Prayer Is Easier Than You Think!

We are at the start of the Focus Weeks. Focus Weeks, one could say, in the past it was said to be almost only prayer vigils. It is about us taking special time to seek God and to experience Him, and together to draw near to the presence of God and to take steps to get to know God better. And since we humans need focus, because a hundred thousand things are always happening, we set ourselves the goal to put focus on it twice a year. That is why Focus Weeks come about, focus on the relationship with God, on speaking with God, on the exchange with God. You are welcome to be part of it. And that is why I want to speak about prayer today. And prayer is for some a topic of fear, then there are so-called prayer enthusiasts. People who are totally into prayer and who always pray and who say, what is the problem? And if there is any question, then it is prayer. Similar to how Jesus is always the right answer, prayer is also always the right answer. And in between there is not much of anything. But I have a sermon theme today, and it is very simple. It is: Prayer is easier than you think. Prayer is easier than you think, because I am not yet coming up with a first point. I do not find that silly. Prayer, prayer is important, we all know that. And if one wants to learn to pray and also wants to reorient oneself towards the conversation with God, then the best place to look up how to pray correctly is Jesus. For He teaches us to pray. He has said quite a lot about prayer, but and. Prayer says even more about, so, how you pray, let us put it differently, indicates which God you believe in. Therefore, prayer always has something to do with, and the way in which we pray has to do with our ideas about God and actually shows what kind of faith we have. So show me how you pray and I will tell you what you believe in. For the way in which we address someone reveals a great deal about what we think of that person and what relationship we have with that person. Are you with me? Yes, so if you are afraid of your father, then you will speak with him differently than if you find your dad cool and have trust in him. That has to do with the person in the relationship. With your teacher you will speak differently, perhaps than with your parents, who knows. Yes, okay. And if I have a good, trusting relationship with God, praying comes easier for me. Is there an inner logic? Because perhaps, for example, I do not have so much of a guilty conscience when I go to that person, or perhaps I have no fear. Therefore, if we now spend a few minutes thinking about prayer, it is simultaneously thinking about God. It is not only about prayer, but it is also about God and His personality. Okay, now let us read what Jesus says about prayer. These are the verses directly before the Lord’s Prayer. Matthew 6:7-9. “But when you pray, do not babble like the pagans, other translations say, like the Gentiles, a nice, old word, for they think that they will be heard because of their many words. Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask Him. Pray then like this, or rather, Our Father. And that is where it really begins, then, right? Our Father, you paid attention in religion class, very good. Okay, this text is our starting point for a few thoughts about prayer and why prayer is easier than you think. Prayer is the hammer. Number one. Prayer is easier than you think, because you do not have to impress anyone. Prayer becomes difficult when I think about a lot of things around it, but not about what I actually want to say to God, what is actually in my heart. And we humans are wired in such a way that we do not care what others think of us. And we are also wired in such a way that we do not care what God thinks of us. That means, automatically, when we to pray, and when we express ourselves toward God, there is somehow this, okay, how am I supposed to do it, how do I really do it right, there is like the helicopter or the eagle above us, we observe ourselves, whether we are doing it right, whether it is good, what the others think, are you with me? And Jesus already at the beginning, when he says here, people, they are my disciples and you should not do it like the others, then he says, please put your entire faith on the right track when you pray, because praying and believing, our relationship with God, what we think of God, is connected with praying. It shows in how we pray. And directly before this text, Jesus has already pulled tooth number 1, namely, that we should pray in order to impress others. Matthew 6:5, and when you pray, you must not be like the hypocrites, for they love to stand and pray in the synagogues and at the street corners to be seen by others. Truly, I tell you, they have their reward. That means, Jesus says, praying and choosing a form of prayer, choosing words, shaping prayers, so that others think highly of you, ruins everything. That is, of course, silly, if one says, I do not really