فضل العلم (خطبة)

(Der Vorzug des Wissens) Die erste Predigt Lob sei Allah, Ihm preisen wir, Ihn bitten wir um Beistand und Vergebung, und Zuflucht suchen wir bei Allah vor dem Bösen unserer eigenen Seelen und vor den schlechten Taten, die wir vollbracht haben. Wen Allah leitet, den kann niemand irreführen, und wen Er irreführen lässt, den kann niemand leiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, als Bekenntnis zu Ihm und als Ausübung der Einheit (Tawhid). Und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, den Er als Verkünder der Frohbotschaft, als Warner und als Aufrufenden zu Allah mit Seiner Erlaubnis und als leuchtende Leuchte gesandt hat. Möge Allahs Segen und Sein Friede auf ihm, auf seiner Familie und seinen Gefährten, auf den zuvor gesandten Propheten, seinen Brüdern, und auf all jene, die auf ihrem Weg wandelten, ihre Spuren folgten, sie liebten und für sie eintrafen, bis zum Tag des Gerichts, und möge Sein Friede in Fülle auf ihnen sein. Hierauf, o Diener Allahs: Fürchtet Allah in der rechten Furcht und sterbt nicht, ohne Muslime zu sein. „O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und sprecht ein treffendes Wort. Er wird eure Taten berichtigen und euch eure Sünden vergeben. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der hat einen großen Sieg errungen.“ [Die Heere: 70-71] O ihr Gläubigen! Es gibt eine Anbetung, die mit allen anderen Anbetungen verwoben ist und das Programm dieses Glaubens sowie der zuvor von den Propheten gebrachten Religionen darstellte. Diese Anbetung war und ist der entscheidende Unterschied, der Trennstrich zwischen den Leuten des Glaubens, zwischen den Leuten der Sunna und des Korans und den Leuten des Unglaubens und des Hasses, sowie zwischen den Leuten der Innovationen und Neuerungen. Es ist die Anbetung des Wissens, die Anbetung Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, mit Wissen und Einsicht. Denn die Suche nach Wissen ist eines der kürzesten Mittel, um in den Garten des Paradieses einzutreten, wie es im authentischen Hadith (Sahih) Muslim [1] überliefert ist, wonach der Prophet, möge Allahs Segen und Friede auf ihm sein, sagte: „Wer einen Weg einschlägt, um Wissen zu suchen, dem erleichtert Allah, der Erhabene und Majestätische, ihm dadurch einen Weg in den Garten des Paradieses.“ Durch das Wissen erhob Allah unseren Propheten Muhammad, möge Allahs Segen und Friede auf ihm sein, vom Rang der allgemeinen Diener zum Rang der auserwählten Frommen. „Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat! Er hat den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen! Lies, und dein Herr ist der Allergrößte! Der gelehrt hat durch den Stift!“ [Der Blutklumpen: 1-4]. Und das edelste Wissen, o Diener Allahs, ist das Wissen, das dich zur Zufriedenheit Allahs führt und dich von den Ursachen Seines Zorns und Seiner Strafen fernhält. Dies ist das nützliche Wissen in dieser Welt und dies ist das nützliche Wissen im Jenseits. Ja, o Diener Allahs, und durch dieses Wissen unterschied Allah Seine Diener und Seine Freunde, indem Er einige von ihnen über andere erhob. „Allah wird diejenigen unter euch, die glauben, und diejenigen, die Wissen gegeben wurde, um Stufen erhöhen.“ [Die Streitenden: 11]. Durch das Wissen unterscheiden sich die Leute des Islam von den Leuten des Unglaubens, und durch das Wissen unterscheiden sich die Leute der Sunna von den Leuten der Innovation. Durch das Wissen werden die Fahnen des Aufrufs zu Allah aufgerichtet, das Schiedsgericht unter den Menschen in Streitigkeiten, der Aufstieg in dieser Welt und das ewige Glück im Jenseits. Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte am Ende der Sure Yusuf: „Sag: Dies ist mein Weg; ich rufe zu Allah auf mit Einsicht, ich und die, die mir folgen. Und gepriesen sei Allah, und ich bin nicht einer von den Götzendienern.“ [Yusuf: 108]. Wisst ihr, was Einsicht ist? Es ist das Wissen, das vom Buch Allahs und von der Sunna des Gesandten Allahs, möge Allahs Segen und Friede auf ihm sein, überliefert wurde. Durch sie unterscheiden sich die Leute der Unwissenheit von den Leuten des Wissens und der Einsicht. Wer also zu Allah mit Wissen und Einsicht aufruft, der gehört zu den Gefährten unseres Propheten Muhammad, möge Allahs Segen und Friede auf ihm sein, und zu den Leuten seines Weges und seiner Methode. Aber wer zu Allah aufruft, basierend auf seiner eigenen Meinung, ohne Wissen und ohne Einsicht, der betreibt lediglich die Propaganda der Innovation, die ihren Träger in die Pfade und Wege der Irreführung führt. Während der Prophet, möge Allahs Segen und Friede auf ihm sein, mit seinen Gefährten saß, zeichnete er eine gerade Linie und zeichnete neben sie Linien und sagte: „Dies ist der Weg Allahs, dies ist der Weg Allahs – er meinte damit den Islam – und dies sind Wege. Auf jedem dieser Wege sitzt ein Teufel, der zu ihm aufruft. Wer ihnen folgt, wird in das Feuer geworfen. Dann las er die Worte Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, aus dem Ende der Sure Al-An'am: „Und dass dies Mein gerader Weg ist, so folgt ihm und folgt nicht den Wegen, die euch von Seinem Weg trennen. Das hat Er euch geboten, auf dass ihr euch fürchtet.“ [Die Herden: 153]“ [2] Und dies alles, o Diener Allahs, ist nur durch das Erlangen des Wissens, seine Suche und das Streben danach möglich. Es ist die längste Anbetung vom Tintenfass bis zum Grab. Deshalb wird darin immer wieder die Absicht (Niyya) benötigt, denn die Absicht ist das Reittier. In den beiden authentischen Sammlungen (Sahihain) [3] wird überliefert, dass der Prophet, möge Allahs Segen und Friede auf ihm sein, sagte: „Die Taten werden nur durch die Absichten bewertet, und jeder Mensch erhält nur das, was er beabsichtigt hat.“ Deine Absicht beim Erlangen des Wissens, o Diener Allahs, ist dein Reittier zu den Stufen der Rechtschaffenheit und des Erfolgs in dieser Welt und danach im Jenseits. Wer seine Absicht beim Wissen darauf richtet, eine akademische Würde zu erlangen, eine Stellung zu erlangen, Bekanntheit und Aufstieg zu erlangen oder Geld zu erlangen, der hat bei Allah nur das, was er beabsichtigt hat. Aber wer mit dem Wissen beabsichtigt, zunächst die Unwissenheit von sich selbst zu heben, dann die Unwissenheit von Allahs Dienern zu heben, und damit die Religion Allahs und Seine Diener zu dienen und sein Land und seine Heimat zu heben, so ist dies eine gute Absicht, für deren Träger die Vermehrung der Belohnungen und ihre Annahme beim Herrn der Welten zu hoffen ist. Möge Allah mir und euch Nutzen durch den großen Koran und die darin enthaltenen Verse und die weise Erinnerung gewähren. Ich sage, was ihr gehört habt, und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch; so bittet ihr Ihn um Vergebung, denn Er ist der Vergebende. Die zweite Predigt „Lob sei Allah, der uns dazu geleitet hat, und wir wären nicht geleitet worden, wenn nicht Allah uns geleitet hätte. Wahrlich, die Gesandten unseres Herrn sind mit der Wahrheit gekommen“ [Al-A’raf: 43]. