Closing Service TH Chur

Conclusion of the Academic Year Dear Brothers Dear Sisters and Brothers We have now heard the words of Jesus: “I praise you, Father, Lord of heaven and earth, because you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to little children.” Every time I contemplate these words, I ask myself: What does our Lord and Savior mean by the word “these things”? What is this “these things”? I have an explanation. I do not know whether this can stand up before professors at a theological faculty, and yet I dare to present it. The deepest and most ultimate message of the Lord for the world and for history consists in revealing to us that the mystery of God, the mystery of Fatherhood, is at its core. At the beginning of the universe and at the end of time, we find a Father. Once again: “I praise you, Father, Lord of heaven and earth…” The Lord of heaven and earth is not a higher power, not an abstract being, not an unattainable magnitude, not an exercising almighty power, but a boundless, infinite, eternal Fatherhood. The explanation of the being and acting of our Lord Jesus Christ is found in his indissoluble and indestructible trust in this Fatherhood. At the end of an academic year, we are here in a mood of gratitude. Gratitude in faith goes much further than thanksgiving for successful examinations or for a well-concluded academic year. In faith, our thanksgiving goes much further. It is a thanksgiving for all that we are and have, for all that we seek and receive, for all that we understand and do not understand. Viewed in this way, one can say that our life is Eucharist, that the life of Christ remained and remains an unbroken Eucharist. The Risen One never ceases to say to the heavenly Father: “I praise you, Father, Lord of heaven and earth.” With him, in him, and through him, we may join in this thanksgiving and praise. I would say that growth in faith leads to a point where, at the completion of life, one only thanks. A statement by Leo Tolstoy is well known: “Love your history, for it is the path God has walked with you.” No one else has loved his own history as much as Jesus, this in the conviction that in every moment of his life he was able to experience this history intimately united with his divine Father. How illuminating the statement of Jesus becomes for me: “No one knows the Father except the Son…” No one knows the divine Father as well as Jesus, as deeply as Jesus, as intimately as Jesus. The redeeming Incarnation of the Son aims – wills – nothing else than to reveal the Father to us. The further thoughts of the Lord are an unfolding of this core statement. We can find rest in the heart of the divine Father, in the contemplative gaze upon his Fatherhood, amidst stress, despite being overwhelmed. The yoke of life of performance expectations, of disappointments, the burden of failures and of wounds arising in interpersonal relationships, can be gentle and light. How? By going to him in trust in the word of the Lord and recognizing ourselves in the Son as sons and daughters of God, the Father: “Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest.” This is already expressed in the Book of Jesus Sirach: “And now praise the God of all, who does great things everywhere, who exalts our days from the womb and acts toward us according to his mercy!” Jesus did not, in any moment of his earthly existence, question the love of his Father. When he foresaw that all would abandon him, he declared: “But I am not alone, for the Father is with me” (Jn 16:32). Even in that moment—hanging on the cross—where he felt abandoned by the Father, he surrendered himself once again entirely to the Father and entrusted himself completely to him: “Father, into your hands I commend my spirit!” (Lk 23:46). The filial relationship with God constitutes the most solid foundation for our faith and for the unfolding of our interiority. The filial relationship with God is the ultimate explanation for the Church as a family of the world and the basis for universal brotherhood. My father had a very sober way of educating me. He probably had the impression that I was an idealist, a dreamer, and tried to bring me down to earth. So he sometimes showed me a scene from a famous classic film. The actor let his small child climb onto a table, spread his arms, and said to the child: Throw yourself into my arms! I will catch you! But at the last moment, the father pulled his arms back, and the child crashed to the floor. Yes, I was supposed to learn not to trust anyone. I must confess that my father failed with his educational methods in this regard. I received a different image of fatherhood from Jesus. Yes, to save the good intentions of my father, I could add that such disappointments are possible between human beings. But this is absolutely not the case between God and us. In other words: the other name of the divine Father is mercy. God, in his fatherhood, is an infinite, endlessly loving, maternal womb. Amen St. Luzi, June 19, 2026 Joseph Maria Bonnemain Bishop of Chur