know whether my feelings were always right, God can already hear through that. We are all in development, but we can realign ourselves, we can become more conscious, okay, I will put aside everything that others think, it should not be important now, God is important. That means, it does not matter to God whether we make beautiful words, whether we form beautiful sentences that others then think highly of. It does not matter to God whether you danced along up here. If you felt like it, to give Jesus honor, great, but so that others see that you are part of it, silly. Are you with me? Yes, that means, Jesus would like us to have a pure, simple heart when we come to God. It should not matter what people think of us, and we should not do anything that impresses others. And that is tooth number 1, and in our text he pulls tooth number 2 from us, and that is quite a big one, that we try to impress God. I will read it again, but when you pray, you must not babble like the Gentiles, for they think that they will be heard because of their many words. Do not be like them. So what he gives as a negative example and shows is, okay, there are people who try to impress God by doing something, and then he says, oh, I found that good now, or oh, I found that enough now, now I will listen. That was mean now, wasn't it? With the babbling, that we make many words, not everyone makes many words, but the core of it, that we try to find a trick so that God hears us. Oh, we are quick to do that, aren't we? And the great thing is, and therefore praying is actually simple, that Jesus tells us, we do not need that, and therefore we should not do it either. We do not need to make all these thoughts about what we must do for God to listen. But do we still pray at all then? If the pressure is gone, do we still have any desire for morning prayer? We are doing focus now, we are praying from six to seven. How stupid are we, aren't we? It was fun. Jesus is super important, taking a burden off our shoulders, but sometimes it also helps to be a bit religious so that one gets out of bed. Do you understand me? Yes, so if everyone does that and then I am in the group, that might help me get up in the morning, or it might help me overcome myself, to say to God, it is probably sour if you are not there at morning prayer tomorrow, that says, okay, then I will set my alarm a bit earlier. But Jesus says, it is nonsense, it is nonsense, because he wants to be with us. He wants us to put everything aside and that we are followers, who do not have a false image of God, because it continues right away, that he says, for the Father in heaven, the Father in heaven, already knows what you need. That means, the God who is waiting on the other side in that space, if we imagine it that way, if we were to open a door, he has already opened the door. We do not even need to find a key to open the door, because Jesus died for us on the cross, because he paid for our guilt, the way into the heart of God is practically open. Jesus expresses it this way, he listens like a good dad. And if I assume that someone is already listening to me, that changes the situation. I want to read you an old story from the Old Testament for clarification. And almost everyone knows it. It is the story of Elijah. Who here knows Elijah? Yes, a certain prophet, Old Testament, was like the last man standing, the last prophet who was there, everyone had turned away from God and suddenly there are other priests, Baal priests in Israel and the king listens, his evil wife is not always like that, there are also loving wives, but there it was an evil wife. And he wants somehow to win the people back for God. And there he makes a kind of decision on a mountain, builds an altar and says, come on you all priests, let them show off and they should pray and I pray, then let’s see which God listens. So answered prayer, one could say, is the point there and that God reveals himself. We are now going to read from 1 Kings 18, 25 to 29, where we are shown chattering like they hold on or religious praying without a living God behind it. Choose for yourselves, says Elijah, one bull and prepare it first, for you are many, a great many priests are shown here, so a great many are praying in a large group, they have scraped together everything that was possible, all the pray-ers of the congregation together and now God must hear. Then call upon the name of your god, but do not put fire to it, so they took the bull that had been given to them, prepared it, and from morning until noon they called upon the name of Baal. Baal, answer us, but there was no sound, no answer and they leaped around the altar that had been made and it happened at noon, that Elijah mocked them and said, call with a loud voice, for he is a god, he is certainly in thought or has gone out or is on a journey, perhaps he is sleeping, then he will wake up. Then they called with a loud voice and cut themselves, as was their custom, with knives