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Sunni · Compare this tradition with another

The Prophet Muhammad (ﷺ) and Family Ethics

DITIB Religionsamt · DITIB · 2025-09-05 · Köln · Source

Mercy · main message Care · carrying Community · carrying

The exemplary family life of the Prophet Muhammad continues to provide valid ethical standards that should ground marriage and family in love, mercy, and mutual responsibility.

The best among you is the one who is best to his family.

The text is a Friday sermon by the DITIB sermon commission on the occasion of the Mawlid an-Nabi week in 2025. It places the family life of the Prophet Muhammad at the center and derives from it ethical standards for marriage and family. Central values are love, mercy, patience, forbearance, and loyalty. The text quotes verses from the Quran and a hadith to describe marriage as a weighty covenant with mutual obligations. Concrete behavioral instructions are given: not to hurt, to withdraw when angry, to ask for forgiveness, and to remember deceased spouses. A concluding section encourages passing on the mother tongue to children in order to preserve culture and faith. The text is addressed to the Muslim community and combines religious exemplarity with practical family ethics.

Worldview

what this means
What, according to this text, is the root of the evil?
Turning away from God, indifference, idolatry (inferred)
Where does the evil reside?
in the heart, the will, or the soul of the individual
What helps against it?
practical action towards the neighbour, good works; solidarity, mutual help, belonging
What is human being according to this text?
willed by God, with a task and a responsibility
Where is history heading?
the message stands outside of history
What does the text base its claim on?
on the founder or prophet of the tradition; on the holy scripture of its own tradition
To whom does the text's call for devotion apply?
to one's own fellow believers
Where is the text's criticism directed?
at one's own community and at oneself

Related texts from other traditions

by similarity of the analysis, one text per tradition

What the text calls for

Passages cited

Koran 21:107 · Koran 33:40 · Koran 30:21 · Koran 4:21 · Ibn Madscha, Nikah 50

Measured

Basic stance
1 from -2 to 2
Insistence
2 of 3
Reach
2 of 5
Concreteness
3 of 3
Boundary
0 of 3
Time
past 2, present 3, future 1

Analysed with qwen3.8-27b, version v3. The same standards apply to every tradition, see Values.

