25690802pm--ใช้สามัญสำนึกฝึกใจ

Die Geistesschulung, die Schulung des Geistes, ist eine wichtige Entwicklung für Buddhisten. In der Geistesschulung wird nicht auf tief empfangene Überzeugungen angewiesen, und hier geht es auch nicht darum, etwas zu akzeptieren. Selbst wenn es keine Überzeugung gibt, gibt es dennoch viele Gründe, warum wir den Geist schulen sollten oder warum dies richtig ist. Es handelt sich um das Erkennen der unvollendeten Wahrheit, um gewöhnliche Logik. Wie der Meister lehrte: Ein Mensch sollte nicht mit dem Verstand an Dinge denken, die bereits vergangen sind, und nicht mit dem Verstand an Dinge denken, die noch nicht gekommen sind. Dies ist ebenfalls eine Form der Geistesschulung, des Herzens. Die Religion, die Schule, geht dazu über, die Kraft durch das Vorhandensein positiver Bilder zu nutzen, um die negativen Bilder zu zerstören und sie zurückzurufen, Tag für Tag. Die Minute ist bereits vergangen, oder der Tag ist gekommen. Was wir getan haben, kann korrigiert werden. Aber was getan werden kann, ist, dass kein weiterer Fehler entsteht. Dies bedeutet, dass die Handlung nicht wiederholt wird. Die Handlung, die noch nicht gekommen ist, warum sollte man sie loben? Aber wir neigen dazu, Fehler in Form und Aussehen zu schaffen und uns selbst zu erschrecken, für uns selbst. Und dann sagt man, es werde uns sicher passieren. In Wirklichkeit ist unsere Angst keine Sache, die mit dem Körper zu tun hat. Es ist die Frucht des Pflanzens von Preisen, das Schaffen von Fehlern, die im Herzen entstehen. Es ist wie jemand, der Geister fürchtet; er fürchtet nicht die Geister, die draußen sind, sondern die Geister, die in den Gedanken erschaffen werden, oder die Gedanken sind gleichbedeutend mit Geistern. Die gefürchteten Geister sind die Gedanken, die wir selbst erschaffen haben. Tatsächlich fürchten wir nicht die Geister, sondern unsere eigenen Gedanken. Das Schlechte, vor dem viele Angst haben und das viele erschreckt, ist ähnlich. Es ist etwas, das noch nicht gekommen ist. Warum also in den Wirbel des Ärgernisses oder der Angst eintreten? Am besten ist es, dass wir zurück zur Gegenwart kommen und uns vorbereiten, bereit sein. Denn wenn wir uns ärgern oder erschrecken und dann daran festhalten, wird nichts besser. Wenn es uns nach unten zieht, weil die Gedanken uns belästigen, und es gibt eine Person, die bemerkt, dass am Morgen der Verkehr sehr dicht war. Diese Person ärgert sich, weil viel Zeit verloren ging. Aber sie