Herausforderungen des Paradies - تحديات الجنة

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, dem Allerbarmersamen. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Gleichgesinnten hat, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, der Anführer derer, deren Stirnen und Füße vom Wasser der Pilgerreise weiß sind. Der Segen und der Friede unseres Herrn seien auf ihm und auf seiner Familie und auf all seinen Gefährten. O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah in der rechten Weise und sterbt nicht, ohne Muslime zu sein. Meine Geliebten in Allah, zu den feststehenden Wahrheiten, für die Überlieferung, Vernunft und Wirklichkeit zeugen, gehört, dass der Wohlstand nicht durch Wohlstand erlangt wird, dass der Träge die Stufen der Helden nicht erreicht, dass die teure Ware nicht um einen billigen Preis zu haben ist und dass das, was bei Allah ist, nicht durch bloßes Wünschen erlangt wird, sondern nur durch die Anstrengung im Gehorsam, durch das Bekämpfen der Seele und der Begierde und durch ihr Aufzwingen dessen, was Allah liebt und billigt. Er, der Erhaben ist, sagte: „Glaubt ihr etwa, dass ihr in den Garten eingehen werdet, während noch nicht bei euch gekommen ist, was denjenigen, die vor euch waren, widerfuhr? Sie wurden von Not und Elend heimgesucht und erschüttert, bis der Gesandte und die, die mit ihm glaubten, sagten: Wann ist die Hilfe Allahs? Doch die Hilfe Allahs ist nahe." Und Er sagt: „Glaubt ihr etwa, dass ihr in den Garten eingehen werdet, während Allah noch nicht die unter euch kennt, die sich anstrengen, und die Geduldigen kennt?" Der Garten, meine Geliebten, ist umgeben von Unannehmlichkeiten: dem Bekämpfen der Seele, der Geduld bei den Mühsalen der Anbetung und dem Festhalten daran, dem Zurückhalten des Zorns, dem Verzeihen, dem Wohltun, der Wahrheit und der Sparsamkeit. Während die Hölle umgeben ist von Begierden. Der Prophet, der Segen und Friede Allahs auf ihm sei, sagte: „Der Garten ist umgeben von Unannehmlichkeiten, und die Hölle ist umgeben von Begierden." Der Imam Ibn al-Qayyim al-Dschauziyya, möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken, sagte: „Die Güter, die Freuden und die Vollkommenheiten – die Güter, die Freuden und die Vollkommenheiten – werden nicht erlangt, ohne einen Anteil an Mühsal, und es wird nicht zu ihnen übergegangen, außer über eine Brücke aus Mühe. Und wer den Spuren der Bequemlichkeit folgt, dem entgeht die Bequemlichkeit." Der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden schenken, sagte: „Der Garten ist einem von euch näher als die Schnürung seines Schuhs, als die Fäden seines Schuhs, und die Hölle ist ebenso." Und der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden schenken, sagte, während er uns ein Gleichnis über die Nähe des Gartens und die Nähe der Hölle schlug: „Der Diener spricht ein Wort aus dem Wohlgefallen Allahs, dem er Beachtung schenkt – ein Rat, den er für nicht sehr nützlich hielt, ein Wort, von dem er nicht glaubte, dass es zwischen zwei versöhnen wird – bis er es nicht beachtet, und Allah erhebt ihn dadurch in Stufen. Und der Diener spricht ein Wort aus dem Zorn Allahs, dem er keine Beachtung schenkt, und er stürzt dadurch in die Hölle." Wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen. Der Imam Ibn Hadschar, möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken, sagte: „Es sollte dem Menschen nicht vorkommen, dass er einen kleinen Anteil des Guten, der ihm zuteilwird, oder einen kleinen Anteil des Bösen, dem er sich entzieht, gering schätzt, denn er weiß nicht, welche gute Tat Allah dadurch ihm Barmherzigkeit schenkt und welche schlechte Tat Allah dadurch über ihn zornig wird." Wir bitten Allah, uns Seinen Wohlgefallen und die Mühsale zu schenken, mit denen der Garten umgeben ist. Das sind jene Anstrengungen, die du in den Gehorsamshandlungen aufbringst, wie das Gehen zu den Gebeten, das Fasten und das Ausgeben von Geld. Er, der Erhaben ist, sagte: „Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, bis ihr aus dem, was ihr liebt, ausgeben." Und ebenso das Geduldsein gegenüber den Schicksalserlässen Allahs, des Erhabenen in Seiner Größe, und gegenüber Seinem Urteil, des Erhabenen, und das Enthalten von den Begierden, das Senken des Blicks und das Bewahren der Schamstelle. All dies sind Unannehmlichkeiten. Doch wenn der Mensch den Schleier reißt und sich von diesen Unannehmlichkeiten befreit und es vermag, über sie zu