Karuna-Bhavana: Introduction & Guided Meditation

So you can, so to speak, first sit down in front of her in the meditation posture for a few moments, sitting quite comfortably, because I am not sure whether everyone even knows what Karuna is or how one sees Kona. That is why I wanted to say at least two, three sentences beforehand. Karuna is one of the Brahmaas, that is the divine abodes. The first one we all know, that is Metta. We do that very frequently, the Metta bharana. The second is Mudita with joy. The third is Karuna with feeling. The fourth would be Upeka, equanimity. The foundation of all Brahmaas, in my view, is always Metta. That is why we will also spend relatively a lot of time in the meditation on it, first so to speak establishing ourselves in Metta and then moving on. And there is, as I find, a very nice short and crisp definition of Karuna, namely Karuna is the response filled with Metta to a person, to a being, who suffers or who suffers. So the response filled with Metta to suffering is a strong and also an active doing, it is an active wish to alleviate suffering. That is very important. Two more things. You probably know this if you have already heard about it. There is always a near enemy and a far enemy of these individual abodes. The far enemy of compassion is indifference, cruelty, I believe is relatively clear. The near enemy, that one is usually a bit more interesting and why one does not really get to the bottom of it and sometimes might mistake it for genuine compassion. The one is that we tend to a kind of sentimental and then also frequently self-centered pity, which actually has nothing to do with what we actually want. Because then no real turning toward suffering happens, but we are actually more concerned with ourselves when we often have a certain pity from above toward other people. The second is that when we turn toward suffering, we frequently feel overwhelmed. So rather a kind of panic, withdrawing ourselves because of it and perhaps also feeling helplessness. So we also do not want that ideally. One could do a seminar on this for weeks, but that should be enough for simply. As I said, I will guide you through it. At the end there is a closing round, in between not. And let's see how we fit in the time. Be careful not to jump up directly after the last gong. Perhaps there will be a poem at the end. Okay. The Karuna Bavana and let us first take time to tune into the meditation in a very classic way, by checking your sitting posture or trying to get into a sitting posture that enables you both stability and grounding. Where you can give weight into the ground. A feeling of really firm rootedness. But at the same time you want to be awake and present. A stable, grounded sitting posture. It supports your mind to become stable, calm. And in the direction of lightness it supports the mind to stay with the object of meditation. And also feel how your breath now and here flows into and out of your body. And also feel the aliveness in your body. Heartbeat, pulse. And also turn to your emotional state. How do you feel right now? There is somehow a mental state. Perhaps your mind has already come to rest through the sitting, through your breathing. And perhaps there is a wish or a longing that you intend with this meditation. And see whether you are not only thinking of yourself, but that there is also an altruistic character in it. Perhaps the well-being of the people here in the room or the well-being of all beings. And the time with it. And is there perhaps somewhere a pleasant experience? Pleasant bodily sensation? A pleasant sensation when breathing. Warmth. A A pleasant breeze in this room. Or simply a feeling of well-being here, being together with other people to meditate. Or a stirring of friendliness in you, gratitude, a little less tension in the skin of your face. A slight inner or outer