beobachtet: Die Stimmung ist gut, Musik läuft, sogar während des Staus. Und es gibt alle Arten von Staus. Wenn man die Zeit im Stau darauf verwendet, an Dinge mit hohem Wert zu denken oder Dinge mit hohem Wert zu tun, kehrt man zur Verärgerung zurück. Wenn man nur Zeit verliert, verliert man auch die Stimmung. Man verliert zweifach. Zeitverlust ist unvermeidlich, weil der Stau da ist, und die Ursache des Staus liegt nicht in unserer Kontrolle. Aber der Verlust der Stimmung ist vermeidbar. Wenn man gut hinsieht, ist der Verlust der Stimmung ausreichend, und dann ist man zufrieden. Wenn man verliert, verliert man nur die Zeit, nicht die Stimmung. Helft einander, wenn Zeit verloren geht, Geld gestohlen wird, Geld und Sachen verloren gehen. Man muss das Wachstum bremsen. Es wird gesagt, dass es besser ist, eines zu verlieren, als zwei zu verlieren. Aber manche Leute, die Landmarken und Themen betrachten, lassen zwei Ebenen gehen. Wenn man drei verliert, verliert man vier. Man verliert den Geist, verliert die Gesundheit, verliert auch die Arbeit, verliert die Wirtschaft. Die Leute, die dies tun, wenn Geld verloren geht, Sachen verloren gehen oder Freunde Geld schulden, verliert man nur den Schlaf. Das ist bereits genug. Warum also auch andere Dinge verlieren? Den Geist verlieren, bis man nicht essen oder schlafen kann, andere Menschen betrachten, bis man aus Angst den Geist verliert, oder wenn man nicht verliert, kann man nicht arbeiten. Das ist, als würde man zwei, drei oder vier verlieren. Das Bewusstsein sagt, dass es besser ist, eines zu verlieren, als zwei oder drei zu verlieren. Also schauen wir, dass es nur eines verliert. Es gibt drei Verluste, aber warum interessieren sich die Menschen dafür, alles zu verlieren, den Geist, die Gesundheit, die Arbeit zu verlieren? Manchmal verliert man auch die Beziehungen, weil man sich ärgert und keine gute Stimmung gegenüber Freunden hat. Manchmal beschimpft man die Freunde, ist frustriert mit den Freunden oder ärgert sich über die Kinder, ärgert sich über die Eltern, weil drei Kinder zusammen eine Aktivität machen und man beobachtet, wie die Kinder ihre Probleme lösen. Kinder sind auch sehr klug. Manchmal nimmt man achtjährige Kinder, ein Kind, bringt ein weiteres Kind, zwölf, dreizehn, drei Kinder zusammen, nehmen an einer Sendung teil. Eine Seltenheits-Sendung, eine solche Aktivität besteht darin, dass drei Personen in einen Zug steigen, zwei Männer, eine Frau, oder zwölf, dreizehn. Am Anfang