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Sunnitisch · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

Is it permissible to issue Talaaq to a woman who is pregnant or just after she gives birth?

ohne Namen · Jamiatul Ulama KZN – Council of Muslim Theologians (Suedafrika) · 2026-10-06 · Durban · Quelle

Verantwortung · Hauptbotschaft Fürsorge · tragend Gerechtigkeit · tragend

Das Aussprechen des Talaaq während Haidh oder Nifaas ist unzulässig und sündhaft, aber gültig; während der Schwangerschaft ist es grundsätzlich zulässig, sollte jedoch aus Fürsorge und wegen möglicher hormoneller Einflüsse vermieden werden, wobei die Iddah in jedem Fall ab dem Ausspruch beginnt und

Es ist unzulässig, einer Frau in dem Zustand des Nifaas (Nachblutung) Talaaq auszusprechen, ebenso wie es unzulässig ist, einer Frau in dem Zustand des Haidh (Menstruationsblutung) Talaaq auszusprechen.

Der Text ist eine islamrechtliche Fatwa aus dem hanafitischen Fiqh, die die Zulässigkeit der Scheidung (Talaaq) einer schwangeren oder frisch gebärenden Frau behandelt. Er unterscheidet zwischen dem Zustand des Haidh und Nifaas, in denen das Aussprechen des Talaaq unzulässig ist, und der Schwangerschaft, in der es grundsätzlich zulässig ist. Wird dennoch in unzulässigen Zuständen geschieden, sündigt der Mann, aber die Scheidung bleibt gültig. Die Iddah-Frist beginnt unabhängig vom Zustand zum Zeitpunkt des Aussprechens. Bei Schwangerschaft endet die Iddah mit der Geburt. Bei menstruierenden Frauen werden drei Zyklen gezählt, wobei bei Ausspruch während Haidh oder Nifaas der erste Zyklus ab dem nächsten Zyklus beginnt. Der Text stützt sich auf Fataawa Darul Uloom Deoband und wird von der Fatwa-Abteilung der Jamiatul Ulama (KZN) in Durban, Südafrika, herausgegeben. Ein Hadith aus Sunan Abi Dawud wird als Warnung vor grundloser Scheidung zitiert.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis
Was ist der Mensch nach diesem Text?
von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung
Wohin geht die Geschichte?
die Botschaft steht außerhalb der Geschichte
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
den eigenen Glaubensgeschwistern
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

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Wozu der Text aufruft

Genannte Stellen

Sunan Abi Dawud (Hadith von Thawbaan)

Gemessen

Grundhaltung
0 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
1 von 3
Reichweite
2 von 5
Konkretheit
3 von 3
Abgrenzung
0 von 3
Zeitbezug
früher 1, jetzt 2, künftig 1

Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut auf Deutsch
Nasihah (Rat): Fordere Talaaq nur aus einem gültigen Grund an Sayyiduna Thawbaan Radiyallahu anhu berichtete, dass Rasulullah sallahu alaihi wa sallam sagte: „Jede Frau, die ihren Mann ohne gültigen Grund um eine Scheidung bittet, wird der Duft des Paradieses verwehrt." (Sunan Abi Dawud) __________________________________ Frage und Antwort: Ist es zulässig, einer schwangeren Frau oder einer Frau unmittelbar nach der Geburt Talaaq auszusprechen, und ab wann beginnt die Iddah und wie wird sie berechnet? A. Es ist unzulässig, einer Frau in dem Zustand des Nifaas (Nachblutung) Talaaq auszusprechen, ebenso wie es unzulässig ist, einer Frau in dem Zustand des Haidh (Menstruationsblutung) Talaaq auszusprechen. Dennoch, wenn einer Frau in dem Zustand des Nifaas oder Haidh Talaaq ausgesprochen wird, wird der Mann sündigen, aber der ausgesprochene Talaaq wird gültig sein. Grundsätzlich besteht kein Verbot, einer schwangeren Frau Talaaq auszusprechen. Allerdings sollte man Zurückhaltung üben und zu diesem Zeitpunkt keine Scheidung aussprechen, da sie aufgrund der Schwangerschaft möglicherweise ein hormonelles Ungleichgewicht erlebt. Darüber hinaus trägt sie dein Kind und du musst ihr in diesem Zustand etwas Zuneigung erweisen. Außerdem kann eine Scheidung während der Schwangerschaft der Ehefrau die Iddat-Frist verlängern. Was den Beginn der Iddah-Frist betrifft, so muss eine Frau die Iddah-Frist des Talaaq ab dem Zeitpunkt beobachten, zu dem der Talaaq ausgesprochen wurde, unabhängig davon, ob er ausgesprochen wurde, während sie schwanger war, in dem Zustand des Nifaas oder Haidh. Wenn einer Frau während der Schwangerschaft Talaaq ausgesprochen wurde, endet ihre Iddah-Frist mit der Geburt des Kindes, unabhängig von der Dauer der Frist. Was die Berechnung der Iddah-Frist für eine menstruierende Frau betrifft, so muss sie eine vollständige Iddah-Frist von drei Menstruationszyklen beobachten. Allerdings, wenn der Talaaq während des Nifaas oder Haidh ausgesprochen wurde, wird der erste der drei Menstruationszyklen ab dem nächsten Zyklus der Menstruation gezählt. (Fataawa Darul Uloom Deoband 9/47) Und Allah Ta'ala weiß am besten. Mufti Muhammed Hamza Farooqui Mufti Taahir Hansa (Die hier gegebene Antwort basiert spezifisch auf der gestellten Frage und sollte zusammen mit der gestellten Frage gelesen werden. Islamische Rechtsmeinungen in diesem Q&A-Newsletter werden gemäß dem Hanafi-Fiqh beantwortet, sofern nicht anders angegeben.) Fatwa-Abteilung Jamiatul Ulama (KZN) Rat der muslimischen Theologen 223 Alpine Road, Overport Durban, Südafrika Tel: +27 (0) 31 2077099 E-Mail: fatwa@jamiat.org.za Fax: +27(0) 31 2074163 Website: www.jamiat.org.za
Wortlaut im Original
Nasihah (Advice): Only request Talaaq for a valid reason Sayyiduna Thawbaan Radiyallahu anhu reported that Rasulullah sallahu alaihi wa sallam said, “Any woman who asks her husband for a divorce without a valid reason, the fragrance of Paradise becomes forbidden for her.” (Sunan Abi Dawud) __________________________________ Question and Answer: Is it permissible to issue Talaaq to a woman who is pregnant or just after she gives birth and from when is the Iddah started and calculated? A . It is impermissible to issue Talaaq to a woman whilst she is in the state of Nifaas (post-natal bleeding) just as it is impermissible to issue Talaaq to a woman in the state of Haidh (menstrual bleeding). Nonetheless, if a Talaaq is issued to a woman in the state of Nifaas or Haidh, the husband will be sinful but the Talaaq issued will be valid. In principle, there is no prohibition in issuing a Talaaq to a pregnant woman. However, one should consider exercising restraint and not issuing a divorce at that time as she may be experiencing hormonal imbalance due to the pregnancy. Furthermore, she is carrying your child and you need to show some affection to her in that state. In addition, issuing a divorce during the pregnancy of one’s wife may prolong the Iddat period as well. In terms of the commencement of the Iddah period, a woman must observe the Iddah period of Talaaq from the time the Talaaq was issued regardless of whether it was issued whilst she is pregnant, in the state of Nifaas or Haidh. If a Talaaq was issued to a woman whilst pregnant, her Iddah period will terminate upon the birth of the child regardless of the length of period. In regards to the calculation of the Iddah period for a menstruating woman, she must observe a complete Iddah period of three menstrual cycles. However, if the Talaaq was issued during Nifaas or Haidh, the first of the three menstrual cycles will be counted from the next cycle of menstruation. (Fataawa Darul Uloom Deoband 9/47) And Allah Ta’ala Knows Best Mufti Muhammed Hamza Farooqui Mufti Taahir Hansa (The answer hereby given is specifically based on the question asked and should be read together with the question asked. Islamic rulings on this Q&A newsletter are answered in accordance to the Hanafi Fiqh unless otherwise stated.) Fatwa Department Jamiatul Ulama (KZN) Council of Muslim Theologians 223 Alpine Road, Overport Durban, South Africa Tel : +27 (0) 31 2077099 Email: fatwa@jamiat.org.za Fax : +27(0) 31 2074163 Website : www.jamiat.org.za