smile. What opens your heart? With what do you come into connection with Metta? Be creative. You can also use your own images, symbols, memories to come into contact with Metta. To awaken Metta in you. M. And then let the trigger, the image, the memory. Let them recede somewhat into the background, but stay with the feeling of Metta. Let yourself settle into Metta. Oh, so that you come into direct experience, into direct feeling, perceiving of Metta. Less into thinking. Yes, perhaps there is a very strong feeling of Metta. Perhaps very subtle and weak. That is okay. That is okay. As it is. Metta is by nature expansive, wants to spread, to radiate. Like warm air that rises, like light that spreads in all directions, or like love that is boundless. Allow your Metta to radiate beyond the limitation of your own being. Out in all directions. Here too you can use your own image. Radiating like waves on a lake, that become bigger and bigger outward, or pulsing from inside to outside, from outside to inside, from inside to outside. So. And try to maintain a basis of Metta, to feel it, when you now turn towards suffering. On the basis of Metta we will turn to Karuna, compassion. The heart's wish that no one in this world may suffer. All beings suffer in one way or another. That is pain, illness. That being separated from loved ones, fear, helplessness, despair. Feelings of loneliness, not being seen. Yes, we all know the feeling of suffering. Turn towards a person you know. And of whom you know that he or she or it is suffering at the moment. So we approach closer, but we do not make the pain our own. Come. Turn towards this person in their suffering. Turn towards them. Show that you perceive their suffering, that they are seen in their pain. Let yourself be touched by it, without losing contact with Metta. Make. That the concrete memory, the concrete image recede into the background again. [Music] In this feeling of Karuna, compassion. And to stay in contact with Karuna, you can also use images, symbols, gestures. Perhaps it is a gesture of a helping outstretched hand. Or the image of a comforting embrace. Always with one foot already in the world, to spontaneously help from compassion, to alleviate suffering. Fearlessly knowing what to do. In the face of suffering. Oh. The image of Amitabha. Boundless love, boundless light, infinite light. May you be free from the causes of suffering? May your suffering be alleviated. Yes. May you feel seen and accepted? And continue for a while in Karuna, in compassion. And when you are ready, then let it radiate out in all directions. Yes. Yes, let go of limitation. Let it become ever wider, radiating into the infinite boundless space. M. And then so very gradually, very gently, very subtly, to come back again to the sensations of your body and your breath. Let go of all effort. Relax into your body. There is nothing more to do now. One more moment. Remain sitting with closed eyes. Completely relaxed. There is a poem by Sangharakshita. Yes, I will read it in the original, then possibly the translation in German as well, but it is quite easy to understand. The only way, one need and one need only. All earthly things above. This world have now as ever the need of boundless love. One way and one way only there is to outward peace that great heart of compassion which bits all sorrows seas. One need and only one need above all earthly things has this world now as ever the need for boundless love. One way and there is only one way to outer peace. a great heart of compassion, which commands all sorrows to rest. [Music]