siegen, dann ist zwischen ihm und dem Garten nichts mehr. Von Abu Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wurde berichtet, dass er sagte: Ein Mann sagte: O Gesandter Allahs, so und so eine Frau wird für ihre große Menge an Gebet, Fasten und Almosen erwähnt, und ihre Almosen sind nicht gering, doch sie verletzt ihre Nachbarn mit ihrer Zunge. Er, der Segen und Friede Allahs auf ihm sei, sagte: „Sie ist in der Hölle." Er sagte: O Gesandter Allahs, doch so und so eine andere Frau wird für ihre kleine Menge an Fasten, Almosen und Gebet erwähnt, und sie gibt Almosen aus kleinen Stücken Milchbrei – das heißt kleine Gaben. Natürlich bedeutet das nicht, dass sie das Gebet ganz lässt, sondern dass sie nicht für Eifer in der Anbetung bekannt ist, und sie verletzt ihre Nachbarn nicht mit ihrer Zunge. Er sagte: „Sie ist im Garten." O Allah, schenke uns den Garten und das, was ihm an Wort oder Tat nahebringt. Und der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und Frieden schenken, sagte: Als Allah den Garten schuf, sagte Er zu Dschibril, der Friede Allahs auf ihm sei: „Geh und schau dir ihn an." Also ging er und schaute sich ihn an, dann kam er zurück und sagte: O mein Herr, bei Deiner Majestät, niemand wird davon hören, ohne in ihn einzugehen. Dann umgab ihn Allah, der Erhabene in Seiner Größe, mit Unannehmlichkeiten – das heißt, auf dem Weg zum Garten wurden Prüfungen, Pflichten und Anstrengungen gelegt, die Mühe erfordern – dann umgab Er ihn mit Unannehmlichkeiten. Dann sagte Er: „O Dschibril, geh zu ihm." Also ging er und schaute sich ihn an, dann kam er zurück und sagte: O mein Herr, bei Deiner Majestät, ich fürchte, dass niemand in ihn eingehen wird. Als dann Allah die Hölle schuf, sagte Er: „O Dschibril, geh und schau dir sie an." Also ging er und schaute sich sie an, dann kam er zurück und sagte: O mein Herr, bei Deiner Majestät, niemand wird davon hören und in sie eingehen. Derjenige, der vom Garten und von der Hölle hört und deren Eigenschaften und was in ihr an Kummer und Traurigkeit ist, wird nicht in sie eingehen. Das heißt, er wird seine Seele bekämpfen, also wird er nicht in sie eingehen. Dann sagte Er: „O Dschibril" – oder der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden schenken, sagte: „Dann umgab Er sie mit Begierden." Der Weg zur Hölle ist umgeben von dem, was die Seele, die zum Bösen anstiftet, liebt. Dann sagte Er: „O Dschibril, geh und schau dir sie an." Also ging er und schaute sich sie an, dann kam er zurück und sagte: O mein Herr, bei Deiner Majestät, ich fürchte, dass niemand übrig bleiben wird, außer dass er in sie eingehen wird. Wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen. Allah, der Erhabene in Seiner Größe, sagt: „Und die, die sich um Unseretwillen anstrengen, werden Wir Unsere Wege lehren, und wahrlich, Allah ist mit den Gutes Tuenden." O Allah, mache uns zu ihnen. Der Mensch muss seine Seele bekämpfen und sich daran erinnern, was Allah für die Gottfürchtigen bereitet hat. Denn was immer deine Seele von den Verbotenen begehrt, das Äquivalent ist, mit Erlaubnis Allahs, im Garten vorhanden: an Speise oder Trank oder Kleidung oder Frauen oder Geld oder Häusern oder Palästen. Was immer du im Erlaubten in der Welt erlangen kannst, so sei es dir vergönnt und genieße das Erlaubte. Doch die Frage ist: Ich möchte etwas Bestimmtes – ein Haus oder einen Palast oder eine Frau oder Geld oder Ansehen – was immer es ist, doch ich kann es nur erlangen, wenn ich sündige, nur durch das Verbotene, nur durch die Zinsnahme, nur durch das Mischen [der Geschlechter], nur durch... Durch die Lüge, durch die Täuschung. Und meine Seele begehrt diese Sache, sie sehnt sich nach dieser Sache. Wie soll ich sie zügeln? Indem ich weiß, dass es nur noch wenige Tage sind, dann reisen wir in die sichere Heimat, wir reisen ins Jenseits, wo kein Auge es gesehen hat, kein Ohr es gehört hat und es sich nie in das Herz eines Menschen geschlichen hat. So können wir unsere Seelen zügeln und wissen, dass alles, was meine Seele begehrt, an Dingen, wir es erhalten werden, aber im Paradies. Wenn Allah mir nicht in dieser Welt mit dem Erlaubten beschenkt, dann werde ich davon am Tag der Auferstehung nicht beraubt werden, wenn ich meine Seele gezügelt habe. Ich bitte Allah, dass Er uns den rechten Weg weist. Der Gehorsam und die Anbetung und die Ferne von den Sünden und den Verfehlungen sind anfangs bitter, aber es ist eine kleine