Abschluss des Studienjahres Liebe Mitbrüder Liebe Schwestern und Brüder Wir haben nun die Worte Jesu gehört: «Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast.» Jedes Mal, wenn ich diese Worte betrachte, frage ich mich: Was will unser Herr und Heiland mit dem Wort das sagen, was ist dieses Das? Ich habe eine Erklärung. Ich weiss nicht, ob diese vor Professoren einer theologischen Hochschule bestehen kann und dennoch wage ich, diese zu präsentieren. Die tiefste und endgültigste Botschaft des Herrn für die Welt und die Geschichte besteht darin, uns zu offenbaren, dass das Geheimnis Gottes, das Geheimnis der Vaterschaft ist. Am Anfang des Universums und am Ende der Zeiten steht und finden wir einen Vater. Nochmals: «Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde…» . Der Herr des Himmels und der Erde ist keine höhere Macht, kein abstraktes Wesen, keine unerreichbare Grösse, keine waltende Allmacht, sondern eine grenzenlose, unendliche, ewige Vaterschaft. Die Erklärung des Seins und Wirkens unseres Herrn Jesus Christus finden wir in seinem unverbrüchlichen und unzerstörbaren Vertrauen auf diese Vaterschaft. Am Schluss eines Studienjahres sind wir hier in einer Stimmung der Dankbarkeit. Die Dankbarkeit im Glauben geht viel weiter als der Dank für erfolgreiche Prüfungen oder für ein gut bestandenes Studienjahr. Im Glauben geht unser Dank viel weiter. Es ist ein Dank für alles, was wir sind und haben, für alles, was wir suchen und empfangen, für alles, was wir verstehen und nicht verstehen. So betrachtet, kann man sagen, dass unser Leben Eucharistie ist, dass das Leben Christi eine ununterbrochene Eucharistie blieb und bleibt. Der Auferstandene hört niemals auf, dem himmlischen Vater zu sagen: «Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde.» Mit ihm und in ihm und durch ihn dürfen wir uns diesem Dank und Lobpreis anschliessen. Ich würde meinen, dass das Wachsen im Glauben dahinführe, bei der Vollendung des Lebens nur noch zu danken. Von Leo Tolstoi ist die Aussage bekannt: « Liebe deine Geschichte, sie ist der Weg, den Gott mit dir gegangen ist. » Niemand sonst hat seine eigene Geschichte so sehr geliebt, wie Jesus, dies in der Überzeugung, dass er in jedem Augenblick seines Lebens diese Geschichte innig verbunden mit seinem göttlichen Vater erleben durfte. Wie erläuternd wird für mich die Aussage Jesu: «Niemand kennt den Vater, nur der Sohn…» Niemand kennt den göttlichen Vater so gut wie Jesus, so tief wie Jesus, so innig wie Jesus. Die erlösende Menschwerdung des Sohnes schlechthin bezweckt – will – nichts anderes, als uns den Vater zu offenbaren. Die weiteren Gedanken des Herrn sind eine Entfaltung dieser Kernaussage. Wir können im Herzen des göttlichen Vaters, in der erahnenden Betrachtung seiner Vaterschaft Ruhe finden mitten im Stress, trotz Überforderung. Das Lebensjoch der Leistungserwartungen, der Enttäuschungen, die Last der Misserfolge und der Verletzungen, die im zwischenmenschlichen Miteinander entstehen, können sanft und leicht sein. Wie? Indem wir im Vertrauen auf das Wort des Herrn zu ihm gehen und im Sohn uns als Söhne und Töchter Gottes, des Vaters, erkennen: «Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich werde euch erquicken». Bereits im Buch Jesus Sirach kommt dies zum Ausdruck: «Und nun lobpreist den Gott des Alls, der überall grosse Dinge tut, der unsere Tage erhöht vom Mutterleib an und an uns handelt nach seinem Erbarmen!» Jesus hat in keinem Augenblick seiner irdischen Existenz die Liebe seines Vaters in Frage gestellt. Als er voraussah, dass alle ihn verlassen würden, erklärte er: «Aber ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir» (Joh 16,32). Selbst in jenem Augenblick – hängend am Kreuz – wo er das Gefühl hatte, vom Vater verlassen zu sein, überliess er sich nochmals ganz dem Vater und vertraute sich restlos ihm an: «Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist!» (Lk 23,46). Die Gotteskindschaft stellt die solideste Grundlage für unseren Glauben und für die Entfaltung unserer Innerlichkeit dar. Die Gotteskindschaft ist die letzte Erklärung für die Kirche als Weltfamilie und die Basis für die universelle Geschwisterlichkeit. Mein Vater hatte eine sehr nüchterne Art, mich zu erziehen. Er hatte wahrscheinlich den Eindruck, dass ich ein Idealist, ein Träumer war und versuchte, mich auf den Boden der Realität zu bringen. So brachte er mir manchmal eine Szene aus einem berühmten klassischen Film vor Augen. Der Darsteller liess sein kleines Kind auf einen Tisch steigen, breitete die Arme aus und sagte dem Kind: Werfe dich in meine Arme! Ich fange dich auf! Im letzten Augenblick zog der Vater aber die Arme zurück und das Kind prallte auf den Boden. Ja, ich sollte lernen, niemandem zu trauen. Ich muss gestehen, dass mein Vater hier mit seinen Erziehungsmethoden Misserfolg gehabt hat. Ich habe von Jesus ein anders Bild von der Vaterschaft bekommen. Ja, um die gute Absicht meines Vaters doch zu retten, könnte ich hinzufügen, dass solche Enttäuschungen zwischen Menschen möglich sind. Das ist aber absolut nicht der Fall zwischen Gott und uns. Anders gesagt: der andere Name des göttlichen Vaters ist Barmherzigkeit. Gott ist in seiner Vaterschaft ein unendlicher, ohne Ende liebender, mütterlicher Schoss. Amen St. Luzi, 19. Juni 2026 Joseph Maria Bonnemain Bischof von Chur