and spears, until the blood flowed down from them and it happened, when the noon had passed, that they fell into frenzy, that is ecstasy, until the time when the food offering is offered in the evening and there was no sound, no answer, no stirring. So here we are depicted this kind of religiosity, one tries to make a lot of fuss so that God hears, one tries to get him to listen and do something and one tries to drum together everything that somehow works, as many people as possible, as long as possible, all day long as loud as possible, as painfully as possible, to somehow move the gods to do something. So, that is heathen praying, only we are not so weird, but that we think we must get God to listen, we must somehow move him to listen, we must somehow do a marathon or as early as possible or as late as possible or as weak as possible or do as much as possible, so that God finally takes us into account to do something, that exists, right? Can you relate to that? This question, how do I get a gracious God who listens to me? And what must I do? Which button must I turn? Which key can I find and then turn, so that my prayer is finally heard and has a breakthrough? Jesus also pulls this tooth out of us, that we should proceed this way, for he says something very simple, he says, we should not do it that way. When we pray early, it is because we are keen on giving Jesus honor together with other people in the early morning, on encountering Him, and on praying His themes. When we are keen on fasting, it is because we can focus better on the voice of God, and because it helps us to experience the relationship more intensely and for something to come out of it, but not to manipulate God. There is a fine line there. Praying is much easier, fasting is much easier, if you do not make it religious. Then it is not so bad if you oversleep for the morning prayer, because you did not want to prove anything to God. The only thing that has been proven is that you do not hear your alarm clock. What is written there, what do I mean? And then you say, okay, I will try it differently again, because God likes to listen, and He also listens at nine o’clock. Nevertheless, it is cool to pray together at six, because that is before all people go to work, and there you have a time when you can do it. Praying is much easier than you think, because you do not have to prove anything to anyone. Neither to people, nor to God, a non-religious congregation with passion. I am keen on that. I am really keen on that. Praying as much as it takes, because one loves Jesus, I find that brilliant. Slacking off sometimes, that is also okay. And then seeking the presence of God again and being filled with the Holy Spirit, and then doing the next round. I find that cool. We do not have to impress, reach, exhaust, or manipulate God. You have, praying is easier than you think, because you have a Father who listens. That is the argument of Jesus. You should not do it as if it were a burden, but assume that you have a Father and that you may call Him Father. With this fact, that Jesus puts the word, the address Papa, Father, into our mouths, it strikes away all the religious. Because it was not normal at all back then that one could call God Father. We have grown up with the Lord’s Prayer. And therefore we think, okay, one can say Father to God. Why not? But the Jews did indeed worship God as a Father figure, but they would never have addressed Him as Father. Never directly, I child, you Father. If at all, then we as a people, children of God, and you are the Father over us as a people, but never personally. Jesus says, do you know what? I am the living Son of God. I came directly from the Papa. I have a special relationship with Him, namely a father-son relationship. And I tell you, you may also say Papa, you are shocked. Making this clear to oneself is really important. And there is a tension, because you know, God is great, and actually that is an arrogance. And we can do that only because Jesus allows us to. Because He died on the cross for us, and the Bible says, He thereby made us children of God, His siblings. Our guilt is forgiven and we may again be called children of God. That is brilliant. That means our conception of the One we call when we pray is a loving Father, because Jesus has made us children of this Father. Mikkel, I must take you as an example. Can you handle that? I have already heard that Mikkel once forgot his mobile phone, or that Mikkel was not allowed to take a mobile phone to school once, or that mobile phones were not functional for other reasons. Yes? And when Mikkel then comes from school and the train is canceled and he has no mobile phone, he has found ways to call me anyway. What does he do? He asks someone who looks halfway nice. Could I borrow your mobile phone, please. I do not know what you say then to make the matter so that I can do it. In any case, I then get here and there a call from complete strangers and then