Full text in English
The Prophet Muhammad (ﷺ) and Family Ethics (05.09.2025) We are in the "Mawlid an-Nabi Week," which is observed on the occasion of the birth of the Messenger of Mercy for all worlds¹, the last Prophet² Muhammad Mustafa (s). May it be blessed and bring good! Dear Believers! In the month of Rebi’ul-ewwel, we remember the Prophet of Mercy Muhammad (s). We recall the hardships and obstacles he struggled against from his birth until his passing. We think of his honesty, his mercy, and his justice. We think of the care and forbearance he showed towards his family. Among the lessons we can draw from his exemplary life is the significance of family bonds, which have lost none of their relevance even after 1500 years since his birth. Therefore, in this particular year, the main theme of the Mawlid an-Nabi Week has been set as "The Prophet Muhammad and Family Ethics." We should carry his exemplary morality regarding the family into our lives to enrich our existence. Dear Believers! The family is the foundation of society and the balance of life. Just as in all areas of life, our Prophet set the most beautiful example for us in his family leadership. When we look at his life, we see that these fundamental values are based on love and mercy. Love and mercy are the two decisive factors that turn four cold walls into a warm home. Allah, our exalted Creator, reveals in the Quran: "And of His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them, and He placed between you affection and mercy. Indeed in that are signs for a people who give thought."³ This verse reminds us that marriage is not only a social institution but also a responsibility that we should reflect upon and learn from. When we look at it with this awareness, marriage is not an ordinary agreement that begins with great joy and is ended due to small, insignificant offenses. On the contrary: Marriage is, as Allah describes it, a solemn covenant⁴ that imposes responsibilities on both parties. This covenant contains essential values. These are love, as well as mutual forbearance, patience, and understanding. And of course, also loyalty, which requires supporting each other in both good and bad times. There are numerous Hadiths of the Prophet regarding family life that serve us as guides. Among them, however, is one that is like the essence of all others and sets a life goal for us: "The best among you is the one who is best to his family."⁵ Let us think of this Hadith when we leave the house and when we return. Let us resolve, according to the conditions of our time, to be the best mother, the best father, the best child. Let us – like our Prophet – be gentle, kind, and mature spouses, and avoid hurting our family members. Let us pay great attention to the rights of our spouses and not forget that they too have a heart. Let us try not to bring the problems of the outside world into our home. If we notice that we are becoming angry, we should withdraw. We should speak good or remain silent. Let us behave leniently in disagreements so that the problems do not grow larger. We should ask our spouses for forgiveness if we have hurt them consciously or unconsciously, and reconcile with them. We should also remember our deceased spouses with good supplications. May Allah grant our families well-being, peace, and happiness! May He protect our families from all evil. May the Mawlid an-Nabi week be an occasion to deepen our family consciousness! May our Friday be blessed. The DITIB Sermon Commission My brothers and sisters! I would like to leave you with a reminder: Language is the memory of a people; if we preserve our mother tongue, we simultaneously keep our culture and our values alive. That our children grow up without being separated from their roots will carry both our faith and our culture securely into the future. Therefore, we should encourage our children to learn their mother tongue. Sources: 1 Quran, al-Anbiya, 21/107. 2 Quran, al-Ahzab, 33/40. 3 Quran, ar-Rum, 30/21. 4 Quran, an-Nisa, 4/21. 5 Ibn Madscha, Nikah, 50. 2025-09-05 All rights reserved. No part of the work may be reproduced, duplicated, or processed in any form without the written permission of DITIB. 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Full text in the original
Der Prophet Muhammed (ﷺ) und die Familienethik (05.09.2025) Wir befinden uns in der „Mewlid en-Nebi-Woche“, die anlässlich der Geburt des Gesandten der Barmherzigkeit für alle Welten1, des letzten Propheten2 Muhammed Mustafa (s) begangen wird. Möge sie gesegnet sein und Gutes bringen! Werte Gläubige! Im Monat Rebi’ul-ewwel denken wir an den Propheten der Barmherzigkeit Muhammed (s). Wir erinnern uns an die Erschwernisse und Hürden, gegen die er von seiner Geburt bis zu seinem Ableben ankämpfte. Wir denken an seine Ehrlichkeit, seine Barmherzigkeit und seine Gerechtigkeit. Wir denken an seine Fürsorge und Nachsicht, die er seiner Familie gegenüber zeigte. Unter den Lehren, die wir aus seinem vorbildlichen Leben ziehen können, steht auch die Bedeutung der Familienbande, die selbst nach 1500 Jahren seit seiner Geburt nichts von ihrer Aktualität verloren haben. Deshalb wurde in diesem besonderen Jahr das Hauptthema der Mewlid en-Nebi-Woche als „Der Prophet Muhammed und die Familienethik“ festgelegt. Wir sollten seine vorbildliche Moral in Bezug auf die Familie in unser Leben tragen, um unser Dasein zu bereichern. Werte Gläubige! Die Familie ist das Fundament der Gesellschaft und das Gleichgewicht des Lebens. So wie in allen Lebensbereichen lebte unser Prophet auch in seiner Familienführung das schönste Beispiel für uns vor. Wenn wir auf sein Leben schauen, sehen wir, dass diese grundlegenden Werte auf Liebe und Barmherzigkeit beruhen. Liebe und Barmherzigkeit sind die beiden entscheidenden Faktoren, die aus vier kalten Wänden ein warmes Zuhause machen. Allah, unser erhabener Schöpfer, offenbart im Koran: „Und zu seinen Zeichen gehört es, dass Er euch von euch selbst Gattinnen erschuf, auf dass ihr bei ihnen Ruhe findet, und Er hat zwischen euch Liebe und Barmherzigkeit gesetzt. Hierin sind wahrlich Zeichen für nachdenkende Leute.“3 Dieser Vers erinnert uns daran, dass die Ehe nicht nur eine gesellschaftliche Institution ist, sondern auch eine Verantwortung, über die wir nachdenken und aus der wir Lehren ziehen sollen. Wenn wir mit diesem Bewusstsein darauf blicken, ist die Ehe keine gewöhnliche Vereinbarung, die mit großer Freude beginnt und wegen kleiner, belangloser Kränkungen beendet wird. Im Gegenteil: Die Ehe ist, wie Allah es beschreibt, ein schwerwiegendes Bündnis4, das beiden Seiten Verantwortungen auferlegt. Dieses Bündnis hat essenzielle Werte inne. Diese sind Liebe, sowie gegenseitige Nachsicht, Geduld und Verständnis. Und selbstverständlich auch Loyalität, die erfordert, einander sowohl in guten als auch in schlechten Zeiten beizustehen. Es gibt zahlreiche Hadise des Propheten über das Familienleben, die uns als Wegweiser dienen. Unter ihnen gibt es jedoch einen, der wie die Essenz aller anderen ist und uns ein Lebensziel vorgibt: „Der Vorzüglichste unter euch ist derjenige, der am besten zu seiner Familie ist.“5 Lasst uns an diesen Hadis denken, wenn wir das Haus verlassen und wenn wir zurückkehren. Lasst uns vornehmen, entsprechend den Bedingungen unserer Zeit, die beste Mutter, der beste Vater, das beste Kind zu sein. Lasst uns – wie unser Prophet – sanftmütige, freundliche und reife Ehepartner sein und es vermeiden, unsere Familienmitglieder zu verletzen. Achten wir mit großer Sorgfalt auf die Rechte unserer Ehepartner und vergessen wir nicht, dass auch sie ein Herz haben. Tragen wir die Probleme der Außenwelt möglichst nicht in unser Heim. Wenn wir merken, dass wir zornig werden, sollten wir uns zurückziehen. Wir sollten Gutes reden oder schweigen. Lassen wir uns in Meinungsverschiedenheiten nachsichtig verhalten, damit die Probleme nicht größer werden. Wir sollten unsere Ehepartner um Entschuldigung bitten, wenn wir sie bewusst oder unbewusst gekränkt haben, und uns mit ihnen versöhnen. Auch sollten wir unserer verstorbenen Ehepartner mit guten Bittgebeten gedenken. Möge Allah unseren Familien Wohlergehen, Frieden und Glück schenken! Möge Er unsere Familien vor jeglichem Übel bewahren. Möge die Mewlid en-Nebi-Woche ein Anlass sein, unser Familienbewusstsein zu vertiefen! Möge unser Freitag gesegnet sein. Die DITIB-Predigtkommission Meine Geschwister! Ich möchte euch eine Erinnerung mitgeben: Die Sprache ist das Gedächtnis eines Volkes; wenn wir unsere Muttersprache bewahren, halten wir zugleich unsere Kultur und unsere Werte lebendig. Dass unsere Kinder aufwachsen, ohne von ihren Wurzeln getrennt zu werden, wird sowohl unseren Glauben als auch unsere Kultur sicher in die Zukunft tragen. Deshalb sollten wir unsere Kinder dazu ermutigen, ihre Muttersprache zu erlernen. Quellen: 1 Koran, al-Anbiya, 21/107. 2 Koran, al-Ahzab, 33/40. 3 Koran, ar-Rum, 30/21. 4 Koran, an-Nisa, 4/21. 5 Ibn Madscha, Nikah, 50. 2025-09-05 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. 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