen hin lernte, es ruhig und mit innerer Sammlung zu vollziehen. Der Heilige Prophet (saw) warnte vor jeder Form des Schirk (Gott einen Partner beigesellen) und verbot ausdrücklich die Verwandlung von Gräbern in Kultstätten. Er lehrte vollkommene Demut, indem er betonte, dass selbst er nicht durch eigene Werke, sondern allein durch Gottes Gnade ins Paradies gelange. Er riet strikt davon ab, sich den Tod zu wünschen, da das Leben dem Tugendhaften die Gelegenheit biete, Tugend zu mehren, während es dem Sünder die Chance biete, Reue zu üben. Ebenso mahnte er dazu, Gebete sorgfältig und mit innerer Sammlung zu verrichten und eigene Versäumnisse nicht Gott zuzuschreiben. Auch die richtige Nutzung der Sinne sei eine Form des Gottesdienstes: So lehrte der Heilige Prophet (saw), dass Anbetung nicht nur im formellen Gebet besteht, sondern ebenso in der verantwortungsvollen Nutzung der von Gott geschenkten Kräften. Augen, Ohren und die restlichen Sinne dürften nicht zu Werkzeugen der Unmoral oder der Verleumdung werden, sondern sollten bewusst im Dienst des Guten, der Wahrheit und der moralischen Reinheit eingesetzt werden. So beteiligen sich auch die Sinne des Menschen an der Anbetung Gottes. In seinem Familienleben war der Heilige Prophet (saw) ein Vorbild an Güte und Geduld. Dies zeigte sich in besonders menschlicher Weise. Selbst wenn eine seiner Ehefrauen in einem Moment der Emotion schärfere Worte gebrauchte, begegnete er dem stets mit Milde und mit einem Lächeln. Zugleich bewahrte er zeitlebens tiefe Dankbarkeit und Liebe gegenüber seiner verstorbenen ersten Gemahlin Hadhrat Khadija (ra); er ehrte ihre Bekannten, erinnerte sich bewegt an gemeinsame Erinnerungen und wurde gerührt, wenn ihm etwas aus ihrer Zeit begegnete. Seine Geduld zeigte sich bereits in seiner Kindheit. Nachdem er früh seine Eltern und seinen Großvater verloren hatte, lebte er im Haus seines Onkels Abu Talib, wo seine Tante ihm gegenüber nicht dieselbe Fürsorge zeigte wie ihren eigenen Kindern. Wenn Speise ins Haus kam und Abu Talib nicht zuhause war, wurde sie den eigenen Kindern gegeben, während der junge Muhammad (saw) geduldig in einer Ecke saß — ohne Klage, ohne Vorwurf. Als der Prophet (sw) einst an einem Grab eine Mutter vorfand, die klagend um ihr Kind weinte, erinnerte er sie behutsam an Geduld; als diese in jener Situation den Propheten (saw) nicht erkannte und ihn schroff zurückwies, indem sie zu ihm sagte, was er denn schon davon wüsste, wie es sei, ein Kind zu verlieren, offenbarte er ruhig, dass er selbst sieben Kinder verloren hatte — und dennoch klagte er nicht über sein Schicksal. Ebenso ertrug er persönliche Kränkungen mit Nachsicht: Als ein jüdischer Mann ihn in der Öffentlichkeit respektlos nur bei seinem Vornamen ansprach, verteidigte er nicht seine eigene Ehre, sondern ließ ihn gewähren und entwaffnete die Situation durch Milde. In all seinen Handlungen verkörperte der Heilige Prophet (saw) höchste Moral: in seiner Geduld im Umgang mit den Menschen, in seiner Großzügigkeit gegenüber denen, die ihn um Spenden baten, denen er oft wiederholt gab, ohne sie zu beschämen. Zugleich jedoch, wenn er verspürte, dass jemand aufrichtig war, verband er dieses Geben mit dem Hinweis, dass wahres Vertrauen letztlich nicht Menschen, sondern Allah gelten sollte. Seine Heiligkeit (aba) erklärte, dass diese Beispiele nur einen kleinen Ausschnitt der unzähligen vorbildlichen Eigenschaften des Heiligen Propheten Muhammad (saw) darstellten. Er betete darum, dass Gott die Gemeinde befähige, diesem Beispiel zu folgen und Botschaft des Heiligen Propheten (saw) in die Welt zu tragen. Seine Heiligkeit (aba) kündigte zum Abschluss der Freitagsansprache die Totengebete für zwei verstorbene Gemeindemitglieder an und gedachte ihrer: Laiq Ahmad Tahir, Missionar, langjähriger Diener der Gemeinde in Großbritannien, Pakistan und den USA, ehemaliger Leiter der Jamia Ahmadiyya UK, bekannt für tiefe Gebetsfrömmigkeit, Gehorsam gegenüber dem Kalifat und aufrichtigen Dienst. Sekha Jalu aus Mali, ein aktiver, opferbereiter und missionarisch engagierter Ahmadi mit großer Liebe zum Kalifat. Für beide betete Seine Heiligkeit (aba) um Vergebung und Barmherzigkeit. The post Der Heilige Prophet (saw), das vollkommene Vorbild für die Menschheit appeared first on Revue der Religionen .