hear, Papa, I am standing here at the Aheilgabahnhof, all trains are canceled, it takes two hours. Could you perhaps pick me up? That means, a stranger gives my son a mobile phone to call me. He gives me his The possibility of connection, you understand what I’m getting at, and he can practically call on someone else’s ticket and reach me and reach my heart. When Jesus tells us that we may call Him Father when we pray, He is saying, you are traveling on my ticket. I give you my relationship, what I have, what I have as the Son of God, the direct connection to the Father, I put that into your hands, you may use it and call directly to the Father, and imagine Mikkel would then chatter like a heathen. If he has a direct connection with me, calling on someone else’s expense, then he starts saying 100,000 things and giving me compliments, and then, yes, you are the best father, what’s up, man? What do you want? I don’t understand that, I mean. The connection has been established. Jesus only came to earth because the Father sent Him. The Father desires a real relationship with us. It is as simple as that. And that means, praying is actually a conversation, where I assume that a loving Father is on the other side. Praying is easier than one thinks. I have no desire for Mikkel to ramble on when he talks to me, but he speaks German. I would like to know what is on his heart, what is really there. And it is the same with praying. The important thing in prayer is not how one prays, but that one prays. That one speaks, that one expresses one’s heart, one’s wishes, but also what one finds wonderful about God, that one finds words for it, whether they are beautiful, whether they are orderly, whether they are chaotic. That is of no consequence to God, for He already knows what we need. Praying is much easier than you think, for you have a Father who listens, but you also have a God who already knows. That means, and this can truly help us when we pray. We do not have to win God over and first gain Him for our request, for He already knows our request. Why should one still pray? Because prayer is not information exchange, but communication and relationship, because it is real giving and receiving. God desires that you are in relationship with Him in such a way that you express what is important to you, what is on your heart, what is currently important. It becomes practically a kind of update. Every time we pray, we date our relationship with God. We do not only keep ourselves informed on an informational level, but on a heart level. And when you have to consider, yes, what do I really want, if I assume that God is truly listening, suddenly your relationship becomes honest. Do you understand what I mean? If I do not simply say something so that it pleases God, but I have to think about what is an honest prayer, what actually moves me, what is actually my greatest longing, what is actually what I would like to do, what is actually what I think of God. That is actually, and the thoughts, and you become honest, then we are in real faith. Then there is really something happening. That means, praying is cool when it is real. Therefore, it is not so difficult at all, because you can also talk with your best friends. You do not constantly think about what to wear so that you can talk. They know how you are. God also knows how you are. And your friends, they even listen to you when you say the same thing 10 times. God already knows. Your Father knows what you need, before you ask Him. Why is it important to Jesus that we know this when we pray? Again, we do not have to win God over, for He is already there, He is like a good doctor who informs himself before he can help. And He knows better, what, in the normal case, what the patient needs, because God is professional in the human business. That is not just your friend, but He is informed, interested, and involved. He already knows what you are asking for before you say it. But it is important that it comes from our mouth and from our heart, and then God responds from heart to heart. How cool is that? And often He truly knows better what we want. So we also make proposals to God; He does not always agree with all proposals. I always say this, a prime example. Rejoice that you do not get every person for whom you prayed. A few years later you think, oh gee, thank you, Jesus. Okay. And the cool thing is, praying is easier than you think, because it does not require many words. This is not babbling like the pagans. That does not mean that we should not use many words. If we are communicative people, then it can, it will look different depending on how we are made. In the normal case, men’s prayers are shorter than women’s prayers, and that is okay. But there are also men who use many words. You understand what I mean. We are very different. That means, it is not about suddenly making many words foolish, but if it comes from the heart, it is brilliant. But to move God’s heart, it does not require

