The Pillar of Religion, the Key to Paradise: The Ritual Prayer (Salah)

The Pillar of Religion, the Key to Paradise: The Ritual Prayer (Salah) (03.10.2025) My brothers and sisters! Dear believers! Allah invites us to pray five times a day: the morning prayer, the midday prayer, the afternoon prayer, the evening prayer, and the night prayer. [2] These prayers are obligatory for every Muslim. Whether young or old, retired or employed, with few duties or heavily burdened, healthy or sick, at home or traveling; no one is exempt from them. My brothers and sisters! The Messenger of Allah (s) said: “The best deed is prayer at its proper time.” [3] He called prayer “the pillar of religion” [4] and made it clear that it is the first action for which the servant of Allah must give an account on the Day of Judgment. [5] At the same time, he conveyed the good news: whoever regularly performs his daily prayers—with correct ritual ablution (Wudu), with bowings (Ruku‘), prostrations (Sudschud), and in observance of the prayer times—Paradise is promised to him. [6] A Muslim who follows the call of Allah does not neglect the prayer. A Muslim who follows the call of Allah does not neglect the prayer with the thought of making it up at a later time. For prayer is not a ritual that should be postponed, rushed, or done in passing. Rather, it is an encounter, a personal conversation with Allah [7] and an expression of the renewal of our covenant with Allah. In every prayer, we testify with “Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!” that Allah alone is the Greatest. In the ritual prayer, standing symbolizes the awakening. The bowing shows our devotion, and the prostration is the moment in which the servant is closest to his Lord. [8] It is the deepest expression of servitude. That all Muslims around the world face the same direction during prayer is the strongest sign of shared faith and the unity of hearts. The direction of prayer (Qibla) is a divine compass that grants us awareness of unity and cohesion and connects us in a common prayer row. My brothers and sisters! While we turn towards the Qibla, we should also not forget our first direction of prayer, Quds. Let us ask Allah that these holy territories, which were once called “Darussalam” – “Land of Peace” – may again become a place of peace, and that the people there—especially children, the elderly, and women—may live in safety and tranquility. My brothers and sisters! A prayer performed with sincerity transforms the person. It strengthens his character and morality, makes him just, merciful, disciplined, mindful, and humble. It shapes him into a person with awareness, responsibility, and compassion. My brothers and sisters! Prayer was not imposed upon man to be a burden. On the contrary: it is a relief. For the most valuable moment in the life of a servant is that in which he encounters Allah. For our beloved Prophet, prayer was not a burdensome duty, but a safe harbor in which he found rest. He perceived the ritual prayer as a source of light for the heart. [9] When the time for prayer came, he would say with joy: “O Bilal, call to prayer so that we may find relief.” [10] My brothers and sisters! If we do not turn to Allah in this world, how shall we then stand before Him on the Day of Judgment? Prayer is the key to Paradise. Let us not forget: A faith that does not move us to prayer today will not lead us to Paradise tomorrow. O Allah! Make us and our descendants among those who perform the ritual prayer uprightly and persistently! O Allah! Let us be among those who rise, purify themselves, and find the truth through the ritual prayer! (Amin) DİTİB Sermon Commission [1] Buhârî, Îmân, 2. [2] Taha, 20/130, Bakara, 2/238, Hud, 11/114, İsra, 17/78, Rum, 30/17. [3] Buhârî, Tevhîd, 48. [4] Tirmizî, Îmân, 8; İbn Hanbel, V, 231. [5] Nesâî, Muhârebe, 2. [6] Ibn Hanbal, IV, 266. [7] Bukhari, Salat, 36. [8] Muslim, Salat, 215. [9] Nasa'i, Iishratu'n-nisa', 1. [10] Abu Dawud, Adab, 78. 2025-10-03 All rights reserved. No part of the work may be reproduced, duplicated, or processed in any form without the written permission of DITIB. Archive 2007-2008 | 2009-2010 Back Top News 22.09.2025 DITIB seeks Media Designer (Video, Image & Sound) News 24.08.2026 DITIB Message for the Mawlid Night 19.08.2026 In Deep Grief 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, our esteemed former DITIB Chairman, has passed away To all press releases and news Positions 07.05.2025 The Call to Prayer (Adhan) 06.05.2025 Humor in Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg strongly condemns the attack on representatives of Pax Europa and police officers in Mannheim Archive State Association 27.09.2023 New Executive Board Takes Over Leadership of the Islamic Religious Community DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bomb Threats Against Four Mosques Archive Friday Sermon 04.09.2026 Sense of Responsibility 28.08.2026 Hearts Find Rest Only Through the Remembrance of Allah 21.08.2026 Our Rebirth: The Birth of the Prophet Go to Sermon Archive