ist es lustig, sie arbeiten gut zusammen. Aber an diesem Tag, an dem sie sich ärgern, steigt ein Boxer in den Ring, es gibt eine Live-Übertragung. An diesem Tag, als es Zeit für zwei Kinder war, verschwanden sie, um die Live-Boxübertragung in einem Café in der Nähe des Ortes zu sehen. Nur das eine Mädchen blieb zurück. Die Betreuerin ging also hin und fragte, was sie denke, dass ihre Freunde gegangen seien, um zu sehen, wie der Boxer schlägt. Die Aufgabe war, einen Fahrradanhänger zu schieben. Wenn der Fahrradanhänger da ist, muss man helfen, ihn zu schieben. Sofort sagte die Betreuerin, sie habe Mitleid, denn es sei ein Fan des Boxers, man sehe selten einen Boxer im Ring. Aber sie interessiere sich nicht für Boxen, sie gehe ihren Weg. Das ist schlecht, man wird nur müde. Denn der Boxer ist... Wir sind bereits müde, es gibt zwei Arten von Müdigkeit. Aber sie interessiert sich für das Fortgeschrittene, arbeitet weiter, transportiert, macht Dinge. Wir machen auch geistige Arbeit. Sie möchte schimpfen, aber sie hält sich zurück, um zu beobachten. Diese Sache ist, dass man geht und so handelt. Es ist die Dharma-Rede und das Dharma-Gemüt der Menschen. Wir ziehen das Feuer mit uns, und wir sind zufrieden, ohne zu bitten, ohne zu zornen, über etwas, weil das Fleisch, wie das Fleisch, das Fleisch, so ist es. Sie sind keine grossen Lösung, aber sie sagen, sie wissen gut, dass das Fleisch zusammenkommt, wenn es kommt, so wie das Fleisch, so ist es. Die Menschen beginnen, und wenn man nicht wenig sagt, dass das, was dort ist, Reife für das Spiel braucht, das ist leicht, man möchte die alten Fragen des Buddha der Zeit, des Buddha, bis zum Ende, bis zur Zeit, in der wir wenig Zeit haben, müssen wir tun, Gutes tun, die Zeit nutzen, die wir haben, damit sie wertvoll ist. Aber die Menschen kommen so, als ob sie in der Stadt, in der Stadt, Aktivisten wären. Man muss sie sinnvoll nutzen, damit sie die höchste Weisheit haben. Es scheint auch vernünftig zu sein, aber es ist nahe an der Weisheit, die weltliche Dinge annimmt, die einen Preis haben. Das Essen, Trinken, das Lernen, das Einkaufen, das Fühlen, das Kaufen, das Fühlen, das macht, dass die Weisheit vielleicht echt ist, aber es hilft nicht, wenn wir echte Weisheit haben. Wenn wir in der Zeit sind, in der wir weit vom Tod entfernt sind, die wir nutzen, um die Zeit zu verschwenden, das ist Zeit, die für die Freude verloren geht. Wenn man sagt, dass, wenn die Zeit knapp ist, man die Zeit, die man