Wir sind ja am Start der Fokuswochen. Fokuswochen ist, man könnte, früher hat man gesagt, fast nur ein Gebetswachen. Da geht es darum, dass wir uns besonders Zeit nehmen, Gott zu suchen und ihn zu erleben und miteinander die Gegenwart Gottes anzuzopfen und da Schritte zu machen, Gott besser kennenzulernen. Und da wir Menschen Fokus brauchen, weil es hunderttausend Sachen immer passieren, nehmen wir uns vor, zweimal im Jahr dann Fokus draufzulegen. Deswegen kommt Fokuswochen, Fokus auf die Beziehung mit Gott, auf das Reden mit Gott, den Austausch mit Gott. Da kannst du gerne mit dabei sein. Und deswegen will ich heute übers Beten sprechen. Und Beten ist für die eine oder andere so ein Angstthema, dann gibt es so Betbeer. So Leute, die haben total Bock auf Beten und die beten immer und die sagen, wo ist das Problem? Und wenn es irgendeine Frage gibt, dann ist es Beten. So ähnlich wie Jesus, immer die richtige Antwort ist, ist Gebet auch immer die richtige Antwort. Und dazwischen ist nicht so viel irgendwie. Aber ich habe heute eine Predigthema, das ist ganz einfach. Das heißt, Beten ist leichter als du denkst. Beten ist leichter als du denkst, denn ich komme noch jetzt noch nicht mit einem ersten Punkt raus. Ich finde doch nicht blöd. Beten, Beten ist wichtig, das wissen wir alle. Und wenn man Beten lernen möchte und auch sich neu ausrichten will auf das Gespräch mit Gott, dann ist doch der beste Ort, wo man nachgucken kann, wie man richtig betet Jesus. Denn der lehrt uns Beten. Der hat einiges übers Gebet gesagt, aber und. Beten sagt mehr noch über, also, wie du betest, sagen wir mal anders, zeigt an welchen Gott du glaubst. Deshalb hat Beten immer was und die Art und Weise, wie wir Beten mit unseren Ideen über Gott zu tun und zeigt eigentlich, welche Art von Glauben wir haben. Also zeigt mir, wie du betest und ich sage dir, woran du glaubst. Denn die Art und Weise, wie wir jemanden ansprechen, verrät ganz viel darüber, was wir von der Person halten und welche Beziehung wir zu der Person haben. Seid ihr mit mir? Ja, also wenn du Angst vor deinem Vater hast, dann wirst du anders mit dem Reden, als wenn du deinen Papa cool findest und vertrauen hast. Das hat was mit der Person zu tun in der Beziehung. Mit deinem Lehrer wirst du anders reden, vielleicht als mit deinen Eltern, wer weiß. Ja, okay. Und wenn ich eine gute vertrauensvolle Beziehung zu Gott habe, fällt mir Beten leichter. Gibt es eine innere Logik? Weil ich vielleicht zum Beispiel nicht so viel schlechtes Gewissen habe, wenn ich zu der Person gehe oder vielleicht keine Angst habe. Deswegen ist, wenn wir uns jetzt Gedanken ein paar Minuten über das Gebet machen, ist es gleichzeitig sich Gedanken über Gott zu machen. Es geht nicht nur um Beten, sondern es geht auch um Gott und seine Persönlichkeit. Okay, jetzt lesen wir aber mal, was Jesus übers Beten sagt. Das sind die Verse direkt vorm Vater, unser. Matthäus 6, 7 bis 9. Wenn ihr aber betet, sollt ihr nicht plappern, wie die von den Nationen andere Übersetzungen sagen, wie die Heiden, schönes, altes Wort, denn sie meinen, dass sie um ihres vielen Redens Willen erhört werden. Seid ihnen nun nicht gleich, denn euer Vater weiß, was ihr bedürft. Ehe ihr ihn bittet. Betet ihr nun so oder also unser Vater. Und da geht es ja eigentlich erst richtig los, dann, ne? Unser Vater, habt aufgepasst im Religionsunterricht, sehr gut. Okay, dieser Text ist unser Ausgangspunkt für ein paar Gedanken übers Gebet und warum Beten leichter ist, als du denkst. Beten ist der Hammer. Nummer eins. Beten ist leichter, als du denkst, denn du musst niemanden beeindrucken. Beten wird dann schwierig, wenn ich ganz an ganz viele Sachen drum herum denke, aber nicht an das, was ich Gott eigentlich sagen will, was eigentlich in meinem Herzen ist. Und wir Menschen sind aber so gestrickt, dass uns nicht egal ist, was andere über uns denken. Und wir sind auch so gestrickt, dass uns nicht egal ist, was Gott über uns denkt. Das heißt, automatisch, wenn wir beten und wenn wir uns ausdrücken, Gott gegenüber, kommt da irgendwie dieses okay, wie muss ich es machen, wie wirklich mache ich es richtig, kommt so der Hubschrauber oder der Adler über uns, wir beobachten uns selber, ob wir es richtig machen, ob es gut ist, was die anderen denken, seid ihr mit mir? Und Jesus zieht schon am Anfang, wenn er hier sagt, Leute, ist halt meine Schüler und ihr soll es nicht machen wie die anderen, dann sagt er, bitte setzt, wenn ihr betet euer ganzen Glauben auf die richtige Schiene, weil Beten und Glauben, unsere Gottesbeziehung, was wir von Gott halten, ist in Verbindung mit Beten. Zeigt sich an dem, wie wir beten. Und direkt vor diesem Text hat Jesus schon Zahn Nummer 1 gezogen, nämlich, dass wir beten sollen, um andere zu beeindrucken. Matthäus 6,5 und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler, denn die lieben es in den Synagogen und an den Ecken der Straßen stehen zu beten, damit sie von den Menschen gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. Das heißt, Jesus sagt, beten und eine Art des Gebetens wählen, Worte wählen, Gebeten formen, damit andere einen toll finden, macht alles kaputt. Das ist natürlich jetzt doof, wenn man sagt, ich weiß ja gar nicht so richtig, ob meine Gefühle immer richtig waren, Gott kann das schon durchhören. Wir sind ja alle in Entwicklung, aber wir können uns neu ausrichten, wir können bewusster werden, okay, ich lege mal alles ab, was die anderen denken, es soll jetzt nicht wichtig sein, Gott ist wichtig. Das heißt, es kommt Gott nicht darauf an, ob wir schöne Worte machen, ob wir schöne Sätze bilden, die andere dann toll finden. Es kommt Gott nicht darauf an, ob du hier vorne mitgetanzt hast. Wenn du Bock hattest, um Jesus die Ehre zu geben, hammer, aber damit andere sehen, dass du dabei bist, doof. Seid ihr mit mir? Ja, das heißt, Jesus möchte gerne, dass wir ein reines, einfaches Herz haben, wenn wir zu Gott kommen. Es soll keine Rolle spielen, was Leute von uns denken und wir sollen nichts machen, was andere beeindruckt. Und das ist der Zahn Nummer 1 und in unserem Text zieht er uns Zahn Nummer 2 und der ist ein ganz schön großer, dass wir versuchen, Gott zu beeindrucken. Ich lese es nochmal, wenn ihr aber betet, sollt ihr nicht plappern wie die von den Nationen, denn sie meinen, dass sie um ihres vielen Redens willen erhört werden, seid ihnen nun nicht gleich. Also was er als Negativ beispielt und zeigt ist, okay, da sind Leute, die versuchen, Gott zu beeindrucken, indem sie irgendwas machen und er dann sagt, oh, das fand ich jetzt gut oder oh, das fand ich jetzt genug, jetzt hör ich aber zu. Das war gemein jetzt, ne? Mit dem Plappern, dass wir viele Worte machen, nicht alle machen viele Worte, aber der Kern davon, dass wir versuchen einen Trick zu finden, damit Gott uns hört. Oh, da sind wir auch schnell dabei, oder? Und das Tolle ist und deswegen ist Beten eigentlich einfach ist, dass Jesus uns sagt, wir brauchen das nicht und deshalb sollen wir es auch nicht machen. Wir brauchen uns diese ganzen Gedanken nicht machen, was wir machen müssen, damit Gott zuhört. Aber beten wir denn dann überhaupt noch? Wenn der Druck weg ist, haben wir dann überhaupt noch Bock auf Frühgebet? Wir machen ja jetzt Fokus, wir beten ja von sechs bis sieben. Wie bescheuert sind wir denn, ne? Spaß gemacht. Jesus ist super wichtig, uns eine Last von den Schultern zu nehmen, aber manchmal hilft es auch, dass man so ein bisschen religiös ist, damit man aus dem Quark kommt. Versteht ihr mich? Ja, also wenn alle das machen und dann bin ich drin in der Gruppe, das hilft mir vielleicht morgens aufzustehen, oder es hilft mir vielleicht, mich zu überwinden, so sagen Gott, es ist bestimmt sauer, wenn du morgen beim Frühgebet nicht dabei bist, das sagt, okay, dann stelle ich mir den Wecker ein bisschen früher. Aber Jesus sagt, es ist Quark, es ist Quark, denn er hat Bock mit uns zusammen zu sein. Der will, dass wir alles ablegen und dass wir Nachfolger sind, die kein falsches Gottesbild haben, weil es geht ja gleich noch weiter, dass er sagt, denn der Papa im Himmel, der Vater im Himmel, der weiß schon, was ihr braucht. Das heißt, der Gott, der auf der anderen Seite in dem Raum wartet, wenn wir uns das mal so vorstellen, es würden wir eine Tür aufmachen, der hat die Tür schon aufgemacht. Wir müssen gar nicht Schlüssel finden, um die Tür aufzumachen, weil Jesus für uns gestorben ist am Kreuz, weil er unsere Schuld bezahlt hat, ist praktisch der Weg ins Herz Gottes frei. Jesus drückt das so aus, der hört zu wie ein guter Papa. Und wenn ich davon ausgehe, dass mir schon jemand zuhört, ändert das die Lage. Ich will euch eine alte Geschichte aus dem alten Testament mal zur Verdeutlichung vorlesen. Und zwar kennen die ganz, ganz viele. Das ist die Geschichte von Elia. Wer kennt Elia hier? Ja, so ein Prophet, altes Testament, war so Last Man Standing, der letzte Prophet, der da war, alle sind von Gott weggegangen und auf einmal gibt es andere Priester, Baalspriester in Israel und der König hört aus, seine böse Frau ist nicht immer so, es gibt auch liebe Frauen, aber da war es eine böse Frau. Und er will irgendwie das Volk zurück gewinnen für Gott. Und da macht er so eine Art Entscheidung auf einem Berg, baut dann Altar und sagt, kommt mal ihr alle Priester, lass die mal auffahren und die sollen beten und ich bete, dann gucken wir mal, welcher Gott hört. Also erhörliches Gebet, könnte man sagen, ist da der Punkt und dass Gott sich zeigt. Das lesen wir jetzt mal aus Erste Könige 18, 25 bis 29, wo uns Plappern wie die halten oder religiöses Beten ohne lebendigen Gott dahinter gezeigt wird. Wählt euch, sagt der Elia, den einen Stier aus und richtet ihn zuerst zu, denn ihr seid viele, ganz viele Priester, werden hier gezeigt, also da beten ganz viele in eine große Gruppe, die haben alles zusammengekratzt, was ging, alle Beter der Gemeinde zusammen und jetzt muss Gott hören. Dann ruft den Namen eures Gottes an, aber Feuer legt nicht