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Möge Allahs Segen und Sein Friede auf ihm, auf seiner Familie, auf seinen Gefährten und auf den vorangegangenen Brüdern unter den Gesandten sein, sowie auf denen, die auf ihrem Weg bis zum Tag des Gerichts fortgegangen sind, und möge Sein Friede in Fülle auf ihnen sein. O Diener Allahs, das Wissen wird nicht durch Bequemlichkeit und Ruhe erlangt, sondern durch Fleiß, Anstrengung, Aufopferung, das Aufstehen in der Nacht, das Wachen in der Nacht und das Ertragen des Tages. Durch dies alles steigt der Mensch in den Stufen des Wissens auf. Und es ist wunderbar, o Diener Allahs, dass der Mensch danach strebt, seine Kinder zu unterrichten und sie zur Schule gehen lässt, was sein Recht ist, aber er achtet nicht darauf, dass sie zum Morgengebet in Gemeinschaft aufstehen, dass sie die Rechte Allahs erfüllen, dass sie die Pflichten seiner Religion ausüben und dass sie von dem ablassen, was Allah ihnen verboten hat. Dies ist der größte Widerspruch, dessen Träger seine Strafe und seine Bestrafung in dieser Welt und im Jenseits erleidet, wenn er nicht zu seinem Herrn zurückkehrt, dem Erhabenen, dem Höchsten. Wisset, o Diener Allahs, dass dieses Wissen kein Werkzeug ist, um die Interessen und die Zierde dieser Welt zu erlangen, sondern es ist ein Werkzeug, um den Dienern Allahs Nutzen zu bringen, diese Aufgaben zu erfüllen und die Zivilisationen der Völker und Staaten aufzubauen. Dies ist nur möglich durch das korrekte und nützliche Wissen. Wisset, o Diener Allahs, dass der Erste, der am Tag der Auferstehung in das Feuer geworfen wird, ein Gelehrter ist, der den Koran las, aber nur, um gelobt zu werden, um als Gelehrter bezeichnet zu werden und um als Leser bezeichnet zu werden. Ebenso ist das Erste, was in das Feuer geworfen wird, ein Mann, der ausgab, nur um als Geber und Ausgebender bezeichnet zu werden. Und ebenso der Reiter, der nur wollte, für seine Reiterei gelobt zu werden und als mutig bezeichnet zu werden. All diese wollten mit diesen Gottesdiensten etwas anderes als das Angesicht Allahs und den Nutzen der Diener Allahs. So wurde es zu ihrem Untergang im Jenseits, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah. Und dies ist Imam al-Buchari, o Diener Allahs, der Imam der Gläubigen im Hadith, dessen Buch nach allgemeinem Einverständnis der Muslime das authentischste Buch nach dem Buch Allahs ist. Zu den Gründen dafür und zu den Gründen seines Erreichens des Wissens gehört seine Mutter, die fromme Frau, die nicht aufhörte, für ihn aufzustehen, für ihn auszugeben und ihn im Wissen zu erziehen, bis sie diesen einzigartigen, großen Mann unter den Einzigartigen der Gelehrten der Muslime hervorbrachte. Und nicht weniger bedeutend ist Imam Ahmad ibn Hanbal, dessen Mutter ihm einen Acker verkaufte und nicht aufhörte, von dessen Ertrag für ihn auszugeben, bis er zu einem der Imame der Muslime wurde. Und dies mahnt euch, ihr Väter und ihr Mütter, ihr Vormünder, ihr Lehrer und ihr Erzieher, das zu tun, was euch auferlegt ist, nämlich das Wissen zu erlangen, es zu geben, es zu verbreiten, es zu veröffentlichen und seine Voraussetzungen zu schaffen, was ihr tun müsst. Dann wisset, o Diener Allahs, dass die wahrste Rede das Wort Allahs ist, das beste Leitbild das Leitbild Muhammads ist, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, und die schlimmsten Dinge sind die neu eingeführten, und jede Neuerung ist eine Bid’a, und jede Bid’a ist eine Irreführung. Und haltet euch, o Diener Allahs, an die Gemeinschaft, denn die Hand Allahs ist über der Gemeinschaft, und wer sich absondert, der wird in das Feuer absondern. Und der Wolf frisst nur von den entfernten Schafen. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie du Ibrahim und die Familie Ibrahim in den Welten gesegnet hast; wahrlich, du bist der Lobenswürdige, der Herrliche. O Allah, sei zufrieden mit den vier Kalifen, mit den Zehn und den Gefährten des Baumes, mit den Muhadschirin und den Ansar, mit denen, die ihnen mit Güte nachfolgten bis zum Tag des Gerichts, und mit uns zusammen mit ihnen durch deine Gnade und dein Erbarmen, o Barmherzigster der Barmherzigen. O Allah, gib deinen Freunden Ehre, mit der du sie ehren wirst, und Erniedrigung, mit der du deine Feinde erniedrigen wirst. O Allah, bringe für diese Gemeinschaft eine Entscheidung zu einem guten Ausgang, mit der die Anhänger deines Gehorsams geehrt werden, mit der die Anhänger deiner Sünde geleitet werden, in der zum Guten aufgerufen und vom Bösen abgehalten wird, o Du, der Majestät und Würde besitzt. O Allah, sichere uns und die Muslime in unseren Heimatländern. O Allah, verbessere unsere Imame und unsere Herrscher. O Allah, mache unsere Herrschaft und die der Muslime zu denen, die dich fürchten, dich fürchten und deine Zufriedenheit folgen, o Herr der Welten. O Allah, wer uns und die Gläubigen geschadet hat, dem füge du Schaden zu, wer uns listig behandelt hat, dem handle du listig, wer gegen uns intrigiert hat, dem intrigiere du, o Bester der Listigen, o Du, der Majestät und Würde besitzt. O Allah, wer unser Land, unsere Sicherheit, unsere Herrscher, unsere Gelehrten oder unser Volk mit Bösem begehrt, o Allah, beschäftige ihn mit sich selbst und mache seine List zu seinem eigenen Schaden. O Allah, mache seine Planung zu seiner Zerstörung. O Allah, beschütze uns vor uns, hinter uns, zu unserer Rechten, zu unserer Linken und von oben, und wir suchen Zuflucht in deiner Größe davor, ermordet zu werden, während du unser Herrscher bist. O Allah, nimm unser Fasten, unsere Zakat, unser Gebet, unsere Verbeugung und unsere Niederwerfung an. O Allah, nimm unser Fasten an, o Herr der Welten. O Allah, sei den Unterdrückten unter den Muslimen überall ein Beschützer, ein Beistand und ein Stütze, o Du, der Majestät und Würde besitzt. O Allah, erbarme dich der Muslime und Musliminnen, der Gläubigen und Gläubigen, der Lebenden und der Toten unter ihnen. O Allah, mache das Beste unserer Taten ihre letzten, das Beste unserer Taten ihre letzten und das Beste unserer Tage den Tag, an dem wir dich treffen, o Du, der Majestät und Würde besitzt. O Allah, wir bitten dich um Führung und Frömmigkeit, um Keuschheit und Reichtum, und wir bitten dich um Ehre für den Islam und seine Anhänger und um Erniedrigung für den Unglauben und seine Anhänger, o Du, der Majestät und Würde besitzt. Gepriesen sei dein Herr, der Herr der Majestät, über das, was sie beschreiben, und Friede sei auf den Gesandten, und Lob sei Allah, dem Herrn der Welten. [1] (2699) In dieser Weise.

(فضل العلم) الخطبة الأولى الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، إقرارًا به وتوحيدًا، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الذي بعثه بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلوات الله وتسليمه عليه، وعلى آلهِ وأصحابه، ومن سلف من إخوانه من المُرسلين، وسار على نهجهم واقتفى أثرهم وأحبهم وذبَّ عنهم إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا مزيدًا، أما بعد عباد الله: فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مُسلمون، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا ‌ سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71]. أيها المؤمنون! ثمتَّ عبادة متداخلةٌ مع سائر العبادات كانت منهاجًا لهذا الدين ولما قبله من أديان الأنبياء عَلَيْهِم الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، كانت هذه العبادةُ وما زالت هي الفيصل والفيرق بين أهل الإيمان، بين أهل السُّنَّة والقرآن وبين أهل الكفر والشنآن وبين أهل البدع والإحداث، إنها عبادة العلم، عبادة الله عَزَّ وَجَلَّ بعلمٍ وبصيرة، فطلب العِلم هو من أقصر وسائِل دخول الجنة لما جاء في الصحيح صحيح مُسلم [1] عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «من سلك يبتغي به علمًا سهَّل الله عَزَّ وَجَلَّ له به طريقًا إلى الجنة». بالعِلمِ رفع الله نبينا محمدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من درجةِ عموم العباد إلى درجة المُصطفين الأخيار، ﴿ ‌ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾ [العلق: 1-4]، وأشرف العلم يا عباد الله هو العلم الذي يُوصلك إلى مرضاة الله ويُباعدك عن أسباب سخطه وعُقوباته، هذا هو العلم النافع في الدنيا وهو العلم النافع في الآخرة، نعم يا عباد الله، وبهذا العِلم ميزَّ الله عباده وأولياءه ميز بعضهم عن بعض، ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ ‌ أُوتُوا ‌ الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]. وبالعلمِ يتميز أهل الإسلامِ من أهل الكفر، وبالعلم يتميز أهل السُّنَّة من أهل البدعة، وبالعلمِ تُقام رايات الدعوةِ إلى الله والقضاء بين الناس في الخُصومات والرقي في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة، قال الله جَلَّ وَعَلَا في آخر سورةِ يوسف: ﴿ قُلْ هَذِهِ ‌ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [يوسف: 108]، أتدرون ما البصيرة؟ إنها العلم الموروث عن كتاب الله، عن سُنةِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، به يتمايز أهل الجهالة من أهل العِلم والبصيرة، فمن دعا إلى الله بعلمٍ وبصيرة فهو من رفاق نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأهل منهجه وسبيله، أما من دعا إلى الله بزعمه على غير علم وعلى غير بصيرة فإنما هي دعايةُ بدعة تنفذ بصاحبها إلى مسالك ودروب الضلالة. بينما كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جالسًا مع أصحابه خطَّ خطًا مُستقيمًا وخطَّ عن جنباته خُطوطًا وقال: «هذا سبيل الله، هذا سبيل الله -يعني الإسلام- وهذه سُبل، على كل سيبلٍ منها شيطان يدعو إليه، من أجابهم إليه قذفوه في النار، ثم قرأ قول الله جَلَّ وَعَلَا من آخر الأنعام: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي ‌ مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام: 153]» [2] ولا يتأتَّى هذا كله يا عباد الله إلا بتحصيل العِلم وطلبه والسعي إليه فهو أطول عبادة من المحبرةِ إلى المقبرة، ولهذا احتيج فيهِ إلى النية مرةً بعد مرة لأن النية مطية، ففي الصحيحين [3] عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى»، فنيتك في تحصيل العلم يا عبد الله مطيةٌ لك إلى مراقي الصلاحِ والفلاح في هذه الدنيا، ثم بعدها في الآخرة، من كانت نيته من العِلم أن ينال شهادة أو ينال وظيفة أو ينال سمعةً ورقيًا أو ينال مالًا فليس له عند الله إلا ما نوى، ومن نوى بالعلم أ، يرفع الجهل عن نفسه أولًا، ثم يرفعه عن عباد الله ثانيًا، وأن يخدم بهِ دين الله وعباد الله ويرقى ببلده ووطنه، فهذه نيةٌ صالحة يُرجى لصاحبها مُضاعفة الأُجور وقبولها عند رب العالمين. نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وما فيهِ من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه كان غفارًا. الخطبة الثانية ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ‌ هَدَانَا ‌ لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 43]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن سلف من إخوانه من المُرسلين وسار على نهجهم إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا كثيرًا، أما بعدُ عباد الل ه: إن العِلم لا يُنال بالدَّعةِ والراحة، وإنما يُنال بالجد والاجتهاد والبذل وقيام الليل وسهر