Bitterkeit, der eine erlaubte, dauerhafte, ununterbrochene Süße folgt. Denn die Bitterkeit dieser Welt ist kurz und die Süße des Jenseits ist dauerhaft. Ich bitte Allah, den Erhabenen, den Erhöhten, dass Er uns das Paradies beschenkt und alles, was ihm an Worten oder Taten nahebringt, und dass Er uns vor dem Höllenfeuer schützt und alles, was ihm an Worten oder Taten nahebringt. Ich sage dies und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch, so bittet Ihn um Vergebung, denn Er ist der Vergebende, der Barmherzige. >> [Husten] >> Im Namen Allahs. Lob sei Allah und der Segen und der Friede seien auf dem Gesandten Allahs. Brüder, bitte rückt nach vorne und füllt die Lücken, immer wenn ihr seht, dass Platz vor euch ist, dann füllt diese Lücken. Viele Brüder stehen noch. Liebe Geschwister, wir sprechen weiterhin über das Paradies. Möge Allah uns das Paradies bescheren ohne vorherige Strafe und ohne vorherige Abrechnung. Nun, eine feststehende Tatsache, die sowohl durch die Offenbarung als auch durch den Verstand bestätigt wird, besagt, dass man die Glückseligkeit nicht durch Bequemlichkeit erreicht, dass der Müßiggänger nicht die Stufen der Helden erreicht, dass eine kostbare Ware nicht für einen geringen Preis zu haben ist, dass das, was bei Allah ist, nicht durch bloße Wünsche erlangt wird. Vielmehr wird es dadurch erlangt, dass man sich im Gehorsam anstrengt, gegen die eigene Seele und die eigenen Neigungen ankämpft und sich dazu bringt, das zu tun, was Allah liebt und womit Er zufrieden ist. Allah sagt: "Oder meint ihr etwa, ihr würdet ins Paradies eingehen, ohne dass über euch ähnliches gekommen ist wie über diejenigen, die vor euch dahingegangen sind? Not und Leid erfasste sie und sie wurden erschüttert, bis der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glaubten, sagten: 'Wann kommt Allahs Hilfe?' Wahrlich, Allahs Hilfe ist nahe." Und Allah, der Gepriesene, sagt: "Oder meint ihr etwa, ihr würdet in das Paradies eingehen, bevor Allah diejenigen von euch kennt, die sich abmühen, und bevor Er die Standhaften kennt?" Das Paradies ist daher umgeben von Dingen, geebnet mit Dingen, die die Seele verabscheut: vom Kampf gegen die eigene Seele, von der Geduld angesichts der Mühen des Gottesdienstes und dem bestimmten, beständigen Festhalten daran, vom Unterdrücken des Zorns, vom Verzeihen, vom Gutes Tun, vom Spenden. Der Prophet sagte: Das Paradies ist von Dingen umgeben, die einem schwerfallen, und das Höllenfeuer ist von Begierden umgeben. Ibn al-Qayyim sagte: "Gutes, Freude und Vollkommenheiten werden nur mit einem gewissen Anteil an Mühsal und Anstrengung erlangt, und man gelangt zu ihnen nur über eine Brücke der Anstrengung. Wer die Bequemlichkeit fortzieht, dem entgeht die Bequemlichkeit." Denn es geht also darum, im Paradies Ruhe zu finden. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Das Paradies ist jedem von euch näher als der Riemen seines Schuhs, und ebenso verhält es sich mit dem Höllenfeuer. Das heißt, eigentlich kann man sehr schnell ins Paradies kommen, aber die Seele muss erzogen werden, und es besteht eine gewaltige Gefahr, sehr schnell in die Hölle zu kommen. Daher müssen wir uns anstrengen. Der Prophet gab uns Beispiele, indem er sagte: Wahrlich, ein Diener spricht ein Wort, das Allahs Wohlgefallen findet, ohne ihm besondere Bedeutung beizumessen. Du hast gedacht, das ist jetzt nichts Großartiges, aber dafür hast du deinem Bruder Tore geöffnet. Du hast Herzen vereint, du hast ihn gerettet vor einer Sünde. Das dachtest du nicht. Du hättest dir das nicht ausgemalt, dass dieses kleine Wort, das du gesagt hast, so sehr in sein Herz hineinkommt, sodass er dann sagt: "Nein, dann will ich doch nicht die Sünde." Du hast dir dabei nichts gedacht, ohne ihm besondere Bedeutung beizumessen, und Allah erhöht ihn dadurch um mehrere Stufen. Und wahrlich, ein Diener spricht ein Wort, der Allahs Zorn hervorruft, ohne ihm besondere Bedeutung beizumessen und stürzt dadurch in die Hölle. Du dachtest nicht, dass er deswegen dann am Ende sündigen wird, dass er deswegen irgendwie schlecht wird, dass du ihm das Tor zum Verderben damit geöffnet hast. Aber Allah weiß es. Und so fällt man in die Tiefen des Höllenfeuers wegen einem Wort: „Möge Allah uns vorbewahren." Ibn Hajar sagte, daher sollte der Mensch keine noch so kleine gute Tat gering schätzen und sie unterlassen und ebenso keine noch so kleine schlechte Tat gering schätzen und es versäumen, sie