hat, nutzen muss, damit sie die höchste Bedeutung hat, muss man wie dieser Mann handeln, es ist dringend, es ist nur eine Frage, ob es dringend ist. Und wenn dieser Tod kommt, dann ist es... Das Fleisch ist dringend, das heißt, man sollte nicht den Körper quälen, sehr schmerzhaft. Und wenn man dann den Arzt ruft, geht er hin, um zu zerstören, zu beißen, zu beschädigen, die verschiedenen Dinge, es macht sehr weh, man muss Schmerzmittel nehmen, jeden Tag, aber es hilft nicht wirklich. Wenn der Arzt kommt, dann tut es sehr weh, wirklich weh, aber der Arzt sagt, es ist alles in Ordnung, obwohl niemand weiß, dass man mit der guten Luft atmen muss, es ist wirklich schwer, aber es ist gute Luft. Es ist auch lustig, der Ehemann, der Ehemann auch, lustig mit dem Arzt, lustig, gute Luft, bis der Arzt verwirrt ist, warum man lacht, man lacht nicht, man lacht gar nicht, es ist interessant, weil es Dinge gibt, die notwendig sind, wenn man weit vom Tod entfernt ist, aber es ist schwierig, aber die Menschen, die sagen, dass, wenn die Zeit knapp ist, man das Leben nutzen muss, damit es die größte Freude hat, die meisten nutzen nicht das Leben, sie nutzen die Zeit, die sie haben, aber sie nutzen das Leben für das größte Glück, sie essen nur, dann ist die Zeit vorbei, sie haben Freude, aber die Zeit ist knapp, das Muster, wir fallen in das Glück, weil, wenn man mehr als die Leistung von Luther sagt, dass die Zeit knapp ist, man muss jede Zeit, jeden Moment des Lebens nutzen, nicht in die Traurigkeit versinken, und wenn wir gute Dinge durchlaufen, dann ist es richtig, wenn die Zeit knapp ist, sollten wir die verbleibende Zeit nutzen, damit sie die größte Bedeutung hat, aber es ist nicht nur das Essen und Trinken, nur das Spielen und Schlafen, es ist eher eine Vorbereitung, und dies ist die Vorbereitung, die Praxis, die man tun sollte, wirklich, es ist schön, es ist ernst, wir müssen uns selbst lieben, wie auch immer, es ist vernünftig, dass wir lernen sollten, die Freude für das Herz zu kennen, nicht, wenn wir etwas finden, es zu nehmen, um das Glück für den Körper zu erhöhen, und wenn man sich selbst liebt, wirklich, dann müssen wir lernen, glücklich zu sein oder zufrieden zu sein, wenn wir mit dem transparenten Körper, mit dem eigenen Körper zusammen sind. Die meisten der Zeit hier, warum nicht, wenn wir mit uns selbst zusammen sind, wer ist die größte Freude? Wenn es keinen Schaden gibt, kein Spiel, keine Menschen, die reden, glücklich mit sich selbst