Also ihr könnt erst noch sozusagen vor ihr auf die Meditationshaltung Niederlast für ein paar Momente ganz bequem sitzen, weil ich bin nicht sicher, ob jeder überhaupt weiß, was Karuna ist oder wie man Kona sieht. Deswegen wollte ich zumindestens zwei, drei Sätze äh vorab sagen. Äh Karuna ist eine der Ramahaas, also der äh göttlichen Verweilungen. Die erste kennen wir alle, das ist Met. Das machen wir sehr häufig, die Metabbarner. Zweites Mudita mit Freude. Das dritte ist Karuna mit Gefühl. Das vierte wäre Opeka, Gleichmut. Ähm, die Grundlage aller Brahmaas aus meiner Sicht ist immer metter. Deswegen werden wir auch gleich in der Meditation relativ viel Zeit darauf verbringen, uns erstmal sozusagen in Meta zu etablieren und dann weiterzugehen. Und es gibt eine, wie ich finde, eine ganz schöne kurze knackige Definition von Karuna, nämlich Karuna ist die mit Meta erfüllte Antwort auf einen Menschen, auf ein Wesen, der leidet oder die leidet. Also mit erfüllte Antwort auf das Leiden ist ein starker und auch ein aktives Tun ist ein aktiver Wunsch leiden zu lindern. Das ist ganz wichtig. Ähm zwei Sachen noch. Ihr kennt das bestimmt, wenn ihr das schon mal so in äh was gehört habt. Es gibt immer so ein nahen Feind und ein Fernfeind von diesen äh einzelnen äh ja Verweilungen. Ähm der Ferne Feind von Mitgefühl ist Gleichgültigkeit, Grausamkeit, glaube ist relativ eindeutig. Den nahanf, der ist meistens bisschen spannender und äh warum dem nicht so richtig auf die Schliche kommt und das manchmal für echtes Mitgefühl halten könnte. Der eine ist der, dass wir zu so einer Art von sentimentalen und dann auch häufig selbstbezogenem Mitleid äh neigen, was aber eigentlich nichts mit dem zu tun hat, was wir eigentlich wollen. Also, weil dann passiert keine wirkliche Zuwendung dem Leid, sondern wir sind eigentlich mehr mit uns selbst befasst, wenn wir wirklich oftmals von oben herab so ein gewisses Mitleid haben mit anderen Leuten. Das zweite ist, dass wir uns, wenn wir uns im Leiden zuwenden, häufig überwältigt fühlen. Also eher so eine so eine Panik bekommen, uns deswegen zurückziehen und vielleicht auch Hilflosigkeit verspüren. Also auch das wollen wir natürlich idealerweise nicht. Man könnte darüber wochenlang Seminar machen, aber das soll für einfach reichen. Wie gesagt, ich werde euch durchleiten. Am Ende gibt's einen Schlussgang, zwischendurch nicht. Und ähm mal gucken, wie wir in der Zeit legen. Äh achtet drauf, dass ihr nicht direkt nach dem letzten Gong aufspringt. Vielleicht gibt's noch ein Gedicht am Ende. Okay. die Karuna Bavana und lasst uns erstmal Zeit nehmen uns in die Meditation einzustimmen auf ganz klassische Weise, indem du deine Sit Sitzhaltung prüfst oder dich in eine Sitzhaltung versuchst zu begeben, die dir gleichzeitig Stabilität und Erdung ermöglicht. Ja, wo du Gewicht abgeben kannst in den Boden. Ein Gefühl von wirklich fester Verwurzelung. Aber gleichzeitig möchtest du wach und präsent sein. Ja. Eine stabile geerdete Sitzhaltung. Unterstützt doch deinen Geist stabil, ruhig zu werden. Ja. Und auf Richtung Leichtigkeit unterstützt den Geist. beim Objekt der Meditation zu bleiben. M. Und spür auch nach, wie dein Atem jetzt und hier in deinen Körper hinein und hinausströmt. und spür auch die Ländlichkeit in deinem Körper. Herzschlag, Bulschlag. Так. Ja, und wende dich auch deiner emotionalen Verfassung zu. Wie fühlst du dich gerade? Irgendwie ist da eine geistige Verfassung. Vielleicht ist dein Geist schon durch das Sitzen, durch deine Atmung zur Ruhe gekommen. [Musik] Und vielleicht gibt es da einen Wunsch oder ein sehnen, was du mit dieser Meditation beabsichtigst. und schau, ob du dabei auch nicht nur an dich denkst, sondern dass da auch so ein altruistischer Charakter drin ist. Vielleicht das Wohl der Menschen hier im Raum oder das Wohl aller Wesen. Oh. und der Zeit dabei. Ja. Und ist da vielleicht irgendwo eine angenehme Erfahrung? Angenehmes Körper empfinden? eine angenehme Empfindung beim Atmen. Wärme. Ein angenehmer Luftzug hier im Raum. oder einfach ein Wohlgefühl hier zu sein, zusammen mit anderen Menschen zu meditieren. oder Regung von Freundlichkeit in dir, Dankbarkeit etwas weniger Anspannung in der Haut deines