zu meiden, denn er weiß nicht, aufgrund welcher guten Tat Allah sich seiner erbarnt und aufgrund welcher schlechten Tat über ihn zürnt. Mit den Dingen, die einem schwer fallen, sind Mühen gemeint, die mit dem Gottesdienst verbunden sind, wie das Aufbrechen zu den Gebeten, das Fasten, Ausgeben von Vermögen. Allah sagt, ihr werdet die Güte niemals erreichen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt, also woran eure Herzen hängen, was euch schwer fällt, was euch lieb ist, das zeigt die wahre Liebe zu Allah. Und dazu gehören auch die Geduld gegenüber den Bestimmungen und Schicksalschlägen, das Senken der Blicke, die Bewahrung der Keuschheit. All diese Dinge können den Menschen schwer fallen. Doch wenn er diese Hindernisse überwindet, sich von diesen Schwierigkeiten befreit und sie bezwingt, steht zwischen ihm und dem Paradies nichts mehr. Abu Hurairah sagte, ein Mann sagte: Oh Gesandter Allahs, von jener Frau wird erzählt, dass sie viel betet, fastet und spendet, doch sie verletzt ihre Nachbarn mit ihrer Zunge. Er sagte: Sie ist im Höllenfeuer. Der Mann sagte: O Gesandter Allahs, von jener anderen Frau wird erzählt, dass sie nur wenig fastet, also freiwillig, freiwilliges. Die Pflichten macht sie, wenig fastet, spendet und betet und lediglich Stücke von getrocknetem Dattelfleisch als Almosen gibt, doch sie verletzt ihre Nachbarn nicht mit ihrer Zunge. Er sagte: Sie ist im Paradies. Und der Gesandte (sah) sagte, als Allah das Paradies erschaffen hatte, sagte er zu Dschibril al-Salam: Gehe und schaue es dir an, das Paradies. Er ging und betrachtete es. Dann kam er zurück und sagte: „Oh mein Herr, bei deiner Macht, niemand wird davon hören, ohne es betreten zu wollen. Jeder, der über das Paradies hört, der wird reinkommen." Daraufhin umgab Allah das Paradies mit Dingen, die einem schwer fallen. Dann sagte er: „Oh Dschibril, geh und schaue es dir an." Er ging und betrachtete es. Dann kam er zurück und sagte: „Oh mein Herr, bei deiner Macht, nun fürchte ich, dass niemand es betreten wird." Und als Allah (hanala) das Höllenfeuer erschaffen hatte, sagte er: „Oh Dschibril, geh und schaue es dir an." Er ging und betrachtete es. Dann kam er zurück und sagte: „Oh mein Herr, bei deiner Macht, niemand wird davon hören und es betreten wollen." Daraufhin umgab Allah es mit Begierden. Dann sagte er: „Oh Dschibril, gehe und schaue es dir an." Er ging und betrachtete es. Dann kam er zurück und sagte: „Oh mein Herr, bei deiner Macht, nun fürchte ich, dass niemand übrig bleiben wird, ohne es zu betreten. Möge Allah uns davor bewahren." Allah (sagte): „Diejenigen aber, die sich um Unseretwillen abmühen, werden wir ganz gewiss Unsere Wege leiten, und wahrlich, Allah ist mit den Gutes Taten Vollbringenden." Wenn du dich also anstrengst, du fällst hin, stehst wieder auf, fällst hin, stehst wieder auf, kehrst immer wieder zurück zu Allah, du kämpfst, dann wird Allah dich retten. Wenn du aber loslässt, loslässt und die Hoffnung verlierst und immer tiefer tauchst im Sumpf der Sünde, dann bist du ganz nahe an der Hölle. Möge Allah uns davor bewahren. Gehorsam, Gottesdienst und das Fernbleiben von Sünden und Verfehlungen, das ist unser Ziel. Das ist das, woran wir arbeiten müssen. Es ist zwar etwas Bitteres, denn die Seele hat ein riesiges Verlangen danach, doch es ist nur eine kurze Bitterkeit wie die Medizin, die bitter ist zu Beginn, aber dessen Auswirkung gewaltig ist. Unsere Seele hat ein Verlangen. Entweder du kannst dieses Verlangen im Erlaubten stillen, ein Verlangen nach Geld. Nach Ruhm, nach Frauen, nach Kindern, egal was es ist. Und die Frauen nach Männern, nach Schönheit, nach Bestätigung, egal was es ist, kannst du es im Rahmen des Erlaubten erreichen. Tue es! Was ist aber, wenn ich das nicht erreichen kann? Ich habe einen Drang. Ich möchte auch so ein Schloss. Ich möchte auch so ein Leben. Ich möchte auch diesen Genuss. Ich möchte auch diesen Spaß. Bitte schön, versuche es im Erlaubten. Geht nicht im Erlaubten. Allah hat mir es nicht gegeben. Dann wisse, dass du das ausleben wirst im Paradies. Kein Genuss auf der Erde wird dir im Paradies fehlen. Kein Genuss. Weder vom Besitz, noch von Beziehungen, noch von Liebespaß, egal was es ist. Es sind also nur ein paar Tage, die du warten musst, bis du die Reise antrittst zur Welt der Glückseligkeit, zum Spaß ohne Verfehlungen, zum ewigen Genuss. Das ist das, womit wir uns besänftigen können, womit wir standhaft