Die Säule der Religion, der Schlüssel zum Paradies: Das rituelle Gebet (Salah) (03.10.2025) Meine Geschwister! Liebe Gläubige! Allah lädt uns fünfmal täglich zum Gebet ein: zum Morgengebet, Mittagsgebet, Nachmittagsgebet, Abendgebet und Nachtgebet. [2] Diese Gebete sind für jeden Muslim verpflichtend. Ob jung oder alt, Rentner oder berufstätig, gering oder vielbeschäftigt, gesund oder krank, zu Hause oder auf Reisen; niemand ist davon ausgenommen. Meine Geschwister! Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Die beste Tat ist das Gebet zur rechten Zeit.“[3] Er nannte das Gebet „die Säule der Religion“[4] und machte deutlich, dass es die erste Handlung ist, über die der Diener Allahs am Jüngsten Tag Rechenschaft ablegen muss.[5] Zugleich überbrachte er die frohe Botschaft: Wer seine täglichen Gebete regelmäßig verrichtet – mit korrekter ritueller Waschung (Wudu), mit Verbeugungen (Ruku‘), Niederwerfungen (Sudschud) und unter Einhaltung der Gebetszeiten – dem ist das Paradies verheißen.[6] Ein Muslim, der dem Ruf Allahs folgt, lässt das Gebet nicht ausfallen. Ein Muslim, der dem Ruf Allahs folgt, lässt das Gebet nicht ausfallen, mit dem Gedanken, es zu einem späteren Zeitpunkt nachzuholen. Denn das Gebet ist kein Ritual, das aufgeschoben, hastig oder nebenbei erledigt werden sollte. Es ist vielmehr eine Begegnung, ein persönliches Gespräch mit Allah[7] und ein Ausdruck der Erneuerung unseres Bundes mit Allah. In jedem Gebet bezeugen wir mit „Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!“, dass allein Allah der Große ist. Im rituellen Gebet symbolisiert das Stehen das Wiedererwachen. Die Verbeugung zeigt unsere Hingabe und die Niederwerfung ist der Moment, in dem der Diener seinem Herrn am nächsten ist.[8] Sie ist der tiefste Ausdruck der Dienerschaft. Dass alle Muslime auf der ganzen Welt sich beim Gebet in dieselbe Richtung wenden, ist das stärkste Zeichen des gemeinsamen Glaubens und der Einheit der Herzen. Die Gebetsrichtung (Qibla) ist ein göttlicher Kompass, der uns das Bewusstsein für Einheit und Zusammenhalt verleiht und uns in einer gemeinsamen Gebetsreihe verbindet. Meine Geschwister! Während wir uns zur Qibla wenden, sollten wir auch unsere erste Gebetsrichtung, Quds, nicht vergessen. Bitten wir Allah, dass diese heiligen Gebiete, die einst als „Darussalam“ – „Land des Friedens“ – galten, wieder ein Ort des Friedens werden und dass die Menschen dort – insbesondere Kinder, Alte und Frauen – in Sicherheit und Ruhe leben können. Meine Geschwister! Ein mit Aufrichtigkeit verrichtetes Gebet verändert den Menschen. Es stärkt seinen Charakter und Moral, macht ihn gerecht, barmherzig, diszipliniert, achtsam und demütig. Es formt ihn zu einem Menschen mit Bewusstsein, Verantwortung und Mitgefühl. Meine Geschwister! Das Gebet wurde dem Menschen nicht auferlegt, um ihm eine Last zu sein. Im Gegenteil: Es ist eine Erleichterung. Denn der wertvollste Moment im Leben eines Dieners ist jener, in dem er Allah begegnet. Für unseren geliebten Propheten war das Gebet keine mühsame Pflicht, sondern ein sicherer Hafen, in dem er Ruhe fand. Er empfand das rituelle Gebet als Lichtquelle für das Herz.[9] Wenn die Gebetszeit kam, sprach er mit Freude: „O Bilal, ruf zum Gebet, damit wir Erleichterung finden.“[10] Meine Geschwister! Wenn wir uns im Diesseits nicht Allah zuwenden, wie wollen wir dann am Tag des Gerichts vor Ihn treten? Das Gebet ist der Schlüssel zum Paradies. Vergessen wir nicht: Ein Glaube, der uns heute nicht zum Gebet bewegt, wird uns morgen nicht zum Paradies führen. Oh Allah! Mache uns und unsere Nachkommen zu jenen, die das rituelle Gebet aufrecht und dauerhaft verrichten! Oh Allah! Lass uns zu jenen gehören, die durch das rituelle Gebet auferstehen, sich reinigen und zur Wahrheit finden! (Amin) DİTİB Hutbe Komisyonu [1] Buhârî, Îmân, 2. [2] Taha, 20/130, Bakara, 2/238, Hud, 11/114, İsra, 17/78, Rum, 30/17. [3] Buhârî, Tevhîd, 48. [4] Tirmizî, Îmân, 8; İbn Hanbel, V, 231. [5] Nesâî, Muhârebe, 2. [6] İbn Hanbel, IV, 266. [7] Buhârî, Salât, 36. [8] Müslim, Salât, 215. [9] Nesâî, Işratü"n-nisâ", 1. [10] Ebû Dâvûd, Edeb, 78. 2025-10-03 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. 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