zu sein, kann man das tun, man muss natürlich üben, aber weil, wenn nicht, dann wird unser Geist sich selbst schaden, alles zerstören, unruhig sein, wenn man allein ist, nichts zu tun. Und wenn man dann geht, der Grund für die Praxis, die Handlung, die Entwicklung, ist nicht schwer, es ist nicht tiefgründig oder etwas, es ist eine Sache des Bewusstseins, man muss wissen, was richtig oder falsch ist, oder ob man Leid, Schmerz, Trennung, Verlust, Verfall, Verlust erleidet, das darf man nicht sagen, aber wenn man es erlebt und unser Herz nicht traurig ist, dann ist es in Ordnung. Es ist, als ob man einen Sturm trifft, man kann manchmal den Weg des Sturms nehmen, aber das, was wir tun können, ist, aufrecht zu bleiben, nicht umzukehren, das Herz nach außen zu richten, das geht nicht, aber das Herz nach innen zu richten, was kann man tun? Und dies ist für die Menschen, die wir den Geist üben sollten, weil, auch wenn wir Leid, Schmerz, Trennung, Verlust, Verfall, Verlust nicht vermeiden können, wenn wir sagen, dass wir es nicht vermeiden können, aber das, was wir tun können, ist, wir üben den Geist, bis der Geist nicht wankt, das Gemüt nicht zunimmt, oder dass man nicht traurig ist, wenn man auf solche Ereignisse trifft. Und dies ist das Ergebnis, das wir durch das Üben des Geistes erzielen sollten, das Üben des Geistes, um die Wahrheit zu akzeptieren, es ist eine Sache des Bewusstseins, die nicht viel Intelligenz braucht. Es liegt daran, ob wir dem folgen, was wir als richtig sehen, oder nicht? Wie gesagt, auch wenn wir wissen, was gut ist, was richtig ist, aber es kommt oft nicht vor, so sagen sie, alles ist gut, aber es ist nicht möglich, weil die Verblendung die Verblendung sucht, unsere Schönheit, aber wir können ihr nicht widersprechen, und in der Nacht müssen wir das Gewebe des Geistes üben, die Verblendung kommt, sie mischt sich mit unserem Geist, dann müssen wir schreien, wir lieben, wir hängen, oder wir versinken in die Traurigkeit, wir alle.

ความฝึกจิต ความฝึกต้น พัฒนาตตต์ที่สำคัญของชาวพุทธ ในความฝึกจิต ไม่ได้อาศัยความเชื่อที่ลึกรับพี่สุดไม่ได้ และตรงนี้ก็ไม่ใช่เรื่องรีรับอะไร แม่จะไม่มีความเชื่อล่ะ นรกษวัน แต่ก็มีเหตุผลมาก ว่าเราควรจะฝึกจิตหรือว่างจะให้ถูก มันเรื่องการเห็นถึงความจริงที่ปฏิเสร็จไม่ได้ เป็นเรื่องเหตุผลที่ธรรมดา 3 มัน อย่างที่ที่ ท่านสอนว่า บุคคลไม่ควรตามคิดถึงสึงที่ลงไปแล้วด้วยอาหลาย และไม่พรึงพระarilyถึงสึงที่ยังมาไม่ถึง อันนี้ก็เป็นการฝึกจิตหวั่งใจ up the Rare Mr граф สาายาสนาน ไปย้ maintains bom Mikeสตแรงแท้ บอยการ มามีภาพชitive มืออาหล ทำลาย อาหวาติ เรียกให้กลับคืนมาได้ วันวัน ๆ. ชื่วิน ก็ผ่านไปแล้วหรือวันขึ้น ๆ ข้ม เราทำอะไร社ฐัตว์ไปต่างแล้วก็แก้ไห้ไข้gramm ได้นะ แต่สิ่งยอบทำได้คือ ไม่ทำให้ ความผิดพ้นเกิด 3 2 อีก ซึ่งมนิยกคือ ความหายกรรม ทำประจับบารที่ที่สุ Services อัน grateful ยังมาไม่ถึง จะไปพลวงทำไม แต่ว่าเราก็ชอบ สร้างผ่า อันคท ไปในทางรุปทางลาย แล้วก็ตื่นตนทนอกตกใจ เพื่อเอง แล้วก็ว่ามันจะเคยขึ้นกับเราแน่นอน ที่จริงความตื่นตนของเรา มาไม่ใช่เป็นเรื่องเงียกไอ้กายในอันคทเลยนะ มันเป็นพอการผลุง price ตรง สร้าง ผ่า คือมาในใจเหรอ ไม่ต่างอยากคนที่กลัวผี ก็ไม่ได้กลัวผี ที่อยู่ข้างนอก แต่ว่าเป็นผีที่สร้างขึ้นมาในความคิด หรือความคิดปุ่งแต่งเดียวกับผี ไม่ผีที่กลัวนี้คือความคิดที่เราสร้างขึ้นมาเอง อย่างจริงเรียบว่าเราไม่ได้กลัวผี เรากลัวความคิดของเรา หาควัตที่เลวไหล ที่หลายคนกลัวหลายคนตื่นตนอกก็เหมือนกัน มันเป็นสิ่งที่ยังมาไม่ถึง เพราะฉะนั้นจะไปฝ่าวงกังวนหรือตื่นตนอกทำไม อย่างดีซื้อคือว่าเราก็กลับมาอยู่กับประจุบรรย์แล้วก็เตียมตัว เตียมพร้อม ก็เพราะว่า งุ่นหรือเท่าหลาย แล้วก็ติดมันเดิม ไม่ทำให้อะไรดีขึ้น ถ้าทำให้เราย่ายลงเพราะว่าจิจใจรุมร้อน แล้วมีหนุ่มคนหนึ่งเล็กทักสี ให้ป่าไปว่าพักกี้าตอนเช้า รถติดมาก หนุ่มคนนี้ก็หุ่นเงิด เพราะว่ามันผิดเวลาไปเยอะ แต่สังเกิดแช่ง 4 อาลมดี เปิดเพลงแถมครอส่วนเพลงไปด้วยขนาดที่รถติด แล้วมีทุกขนาดที่รถติดมาก ถ้าจะเอาเวลาลดติดไปคิดถึงที่มีปิดยอด หรือทำอะไรที่มีปิดยอด ก็กลับ ยมอยู่กับความหุ่นเงิด ถ้าจะเสียเวลาอย่างเดียวก็เสียอาลมด้วย เสียสองต่อ เสียเวลานี่หามไม่ได้ เพราะรถมันติด และใส่เหตุที่รถติดก็ไม่ได้อยู่ในอำนายของเรา แต่เสียอาลมนี่มันหามได้ ถ้าดูไว้ดี เสียอาลมก็พอ แล้วพอใจเรานั่น ถ้าจะเสียก็เสียอย่างเดียวก็เสียเวลา อย่าเสียอาลม ช่วยเท่ากันเวลาของหาย เงินถูกโกง เสียเงินเสียสับ า店จะต้องชะมะส breeding ก็ บอกลาวว่าเสียหนึ่งดีกว่าเสีย 2 แต่คนโสว่ landmark ละ subjects 125. ให้เสีย 2ชั้นที่ Jing Er reuse 1เอาสี ARON เศรีก�าต์ มาก็เสีย 3 เสีย casa... เสีย 3ирẹก็ eins up เสีย ใจเสียสุขภาพ งี้ก็เสียงงานเศร้ียการด้วย คนมันคนเนี่ย พอเงินหายโตสับหาย หรือว่าเพื่อนโก้งเงิน อันนี้เสียสับในนอนแค่นี้ก็แยะพอแล้ว แต่ทำไมถึง ปล่อยให้เสียงอื่นด้วย เสียใจครับแค้น จนกินไม่ได้นอนไม่หลับ มองคนสมเลยนะ จนปล่อยด้วยความกุ้มใจเสียใจมาก หรือถึงไม่ปล่อยก็ทำงานทำการไม่ได้ นี่เลยก็ว่าเสีย 2 เสีย 3 เสีย 4 สามมันสำนึกบอกว่าเสีย 1 ดีกว่าเสีย 2 เสีย 3 แฮงกามประตูนักท่านคือเราก็ดูลาใจให้มันเสียแค่ 1 มีเสีย 3 แต่ทำไมคนสนใจอีกนี้ทึงปล่อยออกให้ใจเสียสุขภาพเสียงงานเสีย บางทีความสำพันก็เสีย เพราะงวมนิดก็ไม่มีอารมคุยกับเพื่อน บางนี้ก็ด่าเพื่อน ทรดกับเพื่อน หรือว่าตรวราใสหลูก ตรวรใสผู้ครอง เพราะว่าเด็กมา 3 คน ทำกิจกรรมร่วมกัน แล้วดูว่าเด็กเขาแก้ไข่ปัญหาอย่างไร