bleiben können. Aber leider sind wir vergesslich. Möge Allah unsere Herzen erwecken. Leider vergessen wir das Paradies. Wir vergessen die Hölle. Wir vergessen das Grab. Wir vergessen das Leben im Jenseits. Und daher denken wir, wenn wir den Genuss nicht jetzt haben, koste es was es wolle, werde ich den Genuss nie erfahren. Wach auf. Erwecke dein Herz. Erkläre deinem Herzen, nein, es gibt noch eine andere Welt. Habe Geduld und du wirst alles erleben, was du erleben wolltest, mit der Zufriedenheit Allahs. Tabarakala. Und deswegen gehörte zum Bittgebet des Propheten, Friede sei mit ihm, dass er sagte: „Oh Allah, ich bitte dich um das Paradies und um jedes Wort und jede Tat, die ihm näher bringen. Und ich suche Zuflucht bei dir vor dem Höllenfeuer und vor jedem Wort und jeder Tat, die ihm näher bringen." Möge Allah, gepriesen sei Er, uns das Paradies bescheren ohne vorherige Strafe und ohne vorherige Abrechnung. Möge Allah unsere Gräber zum Garten des Paradieses machen. Möge Allah uns vor dem Höllenfeuer bewahren. Muhammad al-Siba'i hat uns mitgeteilt, dass sein Bruder verstorben ist. Al-Siba'i ibn Isa ist in Marokko verstorben. So möge Allah ihm vergeben und ihn erbarmen, ihn heilen und ihn freisprechen, und möge Er seine Ankunft ehren und seinen Eingang weitmachen. O Allah, wasche ihn mit Wasser, Schnee und Hagel. O Allah, mache sein Grab zu einer Wiese aus den Wiesen des Paradieses und mache es nicht zu einer Grube aus den Gruben des Feuers. O Allah, erleichtere ihm sein Buch und erleichtere seine Abrechnung und beschwere seine Waage. O Allah, führe ihn zum Becken deines Gesandten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. O Allah, erleichtere ihm das Überqueren der Brücke in einem Augenblick. O Allah, erhöhe seine Stufen in der Obersten Stufe. O Allah, führe ihn ins Paradies ein ohne vorherige Strafe und ohne Abrechnung. O Allah, schenke ihm den höchsten Firdaus und erbarme dich unserer Toten und der Toten der Muslime. Dann, meine Lieben, unser Bruder Maimun al-Za' ist noch in einem kritischen Zustand, und dort gibt es auch ein krankes Kind oder einen kranken Sohn, so bitten wir Allah, der Erhabene und Erhöhte, dass Er sie heilt mit einer Heilung, die keine Krankheit zurücklässt. O Allah, Herr der Menschen, nimm von ihnen das Leid und heile sie. Du bist der Heiler, es gibt keine Heilung außer deiner Heilung, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt. O Allah, nimm von ihnen die Krankheit und sende auf sie die Heilung herab u

الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله قائد الغر المحجلين صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. احبتي في الله من الحقائق الثابته التي يشهد لها النقل والعقل والواقع ان النعيم لا يدرك بالنعيم وان البطال لا يبلغ منازل الابطال وان السلعه الغاليه لا تنال بالثمن الرخيص وان ما عند الله ينال بالتمني وانما ينال ببذل الجهد في الطاعه ومغالبه النفس والهوى وحملها على ما يحب الله ويرضى قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنه [تنحنُح] ولما ياتي مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب ويقول تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين والجنه احبتي حفت بالمكاره من مجاهده النفس والصبر على مشاق العباده والمحافظه عليها وكظم الغيظ والعفو والاحسان والصدقه بينما النار حفت بالشهوات فقال النبي عليه الصلاه والسلام حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات يقول الامام ابن قيم الجوزيه رحمه الله ان الخيرات واللذات والكمالات ان الخيرات واللذات والكمالات لا تنال الا بحظ من المشقه ولا يعبر اليها الا على جسر من التعب ومن اثر الراحه فاتته الراحه قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنه اقرب الى احدكم من شراك نعله من خيوط نعله والنار مثل ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضرب لنا مثلا على قرب الجنه وقرب النار ان العبد ليتكلم بالكلمه من رضوان الله يلقي لها بالا نصيحه ظننتها لن تنفع كثيرا كلمه لم تعتقد انها ستصلح بين اثنين الى اخر ذلك لم تلقي بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمه من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم نسال الله السلامه والعافيه يقول الامام ابن حجر رحمه الله فينبغي للمرء الا يزهد في قليل من الخير ان ياتيه ولا في قليل من الشر ان يجتنبه فانه لا يعلم الحسنه التي يرحمه الله بها ولا السيئه التي يسخط الله عليه بها نسال الله ان يرزقنا رضوانه والمشاق التي حفت بها الجنه هي تلك تلك ذاك الجهد الذي تبذله في الطاعات كالذهاب الى الصلوات والصيام وانفاق المال قال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وكذلك الصبر على اقدار الله جل جلاله و وعلى قضائه سبحانه والكف عن