daran, so nahmen sie den Stier, den man ihnen überlassen hatte, richtete ihn zu, darauf riefen sie vom Morgen bis zum Mittag den Namen des Baal an. Baal antworte uns, aber da war kein Laut, keine Antwort und sie hüpften um den Altar, den man gemacht hatte und es geschah am Mittag, da verspottete Elia sie und sagte, ruft mit lauter Stimme, denn er ist ja ein Gott, er ist sicher in Gedanken oder ist austreten gegangen oder ist auf der Reise, vielleicht schläft er, dann wird er aufwachen. Da riefen sie mit lauter Stimme und ritzten sich, wie es bei ihnen Brauch war, mit Messern und Spießen, bis das Blut an ihnen herabflos und es geschah, als der Mittag vorüber war, da gerieten sie in Raserei, also Extase, bis zur Zeit, da man das Speiseopfer opfert abends und da war kein Laut, keine Antwort, kein Aufhorschen. Also hier wird uns diese Art von Religiosität geschildert, man versucht, einen Haufen Zeugs zu machen, damit Gott hört, man versucht ihn umzukriegen, dass er zuhört und was macht und man versucht alles zusammen zu trommeln, was irgendwie geht, so viele Leute wie geht, so lange wie geht, den ganzen Tag so laut wie geht, such schmerzhaft wie geht, um die Götter irgendwie zu bewegen, was zu machen. So, das ist heitnisches Beten, nur sind wir nicht so schräg, aber dass wir denken, wir müssten Gott rumkriegen, wir müssten ihn irgendwie bewegen, zuzuhören, wir müssten irgendwie einen Marathon machen oder möglichst früh oder möglichst spät oder möglichst schwach oder möglichst das zu machen, damit Gott endlich uns auf den Schirm nimmt um was zu machen, das gibt es schon, oder? Könnt ihr was damit anfangen? Diese Frage, wie kriege ich einen gnädigen Gott, der mir zuhört? Und was muss ich machen? Welchen Knopf muss ich drehen? Welchen Schlüssel kann ich finden und dann drehen, damit mein Gebet endlich gehört wird und durchbruch hat? Jesus zieht uns diesen Zahn auch, dass wir so vorgehen sollten, denn der sagt was ganz einfaches, der sagt, wir sollen es nicht so machen. Wenn wir früh beten, dann haben wir Bock drauf haben mit anderen Leuten früh morgens Jesus die Ehre zu geben und ihm zu begegnen und seine Themen zu beten. Wenn wir Bock haben zu fasten, dann weil wir uns besser fokussieren können auf die Stimme Gottes und weil es uns hilft, die Beziehung intensiver zu erleben und da was rauskommt, aber nicht um Gott herumzukriegen. Da ist so eine feine Linie. Beten ist viel leichter, fasten ist viel leichter, wenn man es nicht religiös macht. Dann ist es nämlich nicht so schlimm, wenn man verschlafen hat beim Frühgebet, weil man wollte Gott gar nichts beweisen. Das einzige was das bewiesen hat ist, dass du deinen Wecker nicht hörst. Was steht da was ich meine? Und dann sagst du okay, ich probiere es nochmal anders, weil Gott hört gerne zu und er hört auch um neun noch. Trotzdem ist es cool um sechs zusammen zu beten, weil das ist bevor alle Leute zur Arbeit gehen und da hat man mal eine Zeit wo man es machen kann. Beten ist viel leichter, als du denkst, weil du niemanden was beweisen musst. Weder Leuten, noch Gott, eine unreliöse Gemeinde mit Leidenschaft. Da habe ich Bock drauf. Da habe ich richtig Bock drauf. Beten was es Zeug hält, weil man Jesus liebt, finde ich genial. Mal durchhängen, auch okay. Und dann wieder die Gegenwart Gottes suchen und erfüllt werden im Heiligen Geist und dann die nächste Runde machen. Das finde ich cool. Wir müssen Gott nicht beeindrucken, erreichen, ermüden, herumkriegen. Du hast, beten ist leichter, als du denkst, denn du hast einen Vater, der zuhört. Das ist das Argument von Jesus. Ihr sollst nicht machen wie gehalten, denn geh davon aus, dass du einen Vater hast und du darfst ihn Vater nennen. Da mit diesem Fakt, dass Jesus uns das Wort, die Anrede Papa, Vater in den Mund legt, streicht ja alles religiöse weg. Weil das war damals überhaupt nicht normal, dass man Gott Vater nennen konnte. Wir sind mit dem Vater unser aufgewachsen. Und deswegen denken wir, okay, man kann schon zu Gott Vater sagen. Warum nicht? Aber die Juden haben zwar Gott als Vater Figur verehrt, aber die hätten ihn nie als Vater angesprochen. Nie direkt ich Kind, du Vater. Wenn überhaupt dann wir als Volk Kinder Gottes und du bist der Vater über uns als Volk, aber nie persönlich. Jesus sagt, wisst ihr was? Ich bin der lebendige Sohn Gottes. Ich bin direkt vom Papa gekommen. Ich habe eine besondere Beziehung zu ihm, nämlich eine Vater-Sohnbeziehung. Und ich sage euch, ihr dürft auch Papa sagen, ihr seid geschockt. Sich das zu verdeutlichen ist echt wichtig. Und da ist eine Spannung, weil ihr wisst ihr ja, Gott ist groß und eigentlich ist das ja eine Anmaßung. Und wir können das aber nur, weil Jesus uns das erlaubt. Weil er ist am Kreuz für uns gestorben und die Bibel sagt, er hat uns dadurch zu Gottes Kindern, zu seinen Geschwistern gemacht. Unsere Schuld ist vergeben und wir dürfen wieder Kinder Gottes heißen. Das ist genial. Das heißt unsere Vorstellung von dem, den wir anrufen, wenn wir beten ist, ist ein liebender