เด็กก็มีหลายไว้นะ บางทีมก็ไว้เด็ก 8 ๆ ก่ากวบ มีค่อน 1 เอาเด็กมา อีกว่า 12, 13 ควบ 3 คน มาร่วมรายการ จะไป Rarity Show กิจกรรมอย่างนี้ให้ทำคือคลของขึ้นรถไฟ 3 คน มีผู้ชาย 2 คน ผู้หญิง 1 คน อีกว่า 12, 13 ตอนแรกก็คลขันดี ร่วมมือช่วยกันดี แต่มันอืมบายวันนั้นเนี่ย สมจิตจงเจ้าห้าขึ้นชก มีการถ่ายท่อสด สมจิตเนี่ย เมื่อสึกปีก่อนนี้ดังมากนะ น้ำรับชิค นับชกเรียนท้องโลมปิก มีการถ่ายท่อสด บายวันนั้น ว่าได้เวลาเด็ก 2 คน ก็แหลบหายไป ไปดูการถ่ายท่อสด ที่ร้านกาแฟ ใกล้สถานนี้ ไปเด็กผู้หญิงคนคนเดียว พิดิกร่วมก็เลย ไปถามว่านูคิดอย่างไรที่เพื่อนเข้า ไปดูสมจิตชก แทงที่ให้ช่วยอันคลน ของคือรถฟาย พอรถฟายมันก็มีลอกที่นั่น ต้องช่วยอันคลน เดี๋ยวพิกันก็บอกว่า นูก็เห็นใจเพราะเพราะก็เป็นแฟสมจิต นานนานจะได้เห็นสมจิตขึ้นชก แต่นูไม่สนใจ ชกมวย นูก็คลของนูไป เดี๋ยวคือ เลวที่จะเหนื่อยอย่างเดียว เพราะว่าสมสมนึก็... บอดเรา อยู่แล้วเหมือนเหนื่อย่างเดียว มีความเหนื่อยสองอย่าง แต่ว่าคืนสนใจแน่ advanced ทำงานไป transport เรื่องทำกิด เราก็ทำไม่งานจิตย์ไป Δ้วย ว่า แม่มันอยากจะบน แต่ว่าก็หลักสะใจให้สงง เรื่องว่านี้คือก่arsa ไปติบทริบัติทำอย่างนี้ที่、、 คือธรรมกิตและธรรมจิต dad คน ของคือลากไฟไปด้วย เราก็หลักสะใจไม่ให้บนไม่ให้กโกรธ พออะไร เพราะว่าเนื nam อย่างเดินเนื trays เนือย2 อย่าง เดือก็นี้เขาไม่ได้เป็น นัก grossarnak วัศฐ solution นะแต่เขาว่า รู้ดีว่านืorgeous together เมื่อเดียวมาดีขันเนือย2 อย่าง กันนั้นก็เลย คนของ คนเริ่มมาก ก็ถ้าต้องไม่น่อยบอกว่าระ ้างนั้นต้องความสุกให้เกมที่ อันนี้มันต่ายอยากฆ่าม alten questions ของ พระเสมัยของน ficar שלพระเศษ นี่จนeseamh�도 จนดี เวลา handy ในเมื่อเวลาเราเหลือหน้อยต้องรื่อง ทำความดี ใช้เวลาที่มีให้มีคุณค่า แต่คนШ Bliss »:มาแบบว่า essaยังในเมืองเมือง ytyussu activists. ก็ต้องใช้ชifully ให้มันนี่มีความฤษที่สุด ฝั่งก็ดูมีเหตุผล แต่ว่าใกล้กราฮาความฤษ ให้กรับต worldly ขาที่มีชียตอยู่ เรื่องการกินดื่มเกื้าเรียนช๊อบรู้สึก ซื้牛งะสึก ทำให้ช donítmg ความฤษก็อาจจริง แต่ว่ามันไม่ช่วย瑚มแน่เรามีความฤษอย่างแทasses หน้าว่า ในเวลาที่เราไกลตาย ที่จะใช้เวลาใจหลาทีอ Livest คือเสียเวลาไปกวามทุก ถ้าจะบอกว่า ในเมื่อเวลาเหลือน้อย ต้องใช้เวลาที่มาอยู่ ให้มันมีความสุดที่สุด ต้องทำแบบผู้ชายคนนี้ เป็นหน่าเร่ง อยู่แค่สิสิกว่า เป็นหน่าเร่งตับ แล้วพอรัยต้ายนี่ ตับมันก็... เนื้อมันเร่งก็คืออย่ายตัว บีดตับปวดมาก แท้ม พอถึงเรียกแพรกัจจาม ก็ไปทำลาย ไปกัด ไปบันทอน พวกปรายปฏสาส ทำให้เจ็บปวดมาก ต้องกินยาลังก็ปวด ทุกวัน แต่ก็ไม่ได้ช่วยเท่าไร เวลาหมอมาตัวนี่ ก็จะปวดมาก ปวดจริง จริง แต่หมอสัง Priano ทั้งที่คนใครเปล่าต้องผู้แย่กับโอโลมดี ขอกอยากยากแกละมปักก็จริง แต่ก็โอโลมดี มันตรีก็คุย Aixòก พราย๊า พรายาค่ะหัวร่ проб สนุกสนานครัว โต cruaka ผัวร่อนด้วย คุยกับหมอกกคุยแบ่งคุยนอالมดี