الشهوات وغض البصر وحفظ الفرج هذه كلها مكاره لكن الانسان اذا هتك الحجاب وتخلص من هذه المكاره واستطاع ان ينتصر عليها لم يكن بينه وبين الجنه شيء عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ان فلانه تذكر من كثره صلاتها وصيامها وصدقاتها وصدقتها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال عليه الصلاه والسلام هي في النار قال يا رسول الله فان فلانه اخرى تذكر من قله صيامها وصدقتها وصلاتها وانها تصدق بالاثوار من الاقط يعني امور ور قليله طبعا هذا لا يعني انها تترك الصلاه كليا وانما ليست معروفه بالاجتهاد في العباده ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنه اللهم ارزقنا الجنه وما قرب اليها من قول او عمل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الجنه قال لجبريل عليه السلام اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها الله جل جلاله بالمكاره يعني الطريق الى الجنه وضع في الطريق الابتلاءات والواجبات والاجتهادات التي تحتاج الى جهد ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت الا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتي لا يسمع بها احد فيدخلها الذي يسمع عن الجن عن جهنم نسال الله السلامه ويتعلم صفات جهنم وما فيها من هم وغم لن يدخلها اي انه سيجاهد نفسه فلن يدخلها ثم قال يا جبريل او قال النبي صلى الله عليه وسلم فحفها بالشهوات الطريق الى جهنم محفوف بما تحبه النفس الاماره بالسوء ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت الا يبقى احد الا دخلها نسال الله السلامه والعافيه يقول الله جل جلاله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين اللهم اجعلنا منهم فلا بد للانسان من مجاهده النفس وان يتذكر ما اعده الله للمتقين فان اي شيء تشتهي تشتهيه نفسك من المحرمات فان البديل باذن الله موجود في الجنه من مطعم او مشرب او ملبس او نساء او مال او بيوت قصور اي شيء ان استطعت ان تناله بالحلال في الدنيا فهنيئا لك واستمتع بالحلال لكن السؤال انا اريد شيئا معينا بيتا او قصرا او امراه او مالا او جاه اي شيء ولكنني لا استطيع ان اناله الا اذا اذنبت الا بالمحرم الا بالربا الا بال بالاختلاط الا بالكذب الا بالخديعه ونفسي تهوى هذا الشيء تشتاق الى هذا الشيء كيف اجاهدها بان اعلم انها ايام قلي قليله ثم نسافر الى بر الامان نسافر الى الدار الاخره حيث ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هكذا نستطيع ان نجاهد انفسنا وان نعلم ان كل ما تهوى نفسي من امور ساناله لكن في الجنه ان لم يرزقني الله بالحلال في الدنيا فلن احرم من ذلك يوم القيامه ان انا جاهدت نفسي اسال الله ان يهدينا للرشاد فالطاعه والعباده والبعد عن المعاصي والذنوب تكون في اول وهله مراره ولكنها مراره قليله تعقبها حلال حلاوه دائمه غير منقطعه فان مراره الدنيا قصيره وحلاوه الاخره دائم اسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الجنه وما قرب اليها من قول او عمل وان يجيرنا من النار وما قرب اليها من قول او عمل اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم >> [تنحنُح] >> بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله Brüder bitte rück nach vorne und füllt die Lücken immer wenn ihr seht das Platz vor euch ist dann füllt diese Lücken. ‏Viele Brüder stehen noch. Liebe Geschwister, wir reden weiterhin über das Paradies. Möge Allah uns das Paradies bescheren ohne vorherige Strafe und ohne vorherige Abrechnung. ‏Nun, eine feststehende Tatsache, die sowohl durch die Offenbarung als auch durch den Verstand bestätigt werden, gehört, dass man die Glückseligkeit nicht durch Bequemlichkeit erreicht, dass der Myßiggänger nicht die Stufen der Helden erreicht, dass eine kostbare Ware nicht für einen geringen ‏Preis zu haben ist, dass das was bei Allah ist nicht durch bloße Wünsche erlangt wird. Viel mehr wird es dadurch erlangt, dass man sich im Gehorsam anstringt gegen die eigene Seele und die eigenen Neigungen ankämpft und sich dazu bringt, das zu tun, was Allah liebt und womit er zufrieden ist. ‏Allahal sagt: "Oder meint ihr etwa, ihr würdet ins Paradies eingehen, ohne dass über euch ähnliches gekommen ist wie über diejenigen, die vor euch dahinegangen sind? Not und Leid erfasste sie und sie wurden erschüttert, bis der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glaubten, sagten: "Wann kommt Allahs Hilfe?" Wahrlich Allahs Hilfe. ‏ist nahe. ‏Und Allahhanala sagt, oder meint ihr etwa, ihr würdet in das Paradies eingehen, bevor Allah diejenigen von euch kennt, die sich abmühen und bevor er die Standhaften kennt? Das Paradies ist daher umgeben von Dingen, geebnet mit Dingen, die die Seele verabscheut, vom Kampf gegen die eigene Seele, von der Geduld angesichts der Mühen. ‏des Gottesdienstes um dem bestimmt beständigen festhalten daran, vom Unterdrücken des Zorns, vom Verzeihen, vom Gutesun, vom Spenden. Der Prophet sagte, das Paradies