Vater, weil Jesus uns zu Kindern dieses Vaters gemacht hat. Mikkel, ich muss dich mal als Beispiel nehmen. Hältst du das aus? Ich habe schon mal gehört, dass Mikkel mal sein Handy vergessen hat oder dass Mikkel mal kein Handy in die Schule mitnehmen durfte oder dass Handys aus anderen Gründen nicht funktionsfähig waren. Ja? Und wenn Mikkel dann von der Schule kommt und die Bahn ausfällt und er kein Handy hat, hat er Wege gefunden, mich trotzdem anzurufen. Was macht er denn? Der fragt irgendjemanden, der halbwegs nett aussieht. Könnte ich mal ihr Handy leihen. Ich weiß nicht, was du dann alles sagst, um die Sache so zu machen, dass ich es auch machen. Auf alle Fälle bekomme ich dann hier und da mal von wildfremden Menschen einen Anruf und höre dann, Papa, ich stehe hier am Aheilgabahnhof, alle Bahnen sind ausgefallen, dauert zwei Stunden. Könntest du mich vielleicht abholen? Das heißt, ein fremder Mensch gibt meinem Sohn ein Handy, um mich anzurufen. Er gibt mir seine Verbindungsmöglichkeit, ihr versteht schon, worauf ich hinaus will, und er kann praktisch auf das Ticket von jemand anderen mich anrufen und mich erreichen und meinen Herzen erreichen. Wenn Jesus uns sagt, dass wir Papa oder Vater sagen dürfen, wenn wir beten, dann sagt er, ihr fahrt auf meinem Ticket. Ich gebe euch meine Beziehung, das was ich habe, was ich als Sohn Gottes habe, die direkte Verbindung zum Vater, das gebe ich in eure Hände, ihr dürft das benutzen und direkt zum Vater durchrufen und stellt euch vor, Mikkel würde dann plappern wie ein Heide. Wenn er eine direkte Verbindung mit mir hat, auf Kosten von jemand anderst telefoniert, dann fängt er an, 100.000 Sachen zu sagen und mir Komplimente zu machen und dann, ja, du bist der beste Vater, was ist los, Mann? Was willst du? Ich verstehe das nicht, meine mein. Die Verbindung ist ja geschaffen worden. Jesus ist überhaupt nur auf die Erde gekommen, weil der Vater ihn geschickt hat. Der Vater möchte mit uns eine echte Beziehung. Es ist so einfach, wie das ist. Und das heißt, beten ist tatsächlich ein Gespräch, wo ich davon ausgehe, dass ein liebender Vater auf der anderen Seite ist. Beten ist leichter, als man denkt. Ich habe keinen Bock, dass Mikkel rumschwurbelt, wenn er mit mir redet, sondern er sagt Deutsch reden. Ich möchte gerne wissen, was auf seinem Herzen ist, was wirklich da ist. Und genauso ist es mit Beten. Das Wichtige beim Gebet ist nicht, wie man betet, sondern dass man betet. Dass man spricht, dass man seinen Herst, seine Wünsche, aber auch das, was man toll findet an Gott, dass man dafür Worte findet, ob die schön sind, ob die geordnet sind, ob die chaotisch sind. Das ist Gott so egal, denn der weiß schon, was wir bedürfen. Beten ist viel leichter, als du denkst, denn du hast einen Vater, der der zuhört, aber du hast auch einen Gott, der schon Bescheid weiß. Das heißt, und das kann uns echt helfen, wenn wir beten. Wir müssen Gott nicht rumkriegen und erst mal für unser Anliegen gewinnen, sondern der kennt unser Anliegen schon. Warum soll man da noch beten? Weil Gebet nicht Informationsaustausch, sondern Kommunikation und Beziehung ist, weil es echtes geben und nehmen ist. Gott möchte, dass du so in Beziehung mit ihm bist, dass du ausdrückst, was dir wichtig ist, was auf deinem Herzen ist, was jetzt aktuell wichtig ist. Es wird praktisch so eine Art Update. Jedes Mal, wenn wir beten, daten wir unsere Beziehung zu Gott ab. Wir halten uns nicht nur informationstechnisch auf den Laufenden, sondern herzmäßig auf den Laufenden. Und wenn du dir überlegen musst, ja, was will ich denn wirklich, wenn ich davon ausgehe, dass Gott wirklich zuhört, auf einmal wird deine Beziehung ehrlich. Versteht er, was ich mein? Wenn ich nicht einfach irgendwas sage, damit es Gott gefällt, sondern ich mir die Gedanken machen muss, was ist denn jetzt ein ehrliches Gebet, was bewegt mich denn eigentlich, was ist denn eigentlich meine größte Sehnsucht, was ist denn eigentlich das, was ich machen möchte, was ist denn eigentlich, was ich von Gott halte. Das ist eigentlich und was die Gedanken und wirst ehrlich, dann sind wir in echtem Glauben. Dann ist da echt was los. Das heißt, beten ist cool, wenn es echt ist. Deshalb ist es gar nicht so schwer, weil mit deinen besten Freunden kannst du doch auch reden. Da machst du ja auch nicht ständig Gedanken, was will ich anziehen, damit ich reden kann. Die wissen doch, wie du bist. Gott weiß auch, wie du bist. Und deine Freunde, die hören dir sogar zu, wenn du 10 mal dasselbe sagst. Gott weiß schon Bescheid. Eurer Vater weiß, was ihr bedürft, eh ihr ihn bittet. Warum ist das Jesus wichtig, dass wir das wissen, wenn wir beten? Nochmal, wir müssen Gott nicht rumkriegen, sondern der ist schon da, der ist wie ein guter Arzt, der sich informiert, bevor er helfen kann. Und der weiß besser, was das, was im Normalfall, was der Patient braucht, weil der Gott ist professionell im Menschenbusiness. Das ist nicht nur dein Freund, sondern der ist informiert, interessiert