จนหมอ แปลคจ้าย ว่าทำไมคุยไม่ คุยไม่คุย为งุ่นกิดเลย น่าสนใจกว่า เพราะว่ามันมีสิ่งที่จำเป็น เราในเวลาไกลตาย แต่ทำกันได้มันตีมนะ แต่คนที่บอกว่า ในเมื่อเวลาเหลือน้อย ต้องใช้ชีวิตถ้ามีความสุขที่สุดเนี่ย ส่วนใหญ่เขาไม่ได้ใช้ชีวิต ใช้เวลาที่มีประการตาด Bang แต่ใช้ชีวิตที่เพื่อการเซบสุขมากที่สุข กินเดืองเท่าร lureen แล้วจึงเวลา ก็สุดมีความสุขลิ้นต้ 전�ไป часовแต่ว่าเวลาเหลือน้อย 꼭 Pattern ตกเศษเราไปความสุข 因为เมื่อมากว่า Performance ของ ท่าน Luther กันอยู่บอกว่าเวลาเหลือน้อย ต้องใช้ทุกเวลา ทุกอย разбีวันของชีวิต ไม่ไปจมโย otro ความทุก แล้ว if we go through good things มันก็ถูกนะ ในเมื่อเวลาล่าเหลือน้อย เราควรใช้เวลาที่เหลือให้มีความสุดที่สุก แต่ไม่ใช่เที่ยวการกินดึง เที่ยวเล่นชอบแน่นอน มันออกใสการเตียม แล้วนี้เรียบคือพลองการปฏิบัติทำควรคุษติด จริงเสรอร่อย มีความเครื่องคนเราต้องรัก tomato เอง ก็ยังไงเหตุผลILGBIN, ที่เราควรจะ รู้จักเตอร์ม สุกให้ใจ ไม่ใช่ เจออะไรก็ สำTRิมเพิ่มสุขให้ th cuerpo เอง แล้วถ้ารักตัวเองอย่าแถะจริงนะ เราก็ต้องรู้จักมีความสุข หรือพึ่งพอใจเวลาอยู่กับ transparent body กระตัวเอง สร่งควรส่วนใหญ่เวลาหนีทำไม่ด้วย จากอยู่กับตัวเองนี้ ใครเป็นความสุดทรรมาณ ถ้าไม่มีโทษ Americ, ไม่มีเกมให้เล่น ไม่มีคนมาพูด íล มีความสุขอยู่กับตัวเอง จะ wolกทำกันได้นี่ มìnhต้องฟึก naturally แต่เพราะ ไม่งั้นใจของเรานี่แล้วมันก็จะมาทำร้ายตัวเอง ทำให้ทุกลนทุรลายกระสับกระสายเวลาอยู่คนเดียว ไม่มีอะไรทำ แล้วถ้าว่าไปแล้วเนี่ย เหตุผลในการปฏิบัติทำการจุรรศติมันไม่ยาก ไม่ได้ สับส้อหรือลึกรับอะไรเลย มันเป็นเรื่องสำมันสำนึก ต้องราบเสือมยดถูกดินทาว่าร้ายหรือเจอทุกรรม หรือไม่ถึงความเจ็บความปลวย ความพัดพรากศูล สีแอป ความลมเลว พูดนี้ห้ามไม่ได้ แต่เมื่อเจอแล้วใจเราไม่ทุกก็ได้นะ มันเหมือนกับว่าเจอลมพายุ ไม่อาจจะบางครับทิษทางของลมพายุได้ แต่สึงที่เราทำได้คือ โคคม บ่ายเหลือ ปัจใจไพ้นอก 5 ไม่ได้ แต่ปัจใจไพ้ในเรา พอจะทำอะไรได้บ้าง แล้วนี่คือเพื่อคนที่เราควรจะฝึกจิต เพราะว่าแม่เราจะ หนีความเจ็บความปลวย ความพัดพรากศูล สีแอปความลมเลว ไม่ได้ คำต่อว่า ดาทอ เราหนีไม่ผล แต่สึงที่เราทำได้คือ เราฝึกใจ จนกระท่าง ใจไม่วันไหว จิตไม่ก็เพิ่ม หรือว่าไม่ทุกเมื่อเจอเหตุการหล่อนนั้น แล้วนี่คือผลที่เราควรจะฝึกจิต ฝึกจิตรับสาจจ้างตัว มันเป็นเรื่องสามหาสำนึกที่ ไม่ต้องใช้สติปัญญามาก whoa... ก็riftro Kaumang can อยู่ที่ว่าเราจะทำตามที่ เราเห็นว่าถูกต้องได้ หรือเปล่า? ก็อย่างที่ว่านEST Cuando fly แม่เราจะรู้ว่าอะไรดี อะไรควร แต่ก็มากจากทำไม่ได้ อย่างนี้เขาว่า ดีชุงโลงหมด แต่ช่ knotade ไม่ได้ เพราะว่า กิหลิบหาความหลง คอมงามเรา แต่เราขัดคืนมันไม่ได้ แล้วในคืนต้องกล tissues ภึกใจมาให้ กิหลิบหาความหลงมา กลคกาบจิตใจเราจ้องก็ท้องข้าร้อง us ข้ารักข้อมพ่งหรือ จมอยู่ในความทุก automotive diesem พวกเรา