ist von Dingen umgeben, die einem schwer fallen und das Höllenfeuer ist von Begierden umgeben. ‏Ibnim sagte: "Gutes, Freude und Vollkommenheiten werden nur mit einem gewissen Anteil Anteil an Mühsal und Anstrengung erlangt und man gelangt zu ihnen nur über eine Brücke der Anstrengung. Wer die Bequemlichkeit fortzieht, dem entgeht Bequemlichkeit." ‏Denn es geht also darum im Paradies Ruhe zu finden. Der Prophet s sagte, das Paradies ist jedem von euch näher als der Riemen seines Schuhs und ebenso verhält es sich mit dem Höllenfeuer. ‏Das heißt, eigentlich kann man sehr schnell ins Paradies kommen, aber die Seele muss erzogen werden und es besteht eine gewaltige Gefahr, sehr schnell in die Hölle zu kommen. Daher müssen wir uns anstrengen. Der Prophet gab uns Beispiele, indem er sagte, wahrlich, ein Diener spricht ein Wort, das Allahs Wohlgefallen findet. ‏ohne ihm besondere Bedeutung beizumessen. Du hast gedacht, das ist jetzt nichts großartiges, aber dafür hast du deinem Bruder Tore geöffnet. Du hast Herzen vereint, du hast ihn gerettet vor einer Sünde. Das dachtest du nicht. ‏Du hättest dir das nicht ausgemalt, dass dieses kleine Wort, das du gesagt hast, so sehr in sein Herz hineinkommt, sodass er dann sagt: "Nein, dann will ich doch nicht die Sünde. Du hast dir dabei nichts gedacht, ohne ihm besondere Bedeutung beizumessen und Allah erhöht ihn dadurch um mehrere Stufen." ‏Und wahrlich, ein Diener spricht ein Wort, das Allahs Zorn hervorruft, ohne ihm besondere Bedeutung beizumessen und stürzt dadurch in die Hölle. Du dachtest nicht, dass er deswegen dann am Ende sündigen wird, dass er deswegen irgendwie schlecht wird, dass du ihm das Tor zum Verderben damit geöffnet hast. ‏Aber Allah weiß es. ‏Und so fällt man in die Tiefen des Höllenfeuers wegen einem Wort: "Möge Allah uns vorbewahren." ‏Ibn Hajar sagte, daher sollte der Mensch keine noch so kleine gute Tat gering schätzen und sie unterlassen und ebenso keine noch so kleine schlechte Tat gering schätzen und es versäumen sie zu meiden, denn er weiß nicht, aufgrund welcher guten Tat Allah sich seiner erbarnt und aufgrund welcher schlechten Tat über ihn zürmt. ‏Mit den Dingen, die einem schwer fallen, sind Mühen gemeint, die mit dem Gottesdienst verbunden sind, wie das Aufbrechen zu den Gebeten, das Fasten, Ausgeben von Vermögen. ‏Allah sagt, ihr werdet die Güte niemals erreichen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt, also woran eure Herzen hängen, was euch euch schwer fällt, was euch lieb ist, das zeigt die wahre Liebe zu Allah. ‏Und dazu gehören auch die Geduld gegenüber die Bestimmungen und Schicksalschläge, das Senken der Blicke, die Bewahrung der Keheit. All diese Dinge können den Menschen schwer fallen. Doch wenn er diese Hindernisse überwindet, sich von diesen Schwierigkeiten befreit und sie bezwingt, steht zwischen ihm und dem Paradies nichts mehr. ‏Abu Hurairah sagte, ein Mann sagte, oh Gesandter Allahs, von jener Frau wird erzählt, dass sie viel betet, fastet und spendet, doch sie verletzt ihre Nachbarn mit ihrer Zunge. Er sagte, sie ist im Höllenfeuer. Der Mann sagte, o Gesandte Allahs, von jener anderen Frau wird erzählt, dass sie nur wenig fastet, also freiwillig freiwilliges. ‏Die Pflichten macht sie wenig fastet, spendet und betig betet und lediglich Stücke von getrocknetem als Almosen gibt, doch sie verletzt ihren Nachbarn nicht mit ihrer Zunge. Er sagte, sie ist im Paradies. ‏Und der Gesandte Sah sagte, als Allah das Paradies erschaffen hatte, sagte er zu Giibril al Salam, gehe und schaue es dir an, das Paradies. Er ging und betrachtete es. ‏Dann kam er zurück und sagte: "Oh mein Herr, bei deiner Macht, niemand wird davon hören, ohne es betreten zu wollen. Jeder, der über das Paradies hört, der wird reinkommen." Daraufhin umgab Allah das Paradies mit Dingen, die einem schwer fallen. Dann sagte er: "Oh Jibril, geh und schaue es dir an." Er ging und betrachtete es. ‏Dann kam er zurück und sagte: "Oh mein Herr, bei deiner Macht nun fürchte ich, dass niemand es betreten wird." Und als Allahhanala das Höllenfeuer erschaffen hatte, sagte er: "Oh Jibril, geh und schaue es dir an." Er ging und betrachtete es. ‏Dann kam er zurück und sagte: "Oh mein Herr, bei deiner Macht, niemand wird davon hören und es betreten wollen." Daraufhin umgab Allah es mit Begierden. Dann sagte er: "Oh Jibril, gehe und schaue es dir an." Er ging und betrachtete es. ‏Dann kam er zurück und sagte: "Oh