الليل ومُكابدةِ النهار بها يترقَّى الإنسان في مراقي العلم، وإنه من العجائب يا عباد الله أن يسعى الإنسانُ إلى تعليمِ أولاده وقيامهم إلى المدارس وهذا حقٌ عليه ولكنه يتغافل عن قيامهم لصلاةِ الفجر مع الجماعة، وعن أدائهم حقوق الله، وعن قيامهم بفرائض دينه، وانتهائهم عما حرَّمه الله عليهم، إن هذا أعظم تناقُض ينال صاحبه طائِلته وعُقوبته في الدنيا والآخرة إذا لم يرجع إلى ربه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. واعلموا عباد الله! أن هذا العلم ليس أداةً إلى تحصيل مصالح الدنيا وزينتها وإنما هو أداةٌ لنفعِ عباد الله والقيام بهذه المهام والقيام بحضارات الأُمم والدول ولا يتأتَّى هذا إلا بالعلم الصحيح والعلم النافع، واعلموا عباد الله أن أول من تُسعَّر بهم النار يوم القيامة: رجلٌ عالم قرأ القرآن لكن ليُمدح ليُقال عالمٌ وليُقال قارئ، كما أنها أول ما تُسعَّر: برجلٍ منفق إنما أنفق ليُقال باذلٌ ومنفق، وكذلك بالفارس الذي إنما أراد أن يُمدح بفروسيته ويُقال شجاع، فكل هؤلاءِ أرادوا بهذه العبادات أرادوا بها غير وجه الله وغير نفع عباد الله فكانت الغائِلة عليهم في الآخرة ولا حول ولا قوةَ إلا بالله. وهذا الإمام البُخاري يا عباد الله إمام المؤمنين في الحديث الذي له أصحُّ كتابٍ بعد كتاب الله بإجماع المُسلمين، من أسباب ذلك وأسباب تحصيله للعلم: أمه المرأةُ الصالحة التي ما زالت قائمةً عليه تُنفق عليه وتربيه على العِلم إلى أن أنتجت هذا الفذَّ العظيم من أفذاذ علماءِ المُسلمين، ولا يقل عنه شأنًا الإمام أحمد بن حنبل، فإن أمه باعت له مزرعة فما زالت تنفق عليه من غلتها حتى صار إمامًا من أئمة المُسلمين، وهذا يُهيب بكم أيها الآباء وأيتها الأمهات ويا معاشر الأولياء وأيها المدرسون والمعلمون القيام بما أُنطِّم به من تحصيل العلم وبذله ونشره وإذاعته وتهيئةِ أسبابه ما يجب عليكم أن تقوموا به. ثم اعلموا عباد الله! أن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وشر الأمورِ محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وعليكم عباد الله بالجماعة فإن يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار، ولا يأكل الذئب إلا من الغنم القاصية، اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد، اللهم وارضَ عن الأربعةِ الخلفاء، وعن العشرةِ وأصحابِ الشجرة، وعن المُهاجرين والأنصار، وعن التابعِ لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك ورحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم عزًا تُعز به أولياءك، وذلًا تذل به أعداءك، اللهم أبرم لهذه الأمةِ أمرًا رشدًا يُعز به أهل طاعتك، ويُهدى بهِ أهل معصيتك، ويؤمر فيهِ بالمعروف، ويُنهى فيهِ عن المنكر يا ذا الجلال والإكرام، اللهم آمنا والمُسلمين في أوطاننا، اللهم أصلح أئمتنا وولاةَ أمورنا، اللهم اجعل ولايتنا والمُسلمين فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم من ضرنا وضر المؤمنين فضره، ومن مكر بنا فامكر به، ومن كاد علينا فكِد عليهِ يا خير الماكرين، يا ذا الجلال والإكرام، اللهم من أراد بلادنا أو أراد أمننا أو أراد ولاتنا وعلماءنا وأراد شعبنا بسوء اللهم فأشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، اللهم اجعل تدبيرهُ تدميرًا عليه، اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائِلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بعظمتك أن نُغتال وأنت ولينا، اللهم تقبَّل صيامنا وزكاتنا وصلاتنا وركوعنا وسجودنا، اللهم تقبَّل منا الصيام يا رب العالمين، اللهم كن للمُستضعفين من المُسلمين في كل مكان، كن لنا ولهم وليًا ونصيرًا وظهيرًا يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم ارحم المُسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم اجعل خير أعمالنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم لقاك يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم إنا نسألك الهدى والتُقى، والعفاف والغنى، ونسألك عزًا للإسلام وأهله وذلا للكفر وأهلهِ يا ذا الجلال والإكرام، سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله رب العالمين. [1] (2699) بنحوه.