Conservative · Compare this tradition with another
Shabbat 11.4 Throwing into Puddles
Mischna Tora Talmud ·
Mischna Tora Talmud ·
2024-02-01
· Source
Knowledge · main message
Responsibility · carrying
Halakhic liability for throwing on Shabbat depends on whether the location is classified as a public domain or a private domain (karmelit), with shallow puddles being considered a public domain.
When there is shallow water through which a public road passes, the one who throws four cubits therein is liable.
The text analyzes the halakhic rules for throwing objects on Shabbat, particularly with regard to the distinction between public and private domains. It defines the sea as a private domain (karmelit), in which throwing over four cubits is permitted, since it is not forbidden by Torah law, only by rabbinic law. In contrast, shallow puddles formed by rain and less than 80 cm deep are classified as part of the public road. Throwing in such puddles is therefore forbidden by Torah law and renders the actor liable. The Mishnah repeats this rule to make clear that even large puddles, which people go around, belong to the public domain. The text serves the legal precision of the spatial categories relevant to Shabbat observance. It concerns the correct classification of natural phenomena within the religious legal system.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Ignorance, illusion, a false view of reality (inferred)
- Where does the evil reside?
-
in the heart, the will, or the soul of the individual
- What helps against it?
-
keeping the commandments, maintaining order, fulfiling one's duties; insight, learning, enlightenment, right understanding
- What is human being according to this text?
-
self-determined, the author of one's own actions
- What does the text base its claim on?
-
on tradition, the fathers, an established practice
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to one's own fellow believers
- Where is the text's criticism directed?
-
the text does not criticise
Related texts from other traditions
by similarity of the analysis, one text per tradition
What the text calls for
- Räumliche Kategorien für das Werfen am Schabbat bestimmen (ritual)
Passages cited
Mishna Shabbat 11.4
Measured
- Basic stance
- 0 from -2 to 2
- Insistence
- 1 of 3
- Reach
- 3 of 5
- Concreteness
- 3 of 3
- Boundary
- 0 of 3
- Time
- past 1, present 3, future 0
Analysed with qwen/qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Full text in English
Mishnah Shabbat, Chapter 11, Mishnah 4, says the Mishnah. Hasurek Bayam Arba'a am Mord Batur. If someone on the sea throws four am Mord, he is free. The sea is not considered a public domain, because it is not accessible to the public, but is considered a Karmelit. Even if one throws an object from one end of the sea to the other end, one is free. According to the Torah, one may carry in the Karmelit domain, according to the Rabbinate one may not. If one does it anyway, one must not bring a sacrifice. Immer Herr Jarekak Mai Mere Shud Arabim Mere Lechet Bo, hasurek beto Chor Arba'a am Mord Chayaf. If there is a shallow water through which a public path leads, so is the one who throws four am Mord therein guilty. The word Rakak used here is something between a puddle and a pond. If anything, a puddle, but as permanent as a pond. They are formed by rain in winter and dry up in summer. The Mishnah speaks here of such a puddle that is formed by rain and that floods the public streets. These puddles do not form a separate domain, they still belong to the public domain, to the public street, and whoever throws four am Mord therein is guilty. How deep may a shallow water be at most, under 10 Tefachim, that is under 80 cm. If these puddles are more than 80 cm deep, they no longer belong to the public domain, but to the Karmelit, where carrying is only rabbinically forbidden. Rakak Mere Lechet Bo, hasurek beto Chor Arba'a am Mord Chayaf. If a shallow water through which a public path goes, throws four am Mord, is guilty. Here the Mishnah repeats itself, word for word. The reason for this repetition is according to the Talmud Hroshaymi, that the Mishnah here means large puddles that are bypassed by people. Because people bypass these puddles, one might think they do not belong to the public domain. Therefore the Mishnah wants to emphasize here that even such puddles, which of course must not be deeper than 10 Tefachim, also belong to the public domain. And so is also the Al-Hah, have fun with the puddles.
Full text in the original
Mishno Shabbat, 11. Kapitel, 4. Mishna, sagt Mishna. Hasurek Bayam Arba'a am Mord Batur. Wenn jemand auf dem Meer 4 am Mord weit wirft, ist frei. Das Meer gilt nicht das öffentlicher Bereich, weil es nicht für die Öffentlichkeit zugänglich ist, sondern als kamelit. Auch wenn man von einem Ende zum anderen Ende des Meeres einen Gegenstand wirft, ist man frei. Nach der Torah darf man im Kamelitbereich transportieren, nach der Rabbin an nicht. Macht man es trotzdem, muss man kein Opfer bringen. Immer Herr Jarekak Mai Mere Shud Arabim Mere Lechet Bo, hasurek beto Chor Arba'a am Mord Chayaf. Wenn ein seichtes Wasser da ist, durch welches ein öffentlicher Weg führt, so ist derjenige, welcher darin 4 am Mord weit wirft, schuldig. Das hier verwendete Wort Rakak ist etwas zwischen Pfütze und Teich. Ziefalls eine Pfütze, aber so beständig wie ein Teich. Sie entstehen durch Regen im Winter und vertrocknen im Sommer. Die Mishna spricht hier über eine solche Pfütze, die durch Regen entstehen und die öffentliche Straßen fluten. Diese Pfützen bilden keinen anderen Bereich, sie gehören immer noch zum öffentlichen Bereich, zur öffentlichen Straße und wer darin 4 am Mord wirft, ist schuldig. Wie tief darf ein seichtes Wasser höchsten sein, unter 10 Fahim, also unter 80 cm. Sind diese Pfützen über 80 cm tief, gehören sie nicht mehr zum öffentlichen Bereich, sondern zum Kamellit, wo den Tragen nur rabbinisch verboten ist. Rakak Mere Lechet Bo, hasurek beto Chor Arba'a am Mord Chayaf. Wenn ein seichtes Wasser durch das ein öffentlicher Weg geht, 4 am Mord wirft, ist schuldig. Hier wiederholt die Mishna sich selbst, wortwörtlich. Der Grund für diese Wiederholung ist nach dem Talmot Hiroshaymi, dass die Mishna hier große Pfützen meint, die von Menschen umgangen werden. Weil die Menschen diese Pfützen umgehen, könnte man denken, sie gehören nicht zum öffentlichen Bereich. Deshalb möchte die Mishna hier unterstreichen, dass auch solche Pfützen, die natürlich nicht tiefer als 10 Fahim sein dürfen, gehören auch zum öffentlichen Bereich. Und so ist auch die Al-Hah, viel Spaß mit den Pfützen.