mein Herr, bei deiner Macht, nun fürchte ich, dass niemand übrig bleiben wird, ohne es zu betreten. Möge Allah uns davor bewahren." Allahu sagt: "Diejenigen aber, die sich um unseret Willen abmühen, werden wir ganz gewiss unsere Wege leiten und Allah und wahrlich Allah ist mit den Gutesenden." ‏Wenn du dich also anstrengst, du fällst hin, stehst wieder auf, fällst hin, stehst wieder auf, kehrst immer wieder zurück zu Allah, du kämpfst, dann wird Allah dich retten. Wenn du aber loslst, loslässt und die Hoffnung verlierst und immer tiefer tauchst im Sumpf der Sünde, dann bist du ganz nahe an der Hölle. ‏Möge Allah uns davor bewahren. Gehorsam Gottesdienst und das Fernbleiben von Sünden und Verfehlungen, das ist unser Ziel. ‏Das ist das, woran wir arbeiten müssen. Es ist zwar etwas Bitteres, denn die Seele hat ein riesen Verlangen danach, doch es ist nur eine kurze Bitterkeit wie die Medizin. Die Bitter ist zu Beginn, aber dessen Auswirkung gewaltig ist. Unsere Seele hat ein Verlangen. Entweder du kannst dieses Verlangen im Erlaubten stillen, ein Verlangen nach Geld. ‏nach Ruhm, nach Frauen, Kindern, egal was es ist. Und die Frauen nach Männer, nach Schönheit, nach Bestätigung, egal was es ist, kannst du es im Rahmen des Erlaubten erreichen. Tue! Was ist aber, wenn ich das nicht erreichen kann? Ich habe einen Drang. ‏Ich möchte auch so ein Schloss. Ich möchte auch so ein Leben. Ich möchte auch diesen Genuss. Ich möchte auch diesen Spaß. Bittte schön, versuche es im Erlaubten. Geht nicht im Erlaubten. Allah hat mir es nicht gegeben. Dann wisse, dass du das ausleben wirst im Paradies. ‏Kein Genuss auf der Erde wird dir im Paradies fehlen. Kein Genuss. Weder vom Besitz, noch von Beziehungen, noch von Liebespaß, egal was es ist. ‏Es sind also nur ein paar Tage, die du warten musst, bis du die Reise antrittst zum zur Welt der Glückseligkeit, zum Spaß ohne Verfehlungen, zum ewigen Genuss. Das ist das, womit wir uns besänftigen können, womit wir standhaft bleiben können. Aber leider sind wir vergesslich. ‏Möge Allah unsere Herzen erwecken. Leider vergessen wir das Paradies. Wir vergessen die Hölle. Wir vergessen das Grab. Wir vergessen das Leben im Jenseits. Und daher denken wir, wenn wir den Genuss nicht jetzt haben, koste es was es wolle, werde ich den Genuss nie erfahren. Wach auf. Erwecke dein Herz. ‏Erkläre deinem Herzen, nein, es gibt noch eine andere Welt. Habe Geduld und du wirst alles erleben, was du erleben wolltest mit der Zufriedenheit Allahs. Tabarakala. Und deswegen gehörte zum Bittgebet des Propheten S. ‏dass er sagte: "Oh Allah, ich bitte dich um das Paradies und um jedes Wort und jede Tat, die ihm näher bringen. Und ich suche Zuflucht bei dir vor dem Höllenfeuer und vor jedem Wort und jeder Tat, die ihm näher bringen. Möge Allahhanala uns das Paradies bescheren ohne vorherige Strafe und ohne vorherige Abrechnung. ‏Möge Allah unsere Gräber zum Garten des Paradieses machen. Möge Allah uns vor dem Höllenfeuer bewahren. محمد السباعي اخبرنا بان اخاه توفي السباعي بن عيسى توفي في المغرب فاللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزوله ووسع مدخله اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه ولا تجعله حفره من حفر النيران اللهم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل موازينه اللهم اورده حوض رسولك صلى الله عليه وسلم اللهم يسر له مجاوزه الصراط في لمح البصر اللهم ارفع درجاته في عليين اللهم ادخل الجنه بغير سابق عذاب ولا حساب اللهم ارزقه الفردوس الاعلى وارحم امواتنا واموات المسلمين ثم احبتي اخونا ميمون الزاع مازال في حاله حرجه وكذلك هناك ا طفل مريض او ابن مريض فنسال الله سبحانه وتعالى تعالى ان يشفيهما شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب عنهما الباس واشفهما انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما اللهم ارفع عنهم الداء وانزل عليهما الشفاء وبارك في الدواء اللهم سلمهما يا ارحم الراحمين والبسهما لباس العافيه يا حي يا قيوم ثم هناك اخ يدعو لتفريج كربه ابيه اللهم انت مفرج الكربات اللهم انت تجيب المضطر اذا دعاه اللهم انت تكشف السوء اللهم ارفع اللهم اكشف كربه اخينا يا ارحم الراحمين وكربات المسلمين يا ذا الجلال والاكرام اللهم ارفع عنا وعنهم البلاء يا عظيم الرجاء يا واسع العطاء يا حي يا قيوم اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا احياء كانوا او امواتا واجعلنا بارين بهما في حياتهما وبعد مماتهما يا ارحم الراحمين واحفظ ذرياتنا من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ادخلنا الجنه بغير سابق عذاب ولا حساب وصل اللهم وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ‏am