Gesichts. ein leichtes inneres oder äußeres Lächeln. Was öffnet dein Herz? Womit kommst du in Verbindung mit Meter? Sei kreativ. Du kannst auch deine eigenen Bilder, Symbole, Erinnerungen benutzen, um in Kontakt mit dem Meter zu kommen. Mitter in dir zu erwecken. M. Und dann lass den Auslöser, das Bild, die Erinnerung. Lass sie etwas in den Hintergrund treten, aber bleib bei dem Gefühl von Mette. Lass dich in Metter nieder. Oh, dass du ins direkte Erleben kommst, ins direkte Spüren, wahrnehmen von Wetter. Weniger ins Denken. Ja, vielleicht ist da eine sehr starkes Empfen vom Mitte. Vielleicht sehr zart und schwach. ist okay. Ist okay. So wie es ist. Mütter ist von Natur aus expansiv möchte sich ausbreiten, ausstrahlen. Wie warme Luft? die aufsteigt, wie Licht, das sich in alle Richtungen ausbreit oder die Lebe, die grenzenlos ist. Erlaube deine Mitter auszustrahlen über die Begrenzung deines eigenen Wesens hinaus. aus in alle Richtungen. Auch hier kannst du ein eigenes Bild verwenden. Ausbereitung wie Wellen auf einem See, die immer größer und größer werden nach außen oder impulsieren von innen nach außen, von außen nach innen, von innen nach außen. So. und versuch eine Basis von Met zu halt zu spüren, wenn du dich jetzt dem Leiden zuwendest. Auf der Basis von Meter werden wir uns Karun mitgefühl. dem Herzenswunsch, dass niemand auf dieser Welt leiden möge. Alle Wesen leiden auf die eine oder andere Weise. Das ist Schmerz, Krankheit. Das getrennt sein und Geliebten, Furcht, Hilflosigkeit, Vollust. Gefühle von Einsamkeit nicht gesehen werden. Ja, wir alle kennen das Gefühl von Leiden. Wende dich einer Person zu, die du kennst. Und von der du weißt, dass er oder sie oder es im Moment leidet. Also wir wir treten näher heran, aber wir machen den Schmerz nicht zu unserem eigenen. Kom. Wende dich dieser Person in ihrem Leiden. Wende dich ihr zu. Zeige, dass du Leiden wahrnimmst, dass sie gesehen wird in ihrem Kung. Lass dich davon berühren, ohne den Kontakt zum Mter zu verlieren. machen. dass die konkrete Erinnerung, das konkrete Bild wieder in den Hintergrund treten. [Musik] in diesem Gefühl von Car mitgefühl. und um in Kontakt. mit Karuna zu bleiben, kannst du auch Bilder, Symbole, Gesten benutzen. Vielleicht ist es eine Geste helfenden ausgestreckten Hand. oder das Bild einer Trostspend Umarmung. Grüne Tar immer. mit einem Fuß schon in der Welt, um aus Mitgefühl spontan zu helfen, leiden, zu lindern. City. furchtlos wissen, was zu tun ist. Angesichts von Neiden. Oh. Das Bild von Amitaba. Grenzenlose Liebe, grenzenloses Licht, unendliches Licht. Bist du frei sein von den Ursachen des Leidens? Möge dein Leiden gelindert Ja. Mögst du dich gesehen und angenommen fühlen? und vor Weile weiter in Karune in Mitgefühl. Und wenn du bereit bist, dann lass es ausstrauen in alle Richtungen. Ja. Ja, lass Begrenzung fallen. Corona immer weiter werden in den unendlichen grenzenlosen Raum ausstrahlen. M. Und dann so ganz allmählich, ganz sanft, ganz zart, um wieder zurück zu den Empfindungen deines Körpers und deines Atems. Er läst alles bemühen los. Entspanne in deinen Körper. Es gibt jetzt nichts mehr zu tun. B noch Moment. Bleib mit geschlossenen Augen sitzen. Völlig entspannt. Es gibt ein Gedicht von Sangarachita. Ja, ich werde es im Original lesen, danach eventuell noch die Übersetzung auf Deutsch, aber es ist ziemlich einfach zu verstehen. The only way, one need and one need only. All earthly things above. This world have now as ever the need of boundless love. One way and one way only there is to outward peace that great heart of compassion which bits all sorrows seas. Ein Bedürfnis und nur ein einziges Bedürfnis vor allen irdischen Dingen hat diese Welt heute wie e und je das Bedürfnis nach grenzenloser Liebe. einen Weg und nur einen einzigen Weg gibt es zu äußerem Frieden. große Herz des Mitgefühls, das allen Sorgen gebietet zu ruhen. [Musik]